id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0036116-ara1.ms06	true	5872376573985533668	228	292	1145	1480	1517	300	قيل ليحيي بن عمر ضع-- لنا القيمة التي تقام علي الجزارين وغيرهم من ارباب الحوانيت الذين يبيعون السمن والعسل والزيت والشحم فانهم ان تركوا بغير قيمة اهلكوا العامة لخفة السلطان وضعفه وان جعلت لهم قيمة فهل تري ذلك جاءزا فان كان جاءزا فماذا يجب علي السلطان ان يفعل فيمن نقص من القيمة وقدر من عندك بحجة ظاهرة وامر بين وتبريرنا ما كتبنا به اليك	6	-4138333287429152214	ShamAY0034230-ara1.ms2705	false	-3513474531632388723	212	274	1138	1460	1590	300	قيل ليحيي بن عمر اوضح لنا القيمة التي تقام علي الخبازين وغيرهم من------ الحوانيت الذين يبيعون السمن والعسل والزيت والشحم فانهم ان تركوا بغير قيمة اهلكوا العامة لخفة السلطان وضعفه وان جعلت لهم قيمة فهل تري ذلك جاءزا فان كان جاءزا فم--ا يجب للسل----طان ان يفعل فيمن نقص من القيمة وفرز من عندك بحجة ظاهرة وامر بين وتدبر--- ما كتبنا به اليك	2705	5125083277610141045	306	577.5	244	337	90.80118560791016	56	Sham19Y0036116-ara1	ShamAY0034230-ara1
Sham19Y0036116-ara1.ms07	true	-3372484965127283932	73	154	333	727	1453	300	الباب السادس ولا يسعر علي المحتكر حيث يء--------مر باخراج طعامه الي السوق ويبيع -------------ما فضل عن قوت عياله- كيف شاء-- ولا يسعر عليه----- فان سالوا الناس م---ا يحتمل ان يكون ثمنا قال هو مالهم يفعلون فيه ما احبوه ولا يجبرون علي بيعه بسعر يوقت لهم فهم احق باموالهم ولا اري ان يسعر عليهم وما اراهم انما رغبوا واعطوا ما يشتهون------------- واما التسعير فظلم لا يعمل به من اراد العدل ق----ال يحيي بن عمر قوت عيالهم يعني قوت-- سنة كانوا تجارا او	7	-4138333287429152214	ShamAY0034230-ara1.ms2719	false	-6334218054550746570	211	300	1014	1446	1446	300	الناس الي ذل ولم يقل مالك يباع عليهم ولكن قال يامر باخراجه واظهاره للناس ثم يبيعون ما عندهم مما فضل عن قوت عيالهم كيف شاءوا ولا يسعر عليهم قيل فان سالوا الناس ما لا يحتمل من الثمن ----قال هو مالهم يفعلون فيه ما احبوا ولا يجبرون علي بيعه بسعر يوقت لهم -هم احق باموالهم ولا اري ان يسعر عليهم وما اراهم اذا ارغبوا واعطوا ما يشتهون ان لا يبيعوا واما التسعير فظلم لا يعمل به من اراد العدل وما قال يحيي------- قوت عيالهم يعني قوتهم سنة كانوا تجارا او-	2719	5125083277610141045	320	531.0	253	445	71.91011047363281	53	Sham19Y0036116-ara1	ShamAY0034230-ara1
Sham19Y0036116-ara1.ms07	true	-3372484965127283932	154	296	727	1438	1453	300	حرثوا لانفسهم يترك لهم قوت سنة ويءمرون ببيع ما---------------------------------------------- بقي قال يحيي بن عمر واري علي صاحب السوق ان يامر البدويين اذا اتوا بالطعام -يبيعونه فلا ينزلوه في الدور والفناديق ف--لا يبيعوه لا في الدور ولا في الفناديق ------------وان يخرجوه الي اسواق المسلمين حيث يدركه الضعيف والعجوز- الكبيرة قيل ليحيي فان قال البدوي انه تدخل علي مضرة فيمن يشتري مني نصف دينار او ثلث دينار فربما طالت اقامتي ولا- ارجع الي بلدي وانما معي زاد يوم او يومين------------- قال يحيي--------- يقال له حط من السعر نصف الثمن او ربعه فينفذ طعامك سريعا وترجع----- الي بلدك واما ما ذكرت من المقام والمضرة فانت تريد ان تبيع نافقا وتريد ان ترجع سريعا الي بلدك فلا يمكنك --هذا لانه ضرر علي المسلمين قيل ليحيي بن عمر فان جلبه من لا يعرف بيعه اراد--------- لياكله فقال اذا صح هذا خلي بينه وبين طعامه ليحمله الي داره	7	-4138333287429152214	ShamAY0034230-ara1.ms2720	false	-3759765769187100314	0	152	0	767	1513	300	حرثوا لانفسهم فترك لهم قوت سنة ويءمرون ببيع ما بقي 4266 يءمر البدوي بعرض طعامه في الاسواق العامة قال يحيي------- واري علي صاحب السوق ان يامر البدويين اذا اتوا بالطعام ليبيعو-ه فلا يتركوه في الدور والفنادق وان لا يبيعوه ف----------------ي الفنادق ولا في الدور وان يخرجوه الي اسواق المسلمين حيث يدركه الضعيف والعجوزة الكبيرة قيل ليحيي فان قال البدوي انه تدخل علي مضرة فيمن يشتري مني نصف دينار او ثلث دينار فربما طالت اقامتي فمتي ارجع الي بلدي وانما معي زاد------- يومين او يوم اكثره قال يحيي قال مالك يقال له حط من السعر نصف الثمن او ربعه فتنفذ طعامك------ وترجع سرعا الي بلدك واما ما ذكرت من المقام والمضرة فانت تريد ان تبيع نافقا وتريد ان ترجع سريعا الي بلدك فلا تمكن من هذا لانه ضرر علي المساكين قيل ليحيي -------فان جلبه من لا يعرف بيعه ولا ياكل اراه لياكله فقال اذا صح هذا خلي بينه وبين طعامه ينق-له الي داره	2720	5125083277610141045	635	1137.0	508	812	78.20197296142578	110	Sham19Y0036116-ara1	ShamAY0034230-ara1
Sham19Y0036116-ara1.ms08	true	4417620410659930567	0	123	0	610	1613	300	الرجل ان يبيع قمحا جلبه من منزله الي بيته فاحتاج الي ثمنه فعرض منه قليلا في يده في السوق فاشتري منه الحناطون علي الصفة ليكتالوه في داره وينقلوه الي حوانيتهم فقال اري----- ان لا يمكن الباءع ان يبيع في داره واري ان ينقله الي سو--ق المسلمين قيل له--- فان كان اهل القصر------ ليس لهم رحبة ينصب فيها الطعام قال اري ان يكتروا الحوانيت ويبرزوه فيها ويمنع ال-نا--س ان يشتروه في الدور اذا كان السعر غاليا واضر ذلك بالسوق واذا كان السعر رخيصا ولم يضر بالسوق خلي بين الناس وبين ان يشتروا حيث احبوا او يدخروا قيل ليحيي فاذا اراد الرجل الذي لا يعرف بيع الطعام ولا يحتكر- ان يشتري في الغلاء قوت سنة قال لا يمكن من ذلك انتهي كلام يحيي ومن اشتري	8	-4138333287429152214	ShamAY0034230-ara1.ms2720	false	-3759765769187100314	164	283	826	1427	1513	300	الرجل ان يبيع قمحا جلبه من منزله الي بيته فاحتاج الي ثمنه فعرض منه قليلا في يده في السوق فاشتري منه الحناطون علي الصفة ليكتالوه في داره -ينقلوه الي حوانيتهم فقال يحيي اري ان لا يمكن الباءع ان يبيع في داره واري ان ينقله الي اسواق المسلمين قيل ليحيي ف----ان اهل القصر عندنا ليس لهم رحبة ي-صب فيها الطعام قال اري ان يكتروا حو--انيت ويبرزوه فيها ويمنع الحناطون ان يشتروا في الدور اذا كان السعر غالي- واضر ذلك بالسوق واذا كان السعر رخيصا ولم يضر بالسوق خلي بين الناس وبين ان يشتروا حيث احبوا و--يدخروا قيل ليحيي فاذا اراد الرجل الذي لا يعرف بيع الطعام ولا يحتكره ان يشتري في الغلاء قوت سنة قال لا يمك---ن ذلك في---------------من اشتري	2720	5125083277610141045	569	1051.0	452	630	90.31745910644531	103	Sham19Y0036116-ara1	ShamAY0034230-ara1
Sham19Y0036116-ara1.ms09	true	-3641559991617068999	66	222	354	1132	1531	300	وسءل مالك 4 ا عما يجب علي الكيال في الكيل وهل يطفف ق-ال لا يطفف لان الله تعالي يقول ويل للمطففين ولا خير في التطفيف ولكن يصب عليه حتي يجنبذه فاذا جنبذه امسك ---------------------------------------------------قيل لمالك من اشتري وزنا من اللحم او الزعفران او غير ذلك اياخذ ذلك بميل--- الميزان ام لا فقال حد ذلك ان يكون لسان الميزان معتدلا قيل وان ساله ان يميله قال لم ار ذلك له قال مالك واري السلطان ان يضرب الناس علي الوفاء والو--------------------فاء عندي اذا ملا راس المكيال واما الرزم والزلزلة فلا اراهما من الوفاء رايته كانه يكره ذلك وقال سمعت مالكا وقد سءل عن التطفيف في الربويات قال له صاحب السوق انهم يستوفون في الحواءط ويكيلون للناس ---هنا بكيل دون ذلك فرايت ان يمسح -راس الويبة -لا يبخس فيه احد فقال مالك عليك ان تامر الناس بالوفاء هنالك وما هنا فمن ظلم فنفسه -ظلم وكره----- مسح الويب----ة تطفيفا كراه-ة شديدة وقال اكره التطفيف وقرا هذه الاية مرتين ويل للمطففين	9	-4138333287429152214	ShamAY0034230-ara1.ms2717	false	-8082667042218585197	89	254	449	1281	1513	300	وسءل مالك---- عما يجب علي الكيال في الكيل وهل يطفف فقال لا يطفف لان الله تعالي قا-ل ويل للمطففين ولا خير في التطفيف ولكن يصب عليه حتي يجنبده فاذا جنبده امسك المطلوب في وزن ما يوزن ان يكون لسان الميزان معتدلا قيل لمالك من اشتري وزنا من اللحم و--الزعفران و--غير ذلك اياخذ ذلك بميل في الميزان ف------قال حد ذلك ان يكون لسان الميزان معتدلا---- وان ساله ان يميله---- لم ار ذلك له قال----- واري للسلطان ان يضرب الناس علي الوفاء ابن وهب قال قال مالك الوفاء عندي اذا ملا راس الكي--ل واما الرزم والزلزلة فلا اراه م--ن الوفاء رايته كانه يكره ذلك وقال سمعت مالك و----سءل عن التطفيف في الوب-يات قال له صاحب السوق انهم يستوفون في الحواءط ويكيلون للناس ها هنا بكيل دون ذلك فرايت ان يمسح براس الوبية ولا يبخس فيه احد فقال مالك عليك ان تامر الناس بالوفاء هنالك وها هنا فمن ظلم فنفسه يظلم وكره مالك مسح راس الوبية تطفيفا كراهية شديدة وقال اكره التطفيف وقرا هذه الاية مرتين ويل للمطففين	2717	5125083277610141045	713	1284.5	569	869	82.04833221435547	123	Sham19Y0036116-ara1	ShamAY0034230-ara1
Sham19Y0036116-ara1.ms09	true	-3641559991617068999	222	300	1132	1531	1531	300	وعن ابن الماجشون ان رسول الله صلي الله عليه وسلم امر بتصبير الكيل وان يبايع عليه وقال ان البركة في راسه ونهي عن الطفاف وحدث------------- انه بلغه ان كيل فرعون انما كان علي الطفاف الصفاق مسحا بالحديد قال ابن حبيب وسمعت مطرفا وابن الماجشون يقولان كان مالك يامر ان يكون كيل الورق علي التصبير و----ينهي عن الطفاف الصفاق ويكره رزم الكيل وتحريكه قيل له -كيف يكون قال يملا ا-لصاع من غير رزم ولا تحريك ويسرح الكيال الطعام بيده-	9	-4138333287429152214	ShamAY0034230-ara1.ms2718	false	-609610801786870400	50	130	235	644	1476	300	وعن ابن الماجشون ان رسول الله صلي الله عليه وسلم امر بتصيير الكيل وان يبايع عليه وقال ان البركة في راسه ونهي عن الطفاف وحدث ابن الماجشون انه بلغه ان كيل فرعون انما كان علي الطفاف------- مسحا بالحديد قال ابن حبيب وسمعت مطرفا وابن الماجشون يقولان كان مالك يامر ان يكون كيل السوق علي التصيير وكان ينهي عن الطفاف وكان ---يكره رزم الكيل وتحريكه قيل له فكيف يكون قال الملء للصاع من غير رزم ولا تحريك ويسرح الكيال الطعام بيده	2718	5125083277610141045	374	699.0	300	419	89.26013946533203	66	Sham19Y0036116-ara1	ShamAY0034230-ara1
Sham19Y0036116-ara1.ms10	true	4546912053238050908	0	35	0	188	1603	300	علي راس الكيل فذلك الوفاء وقال ابن حبيب -سمعت ابن الماجشون يقول ينبغي للسلطان ان يتفقد المكيال والميزان في كل حين وان يضرب الناس علي الوفاء وكذلك كان مالك يقول ويامر به ولاة السوق بالمدينة	10	-4138333287429152214	ShamAY0034230-ara1.ms2718	false	-609610801786870400	130	165	644	833	1476	300	علي راس الكيل فذلك الوفاء وقال ابن حبيب وسمعت ابن الماجشون يقول ينبغي للسلطان ان يتفقد المكيال والميزان في كل حين وان يضرب الناس علي الوفاء وكذلك كان مالك يقول ويامر به ولاة السوق بالمدينة	2718	5125083277610141045	188	371.0	153	189	99.47090148925781	34	Sham19Y0036116-ara1	ShamAY0034230-ara1
Sham19Y0036116-ara1.ms11	true	7884248379913607521	219	269	1114	1349	1512	300	لغيره اما بعتم مثله واما قمتم من السوق فقال لا خير في ذلك ولكن لو ان رجلا اراد بذلك فساد السوق لرايت ان يقال له اما ان تلحق بسعر الناس واما خرجت واما ان يقال للناس كلهم اما ان تبيعوا بكذا واما ان تخرجوا فليس بصواب AUTO الباب السابع في	11	-4138333287429152214	ShamAY0034230-ara1.ms2718	false	-609610801786870400	0	49	0	229	1476	300	لغيره اما بعتم مثله واما قمتم من السوق فقال لا خير في ذلك ولكن لو ان رجلا اراد بذلك فساد السوق لرايت ان يقال له اما ان تلحق بسعر الناس واما خرجت واما ان يقال للناس كلهم اما ان تبيعوا بكذا واما ان تخرجوا فليس بصواب 4246 الوفاء في ------	2718	5125083277610141045	217	426.5	170	235	92.34042358398438	46	Sham19Y0036116-ara1	ShamAY0034230-ara1
Sham19Y0036116-ara1.ms12	true	-1178584386307872909	54	144	264	711	1460	300	التي لا --تصلح الا للخمر او النبيذ قال في المعيا-------------ر كتب الي عبد الله بن طالب بعض قضات----ه رفع الي في امر قدور من نحاس تعمل عندهم لا تصلح لغير النبيذ وقالوا اذا اردت قطع النبيذ والتضييق علي اهله فاقطع هذه القدور فامرت بها فجمعت من عند اهلها وصيرتها في موضع الثقة واوقفتها فكتب اليه بخط يده اذا لم تكن فيما منفعة الا للخمر ولا تكتسب لغيره فغير امرها واكسرها وصيرها نحاسا ورد نحاسا- عليهم كما يفعل بالبوق وامنع من يعملها قيل ليحيي بن عمر هل تقول -هذا قال نعم	12	-4138333287429152214	ShamAY0034230-ara1.ms2713	false	3793523553302803247	202	290	967	1413	1462	300	التي لا تستعمل الا للخمر --------------في القدور المتخذة للخمر كتب الي عبد الله بن طالب بعض قضاته انه رفع الي في امر قدور من نحاس تعمل عندهم لا تصلح لغير النبيذ وقالوا اذا اردت قطع النبيذ والتضييق علي اهله فاقطع هذه القدور فامرت بها فجمعت من عند اهلها وصيرتها في موضع الثقة واوقفتها فكتب اليه بخط يده اذا لم يكن فيها منفعة الا الخمر ولا تك-سب لغيره فغير امرها واكسرها وصيرها نحاسا ورد نحاسهم عليهم كما يفعل بالبوق وامنع من يعملها قيل ليحيي------- هل تقول بهذا قال نعم	2713	5125083277610141045	414	760.5	329	468	88.46154022216797	76	Sham19Y0036116-ara1	ShamAY0034230-ara1
Sham19Y0036116-ara1.ms12	true	-1178584386307872909	168	279	850	1359	1460	300	سءل يحيي بن عمر ع----------------ن الضرير يبيع الزيت والخل والماءع كله هل يمنع من ذلك كله قال نعم قيل له وان كان له غنم ايبيع من لبنها وجبنها وهل يبيع بيض دجاجة -قال----- يمنع من ذلك كله ويرد عليه اذا بيع له فان- اشتري ذلك مشتر وهو عالم به فهو------ جاءز ولا يجوز ل-----لمشتري ان يبيع ذلك في اسواق المسلمين----------------------- وسءل ايضا عن المجذوم اذا باع ثوبا وبعد ان وجبت الصفقة اعلم المشتري انه- لهذا المجذوم فقال اذا كان ثوبا قد لبس فاري ان كان ينقصه الغسل اذا غسل فهو عيب يرده به عليه وان كان لا ينقصه------ فليس هو عيبا يرد به وقال سحنون لا اري ان يمنع المجذوم من	12	-4138333287429152214	ShamAY0034230-ara1.ms2716	false	3830753049937546258	88	206	451	1000	1487	300	سال يحيي بن عمر صاحب السوق بسوس عن الضرير يبيع الزيت والخل والمانع كله هل يمنع من ذلك كله قال نعم قيل له وان كان له غنم ايبيع من لبنها وجبنها وهل يبيع بيض دجاجه فقال يحيي يمنع من ذلك كله ويرد عليه اذا بيع له فاذا اشتري ذلك رجل- وهو عالم به 4226 فذلك جاءز ولا يجوز لذلك المشتري ان يبيع ذلك في سو--ق المسلمين حكم المجذوم يبيع الثوب وسءل يحيي عن المجذوم اذا باع ثوبا -بعد ان وجبت الصفقة اعلم المشتري انها لهذا المجذوم -قال اذا كان ثوبا قد لبس فاري ان كان ينقصه الغسل اذا غسل فهو عيب يرده به عليه وان كان لا ينقصه الغسل فليس هو عيب- يرد به لا ي------------------منع المجذوم من	2716	5125083277610141045	464	815.0	358	573	80.97731018066406	88	Sham19Y0036116-ara1	ShamAY0034230-ara1
Sham19Y0036116-ara1.ms14	true	802686783667027929	209	289	1098	1483	1551	300	سءل مالك------ عن الرجل يرش بين يدي حانوته فتزلق فيه الدواب فتنكسر فقال ان كان شيءا خفيفا لم يكن عليه شء وان كان كثيرا لا يشبه الرش خشيت ان يضمن------------------------------------ وسءل يحيي بن عمر عن طين المطر اذا كثر في الاسواق هل يجب علي اهل الحوانيت كنسه ام لا وهو ربما اضر بالمارة فقال لا يجب عليهم كنسه لانه ليس من فعلهم فقيل له فان لصحاب الحوانيت كدسوه وجمعوه في وسط السوق----- اكداسا فاضر بالم-رة و-الحمولة -قال يجب عليهم كنسه	14	-4138333287429152214	ShamAY0034230-ara1.ms2715	false	9165982764889456134	115	199	614	1030	1536	300	سءل ابن القاسم عن الرجل يرش بين يدي حانوته فتزلق---- الدواب فتنكسر فقال ان كان شيءا خفيفا لم يكن عليه شء وان كان كثيرا لا يشبه الرش خشيت ان يضمن هل علي ارباب الدكاكين كنس طين المطر وسءل يحيي------- عن طين المطر اذا كثر في الاسواق هل يجب علي اهل الحو-نيت كنسه------ وهو ربما اضر بالمارة فقال لا يجب عليهم كنسه لانه ليس من فعلهم -قيل له فان اصحاب الحوانيت كنسوه وجمهوه في وسط السوق 4216 اكداسا فاضر بالمارة وبالحمولة فقال يجب عليهم كنسه	2715	5125083277610141045	359	640.5	284	435	82.52873229980469	64	Sham19Y0036116-ara1	ShamAY0034230-ara1
Sham19Y0036116-ara1.ms18	true	5690573234545351869	230	300	1194	1560	1560	300	بسم الله الرحمن الرحيم هذا كتاب لعبد الله عمر امير المءمنين من نصاري الشام انكم لما قدمتم علينا سالنا كم الامان لانفسنا وذرارينا واموالنا واهل ملتنا -شرطنا لكم علي انفس-ا ا--لا نحدث في مداءننا ولا في-ما حولها ديرا ولا كنيسة ولا بيعة ولا صومعة راهب ولا نجدد ما خرب منها و-لا تمتع كناءسنا ان ينزلها احد من المسلمين في ليل او- نهار وان نوسع ابوابها للمارة وابن السبيل وان ننزل-	18	-4138333287429152214	ShamAY0034230-ara1.ms0679	false	-1137381090904328306	23	94	104	476	1545	300	بسم الله الرحمن الرحيم هذا كتاب لعبد الله عمر امير المءمنين من نصاري الشام انكم لما قدمتم علينا سالنا-كم الامان لانفسنا وذريتن-ا واموالنا واهل ملتنا وشرطنا لكم علي انفسنا ان لا نحدث في مداءننا ولا في ما حولها ديرا ولا كنيسة ولا بيعة ولا صومعة راهب ولا نجدد ما خرب منها والا نمنع كناءسنا ان ينزلها احد من المسلمين في ليل ولا نهار وان نوسع ابوابها للمارة وابن السبيل وان ننزل	679	5125083277610141045	357	664.5	289	374	95.45454406738281	61	Sham19Y0036116-ara1	ShamAY0034230-ara1
Sham19Y0036116-ara1.ms18	true	5690573234545351869	145	199	747	1029	1560	300	والنصاري ليكون ذلك زجرا لهم لمن راه منهم------ وكتب عبد الله ابن احمد بن---- طالب الي بعض قضاته في اليهود والنصاري ان تكون الزنانير عريضة صغيرة مخالفة للون وجوه ثيابهم ليعرفوا بها فمن وجدته تركها بعد نهيك فاضربه عشرين سوطا مجردا ثم صيره في الحبس فان عاد فاضربه ضربا وجيعا بليغا واطل حبسه وفي	18	-4138333287429152214	ShamAY0034230-ara1.ms2716	false	3830753049937546258	0	53	0	273	1487	300	والنصاري ليكون ذلك تحذيرا-- لمن راه منهم وزجرا وكتب عبد الله -بن احمد بن ابي طالب الي بعض قضاته في اليهود والنصاري ان تكون الزنانير عريضة مغيرة في--------- وجوه ثيابهم ليعرفوا بها فمن وجدته ركب------ نهيك فاضربه عشرين سوطا مجردا ثم صيره في الحبس فان عاد فاضربه ضربا وجيعا بالغا واطل حبسه -في	2716	5125083277610141045	249	441.0	198	292	85.27397155761719	42	Sham19Y0036116-ara1	ShamAY0034230-ara1
Sham19Y0036116-ara1.ms19	true	3026054871578528388	0	186	0	972	1530	300	من مر بها من المسلمين ثلاث ليال نطعمه- ولا نءوي في كناءسنا ولا منازلنا جاسوسا ولا نكتم غشا للمسلمين ولا نعلم اولادنا القران ولا نظهر شرعنا ولا ندعو اليه احدا ولا نمنع احدا من ذوي قرابتنا الدخول في الاسلام ان اراده وان نوقر المسلمين ونقوم لهم من مجالسنا ان ارادوا الجلوس ولا نتشبه بهم في شء من لباسهم في قلنسوة ولا عمامة ولا نعلين ولا فرق للشعر ولا نتكلم بكلامهم ولا نتكني بكناهم ولا نركب السروج ولا نتقلد السيوف ولا نتخذ شيءا من --سلاح ولا نحمله معنا ولا نتقش علي خواتمنا بالعربية ولا نبيع الخمور وان نجز مقادم رءوسنا و---نلزم زينا حيثما كان وان نشد الزنانير علي اوساطنا وان لا نظهر صلباننا وكتبنا في شء من طرق المسلمين واسواقهم ولا--- نضرب بنواقيسنا الا ضربا خفيفا وا--لا ن-----------------------------------------------------------------------------------------------رفع اصواتنا مع موتانا ولا نظهر النيران معهم في شء من طرق المسلمين واسواقهم والا نجاوزهم بموتي 8 ا ولا نتخذ من الرقيق ما جرت عليه سهام المسلمين ولا نطلع علي منازل المسلمين فلما بلغ الكتاب عمر زاد فيه ولا نضر باحد-هن المسلمين شرطنا لكم ذلك علي انفسنا واهل ملتنا وقبلنا عليه الامان فان نحن خالفنا في شء مما شرطنا	19	-4138333287429152214	ShamAY0034230-ara1.ms0679	false	-1137381090904328306	94	300	476	1545	1545	300	من مر بها من المسلمين ثلاث ليال نطعمهم ولا يءءي في كناءسنا ولا منازلنا جاسوس و-لا نكتم غشا للمسلمين ولا نعلم اولادنا القران ولا نظهر شرعنا ولا ندعو اليه احدا ولا نمنع احدا من ذوي قرابتنا الدخول في الاسلام ان اراده وان نوقر المسلمين ونقوم لهم من مجالسنا ان ارادوا الجلوس ولا نتشبه بهم في شء من لباسهم في قلنسوة ولا عمامة ولا نعلين ولا فرق --شعر ولا نتكلم بكلامهم ولا نتكني بكناهم ولا نركب السروج ولا نتقلد السيوف ولا نتخذ شيءا من السلاح ولا نحمله معنا ولا ننقش علي خواتمنا بالعربية ولا نبيع الخم-ر وان نجز مقادم رءوسنا وان نلزم زينا حيثما كنا وان نشد الزنانير علي اوس-طنا وان لا نظهر صلباننا وكتبنا في شء من طرق المسلمين واسواقهم وان لا نضرب بنواقيسنا الا ضربا خفيفا وان لا نرفع صوتنا بقراءة في كناءسنا في شء من حضرة المسلمين ولا نخرج 2372 2382 سعانينا ولا ياغوثنا ولا نرفع اصواتنا مع موتانا ولا نظهر النيران معهم في شء من طرق المسلمين واسواقهم و-لا نجاورهم بموت--انا ولا نتخذ من الرقيق من جرت عليه سهام المسلمين ولا نطلع علي منازل المسلمين فلما بلغ الكتاب عمر زاد فيه ولا نضر باحد من المسلمين شرطنا لكم ذلك علي انفسنا واهل ملتنا وقبلنا علي- الامان فان نحن خالفنا في شء مما شرطنا-	679	5125083277610141045	948	1815.5	766	1079	87.859130859375	165	Sham19Y0036116-ara1	ShamAY0034230-ara1
Sham19Y0036116-ara1.ms19	true	3026054871578528388	186	240	972	1238	1530	300	لكم وضمناه علي انفسنا فلا ذمة لنا وقد حل لكم منا ما يحل لكم من اهل المعاندة والشقاق فكتب اليه اي واليه علي الشام عمر ان امض ما سالوه والحق فيه شرطين اشترطهما عليهم مع ما اشترطوه علي انفسهم الا يشتروا شيءا من سبايا المسلمين ومن ضرب منهم مسلما عمدا فقد خلع عهده انتهي	19	-4138333287429152214	ShamAY0034230-ara1.ms0680	false	-5080492812065056994	0	48	0	236	1612	300	لكم وضمناه علي انفسنا فلا ذمة لنا وقد حل لكم منا ما يحل---- من اهل المعاندة والشقاق فكتب ا---------ليه---------- عمر ان امض ما سالوه والحق به حرف-ين اشترطهما عليهم مع ما اشترطوه علي انفسهم الا يشتروا شيءا من سبايا المسلمين ومن ضرب منهم------ عمدا فقد خلع عهده انتهي	680	5125083277610141045	230	432.0	183	266	86.4661636352539	45	Sham19Y0036116-ara1	ShamAY0034230-ara1
Sham19Y0036116-ara1.ms19	true	3026054871578528388	41	115	213	598	1530	300	وان نوقر المسلمين ونقوم لهم من مجالسنا ان- ارادوا الجلوس----- ولا نتشبه بهم في شء من لباسهم في قلنسوة ----------ولا عمامة ولا نعلين ولا فرق للشعر ولا نتكلم بكلامهم ولا نتكني بكناهم ولا نركب السروج ولا نتقلد السيوف ولا نتخذ شيءا من سلاح ولا نحمله معنا ولا نتقش علي خواتمنا بالعربية ولا نبيع الخمور وان نجز مقادم رءوسنا ونلزم زينا حيثما كان و-----------------------------------------------------------ان نشد الزنانير علي اوساطنا وان لا نظهر صلباننا وكتبنا في شء ---------	19	-4138333287429152214	ShamAY0034230-ara1.ms0697	false	-3919655105081249155	181	260	976	1387	1588	300	وان نوقر المسلمين ونقوم لهم من مجالسنا اذا ارادوا الجلوس فيها ولا تتشبه بهم في شء من لباسهم في قلنسوة 2542 2552 ولا عمامة ولا نعلين ولا فرق --شعر ولا------------------ نتكني بكناهم ولا نركب السروج ولا نتقلد السيوف ولا نن-------------------------------------قش علي خواتمنا بالعربية ولا نبيع الخم-ر ولا نضرب نواقسنا في كناءسنا الا ضربا خفيفا ولا نظهر صلباننا وخنازيرنا في شء من طرق المسلمين واسواقهم وان نشد الزنانير علي اوساطنا الي ا قالوا في اخر العهد فان خالفنا في شء	697	5125083277610141045	256	425.5	204	469	54.58422088623047	40	Sham19Y0036116-ara1	ShamAY0034230-ara1
Sham19Y0036116-ara1.ms20	true	-4897150359298841099	0	116	0	554	1434	300	والاوجه------ في ذلك ان يعاقبه السلطان بالضرب والسجن والاخراج من السوق وان كان قد عرف بالغش والفجور في عمله ولا اري ان ينتهب م-اله ولا يفرق الا ما خف قدره من الخبز اذا نقص واللبن اذا شيب بالماء فلم ار باسا ان يفرق علي المساكين تاديبا له مع الذي يءدب به من الضرب والسجن والاخراج من السوق اذا كان يعتاد- الفجور فيه بالغش فاما ما كثر من اللبن والخ--بز او غش من المسك والزعفران فلا بفرق ولا ينتهب قال عبد الملك بن حبيب ولا ينبغي للامام ان--- يرد اليه ما غش من المسك والزعفران فلا يفرق ولا ينتهب وغير ذلك مما عظم قدره بل يبيع ذلك -----من اهل الطيب علي بيان لما فيه من الغش ممن	20	-4138333287429152214	ShamAY0034230-ara1.ms2718	false	-609610801786870400	189	300	949	1476	1476	300	والاوجه عندنا في ذلك ان يعاقبه السلطان بالضرب والسجن--------- من السوق -ان كان قد عرف بالغش والفجور في عمله ولا اري ان ينتهب متاعه ولا يهرق الا ما خف قدره من الخبز اذا نقص واللبن اذا شيب بالماء فلم ار باسا ان يفرق علي المساكين تاديبا له مع الذي يءدب به من الضرب والسجن والاخراج من السوق اذا كان معتادا للفجور فيه بالغش فاما ما كثر من اللبن او الخبز او غش من المسك والزعفران فلا يفرق ولا ينتهب قال عبد المالك----------- ينبغي للامام ان لا يرد اليه ما غش من المسك والزعفران------------------- وغير ذلك مما عظم قدره--- يبيع ذلك عليه من اهل الطيب علي بيان -ما فيه من الغش ممن-	2718	5125083277610141045	497	904.0	391	572	86.88811492919922	95	Sham19Y0036116-ara1	ShamAY0034230-ara1
Sham19Y0036116-ara1.ms20	true	-4897150359298841099	118	212	562	1000	1434	300	ان يغش به وممن يستعمله في وجوه مصارفه من الطيب لانه ان اسلم الي الذي غشه او بيع من مثله من اهل الاستحلال للغش فقد ابيح لهم العمل به وما -كثر من اللحم والشحم والسمن والعسل واللبن اذا غش والخبر اذا نقص فلا اري ان ينتهب----- ولكن يكسر الخبز ثم يرد -الي صاحبه ويباع عليه السمن والعسل واللبن علي----- ما فيه من الغش لمن ياكله او-- يءمن في -بيعه ولا يسلم الي الذي غشه ولا يباع---- من مثله فيباح لهم او يغشوا به المسلمين هكذا جري العمل في كل من غش تجارات السوق او	20	-4138333287429152214	ShamAY0034230-ara1.ms2719	false	-6334218054550746570	1	96	5	451	1446	300	ان يغش به وممن يستعمله في وجوه مصارفه من الطيب لانه ان اسلم الي الذي غشه او بيع من مثله من اهل الاستحلال للغش فقد ابيح لهم العمل به وما اكثر من اللبن والشحم والسمن والعسل -------اذا غش والخبز اذا نقص فلا اري ان ينتهب 4256 ولكن يكسر الخبز ثم يسلم الي صاحبه ويباع عليه السمن واللبن والعسل علي بيان ما فيه من الغش ممن ياكله وممن يءمن ان يبيعه ولا يسلم الي الذي غشه ولا يباع لهم من مثله فيباح لهم ان يغشوا به المسلمين هكذا ال----عمل في كل من غش تجارات السوق او	2719	5125083277610141045	407	747.5	316	457	89.05908203125	76	Sham19Y0036116-ara1	ShamAY0034230-ara1
Sham19Y0036116-ara1.ms21	true	8684473703290953726	3	72	13	357	1484	300	ان ظهرت في السوق دراهم مبهرجة او مخلوطة بالنحاس فل--يشتد الوالي فيها جهده ويبحث عمن احدثها فاذا ظفر به اناله من شدة العقوبة وامر ان يطاف به في الاسواق وينكله ويشرد به من خلفه لعلهم يتقون عظيم ما نزل به من العقوبة ويحبسه بعد علي قدر ما يري ويامر اوثق من يجد بتعاهد ذلك من السوق حتي تطيب دراهمهم ودنانيرهم ف------------------هذا افضل ما يحوط به رعيته وي---عمهم به نفعه	21	-4138333287429152214	ShamAY0034230-ara1.ms2704	false	216846532153993848	233	300	1230	1567	1567	300	ان ظهر- في سوقهم دراهم مبهرجة و--مخلوطة بالنحاس بان يشتد------- فيها----- ويبحث عمن احدثها فاذا ظفر به اناله من شدة العقوبة وامر ان يطاف------ الاسواق لينكله ويشرد به من خلفه لعلهم يتقون عظيم ما نزل به من العقوبة ويحسبه بعد علي قدر ما يري ويامر اوثق من يجد بتعاهد ذلك من السوق حتي تطيب درا--هم ودنانيرهم ويحزروا نقودهم فان هذا افضل ما يحوط--- رعيته فيه وعمهم--- نفعه-	2704	5125083277610141045	301	513.0	240	367	82.01634979248047	54	Sham19Y0036116-ara1	ShamAY0034230-ara1
Sham19Y0036116-ara1.ms21	true	8684473703290953726	232	300	1150	1484	1484	300	وسءل يحيي بن ---عمر عن- نفخ اللحم وعن خلط ال----ضان بالم----عز فقال اما الاول--------- فمكروه عند اهل العلم فلينهو- عنه اشد النهي فان عادوا اخرجوا من السوق واما خلطة فالاولي -----------------ان يجعل كل واحد علي حد-ة فيباع كل- بسعره فهذا الذي اري وبالله التوفيق قال- ابن وهب سءل-- مالك ع------ن الرجل ينفخ--- اللحم فق---------------ال اني اكره ذلك واري ان يمنع--------------------------- منه وسءل يحيي بن عمر عن الجزارين والبقالين-	21	-4138333287429152214	ShamAY0034230-ara1.ms2710	false	5399018497399099827	158	242	745	1167	1434	300	وسءل يحيي عن الجزار ينفخ في اللحم او يخلط لحم الضان بلحم المعز فقال اما النفخ في اللحم فمكروه عند اهل العلم فلينهوا عنه اشد النهي فان عادوا اخرجوا من السوق واما بيع لحم الضان ولحم المعز فاري ان يجعل كل واحد علي حدته ويبيع هذا بسعره فهذا الذي اري وبالله الت-فيق 4156 ابن وهب وسمعت مالكا وسءل عن الرجل ينفخ في اللحم كما يفعل الجزار قال اني اكره ذلك واري ان يمنع منه حكم اخلاء السوق لباءع واحد وسءل يحيي عن ال-------جزارين والبقالين	2710	5125083277610141045	274	425.0	215	430	63.72093200683594	40	Sham19Y0036116-ara1	ShamAY0034230-ara1
Sham19Y0036116-ara1.ms22	true	-7991835760209727624	0	55	0	263	1514	300	يخلون السوق لواحد منهم يبيع فيه وحده يوما او يومين ولا ينقص من السعر شيءا وانما صنعوا ذلك للرفق به اذا فتي ما بيده و--اراد ان يتزوج مثلا فاجاب اذا اخلوا السوق لهذا الرجل كما ذكرتم وكان في ذلك مضرة علي العامة فنهوا عن ذلك وان لم ينقص من السعر و---لم يكن علي العامة ضرر ---	22	-4138333287429152214	ShamAY0034230-ara1.ms2710	false	5399018497399099827	242	300	1167	1434	1434	300	يخلون السوق لواحد منهم يبيع فيه وحده يوما او يومين ولا ينقص من السعر شيءا وانما صنعوا ذلك للرفق به اذ افني ما بيده او اراد ان يتزوج فقال يحيي -اذا اخلوا السوق لهذا الرجل كما ذكرت- وكان في ذلك مضرة علي العام --نهوا عن ذلك وان لم ينقص من السعر وان لم يكن علي العامة فيه ضرر	2710	5125083277610141045	242	438.5	190	271	89.29889678955078	45	Sham19Y0036116-ara1	ShamAY0034230-ara1
Sham19Y0036116-ara1.ms22	true	-7991835760209727624	134	235	672	1174	1514	300	يحيي بن عمر عن------------ احتكار الطعام اذا كان فيه ضرر علي الناس في اسواقهم فقال اري ان يباع عليهم ويكون لهم راس مالهم والربح يتصدق به ادبا لهم وينهون عن ذلك فمن عاد ضرب وطيف به وسجن------------------------------------- وسءل ابن القاسم عن قول مالك ينبغي للناس اذا غلا السعر واحتاج الناس ان يبيع الوالي ما عندهم من فضل الطعام ق----------ال انما يريد مالك طعام التجار الذي- خزنوه للبيع من طعام جميع الناس اذا اشتدت السنة واحتاج الناس الي ذ------------لك يباع عليهم ولكن قال يامر الوالي باخراجه واظهاره للناس ثم يبيعون ما عندهم مما فضل عن قوت عيالهم كيف شاوءا ولا يسعر عليهم	22	-4138333287429152214	ShamAY0034230-ara1.ms2719	false	-6334218054550746570	128	239	606	1153	1446	300	يحيي بن عمر في المحتكر اذا احتك-ر الطعام ---وكان ذلك مضرا بال--ناس في السوق------- اري ان يباع عليهم ويكون لهم راس مالهم والربح يتصدق به ادبا لهم وينهوا عن ذلك فمن عاد ضرب وطيف به وسجن التسعير ظلم لا يعمل به من اراد العدل وسءل ابن القاسم عن قول مالك ينبغي للناس اذا الا السعر واحتاج الناس ان يبيع------- ما عندهم من فضل الطعام ان يبيعوا قال انما يريد مالك طعام التجار الذين خزنوا للبيع من طعام جميع الناس اذا اشتدت السنة واحتاج الناس الي ذل ولم يقل مالك يباع عليهم ولكن قال يامر------- باخراجه واظهاره للناس ثم يبيعون ما عندهم مما فضل عن قوت عيالهم كيف شاءوا ولا يسعر عليهم	2719	5125083277610141045	453	808.0	358	574	78.91986083984375	82	Sham19Y0036116-ara1	ShamAY0034230-ara1