id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0036112-ara1.ms03	false	-6552558541297899920	198	238	981	1187	1490	300	عن اسامة بن زيد عن النبي------------------------- صلي الله عليه وسلم----- يءتي بالرجل يوم القيامة فيلقي في النار فتندلق اقتاب بطنه فيدور بها كما يدور الحمار --بالرحي فيقال له----------------------------- --------------------------------------مالك فيقول اني كنت امر بالمعروف ولا اتيه وانهي عن المنكر واتيه	3	8362003120329132573	JK009245-ara1.ms0201	true	8125337940684586746	24	83	122	427	1521	300	عن اسامة بن زيد رضي الله عنهما قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول يءتي بالرجل يوم القيامة فيلقي في النار فتندلق اقتاب بطنه فيدور بها كما يدور الحمار في الرحا فيجتمع اليه اهل النار فيقولون يا فلان مالك الم تكن تامر بالمعروف وتنهي عن المنكر فيقول بلي كنت امر بالمعروف ولا اتيه وانهي عن المنكر واتيه	201	3866489647802236285	185	312.0	147	305	60.655738830566406	33	Sham19Y0036112-ara1	JK009245-ara1
Sham19Y0036112-ara1.ms15	false	-3771787567103556425	202	265	1000	1351	1519	300	الامر بالمعروف والنهي عن المنكر با----ليد واللسان وبالقلب وهو اضعف الايمان فقيل له كيف باليد قال يفرق بين----------------------------------------------------------هم وقال في رواية حنبل الناس يحتاجون الي مداراة والامر بالمعروف بلا غلظه الا رجلا مباينا معلنا بالفسق والردي فيجب نهيه وهذا لا حرمة له وقال في رواية صالح التغيير باليد ليس بالسيف والسلاح----------- وظاهر هذا يقتضي جواز الانكار باليد اذا لم يفض الي القتل والقتال	15	8362003120329132573	JK009245-ara1.ms0213	true	8554986073293164069	56	106	285	560	1586	300	الامر بالمعروف والنهي عن المنكر قال باليد واللسان وبالقلب وهو اضعف قلت------------ كيف باليد قال يفرق بينهم ورايت ابا عبد الله مر علي صبيان الكتاب يقتتلون ففرق بينهم وقال في رو-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اية صالح التغيير باليد ليس بالسيف والسلاح قال القاضي وظاهر هذا------ جواز الانكار باليد اذا لم يفض الي القتل والقتال	213	3866489647802236285	199	357.5	163	424	46.933963775634766	31	Sham19Y0036112-ara1	JK009245-ara1
Sham19Y0036112-ara1.ms04	false	9028779549019515351	122	242	642	1277	1559	300	حنبل قال اجتمع فقهاء بغداد في ولاية الواقف الي ابي عبد الله وقالوا ان هذا الامر قد تفاقم وفشا يعنون اظهار القول بخلق القران وغير ذلك فلا نرضي بام-رته ولا سلطانه فناظرهم في ذلك وقال عليكم بالنكرة- بقلوبكم ولا تخلعوا يد- من طاعة ولا تشقوا عصا المسلمين ولا تسفكوا دماءكم ودماء المسلمين معكم وانظروا في عاقبة امركم واصبروا حتي يستريح بر او يستراح من فاجر وقال ليس هذا------------------------- صوابا هذا خلاف الاثار وقال ابو بكر المروذي سمعت ابا عبد الله يامر بكف الدما-- وينكر الخروج انكارا شديدا وقال ايضا في رواية اسماعيل بن سعيد ا------------لكف لانا نجد عن النبي صلي الله عليه وسلم ما صلوا فلا فالظاهر من كلامه منع قتاله واظهار السلاح عليه خلافا للمتكلمين في قولهم يجوز قتالهم	4	8362003120329132573	JK009245-ara1.ms0215	true	3404009608718308910	34	156	178	821	1587	300	حنب----ل اجتمع فقهاء بغداد في ولاية الواثق الي ابي عبد الله وقالوا له ان ا-لامر قد تفاقم وفشا يعنون اظهار القول بخلق القران وغير ذلك ولا نرضي بامارته ولا سلطانه فناظرهم في ذلك وقال عليكم بالانكار بقلوبكم ولا تخلعوا يدا من طاعة ولا تشقوا عصا المسلمين ولا تسفكوا دماءكم ودماء المسلمين معكم وانظروا في عاقبة امركم واصبروا حتي يستريح بر و--يستراح من فاجر وقال ليس هذا يعني نزعهم ديهم من طاعته صوابا هذا خلاف الاثار وقال-------- المروذي سمعت ابا عبد الله بالكف عن الامراء وينكر الخروج انكارا شديدا وقال----- في رواية اسماعيل بن سع-د الكف اي يجب الكف لانا نجد عن النبي صلي الله عليه وسلم ما صلوا فلا اي فلا تنزع يد طاقتهم مدة دوامهم يصلون -------خلافا للمتكلمين في جوا------ز قتالهم	215	3866489647802236285	541	954.5	437	677	79.911376953125	87	Sham19Y0036112-ara1	JK009245-ara1
Sham19Y0036112-ara1.ms07	false	6700387517134411327	132	184	656	961	1554	300	بينهما من وجهين احدهما الظاهر والثاني المعني اما حمله علي الظاهر فان الله تعالي امر بقتال البغاة بقوله تعالي وان طاءفتان من المءمنين الي قوله فان بغت احداهما علي الاخري فقاتلوا التي تبغي وفي مسالتنا امر بالكف عن الاءمة كالاخبار التي ذكرناها والثاني ان الخوارج يقاتلون بالامام وفي مسالتنا يحصل قتالهم بغير	7	8362003120329132573	JK009245-ara1.ms0215	true	3404009608718308910	159	198	841	1071	1587	300	بينهما من جهة الظ---------اهر و-------المعني اما الظ---------اهر فان الله تعالي امر بقتال البغاة بقوله تعالي وان طاءفتان الحجرات 9 الاية وفي مسال--------------------------------------------------تنا امر بالكف عن الاءمة بالاخبار بالمذكورة واما معني فان الخوارج يقاتلون بالامام وفي مسالتنا يحصل قتالهم بغير	215	3866489647802236285	179	323.0	147	305	58.68852615356445	25	Sham19Y0036112-ara1	JK009245-ara1
Sham19Y0036112-ara1.ms28	false	-3265255088768474294	222	299	1122	1542	1546	300	ومما يجب انكاره ترك التعلم- والتعليم لما يجب تعليمه وتعلمه نحو ما يتعلق بمعرفة الله تعالي ومعرفة النبوات وجملة الشراءع وما يتعلق بالفرايض ويلزم الناس- الخروج لتعلم ذلك وقد قال النبي صلي الله عليه وسلم واضربوهم عليها لعشر فاولي ان يضرب المكلف علي تعلم ذلك وواجب علي الامام ان يتع-هد المعلم والمتعلم لذلك ويرزقهما من بيت المال لان في ذلك قواما للدين فهو اولي من الجهاد ولانه ربما نشا الولد علي مذهب فاسد فيتعذر زواله من قلبه	28	8362003120329132573	JK009245-ara1.ms0221	true	-6255065269849942603	161	220	832	1159	1565	300	ومما يجب انكاره ترك التعليم والتعل-م لما يجب تعليمه وتعلمه نحو ما تع-لق بمعرفة الله -----وبمعرفة الصلاة- وجملة الشراءع وما يتعلق بالفراءض ويلزم النساء الخروج لتعلم ذلك واو---------------------------------------------------------------------------------------جب علي الامام ان يتعاهد المعلم والمتعلم لذلك ويرزقهما من بيت المال لان في ذلك قواما للدين فهو اولي من الجهاد -لانه ربما نشا الولد علي مذهب فاسد فيتعذر زواله من قلبه	221	3866489647802236285	310	573.0	251	423	73.28604888916016	49	Sham19Y0036112-ara1	JK009245-ara1
Sham19Y0036112-ara1.ms33	false	-430473632532909774	68	138	328	659	1455	300	صفية بنت ابي عبيد قال----- وجد عمر بن الخطاب في------------- بيت رجل من ثقيف شرابا مسكرا فامر به عمر فحرق بيته وكان يدعي رويشد فقال عمر انك فويسق وباسناده عن الحارث قال شهد قوم علي رجل عند علي بن ابي طالب رضي الله عنه انه يصطنع الخمر في بيته فيشربها ويبيعها فامر علي ان يدبر علي بيته فوجد فيه الخمر فامر بها وكسرت وحرق بيته وانهب ماله ثم جلده ونفاه	33	8362003120329132573	JK009245-ara1.ms0238	true	-8922411664371748541	201	260	1023	1301	1510	300	صفية بنت ابي عبد الله قالت وجد عمر بن الخطاب رضي الله عنه في بيت رجل من ثقيف شرابا فام------ر به عمر فحرق بيته وكان يدعي رويشد فقال عمر انه فويسق وقال------- الحارث---- شهد قوم علي رجل عند علي------------ رضي الله عنه انه يصطنع الخمر في بيته فيشربها ويبيعها فام-----------------------------------------ر بها فكسرت وحرق بيته وانهب ماله ثم جلد- ونفاه	238	3866489647802236285	245	436.0	191	349	70.20057678222656	44	Sham19Y0036112-ara1	JK009245-ara1
Sham19Y0036112-ara1.ms36	false	8496723402706817494	21	111	100	555	1486	300	فان كان يستسر بهذه المعاصي ولا يظاهر بها فظاهر كل-------ام احمد----------------- لا يهجر قال في رواية حنبل ليس لمن يسكر ويقارف شيءا من الفواحش حرمة ولا وصلة اذا كان معلنا بذلك مكاشفا -قال ابو بكر الخلال في كتاب المجانبة ابو عبد الله بهجر اهل المعاصي ومن قارف الاعمال الردية او تعدي حديث رسول ال---------له---------- علي معني الاقامة عليه والاص--رار واما من سكر او شرب او فعل فعلا من هذه الاشياء المحظورة ثم لم يكاشف بها ولم يلق فيها جلباب الحياء فالكف عن اعراضهم وعن المسلمين والا قال عن اعراضهم اسلم	36	8362003120329132573	JK009245-ara1.ms0243	true	-6152327541133502651	193	286	982	1457	1531	300	فان كان يستتر ب----المعاصي-------------- فظاهر كلام الامام احمد رضي الله عنه انه لا يهجر قال في رواية حنبل ليس لمن يسكر ويقارف شيءا من الفواحش حرمة ولا وصلة اذا كان معلنا بذلك مكاشفا وقال-------- الخلال في كتاب المجانبة ابو عبد الله يهجر اهل المعاصي ومن قارف الاعمال الردية او تعدي حديث رسول الله صلي الله عليه وسلم علي معني الاقامة عليه او الاضرار واما من سكر او شرب او فعل فعلا من هذه الاشياء المحظورة ثم لم يكاشف بها ولم يلق فيها جلباب الحياء فالكف عن اعراضهم وعن المسلمين والامساك عن اعراضهم اسلم	243	3866489647802236285	420	779.0	337	501	83.83233642578125	75	Sham19Y0036112-ara1	JK009245-ara1
Sham19Y0036112-ara1.ms39	false	-2471240753275862196	108	243	502	1150	1425	300	ابن مسعود--------------------- رجلا يضحك في جنازة فقال تضحك مع الجنازة لا اكلمك ابدا وباسناده عن الحسن قال----------- لانس بن مالك------------- امراة في خلقها سوء فكان يهجرها الستة -الاشهر ولاكثر فتتعلق بثوبه فتقول انشدتك الله يا -بن مالك انشدتك الله يا -بن مالك فما يكلمها وباسناده عن عبد الله قال شهدت انس بن مالك وقال له رجل يا ابا حمزة ان قوما يكذبون بالشفاعة قال لا تجالسوهم وقال له رجل يا ابا حمزة ان قوما يكذبون بعذاب القبر قال لا تجالسوهم وباسناده عن ابي ظبيان ان حذيفة دخل علي رجل يعوده فراه قد جعل في عضده خيطا فقال ماله ما هذا قال من الحمي فقام غضبانا وقال لو مت وهذا عليك لم اصل عليك وباسناده عن الحسين قال قيل لسمرة بن جندب ان ابنك اكل طعاما حتي كاد ان يقتله قال لو مات ما صليت عليه	39	8362003120329132573	JK009245-ara1.ms0248	true	8889418793630464513	157	248	788	1220	1494	300	ابن مسعود رضي الله عنه انه راي رجلا يضحك مع جنازة فقال تضحك مع الجنازة لا اكلمك ابدا وباسناده عن الحسن البصري قال كان لانس بن مالك رضي الله عنه امراة في خلقها سوء فكان يهجرها السنة والاشه-------ر فتتعلق بثوبه فتقول انشدك بالله يا ابن مالك انشدك بالله يا ابن مالك فما يكلمها وباسناده ع------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن حذيفة انه قال لرجل------------- جعل في عضده خيطا--------------------- من الحمي -----------------لو مت وهذا عليك لم اصل عليك و--------عن الحسن انه- قيل له----------- ان ابنك اكل طعاما حتي كاد ان يقتله قال لو مات ما صليت عليه	248	3866489647802236285	356	575.5	278	696	51.1494255065918	61	Sham19Y0036112-ara1	JK009245-ara1
Sham19Y0036112-ara1.ms39	false	-2471240753275862196	22	65	114	314	1425	300	عن سعيد بن جبير ان قريبا لعبد الله بن مغفل حذف فنهاه وقال ان رسول الله نه-------------------ي عن الخذف----- انها لا تصيد صيدا ولا تنكا عدوا ولكنها تكسر السن وتفقا العين قال فعاد فقال احدثك عن رسول الل---------------------------ه ثم تخ----ذف لا اكلمك ابدا	39	8362003120329132573	JK009245-ara1.ms0249	true	-666978836404998090	10	65	54	309	1531	300	عن سعيد بن جبير ان قريبا لعبد الله بن معقل خذف فنهاه وقال ان رسول الله صلي الله عليه وسلم نهي عن الخذف وقال انها لا تصيد صيدا ولا تنكي عدوا ولكنها تكسر السن وتفقا العين قال فعاد فقال احدثك ان رسول الله صلي الله عليه وسلم نهي عنه ثم عدت تحذف لا اكلمك ابدا	249	3866489647802236285	191	336.5	148	255	74.90196228027344	36	Sham19Y0036112-ara1	JK009245-ara1