id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0036111-ara1.ms002	true	5329402036082350980	163	221	838	1113	1521	300	دير كان يتعبد فيه وهو اخو ابي هند الداري واسمه بر بن عبد الله والعقب له وك ان اخاه لامه وكان تميم ب-------------------------المدينة ثم انتقل الي الشام ونزل بيت المقدس بعد قتل عثمان بن عفان وكان اسلامه سنة تسع مع الهجرة روي له عن النبي---- صلي الله عليه وسلم ثمانية عشر حديثا روي عنه مسلم منها هذا الحديث	2	-6822240607385728591	Shamela0000140-ara1.ms0432	false	6796509719178966992	0	39	0	185	1680	300	دير كان يتعبد فيه اسلم---------------------------------------------------------------------- تميم رضي الله عنه سنة تسع وسكن المدينة ثم انتقل الي الشام ونزل بيت المقدس بعد قتل عثمان روي-------------------------------------- له عن رسول الله صلي الله عليه وسلم ثمانية عشر حديثا روي ل-ه مسلم حديثا ----------	432	-1597181672839002111	136	216.0	105	304	44.73684310913086	26	Sham19Y0036111-ara1	Shamela0000140-ara1
Sham19Y0036111-ara1.ms004	true	-34764918425119619	113	166	645	933	1653	300	جامعة معناها حيازة الخير للمنصوح له ويقال انها من وجيز الاسماء ومختصر الكلام وانه ليس في كلام العرب كلمة مفردة تستوفي العبارة غير معني هذه الكلمة وانه ليس في كلام العرب كلمة مفردة تستوفي العبارة غير معني هذه الكلمة كما قالوا في الفلاح ليس في كلام العرب كلمة اجمع لخير الاخرة والدنيا منها	4	-6822240607385728591	Shamela0000140-ara1.ms0431	false	-3382825418050559156	0	39	0	210	1580	300	جامعة معناها حيازة الخير للمنصوح له -يقال انها من وجيز الاسماء ومختصر الكلام وانه ليس في كلام العرب كلمة مفردة تستوفي العبارة -عن معني هذه الك---------------------------------------------------------------------لمة كما قالوا في الفلاح ليس في كلام العرب كلمة اجمع لخير الدارين------- منها	431	-1597181672839002111	204	384.0	165	288	70.83333587646484	35	Sham19Y0036111-ara1	Shamela0000140-ara1
Sham19Y0036111-ara1.ms004	true	-34764918425119619	168	206	946	1153	1653	300	عماد الدين وقوامه النصيحة لقوله عليه الصلاة والسلام الحج عرفة اي عماده وقوامه وهو فيها من الحصر المجازي دون الحقيقي كانه لما اريد به المبالغة في---- النصيحة جعله---- كل الدين وان كان الدين مشتملا علي خصال كثيرة غير	4	-6822240607385728591	Shamela0000140-ara1.ms0432	false	6796509719178966992	95	125	481	638	1680	300	عماد الدين وقوامه ك--------قوله-------------------- الحج عرفة فهو--------------------- من الحصر المجازي دون الحقيقي اي انه-- اريد--- المبالغة في مدح النصيحة حتي جعلت كل الدين وان كان الدين مشتملا علي خصال كثيرة ----	432	-1597181672839002111	135	207.0	108	215	62.79069900512695	22	Sham19Y0036111-ara1	Shamela0000140-ara1
Sham19Y0036111-ara1.ms005	true	2099726672851589393	8	192	43	1113	1760	300	لله قال الخطابي وغيره النصيحة لله منها ما هو منصرف الي الايمان به ونفي الشريك عنه وترك الالحاد في صفات--------ه ووصفه بصفات الكمال والجلال كلها وتنزيهه سبحانه عن جميع انواع النقاءص والقيام بطاعته واجتناب معصيته والحب فيه والبغض فيه وموالاة من اطاعه ومعاداة من عصاه وجهاد من كفر به والاعتراف بنعمه وشكره عليها والاخلاص في جميع الامور والدعاء الي جميع الاوصاف المذكورة والحث عليها ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------والتلطف بالناس ومن امكن منهم علم-ا قال و-------حقيقة هذه الاوصاف راجعة الي العبد في نصحه نفسه والله تعالي غني عن نصح الناصحين الخامس قوله عليه السلام ولكتابه قال العلماء رحمهم الله تعال اما- النصيحة له فالايمان بانه كتاب الله تعالي وتنزيله لا يشبه شيءا من كلام الخلق ولا يقدر علي مثله احد من الخلق ثم تعظيمه وتلاوته حق تلاوته وتحسينها والخشوع عندها واقامة حروفه في التلاوة والذب عنه لتاول المحرفين وتعرض الطاعنين والتصديق بما فيه والوقوف مع احكامه وتفهم علومه وامثاله والاعتناء بمواعظه والتفكر في عجاءبه والعمل بمحكمه والتسليم لمتشابهه والبحث عن عمومه وخصوصه وناسخه ومنسوخه ونشر علومه والدعاء اليه -الي ما ذكرنا من نصيحته السادس قوله عليه السلام ولرسوله صلي الله عليه وسلم اما النصيحة له فبتصديقه علي الرسالة	5	-6822240607385728591	Shamela0000140-ara1.ms0432	false	6796509719178966992	136	300	706	1680	1680	300	قال قال الخطابي------ النصيحة ت---------------نصرف الي الايمان به ونفي الشريك عنه وترك الالحاد في صفاته واسماءه ووصفه بصفات الكمال و-------------تنزيه-------ه عن جمي------ع النقاءص والقيام بطاعته واجتناب معصيته والحب فيه والبغض فيه وموالاة من اطاعه ومعاداة من عصاه وجهاد من كفر به والاعتراف بنعمه وشكره عل--------------------------------------------------------------------------يها والاخلاص في جميع الامور والدعاء الي جميع الاوصاف المذكورة والحث عليها والاخلاص في جميع الامور والدعاء الي جميع الاوصاف المذكورة والحث عليها والتلطف بالناس ومن امكن منهم علمها قال الخطابي حقيقة هذه الاوصاف راجعة الي العبد في نصحه نفسه فا--------- غني عن نصح الناصحين------------------------ ولكتابه قال الع---------------------لماء النصيحة له -الايمان بانه كتاب الله و------تنزيله لا يشبه شيءا من كلام الخلق ولا يقدر علي----ه احد منهم---- ثم تعظيمه وتلاوته حق تلاوته وتحسينها والخشوع عندها واقامة حروفه في التلاوة والذب عنه لتاول المحرف---------------ين والتصديق بما فيه والوقوف مع احكامه وتفهم علومه وامثاله والاعتناء بمواعظه والتفكر في عجاءبه والعمل بمحكمه والتسليم لمتشابهه وللبحث عن عمومه وخصوصه وناسخه ومنسوخه ونشر علومه والدعاء اليه والي ما ذكرنا من نصيحته------------------------ ولرسوله ونصيحته ت----------------------------صديقه علي الرسالة-	432	-1597181672839002111	792	1307.5	655	1232	64.28571319580078	122	Sham19Y0036111-ara1	Shamela0000140-ara1
Sham19Y0036111-ara1.ms005	true	2099726672851589393	192	300	1113	1760	1760	300	والايمان بجميع ما جاء به وطاعته في --امره ون--هيه ونصرته حيا وميتا ومعاداة من عاد-ه وموالاة من والاه واعظام حقه وتوقيره واحياء طريقته وسنته وبث دعوته ونشر سنته ونفي التهمة عنها واستثارة علومها والتفقه في معانيها والدعاء اليها والتلطف في تعليمها واعظام حقها واجلالها والتادب عند قراءتها والامساك عن الكلام فيها بغير علم واجلال اهلها لانتسابهم اليها والتخلق باخلاقه والتادب بادابه ومحبة اهل بيته واصحابهن ومجانبة من ابتدع في --سنته او تعرض-- لاحد من ا-صحابه ونحو ذلك السابع قوله عليه الصلاة والسلام ولاءمة المسلمين فالنصيحة لهم بمعاونتهم علي الحق وطاعتهم وامرهم به ونهي--هم وتذكيرهم برفق ولطف واعلامهم بما غفلوا عنه ولم يبلغهم- من حقوق المسلمين وترك الخروج عليهم-	5	-6822240607385728591	Shamela0000140-ara1.ms0433	false	-9075030607215006504	0	91	0	570	1707	300	والايمان -------------به وطاعته في اوامره ونواهيه ونصرته حيا وميتا ومعاداة من عاداه وموالاة من والاه واعظام حقه وتوقيره واحياء طريقته وسنته وبث دعوته ونشر سنته----------------- واستفادة علومها والتفقه في معانيها والدعاء اليها والتلطف في تعليمها واعظامه---ا واجلالها والتادب عند قراءتها والامساك عن الكلام فيها بغير علم واجلال اهلها لانتسابهم اليها والتخلق باخلاقه والتادب بادابه ومحبة ال-----ه واصحابه وبغض اهل الب---دع في السنة والمتعرضين لاحد من الصحابة----------------------------------------- ولاءمة المسلمين وهي--------- بمعاونتهم علي الحق وطاعتهم وامرهم به وتنبيههم وتذكيرهم برفق ولطف واعلامهم بما غفلوا عنه ولم يبالغوا من حقوق المسلمين وترك الخروج عليهم	433	-1597181672839002111	524	921.5	437	661	79.2738265991211	75	Sham19Y0036111-ara1	Shamela0000140-ara1
Sham19Y0036111-ara1.ms006	true	2654244509970928367	98	282	534	1555	1649	300	الخروج عليهم بالسيف اذا ظهر منهم حيف او سوء عشرة وان لا يغروا بالثناء الكاذب عليهم وان يدعي لهم بالصلاح قال وعلي هذا كله المشهور ان- المراد بهم اءمة المسلمين الخلفاء وغيرهم ممن يقوم بامور المسلمين من اصحاب الولايات ق---------------ال وقد يتاول ذلك علي الاءمة الذين هم علماء الدين وان من نصيحتهم قبول ما رووه وتقليدهم في الاحكام واحسان الظن بهم الثامن قوله عليه السلام وعامتهم اي عامة المسلمين وهم من عدا ولاة الامور فمن نصحيتهم -ارشادهم لمصالحهم في اخرتهم ودنياهم-------- واعانتهم علي ذلك بالقول والفعل وستر عوراتهم وسد خلاتهم ودفع المضار عنهم وجلب المنافع لهم-- وامرهم بالمعروف ونهيهم عن المنكر برفق واخلاص والشفقة عليهم وتوقير كبيرهم ورحمة صغيرهم وتخولهم بالموعظة الحسنة وترك غيبتهم وحسدهم وان يحب لهم ما يحب لنفسه من الخير ويكره لهم ما يكره لنفسه من المكروه والذب عن --------اموالهم واعراضهم وغير ذلك من احوالهم بالفعل والقول و-حثهم علي التخلق بجميع ما ذكرناه و تنسيط هممهم الي الطاعات ولقد كان في السلف الصالح رضي الله عنه من تبلغ به النصيحة للمسلمين الي الاضرار في نفسه ودنياه واعلم ان مما يتاكد به العناية لكل مسلم ان يعلم انه يجب علي الانسان النصيحة	6	-6822240607385728591	Shamela0000140-ara1.ms0433	false	-9075030607215006504	89	217	557	1282	1707	300	الخروج عليهم وتالف قلوب المسلمين لطاعتهم وا----------لا يغروا بالثناء الكاذب عليهم و---يدعي لهم بالصلاح--------- هذا كله بناء علي ان المراد بهم-------------- الخلفاء وغيرهم ممن يقوم بام-ر المسلمين وهذا هو المشهور وحكاه الخطابي ثم قال وقد يتاول ذلك علي الاءمة الذين هم علماء الدين وم---ن نصيحتهم قبول ما رووه وتقليدهم في الاحكام واحسان الظن به------------------------م وعامتهم اي------------------ من عدا ولاة الام-ر ---ونصيحتهم بارشادهم لمصالحهم في د--------نياهم واخراهم واعانتهم علي---ه بالقول والفعل وستر عوراتهم وسد خلاتهم ودفع المضار عنهم وجلب المنافع اليهم وامرهم بالمعروف ونهيهم عن المنكر برفق و-------------------------------------------------------------------------------------------ان يحب لهم ما يحب لنفسه وي---------------------------------------------ذب عن انفسهم واموالهم واعر--------------------اضهم بالقول والفعل ويحثهم علي التخلق بجميع ما ذكرنا من انواع النصيحة و-----------قد كان في السلف-------------------- من تبلغ به النصيحة الي--------- الاضرار بد--------نياه قال ابن بطال وهذا الحديث يدل علي ا-------------------------------ن النصيحة	433	-1597181672839002111	567	882.5	459	1057	53.64238357543945	82	Sham19Y0036111-ara1	Shamela0000140-ara1
Sham19Y0036111-ara1.ms007	true	-2436538541556676549	155	218	822	1129	1577	300	قال ابن بطال رحمه الله وهذا الحديث يدل علي ان النصيحة تسمي دينا واسلاما وان الدين يقع علي العمل كما يقع علي القول ثم النصيحة فرض كفاية يجزي فيه من قام به من المسلمين ويسقط عن الباقين وهي لازمة علي قدر الحاجة اذا علم الن-صح انه يقبل نصحه ويطاع امره وامن علي نفسه المكروه فان- خشي اذي فهو في سعة والله اع--لم قال	7	-6822240607385728591	Shamela0000140-ara1.ms0433	false	-9075030607215006504	208	266	1238	1518	1707	300	قال ابن بطال---------- وهذا الحديث يدل علي ان النصيحة تسمي دينا واسلاما وان الدين يقع علي العمل كما يقع علي القول --والنصيحة فرض------ يجزي فيه من قام به------------ ويسقط عن الباقين وهي لا-مة علي قدر الحاجة اذا علم الناصح انه يقبل نصحه ويطاع امره وامن علي نفسه المكروه فاذا خشي اذي فهو في سعة اه رواه مسلم قال	433	-1597181672839002111	266	476.0	210	311	85.53054809570312	52	Sham19Y0036111-ara1	Shamela0000140-ara1
Sham19Y0036111-ara1.ms109	true	4774504290230696137	93	123	546	696	1672	300	شرحه لمسلم النامصة هي التي تزيل الشعر من الوجه والمتنصمة هي التي تطلب فعل ذلك بها وهذا الفعل حرام ثم قال---------------------------------------------------------- والنهي انما هو في الحواجب وما في اطراف الوجه	109	-6822240607385728591	Shamela0000140-ara1.ms2051	false	5306420688138965995	136	169	739	902	1606	300	شرح --مسلم-------- هي التي تزيل الشعر من الوجه----------------------------------- وهذا الفعل حرام الا اذا نبت للمراة لحية او شوارب فلا يحرم ازالتها بل يستحب عندنا والنهي انما هو في الحواجب وما في اطراف الوجه	2051	-1597181672839002111	99	153.5	79	208	47.596153259277344	18	Sham19Y0036111-ara1	Shamela0000140-ara1