id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0036111-ara1.ms005	true	2099726672851589393	12	144	65	818	1760	300	النصيحة لله منها ما هو م--نصرف الي الايمان به ونفي الشريك عنه وترك الالحاد في صفاته ووصفه بصفات الكمال والجلال كلها وتنزيهه سبحانه عن جميع انواع النقاءص والقيام بطاعته واجتناب معصيته والحب فيه والبغض فيه وموالاة من اطاعه ومعاداة من عصاه وجهاد من كفر ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------به والاعتراف بنعمه وشكره عليها والاخلاص في جميع الامور والدعاء الي جميع الاوصاف المذكورة والحث عليها والتلطف بالناس ومن امكن منهم علما قال وحقيقة هذه -الاوصاف راجعة الي العبد في نصحه نفسه والله تعالي غني عن نصح الناصحين الخامس قوله عليه السلام ولكتابه قال العلماء رحمهم الله تعال اما النصيحة ل----ه فالايمان بانه كتاب الله تعالي وتنزيله لا يشبه شيءا من كلام الخلق ولا يقدر علي مثله احد من الخلق ثم تعظيمه وتلاوته حق تلاوته وتحسينها والخشوع عندها واقامة حروفه في التلاوة--------------------------------- والذب عنه لتاو-ل المحرفين وتعرض الطاعنين	5	-6822240607385728591	AOCP20251104106-ara1.ms400	false	-4519700802159787860	77	244	410	1298	1571	300	النصيحة لله تعالي معناها ينصرف الي الايمان--- ونفي الشريك عنه وترك الالحاد في صفاثه ووصفه بصفات الكمال والجلال كلها وتنزيه-------ه عن جميع انواع النقاءص -------------------------------------------------------------------------------------------------قال الشيخ عبد الجليل القصري رحمه الله تعالي فلا تدخل في صفاته ما ليس منها ولا تنسب اليه ما ليس له برايك فتعتقده علي غير ما هو عليه فذنك غش فكل من اضاف الي الباري سبحانه شيءا من صفات المخلوقات او شبه بشء منها فقد ادخل الغش في صفاته ولم ينصح لله تعالي وكل من اضاف الي المخلوقات شيءا مما لله عليه فقد ادخل الغش في المخلوقات ولم ينصحها انتهي ومنها الرغبة في محابه والبعد عن مساخطه -----------والاخلاص في عبادته----- والدعاء الي جميع ذلك قال الخطا بي-------------------------------------------------- وحقيقة هذا والاضافة راجعة الي العبد في نصحه نفسه والله تعالي غني عن نصح الناصحين و-----------------------------------------------------------اما النصيحة نكتابه فالايمان بانه كلام الله و------تنزيله لا يشبه شء --من كلام الخلق ولا يقدر علي مثله احد من الخلق والعمل بما في-------------ه وتحسين تلاوته ب---------اقامة حروفه والتخشع عنده والتعظيم له وتفهمه والتفقه فيه والذب عنه لتاويل المحرفين وطع-ن الملحدين	400	6747806460809047192	398	367.5	321	1151	34.57862854003906	58	Sham19Y0036111-ara1	AOCP20251104106-ara1
Sham19Y0036111-ara1.ms005	true	2099726672851589393	182	300	1058	1760	1760	300	-----صلي الله عليه وسلم اما النصيحة له فبتصديقه علي الرسالة والايمان بجميع ما جاء به وطاعته في امره ونهيه ونصرته حيا وميتا ومعاداة من عاده وموالاة من وال-----------------اه واعظام حقه وتوقيره واحياء طريقته وسنته وبث دعوته-------- ونشر سنت----------ه ونفي التهمة عنها واستثارة علومها والتفقه في معانيها والدعاء اليها والتلطف في تعليمها واعظام حقها واجلالها والتادب عند قراءتها والامساك عن الكلام فيها بغير علم واجلال اهلها لانتسابهم اليها والتخلق باخلاقه والتادب بادابه ومحبة اه-------------------ل بيته واصحابهن ومجانبة من ابتدع في سنته او تعرض----- لاحد من اصحابه---------------- ونحو ذلك السابع قوله عليه الصلاة والسلام ولاءمة المسلمين فالنصيحة لهم بمعاونتهم علي الحق وطاعتهم---- وامرهم به ونهي--هم وتذكيرهم برفق ولطف واعلامهم بما غفلوا عنه ولم يبلغهم من حقوق المسلمين وترك الخروج عليهم	5	-6822240607385728591	AOCP20251104106-ara1.ms401	false	7792206806441392039	98	203	589	1196	1742	301	الله صلي الله عليه وسلم ف----------------تصديقه علي الرسالة و---------جميع ما جاء به فطاعته في امره ونهيه ونعرته حيا وميتا باعظام حق-----ه وموالاة من والاه ومعاداة من عادا-------------------ه واحياء --------سنته بانطلب والذب عنها ونشرها ورقة 164 وجه ونفي التهمة عنها واستشارة علومها والتفقه في معاءيه---------------------------------------------ا واجلالها والتادب عند قراءتها والامساك عن الكلام فيها بغير علم واجلال اهلها ----------------والتخلق باخلاقه و--------ادابه صل الله عليه وسلم وصحبه واعل بيته واصحابه- ومجانبة من ابتدع في سنته و--تعرض باذي لاحد من اصحابه وتابعيهم باحسان ونحو ذلك واما النصيحة ن-------------------لاءمة ن----------------------معاونتهم علي الحق وطاعتهم فيه وامرهم به وتنبيههم وتذكيرهم برفق ولطف في--------ما غفلوا عنه ونم يبلغهم من حقوق المسلمين والصلاة خلفهم ---	401	6747806460809047192	454	681.5	372	788	57.61421203613281	60	Sham19Y0036111-ara1	AOCP20251104106-ara1
Sham19Y0036111-ara1.ms006	true	2654244509970928367	8	222	50	1239	1649	300	خلفهم والجهاد معهم واداء الصدقات اليهم قلت لكن في مذهب الشافعي ومالك رضي الله تعالي عنهما تفصيلا في ذلك وهو انه انما يجب دفع الزكوات اليهم اذا كانوا ذوي عدل والا صرفها اربابها لمستحقيها اذا امكنهم ذلك من غير اذي يلحقهم قال اصحابنا ودفعها الي السلطان اذا كان عادلا افضل فان كان جاءرا فيفرقها بنفسه او بوكيله افضل سواء المال الباطن والظاهر وفي شرح المهذب الاصح دفع زكاة المال الظاهر للامام وان كان جاءرا ومحله ما اذا لم يطلبها السلطان والا فيجب الدفع اليه قطعا ثم قال الخطابي ومنها ترك الخروج عليهم بالسيف اذا----- ظهر منهم حيف او سوء عشرة وان ------------------لا يغروا بالثناء الكاذب عليهم وان يدعي لهم بالصلاح قال وعلي هذا كله المشهور ان المراد بهم اءمة المسلمين الخلفاء وغيرهم ممن يقوم بامور المسلمين من اصحاب الولايات قال وقد يتاول ذلك علي الاءمة الذين هم علماء الدين وان من نصيحتهم قبول ما رووه------------- وتقليدهم في الاحكام واحسان الظن بهم الثامن قوله عليه السلام وعامتهم اي------------------------------------------------------------------ عامة المسلمين وهم من عدا ولاة الامور فمن نصحيتهم ارشادهم ل---مصالحهم في اخرتهم ودنياهم واعانتهم علي ذلك بالقول والفعل----------------------------------------- وستر عوراتهم وسد خلاتهم ودفع المضار عنهم وجلب المنافع --لهم وامرهم بالمعروف ونهيهم عن المنكر برفق واخلاص والشفقة عليهم وتوقير كبيرهم ورحمة صغيرهم وتخولهم بالموعظة الحسنة وترك غيبتهم وحسدهم وان يحب لهم ما يحب لنفسه من الخير ويكره	6	-6822240607385728591	AOCP20251104106-ara1.ms401	false	7792206806441392039	202	301	1190	1742	1742	301	خلفهم والجهاد معهم واداء الصدقات اليهم و--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ترك الخروج------ بالسيف عليهم ان ظهر منهم حيف او سوء عشرة وان يدعي لهم بالصلاح ولا يغروا بالثناء الكاذب عليهم ومن----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الاءمة--------- علماء الدين و---من نصح--هم قبول ما رووه بشرط الرواية وتقليدهم في الاحكام واحسان الظن بهم والتماس احسن المخارج لهم وتفسيق من كذبهم فيما رووه او قالوه في شرح الحديث او جرح او تعديل واما نصيحة عامة المسلمين ف----------------------------------ارشادهم الي مصالحهم في دينه-م ودنياهم ومعونتهم علي ذلك بالقول والفعل وتنبيه عاقلهم وثعليم جاهلهم ورفد محتاجهم وستر عورات----------------------------هم وجلب المنافع اليهم ودفع المضار عنهم و----------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان يحب ليم ما يحب لنفسه من الخير ويكره-	401	6747806460809047192	340	454.5	276	1337	25.43006706237793	50	Sham19Y0036111-ara1	AOCP20251104106-ara1
Sham19Y0036111-ara1.ms007	true	-2436538541556676549	155	217	822	1125	1577	300	قال ابن بطال رحمه الله و------هذا الحديث يدل علي ان النصيحة تسمي دينا واسلاما وان الدين يقع علي العمل كما يقع علي القول ثم النص--يحة فرض كفاية يجزي فيه من قام به من المسلمين ويسقط عن الباقين وهي لازمة علي قدر الحاجة اذا --------------------------------------------------------علم الن-صح انه يقبل نصحه ويطاع امره وامن علي نفسه المكروه فان خشي اذي فهو في سعة------ والله اعلم	7	-6822240607385728591	AOCP20251104106-ara1.ms402	false	5586640729609159628	33	92	169	500	1620	301	قال-ابن بطال رضي- الله عنه في هذا الحديث ا--------ن النصيحة تسمي دينا واسلاما وان الدين يقع علي الفعل كما يقع علي القول قال والنصيحة فرض كفاية--------- من قام بها سقط الفرض عن غيره ووجوبها ------------علي قدر الطاقة image file0855HusaynIbnAbdRahmanAhdalKashfGhita_0312png ان اعلم الناصح انه يقبل من------------ه وامن علي نفسه المكروه وان خشي اذي فهو في سعة انتهي والله اعلم	402	6747806460809047192	211	316.0	166	374	56.417110443115234	36	Sham19Y0036111-ara1	AOCP20251104106-ara1