id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0036110-ara1.ms010	true	7914093662023060499	186	234	984	1255	1655	300	ولو طوي بساط الامر بالمعروف والنهي عن المنكر واهمل ------عمله -تعطلت النبوة واضمحلت الديانة وعمت الفتن- وفشت الضلالة وشاعت الجهالة وانتشر- الفساد واتسع الخرق وخربت البلاد وهلك الصالح بطالح العباد وان لم يشعروا به الي----- يوم التناد وقد كان الذي خفنا ان يكون فانا لله وانا اليه راجعون	10	1378901730351015570	Zaydiyya0000059-ara1.ms1394	false	3121641349696398366	1	42	5	243	1549	300	ولو طوي بساطه------------------------------- واهمل علمه وعمله لتعطلت النبوة واضمحلت الديانة وعمت الفترة وفشت الضلالة وعاشت الجهالة واستشري الفساد واتسع الخرق وخربت البلاد وهلك------------- العباد و---لم يشعروا بالهلاك الا يوم التناد وقد كان الذي خفنا ان يكون فانا لله وانا اليه راجعون	1394	4881920448383421674	215	373.5	176	285	75.4385986328125	33	Sham19Y0036110-ara1	Zaydiyya0000059-ara1
Sham19Y0036110-ara1.ms028	true	8549005064552775664	3	124	15	620	1537	300	قال قال رسول الله-صلي الله علي-----ه وسلم ان اول ما دخل النقص علي بني اسراءيل انه كان الرجل يلقي الرجل فيقول يا هذا اتق الله ودع ما تصنع فانه لا يحل لك ثم يلقاه في الغد فلا يمنعه ذلك ان يكون اكيله وشريبه وقعيده فلما فعلوا ذلك ضرب الله قلوب بعضهم علي بعض ثم قال لعن الذين كفروا من بني اسراءيل علي لسان داود وعيسي ابن مريم ذلك بما عصوا وكانوا يعتدون كانوا لا يتناهون عن منكر فعلوه لبءس ما كانوا يفعلون تري كثيرا منهم يتولون الذين كفروا لبءس ما قدمت لهم انفسهم ان سخط الله عليهم الي قوله فاسقون ثم قال كلا والله لتامرن بالمعروف ولتنهون عن المنكر ولتاخذن علي يد- السفيه ولتاطرنه علي الحق اطرا ولتقصرنه علي الحق قصرا	28	1378901730351015570	Zaydiyya0000059-ara1.ms1381	false	-2539992031737078474	55	139	289	706	1532	300	قال قال رسول الله صلي الله عليه واله وسلم--- اول ما دخل النقص علي بني اسراءيل---- كان الرجل يلقي الرجل فيقول يا هذا اتق الله ودع ما تصنع فانه لا يحل لك ثم يلقاه من الغد فلا يمنعه ذلك ان يكون اكيله وشريبه وقعيده فلما فعلوا ذلك ضرب الله قلوب بعضهم ب---بعض ثم قال لعن الذين كفروا من بني اسراءيل---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الي قوله فاسقون ثم قال كلا والله لتامرن بالمعروف ولتنهون عن المنكر ولتاخذن علي يدي الظالم ولتاطرنه علي الحق اطرا و-تقصرنه علي الحق قصرا	1381	4881920448383421674	403	729.5	321	612	65.84967041015625	76	Sham19Y0036110-ara1	Zaydiyya0000059-ara1
Sham19Y0036110-ara1.ms049	true	1287707440484424570	189	217	1033	1188	1632	300	لا تنازعوا ولاة الامور في ولايتهم ولا تعترضوا عليهم الا ان تروا----- منكرا محققا تعلمونه من قواعد الاسلام فاذا رايتم ذلك فانكروه عليهم وقولوا بالحق حيث ما كنتم	49	1378901730351015570	Zaydiyya0000059-ara1.ms0044	false	4008395650559795388	251	279	1340	1499	1602	300	لا تنازعوا ولاة الامور في ولايتهم ولا تعترضوا عليهم الا ان تروا منهم منكرا محققا تعلمونه من قواعد الاسلام فاذا رايتم ذلك فانكروا عليهم وقولوا بالحق حيث-ما كنتم	44	4881920448383421674	153	294.0	126	160	95.625	26	Sham19Y0036110-ara1	Zaydiyya0000059-ara1
Sham19Y0036110-ara1.ms051	true	-7585294861411569438	189	276	997	1449	1590	300	صلي الله عليه وسلمواسمه اسلم علي الصحيح والله اعلم وروي الامام احمد و----------------------------------------------ابن ماج--------ه وابن حبان في صحيحهمن حديث------------------------------------------ عاءشة رضي الله عنهاقالت دخل علي النبي صلي الله عليه وسلم------فعرفت في وجهه ان قد حقره شء فتوضا وما كلم احدا قالت ثم خرج فلصقت بالحجرات اسمع ما يقول فقعد علي المنبر فحمد الله واثني عليه ثم قال يا ايها الناس ان الله عز وجليقول لكم مروا بالمعروف وانهوا عن المنكر قبل ان تدعوني فلا استجيب لكم وتسالوني فلا اعطيكم وتستنصروني فلا انصركم فما زاد عليهم حتي نزل	51	1378901730351015570	Zaydiyya0000059-ara1.ms1386	false	-7018784440342530175	91	195	518	1033	1548	300	صلي الله عليه وال-----ه وسلم لوقوع ما اخبر به وفيه دلالة علي حجب دعاء الاشرار من القبول بالاولي ويءيد ذلك ما اخرجه ابن ماجة في سننه وابن حبان في صحيحه كلاهما من رواية عاصم ابن عمر بن عثمان عن عروة عن عاءشة ق-------------الت دخل---- النبي صلي الله عليه واله وسلم فعرفت في وجهه ان قد حضره شء فتوضا وما كلم احدا------------ فلصقت بالحجرة استمع ما يقول فقعد علي المنبر فحمد الله واثني عليه و--قال يا ايها الناس ان الله تعالي يقول لكم مروا بالمعروف وانهوا عن المنكر قبل ان تدعو-ا فلا ا--جيب لكم وتسالوني فلا اعطيكم وتستنصروني فلا انصركم فما زاد عليهن حتي نزل	1386	4881920448383421674	349	563.0	277	554	62.99639129638672	57	Sham19Y0036110-ara1	Zaydiyya0000059-ara1
Sham19Y0036110-ara1.ms052	true	-5087254217487248702	238	281	1254	1475	1577	300	صلي الله علي-----ه وسلم----------------فقال يا رسول الله علمن---ي عملا يدخلني الجنة فقال ان كنت اقصرت الخطبة لقد اعرضت المسالة اعتق النسمة وفك الرقبة قال--------- يا رسول الله او ليستا واحدة فقال لا عتق النسمة ان تنفرد بعتقها وفك الرقبة ان تعين في ثمنها	52	1378901730351015570	Zaydiyya0000059-ara1.ms0595	false	-6133576024901995208	170	213	941	1154	1642	300	صلي الله عليه واله وسلم اذ جاءه اعرابي فقال يار سول الله دلني علي عمل- يدخلني الجنة -قال-------------------------------------- اعتق النسمة وفك الرقبة قال الاعرابي يا رسول الله او ليستا واحدة -قال لا عتق النسمة ان تنفرد بعتقها وفك الرقبة ان تعين في ثمنها	595	4881920448383421674	175	279.0	140	254	68.89763641357422	28	Sham19Y0036110-ara1	Zaydiyya0000059-ara1
Sham19Y0036110-ara1.ms086	true	7684672663188988350	0	36	0	209	1760	300	البدعة غريبة والناس كلهم علي السنة فلهم الا-نكار علي المبتدع بغير اذن السلطان وان انقسم اهل البلد الي اهل البدعة واهل السنة وكان في الاعتراض تحريك فتنة بالمقابلة فليس للاحاد الانكار في- المذاهب الا بنصب السلطان	86	1378901730351015570	Zaydiyya0000059-ara1.ms1376	false	3249092193879099914	47	80	240	433	1542	300	البدعة غريبة والناس كلهم علي السنة فلهم الاحتساب عليه------- بغير اذن السلطان وان انقسم---------- الي اهل البدعة واهل السنة -كان في الاعتراض تحريك فتنة بالمقاتلة فليس للاحاد الاحتساب في المذاهب الا بنصب السلطان	1376	4881920448383421674	179	326.0	147	211	84.83412170410156	28	Sham19Y0036110-ara1	Zaydiyya0000059-ara1
Sham19Y0036110-ara1.ms109	true	6581126111865990077	231	296	1151	1478	1499	300	سمعت رسول الله صلي الله علي-----ه وسلم-يقول فذكره ورواه الطبراني من حديث العرس بن عميرة اخي عدي والله اعلم وفي سنن ابي داود وابن ماجه من حديث جرير بن عبد الله رضي الله عنهقال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلميق------ول ما من رجل يكون في قوم يعمل فيهم بالمعاصي يقدرون علي ان يغيروا عليه ولا يغيرون الا اصابهم الله بعقاب قبل ان يموتوا ورواه	109	1378901730351015570	Zaydiyya0000059-ara1.ms1358	false	-6173510627851091029	220	283	1190	1498	1580	300	سمعت رسول الله صلي الله عليه واله وسلم يقول من راي منكرا منكم فليغيره بيده الي اخره بلفظه المذكور في الخبر قبل هذا قال وعن------------------- جرير بن عبد الله ------------قال سمعت رسول الله صلي الله عليه واله وسلم يقول ما من رجل يكون في قوم يعمل فيهم بالمعاصي يقدرون علي ان يغيروا عليه فلا يغيرون الا اصابهم الله بعقاب قبل ان يموتوا اخرجه	1358	4881920448383421674	215	351.0	166	339	63.42182922363281	37	Sham19Y0036110-ara1	Zaydiyya0000059-ara1
Sham19Y0036110-ara1.ms111	true	220693233541294932	203	300	1065	1590	1590	300	والذي نفسي---- بيده لتامر-ن بالمعروف وتنهون عن المنكر او ليوشكن الله ان يبعث عليكم عقابا من----ه ثم لتدع-نه فلا يستجيب لكم قال الترمذي حديث حسن قوله ليوشكن بكسر الشين المعجمعة اي ليسرعن فلولا ان الامر بالمعروف والنهي عن المنكر فرض لما وجب العقاب علي تركه ولان العقوبات انما تجب بترك الواجبات والله اعلم وفي سنن ابن ماجه وغيرها من حديث--------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عاءشة رضي الله عنهاقالت سمعت رسول الله صلي الله علي-----ه وسلميقول مروا بالمعروف وانهوا عن المنكر قبل ان تدعوا فلا يستجب الله لكم ورواه احمد والبيهقي بلفظ يا ايها الناس ان الله يقول مروا بالمعروف وانهوا عن-	111	1378901730351015570	Zaydiyya0000059-ara1.ms1356	false	7010512896193747360	188	270	986	1388	1552	300	والذي نفس محمد بيده لتامرون بالمعروف ولتنهن عن المنكر او ليوشكن الله ان يبعث عليكم عقابا من عنده ثم لتدعونه فلا يستجاب لكم قال الترمذي حديث حسن غريب واخرج ابن ماجة في سننه في باب---------------- الامر بالمعروف والنهي عن المنكر -----------------------------------------------------------------------------------------------------------حدثنا ابو بكر بن ابي شيبة ثنا معاوية بن هشام عن هشام بن سعد عن عمرو بن عثمان عن عاصم بن عمر بن عثمان عن عروة عن عاءشة -------------قالت سمعت رسول الله صلي الله عليه واله وسلم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ يقول مروا بالمعروف وانهوا عن	1356	4881920448383421674	239	275.0	192	652	36.65644073486328	34	Sham19Y0036110-ara1	Zaydiyya0000059-ara1
Sham19Y0036110-ara1.ms122	true	-3410297555881270308	252	298	1391	1621	1629	300	للبيهقي من حديث ابي جحيفة عن علي بن ابي طالب كرم الله وجههانه قال الجهاد ثلاثة جهاد بيد وجهاد بلسان وجهاد بقلب فاول ما يغلب عليه من الجهاد جهاد اليد ثم جهاد اللسان-------------- فاذا كان القلب لا يعرف معروفا ولا ينكر منكرا نكس فجعل اعلاه اسفله	122	1378901730351015570	Zaydiyya0000059-ara1.ms1350	false	-6454774202811002667	176	216	906	1112	1534	300	للبيهقي و-----------------عن علي عليه السلام بلفظ الج----------------هاد ثلاثة جهاد بيد وجهاد بلسان وجهاد بقلب فاول ما تغلب عليه من الجهاد جهاد اليد ثم جهاد اللسان ثم جهاد القلب فاذا كان القلب لا يعرف معروفا ولا ينكر منكرا نكس----- اعلاه اسفله	1350	4881920448383421674	172	301.5	137	244	70.49180603027344	31	Sham19Y0036110-ara1	Zaydiyya0000059-ara1
Sham19Y0036110-ara1.ms149	true	553627059685615733	274	300	1467	1583	1583	300	ابي عبد الله طارق بن شهاب رضي الله عنه-- ان رجلا سال النبي صلي الله علي-----ه وسلم وقد وضع رجله في الغرز اي الجهاد افضل قال-	149	1378901730351015570	Zaydiyya0000059-ara1.ms1034	false	-390238925645363327	177	203	896	1020	1517	300	ابي عبد الله طارق بن شهاب البجلي الاحمسي ان رجلا سال النبي صلي الله عليه واله وسلم وقد وضع رجله في الغرز اي الجهاد افضل قال	1034	4881920448383421674	104	187.0	81	124	83.87096405029297	21	Sham19Y0036110-ara1	Zaydiyya0000059-ara1
Sham19Y0036110-ara1.ms150	true	-986644493727250141	129	214	630	1034	1522	300	الله- صلي الله علي-----ه وسلم حتي اذا اعترض في الجمرة الثالثة عرض له فقال يا رسول الله اي الجهاد احب الي الله عز وجل قال كلمة حق تقال لامام جاءر وروا-------------------------ه ابن ماجه ولفظه قال ع----------------رض لرسول الله صلي الله عليه وسلم رجل -عند الجمرة الاولي فقال يا رسول الله اي الجهاد افضل فسكت عنه فلما رمي -------الثانية ساله فسكت عنه فلما رمي --جمرة العقب-ة وضع رجله في الغرز ليركب قال اين الساءل قال انا يا رسول الله قال كلمة حق عند ذي سلطان جاءر	150	1378901730351015570	Zaydiyya0000059-ara1.ms1034	false	-390238925645363327	188	271	949	1357	1517	300	النبي صلي الله عليه واله وسلم وقد وضع رجله- في الغرز---------------------------------- اي الجهاد افض---------------ل قال كلمة حق عند سلطان- جاءر قال المنذري باسناد صحيح واخرجه ابن ماجة من طريق ابي امامة ان رجلا عرض لرسول الله صلي الله عليه واله وسلم عند الجمرة الاولي فقال يا رسول الله اي الجهاد افضل فسكت عنه فلما رمي الجمرة الثانية ساله فسكت عنه فلما رمي الجمرة الثالثة وضع رجله في الغرز ليركب قال اين الساءل قال انا يا رسول الله قال كلمة حق عند--- سلطان جاءر	1034	4881920448383421674	302	471.5	233	462	65.36796569824219	53	Sham19Y0036110-ara1	Zaydiyya0000059-ara1
Sham19Y0036110-ara1.ms175	true	-7373608945189581625	119	223	617	1170	1554	300	المعصية الي لفظ المنكر لان المنكر اعم من المعصية وكذلك قال ابو الفرج بن الجوزي ان من راي صبيا او مجنونا يشرب الخمر---- فعليه ان يهريق خمره ويمنعه وكذلك ان راي مجنونا يزني بمجنونة او بهيمة فعليه ان يمنعه منه وليس ذلك لتفاحش صورة الفعل وظهوره بين الناس بل لو صادف هذا المنكر في خلوة لوجب المنع منه وهذا لا يسمي معصية في حق المجنون---------------- فلفظ المنكر ادل عليه واعم من لفظ المعصية وقد اندرج في عموم الامر بالمعروف والنهي عن المنكر------------------------------------------ الصغاءر----------- والكباءر فلا يختص الانكار بالكباءر بل كشف العورة في الحمام والخلوة بالاجنبية واتباع النظر الي النسوة الاجنبيات كل -----------------ذلك من الصغاءر	175	1378901730351015570	Zaydiyya0000059-ara1.ms1358	false	-6173510627851091029	10	95	57	504	1580	300	المعصية--------------- لان المنكر اعم من المعصية ف-----------------------------ان من راي صبيا او مجنونا -شرب --خمرا وجب عليه ان ي-ريق خمر-------ه وكذا- ان راي مجنونا يزني بمجنونة او بهيمة فعليه ان يمنعه من------ ذلك-------------------------------------------------------------------------------- وهذا لا يسمي معصية في حق المجنون ولا فاعله عاصيا فلفظ المنكر اعم ولذا وقع-------- التعبير به وحقيقة--------------------------------- المنكر هو ما يكون محذور الوقوع في الشرع فدخل فيه الصغيرة من المعاصي والكبيرة فلا يختص الانكار بالكباءر بل كشف العورة في الحمام والخلوة بالاجنبية و------النظر الي------- الاجنبيات يجب انكاره وقد عدوا ذلك من الصغاءر	1358	4881920448383421674	326	453.0	262	643	50.69984436035156	48	Sham19Y0036110-ara1	Zaydiyya0000059-ara1
Sham19Y0036110-ara1.ms175	true	-7373608945189581625	232	277	1223	1449	1554	300	ان يكون المنكر موجودا في الحال وهذا احتراز م-ن الانكار علي من فرغ من شرب الخمر فان ذلك ليس الي الاحاد بعد انقراض المنكر واحتراز عما سيوجد في ثاني الحال كمن يعلم ب--قرينة حاله انه عازم علي الشرب في ليلته فلا انكار عليه الا بالوعظ	175	1378901730351015570	Zaydiyya0000059-ara1.ms1371	false	-6772643323026221545	96	140	478	697	1535	300	ان يكون المنكر موجودا في الحال----- احترازا عن الانكار علي من فرغ من شرب الخمر فان ذلك ليس الي الاحاد عند انقراض المنكر واحتر-ز عما -يوجد--- ثاني الحال كمن يعلم من قرينة حاله انه عازم علي الشرب في ليلته فلا انكار عليه الا بالوعظ	1371	4881920448383421674	211	386.5	169	229	92.13973999023438	38	Sham19Y0036110-ara1	Zaydiyya0000059-ara1
Sham19Y0036110-ara1.ms203	true	-7784795592703997441	166	201	841	1039	1551	300	الدرجة الخامسة فهي التغيير باليد وذلك ككسر الملاهي واراقة الخمر وخلع الحرير عن راس لابسه وعن بدنه ومنعه من الجلوس عليه ورفعه عن الجلوس علي مال الغير------- واخراجه من الدار المغصوبة بالجر برجله واخراجه من	203	1378901730351015570	Zaydiyya0000059-ara1.ms1372	false	-594632265648452384	139	170	713	887	1575	300	الحاجة الرابعة---- التغيير باليد----- ككسر الملاهي واراقة الخمر وخلع الحرير من را-----سه وعن بدنه ومنعه من الجلوس عليه واخذ--------------- مال الغير من يده واخراجه من الدار المغصوبة بالجر برجله انتهي من --	1372	4881920448383421674	149	247.5	122	205	72.68292999267578	21	Sham19Y0036110-ara1	Zaydiyya0000059-ara1
Sham19Y0036110-ara1.ms277	true	8809485913459566594	18	145	92	712	1526	300	علي-------- كي اعقله قال لا تغضب فردد مرارا قال لا تغضب الرجل المبهم الساءل هو جارية بن قدامة وقيل ابو الدرداء او عبد الله بن عمر او سفيان بن عبد الله الثقفي وهذا الرجل طلب من النبي صلي الله عليه وسلم ان يوصيه وصية وجيزة جامعة لخصال الخير ليحفظها عنه فوصاه ان لا يغضب ثم ردد هذه المسالة عليه مرارا والنبي صلي الله عليه وسلم يردد عليه هذا الجواب وهذا الحديث يدل علي ان الغضب جماع الشر وان التحرز منه جماع الخير وقد روي الامام احمد------------- من حديث الزهري عن حميد عبد----الرحمن عن رجل من اصحاب النبي صلي الله عليه و-----سلم قال قلت---- يا رسول الله اوصني قال لا تغضب قال الرجل تفكرت حين قال النبي---- ما قال فاذا الغضب يجمع الشر كله ورواه مالكفي الموطا عن	277	1378901730351015570	Zaydiyya0000059-ara1.ms1046	false	-8541221504866568201	194	254	1000	1282	1523	300	عليه واله وسلم اوصني قال لا تغضب فردد مرارا قال لا تغضب واخرج-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الامام احمد برجال الصحيح من حديث---------- حميد بن عبد الرحمن عن رجل من اصحاب النبي صلي الله عليه واله وسلم قال قال رجل يا رسول الله اوصني قال لا تغضب قال ف------فكرت حين قال رسول الله ما قال فاذا الغضب يجمع الشر كله انتهي و---في الباب عن -	1046	4881920448383421674	208	296.5	159	658	31.610942840576172	38	Sham19Y0036110-ara1	Zaydiyya0000059-ara1
Sham19Y0036110-ara1.ms330	true	949142225623455472	217	294	1187	1568	1596	300	المسلم علي المسلم ست قيل ما هن يا رسول الله قال اذا لقيته فسلم عليه و---------------اذا دعاك فاجبه واذا استنصحك فانصح له واذا عطس فحمد الله فشمته واذا مرض فعده وا-------ذا مات فاتبعه وروي -----------------------------------------الترمذي هذه الرواية التي المسلم وجعل بدل السلام وتنصح له غاب او شهد ولفظ النساءي قال------------ للمءمن علي المءمن ست خصال يعوده اذا مرض ويشهده اذا مات ويجيبه اذا دعاه ويسلم عليه اذا لقيه ويشمته اذا عطس وينصح له اذا غاب او شهد	330	1378901730351015570	Zaydiyya0000059-ara1.ms1098	false	2307281282770429801	207	286	1027	1423	1501	300	للمسلم علي المسلم ست -----------------بالمعروف ي-----------سلم عليه اذا لقيه ويجيبه اذا دعاه ويشمته ----------------------اذا عطس ويعوده ا----------ذا مرض ويتبع جنازته اذا مات ويحب له ما يحب لنفسه وينصح له بالغيب احمد في المسند والترمذي وقال حسن وابن ماجة وابن النجار في عمل اليوم والليلة عن علي انتهي وفي جمع الجوامع ما لفظه للمءمن علي المءمن ست خصال يعوده اذا مرض ويشهده اذا مات ويجيبه اذا دعاه ويسلم عليه اذا لقيه ويشمته اذا عطس وينصح له اذا غاب او شهد	1098	4881920448383421674	206	289.0	160	456	45.175437927246094	34	Sham19Y0036110-ara1	Zaydiyya0000059-ara1
Sham19Y0036110-ara1.ms330	true	949142225623455472	216	250	1184	1348	1596	300	حق المسلم علي المسلم ست قيل ما هن يا رسول الله قال اذا لقيته فسلم عليه واذا دعاك فاجبه واذا استنصحك فانصح له واذا عطس فحمد الله فشمته واذا مرض فعده واذا مات فاتبعه	330	1378901730351015570	Zaydiyya0000059-ara1.ms1099	false	7236217093398553635	37	64	186	326	1527	300	حق المسلم علي المسلم ست خص----------------------ال اذا لقيته فسلم عليه واذا دعاك فاجبه واذا استنصحك فانصح--ه واذا عطس فحمد الله فشمته واذا مرض فعده واذا مات فاتبعه	1099	4881920448383421674	138	254.0	111	164	84.1463394165039	26	Sham19Y0036110-ara1	Zaydiyya0000059-ara1
Sham19Y0036110-ara1.ms331	true	6402576545737995158	16	43	75	209	1648	300	للمسلم علي المسلم من المعروف ست يسلم عليه اذا لقيه ويشمته اذا عطس ويعوده اذا مرض ويجيبه اذا دعاه ويشهده اذا توفي ويحب له ما يحب لنفسه	331	1378901730351015570	Zaydiyya0000059-ara1.ms1098	false	2307281282770429801	102	127	501	624	1501	300	للمسلم علي المسلم----------- ست يسلم عليه اذا لقيه ويشمته اذا عطس ويعوده اذا مرض ويجيبه اذا دعاه ويشهده اذا توفي ويحب له ما يحب لنفسه	1098	4881920448383421674	123	236.0	98	134	91.79104614257812	25	Sham19Y0036110-ara1	Zaydiyya0000059-ara1
Sham19Y0036110-ara1.ms354	true	-4496346868186668925	260	300	1354	1538	1538	300	عبد الله بن مسعودرضي الله عنهقال قال رسول الله صلي الله علي-----ه وسلم ان اول ما دخل النقص علي بني اسراءيل انه كان الرجل يلقي الرجل فيقول يا هذا اتق الله ودع ما تصنع فانه لا يحل لك ثم يلقاه-	354	1378901730351015570	Zaydiyya0000059-ara1.ms1381	false	-2539992031737078474	51	89	271	443	1532	300	عبد الله بن مسعود -----------قال قال رسول الله صلي الله عليه واله وسلم--- اول ما دخل النقص علي بني اسراءيل---- كان الرجل يلقي الرجل فيقول يا هذا اتق الله ودع ما تصنع فانه لا يحل لك ثم يلقاه	1381	4881920448383421674	165	295.5	130	190	86.84210205078125	33	Sham19Y0036110-ara1	Zaydiyya0000059-ara1
Sham19Y0036110-ara1.ms355	true	7737922825476509992	0	31	0	148	1524	300	من الغد وهو علي حاله فلا يمنعه ذلك ان يكون اكيله وشريبه وقعيده فلما فعلوا ذلك ضرب الله قلوب بعضهم علي بعض ثم قال لعن الذين كفروا من بني اسراءيل علي	355	1378901730351015570	Zaydiyya0000059-ara1.ms1381	false	-2539992031737078474	89	116	443	575	1532	300	من الغد------------- فلا يمنعه ذلك ان يكون اكيله وشريبه وقعيده فلما فعلوا ذلك ضرب الله قلوب بعضهم ب---بعض ثم قال لعن الذين كفروا من بني اسراءيل الي	1381	4881920448383421674	130	242.0	103	148	87.83783721923828	26	Sham19Y0036110-ara1	Zaydiyya0000059-ara1
Sham19Y0036110-ara1.ms358	true	7297482698223525103	12	43	62	214	1505	300	لكل امة مجوس ومجوس هذه الامة الذين يقولون لا قدر من مات منهم فلا تشهدوا جنازته- ومن مرض منهم فلا تعودوهم وهم شيعة الدجال وحق ع لي الله ان يلحقهم بالدجال	358	1378901730351015570	Zaydiyya0000059-ara1.ms1184	false	-6203610788266912528	76	106	356	508	1544	300	لكل امة مجوس ومجوس هذه الامة الذين يقولون لا قدر من مات منهم فلا تشهدوا جناءزهم ومن مرض منهم فلا تعودوهم وهم شيعة الدجال وحق ع-لي الله ان يلحقهم بالدجال	1184	4881920448383421674	149	286.0	119	153	97.3856201171875	30	Sham19Y0036110-ara1	Zaydiyya0000059-ara1