id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0036110-ara1.ms009	false	3811387331396316051	21	76	101	382	1489	300	عن ابي محيريز قال قلت لابي جمعة رجل من الصحابة حدثنا حديثا سمعته من رسول الله-صلي الله عليه وسلم-قال نعم احدثكم حديثا جيدا تغذينا مع رسول الله-صلي الله عليه وسلم-ومعنا ابو عبيدة بن الجراح فقال يا رسول الله هل احد خير منا اسلمنا معك وجاهدنا معك قال نعم قوم من بعدكم يءمنون بي ولم يروني	9	1378901730351015570	Tafsir09084-ara1.ms0012	true	9177564742827409386	161	217	820	1089	1490	300	عن ابن محيريز قال قلت لابي جمع---------------ة حدثنا حديثا سمعته من رسول الله صلي الله عليه وسلم قال نعم احدثك- حديثا جيدا تغدينا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم ومعنا ابو عبيدة بن الجراح فقال يا رسول الله هل احد خير منا اسلمنا معك وجاهدنا معك قال نعم قوم من بعدكم يءمنون بي ولم يروني	12	-1275909201402086025	263	490.0	211	285	92.28070068359375	52	Sham19Y0036110-ara1	Tafsir09084-ara1
Sham19Y0036110-ara1.ms103	false	-7620395267292723961	29	58	153	303	1582	300	هذا وعيد شديد لمن يكتم ما جاءت به الرسل من الدلالات البينة علي المقاصد الصحيحة والهدي النافع للقلوب من بعد ما بينه الله تعالي------- في كتبه التي انزلها علي	103	1378901730351015570	Tafsir09084-ara1.ms0187	true	-8936302888084818801	136	166	704	860	1549	300	هذا وعيد شديد لمن -كتم ما جاءت به الرسل من الدلالات البينة علي المقاصد الصحيحة والهدي النافع للقلوب من بعد ما بينه الله تعالي لعباده في كتبه التي انزلها علي	187	-1275909201402086025	149	285.0	120	157	94.90445709228516	28	Sham19Y0036110-ara1	Tafsir09084-ara1
Sham19Y0036110-ara1.ms413	false	4185682888362066207	157	267	825	1380	1548	300	الله عليه وسلم سءل عن الايمان فقال الصبر وروي ابو يعلي الموصلي من حديث جابر قال سءل رسول ا--------------لله صلي الله عليه وسلم ------------------------------------------------------------------------------عن الايمان قال الصبر والسماحة وروي الطبراني من حديث عاءشة مرفوعا لو كان الصبر رجلا لكان كريما وقال بعض الصحابة ما كنا نعد ايمان الرجل ايمانا اذا لم يصبر علي الاذي وروي ابن حبانفي صحيحهوابن مردويه بسنديهما عن ا----------------------------------------------بن عمر قال لما نزلت هذه الاية مثل الذين ينفقون اموالهم في سبيل الله كمثل حبة وقال -----رسول الله --------0 رب زد امتي---- فانزل الله من ذا الذي يقرض الله قرضا حسنا قال النبي صلي الله عليه وسلم رب زد امتي---- فانزل الله انما يوفي الصابرون اجرهم بغير حساب	413	1378901730351015570	Tafsir09084-ara1.ms0316	true	-4135972550427022874	88	197	431	969	1469	300	الله عليه وسلم لتاتين يوم القيامة بسبعماءة ناقة مخطومة حديث اخر وعن ابن عبد الله بن مسعود قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الله جعل حسنة ابن ادم الي عشر امثالها الي سبعماءة ضعف الا الصوم والصوم لي و-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------انا اجزي به وللصاءم فرحتان فرحة عند افطاره وفرحة يوم القيامة ولخلوف فم الصاءم اطيب عند الله من ريح المسك حديث اخر عن ابن عمر---- لما نزلت هذه الاية مثل الذين ينفقون اموالهم في سبيل الله ----------قال النبي صلي الله عليه وسلم رب زد امتي قال فانزل الله من ذا الذي يقرض الله قرضا حسن------------------------ا قال- رب زد امتي قال فانزل الله انما يوفي الصابرون اجرهم بغير حساب	316	-1275909201402086025	243	263.5	186	714	34.03361511230469	41	Sham19Y0036110-ara1	Tafsir09084-ara1
Sham19Y0036110-ara1.ms133	false	-3056647332880648889	146	217	790	1199	1672	300	تكبروا عن الحق واستكبروا علي الخلق قابلهم الله علي ذلك بالذلة والصغار في الدنيا والعذاب المهين في الاخرة فقال------ فبشرهم بعذاب اليم اي موجع مهين وقال بعض العارفين معني الاية ان الذين ربطناهم بالخذلان ووسعناهم بوصف الحرمان اخبرهم بان اعراضنا عنهم مءبد وان حكمنا سبق بنقلهم من دار الجنان الي دار الهوان من الخذلان والحرمان الي دار العقوبة والنيران ثم قال اولءك الذين حبطت اعمالهم في الدنيا والاخرة وما-لهم من ناصرين	133	1378901730351015570	Tafsir09084-ara1.ms0366	true	-4692427528808870837	179	216	920	1128	1595	300	تكبروا عن الحق واستكبروا علي الخلق قابلهم الله علي ذلك بالذلة والصغار في الدنيا والعذاب المهين في الاخرة فقال تعالي فبشرهم بعذاب اليم اي موضع مهين---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اولءك الذين حبطت اعمالهم في الدنيا والاخرة وما لهم من ناصرين	366	-1275909201402086025	200	371.5	165	416	48.07692337036133	34	Sham19Y0036110-ara1	Tafsir09084-ara1
Sham19Y0036110-ara1.ms134	false	-5950759110865938917	81	167	398	838	1531	300	عاش قال قلت يا رسول الله فاي الناس اشد عذابا يوم القيامة قال رجل قتل نبيا او رجلا امر بالمعروف ونهي عن المنكر ثم قرا رسول ا----------------------------------------------لله ويقتلون النبيين بغير حق ويقتلون الذين يامرون بالقسط من الناس فبشرهم بعذاب اليم ------ثم قال----------------------------- يا ابا عبيدة قتلت بنو اسراءيل ثلاثة واربعين نبيا من اول النهار في ساعة واحدة فقام ماءة واثنا عشر رجلا من عباد بني اسراءيل فامروا من قتلهم بالمعروف ونهوهم عن المنكر فقتلوهم جميعا من اخر النهار في ذلك اليوم وهم الذين ذكر الله عز	134	1378901730351015570	Tafsir09084-ara1.ms0366	true	-4692427528808870837	53	153	284	794	1595	300	عنه قال قلت يا رسول الله -اي الناس اشد عذابا يوم القيامة قال رجل قتل نبيا او من-- امر بالمعروف ونهي عن المنكر ثم قرا رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الذين يكفرون بايات الله ويقتلون النبيين بغير حق ويقتلون الذين يامرون بالقسط من الناس فبشرهم بعذاب اليم الاية ثم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يا ابا عبيدة قتلت بنو اسراءيل ثلاثة واربعين نبيا من اول النهار في ساعة واحدة فقام ماءة وسبعون ر---جلا من----- بني اسراءيل فامروا من قتلهم بالمعروف ونهوهم عن المنكر فقتلوهم جميعا من اخر النهار من ذلك اليوم فهم الذين ذكر الله عز	366	-1275909201402086025	415	759.5	332	521	79.65451049804688	75	Sham19Y0036110-ara1	Tafsir09084-ara1
Sham19Y0036110-ara1.ms133	false	-3056647332880648889	242	278	1342	1546	1672	300	فكيف اذا جمعناهم ليوم لا ريب فيه اي كيف يكون حالهم وقد افتروا علي الله وكذبوا رسله وقتلوا انبياءه والعلماء من قومهم الامرين بالمعروف والناهين عن المنكر والله مقاب-----لهم علي ذلك كله ومحاسبهم عليه- ومجازيهم به	133	1378901730351015570	Tafsir09084-ara1.ms0367	true	-1804072237854071664	61	98	309	515	1543	300	فكيف اذا جمعناهم ليوم لا ريب فيه اي كيف يكون حالهم وقد افتروا علي الله وكذبوا رسله وقتلوا انبياءه والعلماء من قومهم الامرين بالمعروف والناهين عن المنكر والله تعالي ساءلهم عن- ذلك كله وحاكم--- عليهم ومجازيهم به	367	-1275909201402086025	192	357.5	156	210	91.42857360839844	32	Sham19Y0036110-ara1	Tafsir09084-ara1
Sham19Y0036110-ara1.ms389	false	5340120765254669129	130	209	744	1199	1665	300	قال الله تعالي ومن يعتصم بالله فقد هدي الي صراط مستقيم وقال تعالي واعتصموا بالله هو مولاكم فنعم المولي ونعم النصير قال بعض العارفين الاعتصام بالله حسن الاستقامة بدوام الاستعانة وهذا اعتصام توكل واستعانة وتفويض ولجوء وعبادة فالاستعانة بالله والاعتصام به هو العمدة في الهداية والعدة في مباعدة الغواية والوسيلة الي الرشاد وطريق السداد وحصول المراد --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وفي صحيح مسلم ومسند الامام احمد وسنن ابن ماجه من حديث ابي هريرة رضي الله عنه قال رسول الله صلي الله عليه وسلم	389	1378901730351015570	Tafsir09084-ara1.ms0407	true	7002028435727326565	129	197	697	1046	1564	300	قال تعا-----لي ومن يعتصم بالله فقد هدي الي صراط مستقيم اي ومع هذا فالاعتص-----------------------------------------------------------------ام با---------------------------------------------------------------------------------------------لله والتوكل عليه هو العمدة في الهداية والعدة في مباعدة الغواية والوسيلة الي الرشاد وطريق السداد وحصول المراد 3102103 عن عبد الله بن مسعود اتقوا الله حق تقاته قال ان يطاع فلا يعصي وان يذكر فلا ينسي وان يشكر فلا يكفر وروي مرفوعا عن عبد الله قال -----------------------------------------------------------------------------قال رسول الله صلي الله عليه وسلم	407	-1275909201402086025	188	239.0	152	589	31.918506622314453	30	Sham19Y0036110-ara1	Tafsir09084-ara1
Sham19Y0036110-ara1.ms153	false	-342090340765795663	70	107	368	556	1518	300	صحيح مسلم وغيره من حديث ابي هريرة مرفوعا----------------------------- ان الله يرضي لكم ثلاثا ويسخط لكم ثلاثا يرضي لكن ان تعبدوه ولا تشركوا به شيءا وان تعتصموا بحبل الله جميعا ولا تفرقوا وان تناصحوا من ولاه الله امركم	153	1378901730351015570	Tafsir09084-ara1.ms0409	true	-5566291768412153362	20	62	128	334	1593	300	صحيح مسلم عن----------- ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ان الله يرضي لكم ثلاثا ويسخط لكم ثلاثا يرضي لكم ان تعبدوه ولا تشركوا به شيءا وان تعتصموا بحبل الله جميعا ولا تفرقوا وان تناصحوا من ولاه الله امركم	409	-1275909201402086025	168	303.0	133	217	77.41935729980469	32	Sham19Y0036110-ara1	Tafsir09084-ara1
Sham19Y0036110-ara1.ms111	false	220693233541294932	191	273	1002	1443	1590	300	حذيفة بن اليمان رضي الله عنهعن النبي صلي الله عليه وسلمانه قال والذي نفسي بيده لتامرن بالمعروف و-تنهون عن المنكر او ليوشكن الله ان يبعث عليكم عقابا من----ه ثم لتدعنه فلا يستجيب لكم --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال الترمذي حديث حسن قوله ليوشكن بكسر الشين المعجمعة اي ليسرعن فلولا ان الامر بالمعروف والنهي عن المنكر فرض لما وجب العقاب علي تركه ولان العقوبات انما تجب بترك الواجبات والله اعلم وفي سنن ابن ماجه وغيرها من حديث عاءشة رضي الله عنهاقالت سمعت------------------------------------------------------------------------- رسول الله صلي الله عليه	111	1378901730351015570	Tafsir09084-ara1.ms0410	true	-1587605385812960905	157	254	833	1345	1585	300	حذيفة بن اليمان ا------------ن النبي صلي الله عليه وسلم ---قال والذي نفسي بيده لتامرن بالمعروف ولتنهون عن المنكر او ليوشكن الله ان يبعث عليكم عقابا من عنده ثم لتدعنه فلا يستجيب لكم ولا تكونوا كالذين تفرقوا واختلفوا من بعد ما جاءهم البينات الاية ينهي تبارك وتعالي هذه الامة ان يكونوا كالامم الماضين في افتراقهم واختلافهم وتركهم ------------------------------------------------------------------------الامر بالمعروف والنهي عن المنكر مع قيام الحجة عليهم روي الامام احمد عن ابي عامر عبد------------------------------------------------------------------ الله بن يحيي قال حججنا مع معاوية بن ابي سفيان فلما قدمنا مكة قام حين صلي صلاة الظهر فقال ان رسول الله صلي الله عليه	410	-1275909201402086025	227	254.0	183	665	34.135337829589844	38	Sham19Y0036110-ara1	Tafsir09084-ara1
Sham19Y0036110-ara1.ms018	false	-2930034396349090902	153	224	822	1220	1641	300	البخاري من حديث ابي هريرة-رضي الله عنهموقوفا في قولهتعالي كنتم خير امة اخرجت للناس قال خير الناس للناس ياتون بهم في السلاسل في اعناقهم حتي يدخلوا في الاسلام وهكذا قال ابن عباس ومجاهد وعكرمة وعطاء والربيع بن انس وعطية العوفي كنتم خير امة اخرجت للناس يعني خير الناس للناس والمعني انهم خير الامم وانفع الناس للناس وروي البخاري من حديث ابي هريرةرضي الله ايضاقال سمعت رسول الله------------------------------صلي الله عليه وسلميقول عجب	18	1378901730351015570	Tafsir09084-ara1.ms0411	true	2463260428806023747	193	247	977	1263	1533	300	البخاري عن----- ابي هريرة رضي الل------------------ه ع-نه كنتم خير امة اخرجت للناس قال خير الناس ت------اتون بهم في السلاسل في اعناقهم حتي يدخلوا في الاسلام----------------------------------------------------------------------------------------------------------------- والمعني انهم خير الامم وانفع الناس للناس ولهذا قال تامرون بالمعروف وتنهون عن المنكر وتءمنون بالله قال الامام احمد قام رجل الي النبي صلي الله عليه وسلم وهو علي	411	-1275909201402086025	186	289.0	150	429	43.35664367675781	31	Sham19Y0036110-ara1	Tafsir09084-ara1
Sham19Y0036110-ara1.ms017	false	-6872976186270059453	1	69	8	331	1644	300	فمن اتصف من ال----امة بهذه الصفات دخل معهم في الثناء والمدح لهم كما قال قتادة بلغنا ان عمر بن الخطاب------------- في حجة حجها راي من الناس نزغة فقرا هذه الاية كنتم خير امة اخرجت للناس ---قال من سره ان يكون من تلك الامة فليءد شرط الله فيها رواه محمد بن جرير ومن لم يتصف بذلك اشبه اهل الكتاب الذين ذمهم الله بقوله------ كانوا لا يتناهون عن منكر فعلوه	17	1378901730351015570	Tafsir09084-ara1.ms0416	true	-6853053381333829157	3	75	21	357	1563	300	فمن اتصف من هذه الامة بهذه الصفات دخل معهم في هذا ----المدح---- كما قال قتادة بلغنا ان عمر بن الخطاب رضي الله عنه في حجة حجها راي من الناس دع-ة فقرا هذه الاية كنتم خير امة اخرجت للناس ثم قال من سره ان يكون من هذه الامة فليءد شرط الله فيها رواه ا----بن جرير ومن لم يتصف بذلك اشبه اهل الكتاب الذين ذمهم الله بقوله تعالي كانوا لا يتناهون عن منكر فعلوه	416	-1275909201402086025	298	534.5	233	349	85.3868179321289	60	Sham19Y0036110-ara1	Tafsir09084-ara1
Sham19Y0036110-ara1.ms417	false	-1286547267950218841	93	264	494	1375	1561	300	ولا تهنوا اي لا تضعفو ولا تجبنوا عن جهاد اعداءكم لما اصابكم ولا تحزنوا علي ظهورهم ولا علي ما اصابكم من الهزيمة والمصيبة وانتم الاعلون اي ------لكن تكون العاقبة بالنصر والظفر قال الله تعالي ثم قال سبحانه ان يمسسكم قرح فقد مس القوم قرح مثله اي ان كنتم قد اصابتكم جراح وقتل منكم طاءفة فقد اصاب اعداءكم قريب من ذلك------------- وتلك الايام نداولها بين الناس اي نديل للاعداء عليكم-------- تارة وان كانت---- العاقبة لكم لما لنا في ذلك من الحكم ثم قال---------- وليعلم الله الذين امنوا ا--------------------------ي من يصبر علي نيل العداء منه ويتخذ منكم شهداء يعني يقتلون في سبيل الله ويب 1 لون مهجهم في مرضاته والله لا يحب الظالمين وليمحص الله الذين امنوا اي يكفر عنهم من ذنوبهم ان كان -لهم ذنوب والا رفع---- في درجاتهم بحسب ما اصيبوا به قالوا------ ويمحق الكافرين اي فانهم اذا ظفروا بغوا وبطروا فيكون ذلك سبب دمارهم وهلاكهم قال الله تع-------------الي ام حسبتم ان تدخلوا الجنة ولما يعلم الله الذين جاهدوا منكم ويعلم الصابرين اي -حسبتم ان تدخلوا الجنة ولم تبتلوا بالقتال والشداءد	417	1378901730351015570	Tafsir09084-ara1.ms0430	true	-3567751299205179724	135	300	721	1584	1584	300	ولا تهنوا اي لا تضعفوا بسبب ما جري و-------------------------لا تحزنوا------------------------------------------------- وانتم الاعلون ان كنتم مءمنين اي العاقبة والنصرة لكم ايها المءمنون----------------- ان يمسسكم قرح فقد مس القوم قرح مثله اي ان كنتم قد اصابتكم جراح وقتل منكم طاءفة فقد اصاب اعداءكم قريب من ذلك من قتل وجراح وتلك الايام نداولها بين الناس اي نديل-------- عليكم الاعداء تارة وان كانت لكم العاقبة ----لما لنا في ذلك من الحكمة ولهذا قال تعالي وليعلم الله الذين امنوا قال ابن عباس في مثل هذا لنري من يصبر علي مناجزة الاعداء ويتخذ منكم شهداء يعني يقتلون في سبي----له ويبذ--لون مهجهم في مرضاته والله لا يحب الظالمين وليمحص الله الذين امنوا اي يكفر عنهم من ذنوبهم ان كانت لهم ذنوب والا رفع لهم في درجاتهم بحسب ما اصيبوا به وقوله تعالي ويمحق الكافرين اي فانهم اذا ظفروا بغوا وبطروا فيكون ذلك سبب دمارهم وهلاكهم ومحقهم وفناءهم ثم قال تعالي ام حسبتم ان تدخلوا الجنة ولما يعلم الله الذين جاهدوا منكم ويعلم الصابرين اي احسبتم ان تدخلوا الجنة ولم تبتلوا بالقتال والشداءد-	430	-1275909201402086025	689	1192.5	556	973	70.81192016601562	118	Sham19Y0036110-ara1	Tafsir09084-ara1
Sham19Y0036110-ara1.ms418	false	6569246310130473975	0	57	0	316	1547	300	تعالي الم احسب الناس ان يتركوا ان يقولوا ءامنا وهم لا يفتنون ولقد فتنا الذين من قبلهم فليعلمن الله الذين صدقوا وليعلمن الكاذبين ولهذا قال ههنا ام حسبتم ان تدخلوا الجنة ولما يعلم الله الذين جاهدوا منكم ويعلم الصابرين اي لا يحصل لكم دخول الجنة حتي تبتلوا ويري الله منكم المجاهدين في سبيله والصابرين علي مقاومة الاعداء	418	1378901730351015570	Tafsir09084-ara1.ms0431	true	4345925537512176575	24	73	130	396	1572	300	تعالي الم احسب الناس ان يتركوا ان يقولوا -امنا وهم لا يفتنون العنكبوت 12 الاية------------------------------------------------- ولهذا قال ههنا ام حسبتم ان تدخلوا الجنة ولما يعلم الله الذين جاهدوا منكم ويعلم الصابرين اي لا يحصل لكم دخول الجنة حتي تبتلوا ويري الله منكم المجاهدين في سبيله والصابرين علي مقاومة الاعداء	431	-1275909201402086025	250	479.0	203	316	79.11392211914062	45	Sham19Y0036110-ara1	Tafsir09084-ara1
Sham19Y0036110-ara1.ms043	false	-7702355756918498178	231	256	1219	1365	1613	300	يتلوا عليهم اياته يعني القران ويزكيهم اي يامرهم بالمعروف وينهاهم عن المنكر لتزكوا انفسهم وتطهر من الدنس والخبث الذي كانوا متلبسين به في حال شركهم	43	1378901730351015570	Tafsir09084-ara1.ms0450	true	6534222593409272995	194	219	1046	1191	1587	300	يتلوا عليهم اياته يعني القران ويزكيهم اي يامرهم بالمعروف وينهاهم عن المنكر لتزكو نفو-سهم وتطهر من الدنس والخبث الذي كانوا متلبسين به في حال شركهم	450	-1275909201402086025	141	276.0	117	146	96.5753402709961	24	Sham19Y0036110-ara1	Tafsir09084-ara1
Sham19Y0036110-ara1.ms394	false	-2401812985133115209	63	177	333	932	1541	300	البخاري وغيره من حديث ابن عباس رضي الله عنهماقال حسبنا الله ونعم الوكيل قالها ابراهيم عليه السلام حين القي في النار وقالها محمد صلي الله عليه وسلم حين قال--------وا ان الناس قد جمعوا لكم فاخشوهم فزادهم ايمانا وقالوا حسبنا الله ونعم الوكيل وروي ابن ابي الدنيا بسنده عن عاءشة رضي الله عنهاقالت كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا اشتد غمه مسح يده علي راسه ولحيته وتنفس الصعداء وقال حسبي الله ونعم الوكيل وفي----------------------------------------------------------- مس-ند الفردوس من حديث شداد بن اوس رضي ا------------------------------------------------------------------------------------------------------------لله عنه قال-- حسب-ي الله ونعم الوكيل امان كل خاءف ورو-------ي الحافظ ابو بكر بن مردويه بسندهعن ابي هريرة مرفوعا اذا وقعتم في الامر العظيم فقولوا حسبنا الله ونعم الوكيل---- قال	394	1378901730351015570	Tafsir09084-ara1.ms0458	true	5188233831208486278	57	164	316	866	1535	300	البخاري عن -----------ابن ------------------عباس حسبنا الله ونعم الوكيل قالها ابراهيم عليه السلام حين القي في النار وقالها محمد صلي الله عليه وسلم حين قال لهم الناس ان الناس قد جمعوا لكم فاخشوهم فزادهم ايمانا وقالوا حسبنا الله ونعم الوك--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يل وفي رواية له كان اخر قول ابراهيم عليه السلام حين القي في النار حسبنا الله ونعم الوكيل وعن ابي رافع ان النبي صلي الله عليه وسلم وجه عليا في نفر معه في طلب ابي سفيان فلقيهم اعرابي من خزاعة فقال ان القوم قد جمعوا لكم ---فقالوا حسبنا الله ونعم الوكيل فنزلت فيهم هذه الاية وفي الحديث -------------------------------------------اذا وقعتم في الامر العظيم فقولوا حسبنا الله ونعم الوكيل وقد قال	458	-1275909201402086025	299	478.0	241	789	37.89607238769531	47	Sham19Y0036110-ara1	Tafsir09084-ara1
Sham19Y0036110-ara1.ms119	false	2854888972289945674	137	181	749	1014	1697	300	ثم قال وفصل القاضي الروياني فقال الكباءر سبع قتل النفس بغير --حق والزنا واللواط- وشرب الخمر والسرقة واخذ المال غصبا والقذف وزاد-في الشامل-علي السبع المذكورة شهادة الزور واضاف اليها صاحب العدة اكل الربا والافطار في رمضان بلا عذر واليمين الفاجرة وقطع الرحم وعقوق الوالدين	119	1378901730351015570	Tafsir09084-ara1.ms0521	true	3071871865490451373	254	300	1265	1533	1533	300	ثم قال وفصل القاضي الروياني فقال الكباءر سبع قتل النفس بغير الحق والزنا واللواطة وشرب الخمر والسرقة واخذ المال غصبا والقذف وزاد في الشامل علي السبع المذكورة شهادة الزور -اضاف اليها صاحب العدة اكل الربا والافطار في رمضان بلا عذر واليمين الفاجرة وقطع الرحم وعقوق الوالدين-	521	-1275909201402086025	263	495.5	220	270	97.40740966796875	42	Sham19Y0036110-ara1	Tafsir09084-ara1
Sham19Y0036110-ara1.ms119	false	2854888972289945674	181	254	1014	1431	1697	300	والفرار من الزحف واكل مال اليتيم والخيانة في الكيل والوزن وتقديم الصلاة علي وقتها وتاخيرها عن وقتها بلا عذر وضرب المسلم بلا حق والكذب علي رسول الله صلي الله عليه وسلم-عمدا وسب اصحابه وكتمان الشهادة بلا عذر واخذ الرشوة والقيادة بين الرجال والنساء--------------------- ومنع الزكاة وترك الامر بالمعروف والنهي عن المنكر مع القدرة ونسيان القران بعد تعلمه واحراق الحيوان بالنار وامتناع المراة من زوجها بلا سبب والياس من رحمت----ه والامن من مكر الله	119	1378901730351015570	Tafsir09084-ara1.ms0522	true	-7797001209267569767	0	78	0	443	1517	300	والفرار من الزحف واكل مال اليتيم والخيانة في الكيل والوزن وتقديم الصلاة علي وقتها وتاخيرها عن وقتها بلا عذر وضرب المسلم بلا حق والكذب علي رسول الله صلي الله عليه وسلم عمدا وسب اصحابه وكتمان الشهادة بلا عذر واخذ الرشوة والقيادة بين الرجال والنساء والسعاية عند السلطان ومنع الزكاة وترك الامر بالمعروف والنهي عن المنكر مع القدرة ونسيان القران بعد تعلمه واحراق الحيوان بالنار وامتناع المراة من زوجها بلا سبب والياس من رحمة الله والامن من مكر الله	522	-1275909201402086025	416	813.5	343	443	93.90518951416016	73	Sham19Y0036110-ara1	Tafsir09084-ara1
Sham19Y0036110-ara1.ms352	false	-3558476394333355447	165	219	825	1151	1571	300	تعالي واللاتي تخافون نشوزهن فعظو---------------------------------------هن واهجروهن في المضاجع والنشوز هو الارتفاع اي ينشزن علي ازواجهن فالمراة الناشز هي المرتفعة علي زوجها التاركة لامره المعرضة عنه المغضبة له فمتي ظهر له منها امارات النشوز فليعظها وليخوفها عقاب الله و--عصيانه فانه سبحانهقد اوجب عليها حق الزوج------ وطاعته وحرم عليها معصيته لما له عليها من الفضل والافضال	352	1378901730351015570	Tafsir09084-ara1.ms0527	true	2227871717754624778	9	65	44	368	1564	300	تعالي واللاتي تخافون نشوزهن اي النساء اللاتي تتخوفون ان ينشزن علي ازواجهن-------------------- والنشوز هو الارتفاع--------------------- فالمراة الناشز هي المرتفعة علي زوجها التاركة لامره المعرضة عنه المبغضة له فمتي ظهر له منها امارات النشوز فليعظها وليخوفها عقاب الله في عصيانه فان الله --قد اوجب------ حق الزوج عليها وطاعته وحرم عليها معصيته لما له عليها من الفضل والافضال	527	-1275909201402086025	263	456.0	218	373	70.50938415527344	41	Sham19Y0036110-ara1	Tafsir09084-ara1
Sham19Y0036110-ara1.ms352	false	-3558476394333355447	224	300	1187	1571	1571	300	في المض-جع قال ابن عباس الهجر ان ---لا يجامعها ولا يضاجعه-----------ا ويوليها ظهره------------------ وزاد اخرون منهم السندي والضحاك وعكرمة وابن عباس في رواية ولا يكلمها مع ذلك ولا يحدثها وقال علي بن ابي طلحة عن ابن عباس يعظها-فان هي قبلت والا هجرها في المضجع ولا يكلمها من غير ان يرد نكاحها وذلك عليها شديد------------------------------------------ وفي مسند الامام احمد والسنن الاربعة من حديث معاوية بن حيدة القشيري انه قال يا-رسول الله ما حق امراة احدنا ق-----ال ان-	352	1378901730351015570	Tafsir09084-ara1.ms0527	true	2227871717754624778	140	223	763	1167	1564	300	في المضاجع قال ابن عباس الهجر هو ان لا يجامعها و---يضاجعها علي فراشها ويوليها ظهره وكذا قال غير واحد وزاد اخرون------------------------------------- في رواية ولا يكلمها مع ذلك ولا يحدثها وقال علي بن ابي طلحة عن ابن عباس يعظها فان هي قبلت والا هجرها في المضجع ولا يكلمها من غير ان يرد نكاحها وذلك عليها شديد وقال مجاهد والشعبي الهجر هو ان لا يضاجعها وفي ------------------السنن والمسند عن----- معاوية بن حيدة القشيري انه قال يا رسول الله ما حق امراة احدنا عليه قال ان	527	-1275909201402086025	310	520.0	246	467	66.38115692138672	59	Sham19Y0036110-ara1	Tafsir09084-ara1
Sham19Y0036110-ara1.ms407	false	-4673416025846655144	153	194	804	1000	1531	300	اخبرت ان ابا بكر رضي الله عنه-قال يا-رسول الله كيف الصلاح بعد هذه الاية ليس بامانيكم ولا اماني اهل الكتاب من يعمل سوءا يجر -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------به ولا يجد له من دون الله وليا ولا نصيرا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم	407	1378901730351015570	Tafsir09084-ara1.ms0609	true	2193250221839190382	201	300	1004	1460	1460	300	اخبرت ان ابا بكر رضي الله عنه قال يا رسول الله كيف الفلاح بعد هذه الاية ليس بامانيكم ولا اماني اهل الكتاب من يعمل سوءا يجز به فكل سوء عملناه جزينا به فقال النبي صلي الله عليه وسلم غفر الله لك يا ابا بكر الست تمرض الست تنصب الست تصيبك اللاواء قال بلي قال فهو مما تجزون به وروي ابو بكر بن مردويه عن ابي بكر الصديق قال كنت عند النبي صلي الله عليه وسلم فنزلت هذه الاية من يعمل سوءا يجز به ولا يجد له من دون الله وليا ولا نصيرا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم-	609	-1275909201402086025	193	366.0	153	457	42.23194885253906	40	Sham19Y0036110-ara1	Tafsir09084-ara1
Sham19Y0036110-ara1.ms407	false	-4673416025846655144	194	298	1000	1525	1531	300	يا ابا بكر الا اقرءك اية انزلت علي قلت بلي يا-رسول الله قال فاقرانيها فلا اعلم اني--- وجدت-------- في ظهري انقساما فتمطيت لها فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما شانك يا ابا بكر قلت يا رسول الله بابي انت وامي------------- واينا لم يعمل --سوءا وانا لمجز-ون بما---- عملنا- فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اما انت يا ابا بكر و-------المءمنون ف-----تجزون بذلك في الدنيا حتي تلقوا الله وليس عليكم ذنوب واما الاخرون فيجمع ذلك لهم حتي يجزون به يوم القيامة فالثواب الوارد لاهل البلاءفي هذه الاحاديث وفي غيرهاانما هو منوط بال-----صبر لا علي نفس ال----نصيبة مثل قوله صلي الله عليه وسلم	407	1378901730351015570	Tafsir09084-ara1.ms0610	true	6576047585084356287	0	109	0	524	1410	300	يا ابا بكر الا اقرءك اية انزلت علي قلت بلي يا رسول الله قال فاقرانيها فلا اعلم اني قد وجدت انفصاما في ظهري حتي -----تمطيت لها فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما ل--ك يا ابا بكر قلت------------- بابي انت وامي يا رسول الله واينا لم يعمل السوء- وانا لمجزيون بكل سوء عملناه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اما انت يا ابا بكر واصحابك المءمنون فانكم تجزون بذلك في الدنيا حتي تلقوا الله -ليس ل--كم ذنوب واما الاخرون فيجمع ذلك لهم حتي يجزوا به يوم القيامة وقال ابن جرير لما نزلت------ هذ-------------------------ه الاية قال ابو بكر جاءت قاصمة الظهر فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم	610	-1275909201402086025	415	650.5	326	579	71.67530059814453	74	Sham19Y0036110-ara1	Tafsir09084-ara1
Sham19Y0036110-ara1.ms022	false	4011154235914792414	72	172	418	972	1632	300	-------بالقسط وهو العدل فلا تعدلوا عنه يمينا ولا شمالا والا تاخذكم في الحق لومة لاءم ولا يصرفكم عنه صارف وان تكونوا متعاونين متساعدين متعاضدين متناصرين في------ه شهداء ----------------------------لله اي في شهادتكم لله يعني لذاته ولوجهه ولمرضاته فحينءذ-تكون صحيحة عادلة حقا خالية عن التحريف والتبديل والكتمان ولهذا قال ولو علي انفسكم اي اقراره بالحقوق عليها وقيل اشهد بالحق ولو عاد ضر الشهادة عليك ثم ذكر--------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الوالدين لوجوب برهما وعظم قدرهما ثم ثني بالاقربين اذ هم مظنة المودة والتعصب اي وان كانت الشهادة علي والديك واقرباءك فلا تراعهم فيها بل اشهد بالحق وان عاد ضررها عليهم فان الحق حاكما علي كل احد	22	1378901730351015570	Tafsir09084-ara1.ms0620	true	-2177218421104429428	54	167	282	883	1562	300	قوامين بالقسط اي بالعدل فلا يعدلوا عنه يمينا ولا شمالا و-لا تاخذهم في الله لومة لاءم ولا يصرفهم عنه صارف وان يكونوا متعاونين متساعدين متعاضدين متناصرين فيه وقوله شهداء لله كما قال واقيموا الشهادة لله الطلاق اي ادوها ابتغاء وجه الل-------------ه فحينءذ تكون صحيحة عادلة حقا خالية من التحريف والتبديل والكتمان ولهذا قال ولو علي انفسكم اي اشهد ال---------------------------حق ولو عاد ضر---رها-- عليك واذا سءلت عن الامر فقل الحق فيه ولو عادت مضرته عليك فان الله سيجعل لمن اطاعه فرجا ومخرجا من كل امر يضيق عليه وقوله او الوالدين و-------------------------------الاقربين-------------------------- اي وان كانت الشهادة علي والديك وقرابت-ك فلا تراعهم فيها بل اشهد ال-حق وان عاد ضررها عليهم فان الحق حاكم -علي كل احد	620	-1275909201402086025	388	625.5	314	707	54.8797721862793	58	Sham19Y0036110-ara1	Tafsir09084-ara1
Sham19Y0036110-ara1.ms350	false	7313259857248143629	14	84	86	451	1587	300	تعالي وقد نزل عليكم في الكت-ب ان اذا سمعتم ايات الله يكفر بها ويستهزا بها فلا تقعدوا معهم حتي يخوضوا في حديث غيره يكفر بها ومعناه -------اذا ارتكبتم النهي بعد وصوله اليكم ورضيتم بالجلوس معهم------------------------------------------------------ واقررتموهم علي ذلك فقد شاركتموهم في الذي هم فيه فلهذا قال------ انكم اذا مثلهم اي في الماثم كما قال تعالي ا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن الله جامع المنافقين والكافرين في جهنم جميعا اي كما اشتركوا في- الكفر فكذلك -شارك	350	1378901730351015570	Tafsir09084-ara1.ms0622	true	7635657219331725447	144	300	805	1608	1608	300	تعالي وقد نزل عليكم في الكتاب ان اذا سمعتم ايات الله يكفر بها ويستهزا بها فلا تقعدوا معهم حتي يخوضوا في حديث غيره انكم اذا مثلهم اي انكم اذا ارتكبتم النهي بعد وصوله اليكم ورضيتم بالجلوس معهم في المكان الذي يكفر فيه بايات الله ويستهزا وينتقص بها واقررتموهم علي ذلك فقد شاركتموهم في الذي هم فيه فلهذا قال تعالي انكم اذا مثلهم في--- الماثم كما جاء في الحديث من كان يءمن بالله واليوم الاخر فلا يجلس علي ماءدة يدار عليها الخمر والذي احيل عليه في هذه الاية من النهي في ذلك هو قوله تعالي في سورة الانعام وهي مكية واذا رايت الذين يخوضون في اياتنا فاعرض عنهم الانعام الاية قال مقاتل بن حيان نسخت هذه الاية التي في سورة الانعام يعني نسخ قوله انكم اذا مثلهم لقوله وما علي الذين يتقون من حسابهم من شء ولكن ذكري لعلهم يتقون الانعام وقوله ان الله جامع المنافقين والكافرين في جهنم جميعا اي كما اش-ركوهم في الكفر -كذلك يشارك-	622	-1275909201402086025	332	585.5	267	809	41.0383186340332	57	Sham19Y0036110-ara1	Tafsir09084-ara1
Sham19Y0036110-ara1.ms306	false	-3891332027933384073	1	39	6	191	1551	300	ان تبدوا خيرا او تخفوه او تعفوا عن سوء فان الله كان عفوا قديرا اي ان تظهروا ايها الناس خيرا او اخفيتموه او عفوتم عمن اساء اليكم فان ذلك مما يقربكم عند الله ويجزل ثوابكم لديه وقال-------- تعالي	306	1378901730351015570	Tafsir09084-ara1.ms0628	true	765807674112937019	260	300	1287	1479	1479	300	ان تبدوا خيرا او تخفوه او تعفوا عن سوء فان الله كان عفوا قديرا اي ان اظهرتم ايها الناس خيرا او اخفيتموه او عفوتم عمن اساء اليكم فان ذلك مما يقربكم عند الله ويجزل ثوابكم لديه فان من صفاته تعالي-	628	-1275909201402086025	177	333.5	140	193	91.70984649658203	35	Sham19Y0036110-ara1	Tafsir09084-ara1
Sham19Y0036110-ara1.ms349	false	6689097121356540969	12	62	68	291	1548	300	لا احد اغير من الله من اجل ذلك حرم الفواحش ما ظهر منها وما بطن ولا احد احب اليه المدح من الله------- من اجل ذلك مدح نفسه وللبخاري ومسلم نحوه ايضابدون قوله ما ظهر منها ما بطن وزاد مسلم فيه ولا احد احب اليه العذر من الله من اجل ذلك	349	1378901730351015570	Tafsir09084-ara1.ms0649	true	873399307437552235	205	244	1053	1216	1495	300	لا احد اغير من الله من اجل ذلك حرم الفواحش ما ظهر منها وما بطن ولا احد احب اليه المدح من الله عز وجل من اجل ذلك مدح نفس-------------------------------------------------------------------ه ولا احد احب اليه العذر من الله من اجل ذلك	649	-1275909201402086025	156	301.0	119	230	67.82608795166016	36	Sham19Y0036110-ara1	Tafsir09084-ara1
Sham19Y0036110-ara1.ms024	false	-6314525594904418278	5	35	28	182	1623	300	عن قدرته العظيمة-انه من تولي عن نصرة دينه واقامة شريعته فانه يست-----بدل به من هو خير لها منهم واشد منعة واقوم سبيلا كما قال تعالي فان تتولوا يستبدل قوما غيركم	24	1378901730351015570	Tafsir09084-ara1.ms0744	true	4102758697491010499	203	235	1010	1169	1490	300	عن قدرته العظيمة انه من تولي عن نصرة دينه واقامة شريعته فان الله سيستبدل به من هو خير لها منه- واشد منعة واقوم سبيلا كما قال تعالي وان تتولوا يستبدل قوما غيركم	744	-1275909201402086025	147	281.5	118	160	91.875	28	Sham19Y0036110-ara1	Tafsir09084-ara1
Sham19Y0036110-ara1.ms024	false	-6314525594904418278	174	289	914	1573	1623	300	اذلة علي المءمنين اعزة علي الكافرين لان ذلك من صفات المءمنين الكمل--- يكون احدهم متواضعا لاخيه ووليه متعززا علي خصمه وعدوه كما قال-تعالي محمد رسول الله والذين معه اشداء علي الكفار رحماء بينهم------ وفي صفته----------صلي الله عليه وسلم---- الضحوك القتال فهو ضحوك لاولياءه قتال لاعداءه ثم قالفي وصفهم بالجهاد في سبيله يجاهدون في سبيل الله في نصرة دينه من قتال الكفار والامر بالمعروف والنهي عن المنكر وقيل يجاهدون بنفوسهم من حيث استدامة الطاعات وبقلوبهم بقطع المني والطلبات وبارواحهم بحذف العلاقات وباسرارهم بالاستقامة علي الشهود في دوام الاوقات ثم قال ولا يخافون لومة لاءم اي لا يردهم عما هم فيه من قتال اعداء الله واقامة الح-------------دود والامر بالمعروف والنهي عن المنكر---------------- راد ولا يصدنهم عنه صاد	24	1378901730351015570	Tafsir09084-ara1.ms0745	true	-2389928433631549947	51	139	254	720	1455	300	اذلة علي المءمنين اعزة علي الكافرين هذه------- صفات المءمنين الكمل ان يكون احدكم متواضعا لاخيه ووليه متعززا علي خصمه وعدوه كما قال تعالي محمد رسول الله والذين معه اشداء علي الكفار رحماء بينهم الفتح وفي صفة رسول الله صلي الله عليه وسلم انه الضحوك القتال فهو ضحوك لاولياءه قتال لاعداءه وقوله عز وجل يجاه-------------------دون في سبيل الله و---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لا يخافون لومة لاءم اي لا يردهم عما هم فيه من طاعة الل------ه واقامة الحدود وقتال اعداءه والامر بالمعروف والنهي عن المنكر لا يردهم عن ذلك راد ولا يصده-م عنه صاد	745	-1275909201402086025	381	658.5	308	712	53.511234283447266	65	Sham19Y0036110-ara1	Tafsir09084-ara1
Sham19Y0036110-ara1.ms048	false	5165273531839819191	98	187	535	948	1533	300	امرني رسول الله صلي الله عليه وسلمب-سبع-------------------------------- امرني ان انظر الي من هو دوني ولا انظر ---لمن هو فوقي وامرني ان اصل الرحم وان ادبرت وامرني ان لا اسال احدا شيءا وامرني ان اقول الحق وان كان مرا وامرني ان لا اخاف في الله لومة لاءم مختصر وفي رواية له اوصاني خليلي صلي الله عليه وسلمبسبع بحب المساكين وان ادنو منهم وان انظر الي من هو اسفل مني ولا انظر الي من هو فوقي وان اصل رحمي وان جفاني وان اكثر من قول لا حول ولا قوة الا بالله	48	1378901730351015570	Tafsir09084-ara1.ms0745	true	-2389928433631549947	151	214	772	1066	1455	300	امرني ----خليلي صلي الله عليه وسلم بسبع امرني بحب المساكين والدنو منهم وامرني ان انظر الي من هو دوني ولا انظر الي من هو فوقي وامرني ان اصل الرحم وان ادبرت وامرني ان لا اسال احدا شيءا وامرني ان اقول الحق وان كان مرا وامرني ان لا اخاف في الله لومة لاءم وامرني -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان اكثر من قول لا حول ولا قوة الا بالله	745	-1275909201402086025	244	452.0	190	449	54.34298324584961	52	Sham19Y0036110-ara1	Tafsir09084-ara1
Sham19Y0036110-ara1.ms025	false	-2644488087962827625	80	170	396	898	1651	300	فضل الله يءتيه من يشاء اراد ليس بسابقة بل علي سبيل الاحسان منه تعالي لمن اراد الاحسان اليه----------- والله و-------------اسع الاحسان والافضال عليم بمن يضع-- ذلك فيه من عباده ممن يحرمه اياه ثم قال سبحانه انما وليكم الله ورسوله والذين امنوا اي ليس اليهود باولياءكم بل ولايتكم راجعة الي الله ورسوله والمءمنين------ الذين يقيمون الصلاة ويءتون الزكاة وهم راكعون اي المءمنون المتصفون بهذه الصفات من اقام الصلاة التي هي من اكبر اركان الاسلام وهي لله وحده لا شريك له وايتاء الزكاة التي هي حق المخلوقين ومساعدة المحتاجين من الضعفاء والمساكين	25	1378901730351015570	Tafsir09084-ara1.ms0746	true	-2794485212934647105	35	121	164	638	1562	300	فضل الله يءتيه من يشاء اي من اتصف بهذه الصفات فانما هو من فضل الله ع-------------------ليه وتوفيقه له والله واسع عليم اي واسع الفضل ع-----------ليم بمن يستحق ذلك------------- ممن يحرمه اياه وقوله تعالي-- انما وليكم الله ورسوله والذين امنوا اي ليس اليهود باولياءكم بل ولايتكم راجعة الي الله ورسوله والمءمنين وقوله الذين يقيمون الصلاة ويءتون الزكاة----------- اي المءمنون المتصفون بهذه الصفات من اقام الصلاة التي هي--- اكبر اركان الاسلام وهي -له وحده لا شريك له وايتاء الزكاة التي هي حق المخلوقين ومساعدة للمحتاجين من الضعفاء والمساكين	746	-1275909201402086025	382	665.5	312	534	71.53558349609375	58	Sham19Y0036110-ara1	Tafsir09084-ara1
Sham19Y0036110-ara1.ms109	false	6581126111865990077	265	295	1320	1472	1499	300	سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم-يقول ما من رجل يكون في قوم يعمل فيهم بالمعاصي يقدرون علي ان يغيروا عليه ولا يغيرون الا اصابهم الله بعقاب قبل ان يموتوا	109	1378901730351015570	Tafsir09084-ara1.ms0751	true	-3132590147855218354	152	182	788	937	1520	300	سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ما من رجل يكون في قوم يعمل فيهم بالمعاصي يقدرون ----ان يغيروا عليه فلا يغيرون الا اصابهم الله بعقاب قبل ان يموتوا	751	-1275909201402086025	147	281.5	118	153	96.07843017578125	28	Sham19Y0036110-ara1	Tafsir09084-ara1
Sham19Y0036110-ara1.ms110	false	6952278177277290587	253	300	1282	1546	1546	300	ابي حاتم بسندهعن يحيي بن يعمر قال خطب علي بن ابي طالب رضي الله عنهفحمد الله واثني عليه ثم قال ايها الناس انما هلك من هلك قلبكم بركوبهم المعاصي ولم ينههم الربانيون والاحبار فلما تمادوا في المعاصي ولم ينههم الربانيون والاحبار اخذتهم العقوبات فمروا بالمعروف وانهوا عن-	110	1378901730351015570	Tafsir09084-ara1.ms0751	true	-3132590147855218354	83	124	433	652	1520	300	ابي حاتم -----عن يحيي بن يعمر قال خطب علي بن ابي طالب ------------فحمد الله واثني عليه ثم قال ايها الناس انما هلك من كان قبلكم بركوبهم المعاصي ولم ينههم الربانيون والاحبار فلما تمادوا في المعاصي----------------------------- اخذتهم العقوبات فمروا بالمعروف وانهوا عن	751	-1275909201402086025	213	379.5	173	265	80.37735748291016	36	Sham19Y0036110-ara1	Tafsir09084-ara1
Sham19Y0036110-ara1.ms111	false	220693233541294932	0	22	0	110	1590	300	المنكر قبل ان ينزل بكم مثل الذي نزل بهم واعلموا ان الامر بالمعروف والنهي عن المنكر لا يقطع رزقا ولا يقرب اجلا	111	1378901730351015570	Tafsir09084-ara1.ms0751	true	-3132590147855218354	124	146	652	762	1520	300	المنكر قبل ان ينزل بكم مثل الذي نزل بهم واعلموا ان الامر بالمعروف والنهي عن المنكر لا يقطع رزقا ولا يقرب اجلا	751	-1275909201402086025	110	220.0	88	110	100.0	22	Sham19Y0036110-ara1	Tafsir09084-ara1
Sham19Y0036110-ara1.ms027	false	5120260416268054115	228	293	1291	1648	1683	300	الله عنهقال قال رسول الله-صلي الله عليه وسلم لم- وقعت بنو اسراءيل في المعاصي نهتهم علماءهم فلم ينتهوا فجالسوهم في مجالسهم زاد احمد قال يزيد احسبه قال واسواقهم وواكلوهم وشاربوهم فضرب الله قلوب بعضهم ببعض ولعنهم علي لسان داود وعيسي -بن مريم ذلك بما عصوا وكانوا يعتدون وكان رسول الله صلي الله عليه وسلم-متكءا فجلس فقال لا والذي نفسي بيده حتي تاطروهم علي الحق اطرا	27	1378901730351015570	Tafsir09084-ara1.ms0760	true	-6210066209931744482	192	252	993	1314	1525	300	الله ---قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لما وقعت بنو اسراءيل في المعاصي نهتهم علماءهم فلم ينتهوا فجالسوهم في مجالس-------------------------------------هم وواكلوهم وشاربوهم فضرب الله قلوب بعضهم ببعض ولعنهم علي لسان داود وعيسي ابن مريم ذلك بما عصوا وكانوا يعتدون وكان رسول الله صلي الله عليه وسلم متكءا فجلس فقال لا والذي نفسي بيده حتي تاطروهم علي الحق اطرا	760	-1275909201402086025	317	602.0	259	361	87.81163787841797	56	Sham19Y0036110-ara1	Tafsir09084-ara1
Sham19Y0036110-ara1.ms028	false	8549005064552775664	3	43	15	195	1537	300	قال قال رسول الله-صلي الله عليه وسلم ان اول ما دخل النقص علي بني اسراءيل انه كان الرجل يلقي الرجل فيقول يا هذا اتق الله ودع ما تصنع فانه لا يحل لك ثم يلقاه في الغد فلا يمنعه ذلك ان	28	1378901730351015570	Tafsir09084-ara1.ms0760	true	-6210066209931744482	260	300	1349	1525	1525	300	قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان اول ما دخل النقص علي بني اسراءيل---- كان الرجل يلقي الرجل فيقول يا هذا اتق الله ودع ما تصنع فانه لا يحل لك ثم يلقاه من الغد فلا يمنعه ذلك ان-	760	-1275909201402086025	173	327.5	135	181	95.58010864257812	37	Sham19Y0036110-ara1	Tafsir09084-ara1
Sham19Y0036110-ara1.ms354	false	-4496346868186668925	251	300	1308	1538	1538	300	احمد وسنن ابي داود والترمذي وابن ماجه من حديث عبد الله بن مسعودرضي الله عنهقال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان اول ما دخل النقص علي بني اسراءيل انه كان الرجل يلقي الرجل فيقول يا هذا اتق الله ودع ما تصنع فانه لا يحل لك ثم يلقاه-	354	1378901730351015570	Tafsir09084-ara1.ms0760	true	-6210066209931744482	251	294	1309	1501	1525	300	اطرا وقال ابو داود عن------------------------ عبد الله بن مسعود -----------قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان اول ما دخل النقص علي بني اسراءيل---- كان الرجل يلقي الرجل فيقول يا هذا اتق الله ودع ما تصنع فانه لا يحل لك ثم يلقاه	760	-1275909201402086025	181	317.5	140	231	78.35498046875	37	Sham19Y0036110-ara1	Tafsir09084-ara1
Sham19Y0036110-ara1.ms028	false	8549005064552775664	43	124	195	620	1537	300	يكون اكيله وشريبه وقعيده فلما فعلوا ذلك ضرب الله قلوب بعضهم علي بعض ثم قال لعن الذين كفروا من بني اسراءيل علي لسان دا-ود وعيسي ابن مريم ذلك بما عصوا وكانوا يعتدون كانوا لا يتناهون عن منكر فعلوه لبءس ما كانوا يفعلون تري كثيرا منهم يتولون الذين كفروا لبءس ما قدمت لهم انفسهم ان سخط الله عليهم الي قوله فاسقون ثم قال كلا والله لتامرن بالمعروف ولتنهون عن المنكر ولتاخذن علي يد السفيه ولتاطرنه علي الحق اطرا ول-تقصرنه علي الحق قصرا	28	1378901730351015570	Tafsir09084-ara1.ms0761	true	3648124926516084836	0	51	0	269	1516	300	يكون اكيله وشريبه وقعيده فلما فعلوا ذلك ضرب الله قلوب بعضهم ب---بعض ثم قال لعن الذين كفروا من بني اسراءيل علي لسان داوود وعيسي ابن مري-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م الي قوله فاسقون ثم قال كلا والله لتامرن بالمعروف ولتنهون عن المنكر ولتاخذن علي يد الظالم ولتاطرنه علي الحق اطرا او تقصرنه علي الحق قصرا	761	-1275909201402086025	260	491.0	210	427	60.889930725097656	46	Sham19Y0036110-ara1	Tafsir09084-ara1
Sham19Y0036110-ara1.ms111	false	220693233541294932	191	286	1002	1515	1590	300	حذيفة بن اليمان رضي الله عنهعن النبي صلي الله عليه وسلمانه قال والذي نفسي بيده لتامرن بالمعروف و-تنهون عن المنكر او ليوشكن الله ان يبعث عليكم عقابا من----ه ثم لتدعنه فلا يستجيب لكم قال الترمذي حديث حسن قوله ليوشكن بكسر الشين المعجمعة اي ليسرعن فلولا ان الامر بالمعروف والنهي عن المنكر فرض لما وجب العقاب علي تركه ولان العقوبات انما تجب بترك الواجبات والله اعلم وفي سنن ابن ماجه وغيرها من حديث عاءشة رضي الله عنهاقالت سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم-يقول مروا بالمعروف وانهوا عن المنكر قبل ان تدعوا فلا يستجب الله لكم	111	1378901730351015570	Tafsir09084-ara1.ms0761	true	3648124926516084836	67	121	359	638	1516	300	حذيفة بن اليمان ا------------ن النبي صلي الله عليه وسلم ---قال والذي نفسي بيده لتامرن بالمعروف ولتنهون عن المنكر او ليوشكن الله ان يبعث عليكم عقابا من عنده ثم لتدعنه فلا يستجيب لكم وعن---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عاءشة -------------قالت سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول مروا بالمعروف وانهوا عن المنكر قبل ان تدعوا فلا يستج----اب لكم	761	-1275909201402086025	266	459.5	215	519	51.25240707397461	47	Sham19Y0036110-ara1	Tafsir09084-ara1
Sham19Y0036110-ara1.ms205	false	328263469055936352	119	219	611	1161	1578	300	عبد الله بن مسعو-------------درضي الله ع-نه يحلف بالله ان التي امر بها رسول اللهصلي الله عليه وسلمحين حرمت الخمر ان تكسر دنانها وان يكفا ثمن الت----------------مر والزبي--ب وفي مسند احمد ----------من حديث ابن عمررضي الله عنهقال خرج رسول الله-صلي الله عليه وسلم-الي المربد فخرجت معه فكنت عن يمينه واقبل ابو بكر فتاخرت -له فكان عن يمينه وكنت عن يس------------------------------------اره فاتي رسول الله-صلي الله عليه وسلم--------فاذا بزقاق علي المربد فيها خمر قال ابن عمر فدعاني رسول الله-صلي الله عليه وسلم-بالمدية قال-------- وما عرفت المدية الا يومءذ فامر بالزقاق فشقت ثم قال لعنت الخمر وشاربها وساقيها وباءعها ومبتاعها وحاملها والمحمول- اليه وعاصرها	205	1378901730351015570	Tafsir09084-ara1.ms0773	true	6735535948218835831	105	215	532	1097	1529	300	عبد الله بن عمرو ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال-- ان الله حرم الخ--------------------------------------------------------------------------مر والميسر والكوبة والغبيراء وكل مسكر حرام وعن ابي طعمة سمعت ابن عمر يقو----------ل خرج رسول الله صلي الله عليه وسلم الي المربد فخرجت معه فكنت عن يمينه واقبل ابو بكر فتاخرت عنه فكان عن يمينه وكنت عن يساره ثم اقبل عمر فتنحيت له فكان عن يساره فاتي رسول الله صلي الله عليه وسلم المربد فاذا بزقاق علي المربد فيها خمر قال ابن عمر فدعاني رسول الله صلي الله عليه وسلم بالمدية قال ابن عمر وما عرفت المدية الا يومءذ فامر بالزقاق فشقت ثم قال لعنت الخمر وشاربها وساقيها وباءعها ومبتاعها وحاملها والمحمولة اليه وعاصرها	773	-1275909201402086025	423	701.0	339	651	64.97695922851562	74	Sham19Y0036110-ara1	Tafsir09084-ara1
Sham19Y0036110-ara1.ms350	false	7313259857248143629	13	58	81	317	1587	300	قوله تعالي وقد نزل عليكم في الكتب ان اذا سمعتم ايات الله يكفر بها ويستهزا بها فلا تقعدوا معهم حتي يخوضوا في حديث غيره يكفر بها ومعناه اذا ارتكبتم النهي بعد وصوله اليكم ورضيتم بالجلوس معهم واقررتموهم علي ذلك فقد شاركتموهم في الذي هم فيه	350	1378901730351015570	Tafsir09084-ara1.ms0833	true	-1175425580859329762	204	245	1035	1243	1496	300	قوله------ وقد نزل عليكم في الكتب ان اذا سمعتم ايات الله يكفر بها ويستهزا بها فلا تقعدوا معهم حتي يخوضوا في حديث غيره انكم اذا مثله-------------م النساء الاية اي انكم اذا جلستم م------عهم واقررتموهم علي ذلك فقد ساويتموهم فيما--- هم فيه	833	-1275909201402086025	167	280.5	131	236	70.76271057128906	28	Sham19Y0036110-ara1	Tafsir09084-ara1
Sham19Y0036110-ara1.ms349	false	6689097121356540969	12	122	68	594	1548	300	لا احد اغير من الله من اجل ذلك حرم الفواحش ما ظهر منها وما بطن ولا احد احب اليه المدح من الله من اجل ذلك مدح نفسه وللبخاري ومسلم نحوه ايضابدون قوله ما ظهر منها ما بطن وزاد مسلم فيه ولا احد احب اليه العذر من الله من اجل ذلك انزل الكتاب وارسل الرسل وفي الصحيحين ومسند احمد ايضامن حديث المغيرة بن شعبة قال قال سعد بن عبادة رضي الله عنهمالو رايت رجلا مع امراتي----- لضربته بالسيف غير مصفح فبلغ ذلك رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال اتعجبون من غيرة ------------------------سعد والله اما اغير منه والله اغير مني من اجل غيرة الله حرم الفواحش ما ظهر منها وما بطن	349	1378901730351015570	Tafsir09084-ara1.ms0895	true	5781605279439818564	38	99	198	482	1448	300	لا احد اغير من الله من اجل ذلك حرم الفواحش ما ظهر منها وما بطن---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وفي الصحيحين -------------------------------------------قال سعد بن عبادة --------------لو رايت----- مع امراتي رجلا لضربته بالسيف غير مصفح فبلغ ذلك رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال اتعجبون من غيرة سعد فوالله لانا اغير من سعد وال-------------------له اغير مني من اجل ------ذلك حرم الفواحش ما ظهر منها وما بطن	895	-1275909201402086025	253	435.0	198	555	45.58558654785156	49	Sham19Y0036110-ara1	Tafsir09084-ara1
Sham19Y0036110-ara1.ms222	false	1263254516370192360	233	300	1339	1678	1678	300	عن ابي موسي الاشعري رضي الله عنهعن النبي صلي الله عليه وسلم قال مثل ما بعثني الله به من -------الهدي والعلم كمثل الغيث الكثير اصاب ارضا فكان- منها بقية قبلت الماء فانبتت الكلا والعشب الكثير وكانت منها اجادب امسكت الماء فنفع الله بها الناس فشربوا وسقوا وزرعوا واصاب منها طاءفة اخري انما هي قيعان لا تمسك ماء ولا تنبت كلا فذلك مثل من فقه في دين الله-	222	1378901730351015570	Tafsir09084-ara1.ms0940	true	4676151541699252998	15	81	84	418	1536	300	عن ابي موسي الاشعري قال قال رسول الله--- صلي الله عليه وسلم م----ثل ما بعثني الله به من العلم والهدي------- كمثل الغيث الكثير اصاب ارضا فكانت منها نقية قبلت الماء فانبتت الكلا والعشب الكثير وكانت منها اجادب امسكت الماء فنفع الله بها الناس فشربوا وسقوا وزرعوا واصاب منها طاءفة اخري انما هي قيعان لا تمسك ماء ولا تنبت كلا فذلك مثل من فقه في دين الله	940	-1275909201402086025	308	570.0	246	348	88.50574493408203	57	Sham19Y0036110-ara1	Tafsir09084-ara1
Sham19Y0036110-ara1.ms290	false	2565647423825100915	202	300	1081	1569	1569	300	عباس-رضي الله عنهما-قال قدم عليه عيينة -------بن حذيفة فنزل علي ابن اخيه الحر بن قيس وكان من النفر اللذين يدينهم عمر وكان القراء اصحاب مج-لس عمر ومشور--ته كهولا كانوا او شبابا فقال عيينة لابن اخيه يا ابن اخي لك وجه عند هذا الامير فاستاذن لي عليه قال ساستاذن لك عليه قال ابن عباي فاستاذن الحر لعيينة فاذن له عمر فلما دخل----- قال يا-----بن الخطاب فوالله ما تعطينا الجزل ولا تحكم في-نا بالعدل فغضب عمر حتي هم ان يوقع به فقال له الحر يا امير المءمنين ان الله ق------ال لنبيه صلي الله عليه وسلم خذ العفو وامر بالعرف واعرض-	290	1378901730351015570	Tafsir09084-ara1.ms1007	true	8466762831275092865	6	111	33	545	1483	300	عباس رضي الله عنهما قال قدم عي-----ينة بن حصن بن حذيفة فنزل علي ابن اخيه الحر بن قيس وكان من النفر ا-لذين يدنيهم عمر وكان القراء اصحاب مجالس عمر ومشاوراته كهولا كانوا او شبانا فقال عيينة لابن اخيه يا ابن اخي لك وجه عند هذا الامير فاستاذن لي عليه قال ساستاذن لك عليه قال ابن عباس فاستاذن الحر لعيينة فاذن له عمر فلما دخل عليه قال هي يا ابن الخطاب فوالله ما تعطينا الجزل ولا تحكم بيننا بالعدل فغضب عمر حتي هم ان يوقع به فقال له الحر يا امير المءمنين ان الله تعالي قال لنبيه صلي الله عليه وسلم خذ العفو وامر بالعرف واعرض	1007	-1275909201402086025	471	874.5	375	518	90.92664337158203	89	Sham19Y0036110-ara1	Tafsir09084-ara1
Sham19Y0036110-ara1.ms107	false	84600741660206502	141	202	745	1081	1597	300	النعمان بن بشير مرفوعا ايضا ان------------------------ مثل القاءم علي حدود الله والواقع فيها والمداهن فيها كمثل قوم ركبوا سفينة فاصاب بعضهم اسفلها واوعرها وشرها واصاب بعضهم اعلاها فكان الذين في اسفلها اذا استقوا الماء مروا علي من فوقهم فاذوهم فقالوا لو خرقنا في نصيبنا خرقا فاستقينا منه ولم نءذ من فوقنا فان تركوهم وامرهم هلكوا جميعا وان اخذوا علي ايديهم نجوا	107	1378901730351015570	Tafsir09084-ara1.ms1035	true	1563910683720814666	235	300	1219	1577	1577	300	النعمان بن بشير يخطب يقول واوما باصبعيه الي اذنيه يقول مثل القاءم علي حدود الله والواقع فيها والمد-هن فيها كمثل قوم ركبوا سفينة فاصاب بعضهم اسفلها واوعرها وشرها واصاب بعضهم اعلاها فكان الذين في اسفلها اذا استقوا الماء مروا علي من فوقهم فاذوهم فقالوا لو خرقنا في نصيبنا خرقا فاستقينا منه ولم نءذ من فوقنا فان تركوهم وامرهم هلكوا جميعا وان اخذوا علي ايديهم نجوا-	1035	-1275909201402086025	320	610.0	262	360	88.88888549804688	56	Sham19Y0036110-ara1	Tafsir09084-ara1
Sham19Y0036110-ara1.ms111	false	220693233541294932	191	225	1002	1182	1590	300	حذيفة بن اليمان ----رضي الله عنهعن النبي صلي الله عليه وسلمانه قال والذي نفسي بيده لتامرن بالمعروف و-تنهون عن المنكر او ليوشكن الله ان يبعث عليكم عقابا من----ه ثم لتدعنه فلا يستجيب لكم -قال	111	1378901730351015570	Tafsir09084-ara1.ms1035	true	1563910683720814666	137	171	707	881	1577	300	حذيفة بن اليمان ان رسول الله------------ صلي الله عليه وسلم ---قال والذي نفسي بيده لتامرن بالمعروف ولتنه-ن عن المنكر او ليوشكن الله ان يبعث عليكم عقابا من عنده ثم لتدعنه فلا يستجيب لكم وقال	1035	-1275909201402086025	160	274.5	129	190	84.21052551269531	27	Sham19Y0036110-ara1	Tafsir09084-ara1
Sham19Y0036110-ara1.ms122	false	-3410297555881270308	26	125	167	728	1629	300	الله عنهانه------------------- قال لتامرن بالمعروف ولتنهون عن المنكر او ليسلطن الله-------- عليكم سلطانا ظالما لا يجل كبيركم ولا يرحم صغيركم ويدعو عليه خياركم فلا يستجيب لكم وتستنصرون فلا تنصرون وتستغفرون فلا يغفر لكم وروي ابو بكر ابن ابي الدنيا في كتابه الامر بالمعروف والنهي عن المنكربسنده عن حذيفة بن اليمان موقوفا ان كان الرجل ليتكلم بالكلمة علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم-فيصير بها منافقا واني لاسمعها من احدكم اليوم في المقعد الواحد اربع مرات لتامرن بالمعروف ولتنهون عن المنكر ولتحاضن علي الخير او ليسحتنكم الله جميعا بعذاب او لتامرن عليكم شراركم ثم يدعو خياركم فلا يستجاب لهم	122	1378901730351015570	Tafsir09084-ara1.ms1035	true	1563910683720814666	144	222	740	1159	1577	300	الله عليه وسلم قال والذي نفسي بيده لتامرن بالمعروف ولتنه-ن عن المنكر او ليوشكن الله ان يبعث عليكم عقابا من عنده ثم لتدعنه فلا -------------------------------------يستجيب لكم وقال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- حذيفة رضي الله عنه---- ان كان الرجل ليتكلم بالكلمة علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم فيصير---- منافقا واني لاسمعها من احدكم من------ المقعد الواحد اربع مرات لتامرن بالمعروف ولتنه-ن عن المنكر ولتحاضن علي الخير او ليسحتك-م الله جميعا بعذاب او ليءمرن عليكم شراركم ثم يدعو خياركم فلا يستجاب لهم	1035	-1275909201402086025	331	541.5	269	589	56.19694519042969	52	Sham19Y0036110-ara1	Tafsir09084-ara1
Sham19Y0036110-ara1.ms106	false	5952395749939426356	46	102	249	536	1586	300	صلي الله عليه وسلمنعم اذا كثر الخبث ورواه احمد من حديثها ايضاولفظه قالت سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم-يقول اذا اظهرت المعاصي في امتي عمهم الله بعذاب من عنده فقلت يا رسول الله اما فيهم اناس صالحون قال بلي ق-لت فكيف يصنع اولءك قال يصيبهم ما اصاب الناس ثم يصيرون الي مغفرة من الله ورضوان	106	1378901730351015570	Tafsir09084-ara1.ms1036	true	740987102995574372	8	57	36	275	1544	300	صلي الله عليه وسلم ق------------------------------------------------الت سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول اذا -ظهرت المعاصي في امتي عمهم الله بعذاب من عنده فقلت يا رسول الله اما فيهم انا- صالحون قال بلي قالت فكيف يصنع اولءك قال يصيبهم ما اصاب الناس ثم يصيرون الي مغفرة من الله ورضوان	1036	-1275909201402086025	235	425.5	188	289	81.31488037109375	45	Sham19Y0036110-ara1	Tafsir09084-ara1
Sham19Y0036110-ara1.ms050	false	7011753319952240145	0	108	0	561	1516	300	الله عليه وسلم-في غزاة كذا وكذا في شان الاخماس فقال عبادة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-صلي بهم في غزوة الي جنب بعير من المغنم فلما سلم قام رسول الله صلي الله عليه وسلم-فتناول وبرة بين انملتيه فقال ان هذه من غناءمكم وانه ليس لي فيها الا نصيبي معكم الا الخمس والخمس مردود عليكم فادوا الخيط والمخيط واكبر من ذلك واصغر ولا تغلوا فان الغلول نار وعار علي اصحابه في الدنيا والاخرة وجاهدوا الناس في الله القريب والبعيد ولا تبالوا في الله لومة لاءم واقيموا حدود الله في -------الحضر والسفر وجاهدوا في الله تعالي فان الجهاد باب من ابواب الجنة عظيم انه لينجي صاح--به من الهم والغم	50	1378901730351015570	Tafsir09084-ara1.ms1050	true	-7387770377054773538	9	117	48	595	1472	300	الله عليه وسلم في غزوة كذا وكذا في شان الاخماس فقال عبادة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم صلي بهم في غزوة الي---- بعير من المغنم فلما سلم قام رسول الله صلي الله عليه وسلم فتناول وبرة بين انملتيه فقال ان هذه من غناءمكم وانه ليس لي فيها الا نصيبي معكم---- الخمس والخمس مردود عليكم فادوا الخيط والمخيط واكبر من ذلك واصغر ولا تغلوا فان الغلول عار ونار علي اصحابه في الدنيا والاخرة وجاهدوا الناس في الله القريب والبعيد ولا تبالوا في الله لومة لاءم واقيموا حدود الله في السفر والحض-------ر وجاهدوا في الله فا------ن الجهاد باب من ابواب الجنة عظيم -----ينجي الله به من الهم والغم	1050	-1275909201402086025	527	990.5	424	573	91.97207641601562	98	Sham19Y0036110-ara1	Tafsir09084-ara1
Sham19Y0036110-ara1.ms157	false	1715346618167992947	208	293	1039	1473	1510	300	المءمنين علي القتال ان يكن منكم عشرون صابرون قال سفيان قال ابن شبرمة واري----------------------------------------------------- الامر بالمعروف والنهي---------------------- عن المنكر مثل هذا انتهي تعليق البخاري والله اعلم ورواه البخاري ايضا وابو داود بلفظ لما نزلت ان يكن منكم عشرون صابرون يغلبوا ماءتين شق ذلك علي المسلمين حين فرض----- عليهم ان لا يفر واحد من عشرة ف--جاء التخفيف فقال الان خفف الله عنكم وعلم ان فيكم ضعفا فان يكن منكم ماءة صابرة يغلبوا ماءتين قال فلما خفف ع-----نهم من العدة -نقص من الصبر بقدر ما خفف عنهم	157	1378901730351015570	Tafsir09084-ara1.ms1065	true	-4621993976121772931	74	157	360	766	1485	300	للمءمنين وامرا----- ان يكن منكم عشرون صابرون يغلبوا مءتين وان يكن منكم مءة يغلبوا الفا من الذين كفروا كل واحد بعشرة ثم نسخ هذا الامر وبقيت البشارة قال عبد الله بن المبارك عن ابن عباس----------------------------------------------------------------------- لما نزلت ان يكن منكم عشرون صابرون يغلبوا مء-تين شق ذلك علي المسلمين حين فرض الله عليهم ان لا يفر واحد من عشرة ثم جاء التخفيف فقال الان خفف الله -------------------------------عنكم -الي -قوله يغلبوا مء-تين قال----- خفف الله عنهم من العدة ونقص من الصبر بقدر ما خفف عنهم	1065	-1275909201402086025	256	371.5	199	522	49.042144775390625	44	Sham19Y0036110-ara1	Tafsir09084-ara1
Sham19Y0036110-ara1.ms299	false	-4213534243498240076	259	300	1363	1571	1571	300	الامام احمد من حديث ابي امامه الباهليرضي الله عنهان فتي شابا اتي النبي صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله اءذن لي بالزنا فاقبل القوم عليه فزجروه وقالوا مه مه ق-ال ادنه فدنا منه متقر-با -قال----- فجلس ق-ال اتحبه لامك-	299	1378901730351015570	Tafsir09084-ara1.ms1401	true	693308990616779504	35	74	184	376	1490	300	الامام احمد عن----- ابي امامة -------------------ان فتي شابا اتي النبي صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله اءذن لي بالزنا فاقبل القوم عليه فزجروه وقالوا مه مه فقال ادنه فدنا منه --قريبا فقال اجلس فجلس فقال اتحبه لامك	1401	-1275909201402086025	178	299.5	141	218	81.65137481689453	31	Sham19Y0036110-ara1	Tafsir09084-ara1
Sham19Y0036110-ara1.ms300	false	8402825193412779237	0	86	0	451	1539	300	قال لا والله جعلني الله فداك قال ولا الناس يحبونه لامهاتهم قال افتحبه لابنتك قال لا و-------------الله جعلني الله فداك قال ولا الناس يحبونه لبناتهم قال افتحبه لاختك قال لا والله جعلني الله فداك قال ولا الناس يحبونه لاخواتهم قال افتحبه لعمتك قال لا والله جعلني----- فداك قال ولا الناس يحبونه لعماتهم قال افتحبه لخالتك قال لا والله جعلني----- فداك قال ولا الناس يحبونه لخالاتهم قال فوضع يده عليه وقال اللهم اغفر ذنبه وطهر قلبه و-حصن فرجه---- فلم يكن بعد ذلك الفتي يلتفت الي شء قال	300	1378901730351015570	Tafsir09084-ara1.ms1401	true	693308990616779504	74	166	376	855	1490	300	قال لا والله جعلني الله فداك قال ولا الناس يحبونه لامهاتهم قال افتحبه لابنتك قال لا والله يا رسول الله جعلني الله فداك قال ولا الناس يحبونه لبناتهم قال افتحبه لاختك قال لا والله جعلني الله فداك قال ولا الناس يحبونه لاخواتهم قال افتحبه لعمتك قال لا والله جعلني الله فداك قال ولا الناس يحبونه لعماتهم قال افتحبه لخالتك قال لا والله جعلني الله فداك قال ولا الناس يحبونه لخالاتهم قال فوضع يده عليه وقال اللهم اغفر ذنبه وطهر قلبه واحصن فرجه قال فلم يكن بعد ذلك الفتي يلتفت الي شء وعن	1401	-1275909201402086025	448	856.5	362	479	93.52818298339844	84	Sham19Y0036110-ara1	Tafsir09084-ara1
Sham19Y0036110-ara1.ms047	false	-2283109369141135277	163	224	853	1171	1577	300	ابي سعيد -الخدري ر-ضي الله عنهعن النبي صلي الله عليه وسلمانه قال اياكم والجلوس ف-ي الطرقات فقالوا يا رسول الله ما--- لنا من مجالسنا بد نتحدث فيها فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم فاذا ابيتم الا الجلوس فاذا اعطوا الطريق حقه قالوا وما حق الطريق يا رسول الله قال غض البصر وكف الاذي ورد السلام والامر بالمعروف والنهي عن المنكر	47	1378901730351015570	Tafsir09084-ara1.ms1704	true	3543088572186803982	49	105	231	514	1474	300	ابي سعيد قال قال رسول الله------------ صلي الله عليه وسلم------- اياكم والجلوس علي الطرقات قا-لوا يا رسول الله لا بد لنا من مجالسنا--- نتحدث فيها فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان-- ابيتم فاعطو الط----------------ريق حقه قالوا وما حق الطريق يا رسول الله قال غض البصر وكف الاذي ورد السلام والامر بالمعروف والنهي عن المنكر	1704	-1275909201402086025	257	448.0	204	324	79.32098388671875	43	Sham19Y0036110-ara1	Tafsir09084-ara1
Sham19Y0036110-ara1.ms372	false	1975546152445881983	31	175	161	859	1463	300	رجلا كان ذا-------- باس وكان يوفد الي--------------------------------ه عمر لياتيه وكان من اهل الشم وان عمر فقده فسال عنه فقيل له---------------------------- تتابع في هذا الشراب---- فدعا---- كاتبه فقال اكتب من عمر بن الخطاب الي ف---------لان سلام عليكم فاني احمد اليك الله الذي لا اله الا هو غافر الذنب -قابل التوب شديد العقاب ذو الطول لا اله الا هو اليه المصير ثم دعا وامن من عنده ودعوا --له -------ان يقبل علي الله بقلبه وان يتوب ع-----ليه فلما اتت الصحيفة الرجل---------------------- جعل يقرءها------ ويقول غافر الذنب قد وعدني ان يغفر لي ذنبي وقابل التوب قد وعدني ان يتوب علي شديد العقاب قد حذرني عقابه ذي الطول والطول الخير الكثير اليه المصير فلم يزل يرددها علي نفسه ثم بكي ثم نزع فاحسن النزع فلما بلغ عمر امره قال هكذا فاصنعوا اذا رايتم اخا لكم زل زلة فسددوه ووفقوه وادعوا ال---له ان يتوب عليه ولا تكونوا اعوانا للشيطان عليه	372	1378901730351015570	Tafsir09084-ara1.ms2127	true	-8911950547637936826	74	218	349	1051	1472	300	رجل من اهل الشام ذو باس وكان ي-فد الي عمر بن الخطاب رضي الله عنه ففقده --------------------------------عمر فقال ما فعل فلان ابن فلان فقالوا يا امير المءمنين تتابع في هذا الشراب قال فدعا عمر كاتبه فقال اكتب من عمر بن الخطاب الي فلان ابن فلان سلام عليك- فاني احمد اليك الله الذي لا اله الا هو غافر الذنب وقابل التوب شديد العقاب ذي الطول لا اله الا هو اليه المصير ثم قال لا-----صحابه ادعوا الله لاخيكم ان يقبل--------- بقلبه و---يتوب الله عليه فلما بلغ-------- الرجل كتاب عمر رضي الله عنه جعل يقراه ويردده ويقول غافر الذنب------------------------- وقابل التوب شديد الع---------------------قاب قد حذرني عقوبته ووعدني ان يغفر لي---------------------- فلم يزل يرددها علي نفسه ثم بكي ثم نزع فاحسن النزع فلما بلغ عمر خبره قال هكذا فاصنعوا اذا رايتم اخا لكم زل زلة فسددوه ووثقوه وادعوا الله له ان يتوب عليه ولا تكونوا اعوانا للشيطان عليه	2127	-1275909201402086025	499	785.0	391	829	60.1930046081543	85	Sham19Y0036110-ara1	Tafsir09084-ara1
Sham19Y0036110-ara1.ms193	false	-263316985337454103	229	300	1184	1554	1554	300	الامام احمد في سبب نزول هذه الاية بسنده عن الحارث بن---- ضرار الخزاعي رضي الله عنه قال قدمت علي رسول الله-صلي الله عليه وسلم-فدعاني الي الاسلام فدخلت فيه واقررت به فدعاني الي الزكاة فاقررت بها وقلت يا رسول الله ارجع الي قومي في دعوهم الي الاسلام واداء الزكاة فمن استجاب لي جمعت زكاته فيرسل الي--- رسول الله صلي الله عليه وسلمرسولا لامان كذا وكذا لياتيك -ما جمعت من الزكاة فلما جمع-	193	1378901730351015570	Tafsir09084-ara1.ms2290	true	5282398815796991444	215	279	1040	1370	1478	300	الامام احمد---------------------------- عن الحارث بن ابي ضرار الخزاعي رضي الله عنه قال قدمت علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فدعاني الي الاسلام فدخلت فيه واقررت به ودعاني الي الزكاة فاقررت بها وقلت يا رسول الله ارجع اليهم فا----دعوهم الي الاسلام واداء الزكاة فمن استجاب لي جمعت زكاته وترسل الي يا رسول الله ------------------رسولا اب-ان كذا وكذا لياتيك بما جمعت من الزكاة فلما جمع	2290	-1275909201402086025	309	543.0	251	381	81.10236358642578	54	Sham19Y0036110-ara1	Tafsir09084-ara1
Sham19Y0036110-ara1.ms194	false	-2388525347449384145	46	267	240	1367	1536	300	فلم ياته قال الحارث فخشيت ان يكون حدث حدث فيه سخطة من الله------ ورسوله فدعا بكبراء قومه فقال لهم ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-كان وقت لي وقتا يرسل الي رسوله ليقبض ما كان عندي من الزكاة وليس من رسول الله صلي الله عليه وسلم-الخلف ولا اري حبس رسوله الا من سخطة كانت فانطلقوا ف---ناتي رسول الله صلي الله عليه وسلمو-بعث رسول الله صلي الله عليه وسلم-الوليد بن عقبة الي الحارث ليقبض ما كان عنده مما جمع من الزكاة فلما ان سار الوليد حتي بلغ بعض الطريق فرق------- فرجع ---فاتي رسول الله صلي الله عليه وسلمف-قال يا رسول الله ان الحارث--- منعني الزكاة واراد قتلي فضرب رسول الله صلي الله عليه وسلم------البعث الي الحارث------------- واقبل الحارث باصحابه---- اذا استقبل البعث وفصل من المدينة لقيهم الحارث فقالوا هذا الحارث فلما غشيهم قال لهم الي من بعثتم قالوا اليك قال ولم قالوا اذ رسول الله صلي الله عليه وسلمكان بعث اليك الوليد بن عقبة فزعم انك منعته الزكاة واردت قتله قال------------- لا والذي بعث م-------------------حمدا بالحق ما رايته---- ولا اتاني فلما دخل الحارث علي رسول الله صلي الله عليه وسلم-قال منعت الزكاة واردت قتل رسولي قال--- والذي بعثك بالحق ما رايته ولا اتاني وما اقبلت الا حين احتبس علي رسول رسول الله صلي الله عليه وسلم-خشيت ان تكون كانت سخطة من الله------ ورسوله---- فنزل--------ت يايها الذين امنوا ان جاءكم فاسق -----الي قوله	194	1378901730351015570	Tafsir09084-ara1.ms2291	true	-4746453799596106536	0	250	0	1222	1473	300	ولم ياته وظن الحارث انه قد -----------حدث فيه سخطة من الله تعالي ورسوله فدعا بسروات قومه فقال لهم ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان وقت لي وقتا يرسل الي رسوله ليقبض ما كان عندي من الزكاة وليس من رسول الله صلي الله عليه وسلم الخلف ولا اري حبس رسوله الا من سخطه----- فانطلقوا بنا ناتي رسول الله صلي الله عليه وسلم وبعث رسول الله صلي الله عليه وسلم الوليد بن عقبة الي الحارث ليقبض ما كان عنده مما جمع من الزكاة فلما ان سار الوليد حتي بلغ بعض الطريق فرق اي خاف فرجع حتي اتي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله ان الحارث قد منعني الزكاة واراد قتلي فغضب رسول الله صلي الله عليه وسلم وبعث البعث الي الحارث رضي الله عنه واقبل الحارث باصحابه حتي اذا استقبل البعث وفصل عن المدينة لقيهم الحارث فقالوا هذا الحارث فلما غشيهم قال لهم الي من بعثتم قالوا اليك قال ولم قالوا ان رسول الله صلي الله عليه وسلم--- بعث اليك الوليد بن عقبة فزعم انك منعته الزكاة واردت قتله قال رضي الله عنه لا والذي بعث محمدا صلي الله عليه وسلم بالحق ما رايته بتة ولا اتاني فلما دخل الحارث علي رسول الله صلي الله عليه وسلم قال منعت الزكاة واردت قتل رسولي قال لا والذي بعثك بالحق ما رايته ولا اتاني وما اقبلت الا حين احتبس علي رسول رسول الله صلي الله عليه وسلم خشيت ان يكون كونت سخطة من الله تعالي ورسوله قال فنزلت الحجرات يايها الذين امنوا ان جاءكم فاسق بنبا الي قوله	2291	-1275909201402086025	1078	1968.5	862	1241	86.86543273925781	209	Sham19Y0036110-ara1	Tafsir09084-ara1
Sham19Y0036110-ara1.ms343	false	-1236710845230776752	0	50	0	255	1536	300	الخمر وانا داع لهم الشرط فياخذونهم فقال لا تفعل ولكن عظهم وتهددهم قال ففعل فلم ينتهوا فاء دخ------ين فقال اني--- نهيتهم فلم ينتهوا وانا داع لهم الشرط فقال----------- عقبة ويحك لا تفعل فاني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول من ستر عورة مءمن فكانما استحتي موءودة من قبرها	343	1378901730351015570	Tafsir09084-ara1.ms2297	true	-939520654740626104	93	145	441	704	1463	300	الخمر وانا داع لهم الشرط فياخذونهم ق-ال لا تفعل ولكن عظهم وتهددهم قال ففعل فلم ينتهوا قال فجاءه دجين فقال اني قد نهيتهم----------- واني داع لهم الشرط فتاخذهم فقال له عقبة ويحك لا تفعل فاني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول من ستر عورة مءمن فكانما استحيا موءودة من قبرها	2297	-1275909201402086025	233	425.0	185	275	84.7272720336914	41	Sham19Y0036110-ara1	Tafsir09084-ara1
Sham19Y0036110-ara1.ms077	false	-3656741404981980752	124	178	663	915	1483	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ما من مسلم يخذل امرءا مسلما في موضع تنتهك فيه حرمته وينتقص فيه من عرضه الا اخذله الله------ في مو-ضع يحب فيه- نصرته وما من امرء ينصر----- مسلما في موضع ينتقص فيه من عرضه وينتهك فيه من حرمته الا نصرة الله -تعالي في مو-ضع يحب فيه- نصرته	77	1378901730351015570	Tafsir09084-ara1.ms2301	true	8602789778948953442	22	78	102	365	1546	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم---- ما من امرء يخذل امرءا مسلما في موضع تنتهك فيه حرمته وينتقص فيه من عرضه الا -خذله الله تعالي في مواطن يحب فيها نصرته وما من امرء ينصر امرا مسلما في موضع ينتقص فيه من عرضه وينتهك فيه من حرمته الا نصره الله عز وجل في مواطن يحب فيها نصرته	2301	-1275909201402086025	233	401.0	180	268	86.94029998779297	44	Sham19Y0036110-ara1	Tafsir09084-ara1
Sham19Y0036110-ara1.ms008	false	-2103704215642765796	246	284	1393	1595	1671	300	الله عليه وسلم-قال----- لاصحابه اي الخلق--- اعجب------ ايمانا قالوا الملاءكة قال وما لهم لا يءمنون وهم عند ربهم قالوا فالانبياء قال وما لهم لا يءمنون والوحي ينزل عليهم قالوا فنحن قال وما لكم لا تءمنون وانا بين اظهركم	8	1378901730351015570	Tafsir09084-ara1.ms2398	true	-668364831269255704	160	200	808	1024	1578	300	الله عليه وسلم قال يوما لاصحابه اي المءمنين اعجب اليكم ايمانا قالوا الملاءكة قال وما لهم لا يءمنون وهم عند ربهم قالوا فالانبياء قال وما لهم لا يءمنون والوحي ينزل عليهم قالوا فنحن قال وما-لكم لا تءمنون وانا بين اظهركم	2398	-1275909201402086025	198	362.5	161	217	91.2442398071289	36	Sham19Y0036110-ara1	Tafsir09084-ara1
Sham19Y0036110-ara1.ms221	false	-8801082056545911613	210	264	1157	1473	1662	300	لقد ارسلنا رسلنا بالبينات اي بالمعجزات والحجج الباهرات والدلاءل القاطعات وانزلنا معهم الكتاب وهو النقل المصدق ببيان شراءع الاحكام و الميزان ه-و العدل قاله ابن عباس وقتادة وهو الحق الذي -شهدت به العقول الصحيحة المستقيمة المخالفة للاراء السقيمة كما قال تعالي افمن كان علي بينة من ربه ويتلوه شاهد منه---- وقال فطرة------ الله التي	221	1378901730351015570	Tafsir09084-ara1.ms2409	true	-8772674255084634720	254	300	1281	1555	1555	300	لقد ارسلنا رسلنا بالبينات اي بالمعجزات والحجج الباهرات والدلاءل القاطعات وانزلنا معهم الكتاب وهو النقل ال-صدق و---------------------الميزان وهو العدل------------------------------ الذي تشهد- به العقول الصحيحة المستقيمة المخالفة للاراء السقيمة كما قال تعالي افمن كان علي بينة من ربه ويتلوه شاهد منه هود وقال تعالي فطرت الله التي-	2409	-1275909201402086025	256	452.0	213	328	78.04878234863281	37	Sham19Y0036110-ara1	Tafsir09084-ara1
Sham19Y0036110-ara1.ms221	false	-8801082056545911613	264	293	1473	1632	1662	300	فطر الناس عليها------ وقال------ والسماء رفعها ووضع الميزا-------ن ولهذا قال في هذه الاية ليقوم الناس بالقسط اي بالحق والعدل وهو اتباع الرسل فيما اخبروا به وطاعتهم فيما امروا به	221	1378901730351015570	Tafsir09084-ara1.ms2410	true	3989098319314436545	0	32	0	178	1607	300	فطر الناس عليها الروم وقال تعالي والسماء رفعها ووضع الميزان الرحمن ولهذا قال في هذه الاية ليقوم الناس بالقسط اي بالحق والعدل وهو اتباع الرسل فيما اخبروا به وطاعتهم فيما امروا به	2410	-1275909201402086025	159	295.0	130	178	89.32584381103516	28	Sham19Y0036110-ara1	Tafsir09084-ara1
Sham19Y0036110-ara1.ms222	false	1263254516370192360	19	117	97	647	1678	300	ولهذا يقول المءمنون اذا تبوءوا غرف الجنات والمنازل العاليات والسرر المصفوفات وقالوا الحمد لله الذي هدانا لهذا وما كنا لنهتدي لولا ان هدانا الله لقد جاءت رسل ربنا بالحق ---------قوله تعالي وانزلنا الحديد فيه باس شديد يعني السلاح من السيوف والنبال والدروع وغيرها اي وجعلنا لك---- رادعا لمن ابي الحق وعانده بعد قيام الحجة عليه ولهذا اقام رسول الله صلي الله عليه وسلم بمكة بعد البعثة ثلاث عشرة سنة توحي اليه السور المكية وكلها جدال مع المشركين وبيان ايضاح للتوحيد وبينات ودلاءل- فلما قامت الحجة علي من تخلف من المشركين شرع الله الهجرة وامرهم بالقتال بالسيوف وضرب --رقاب	222	1378901730351015570	Tafsir09084-ara1.ms2410	true	3989098319314436545	32	119	178	663	1607	300	ولهذا يقول المءمنون اذا تبواوا غرف الجنات والمنازل العاليات------------------------ الحمد لله الذي هدانا لهذا وما كنا لنهتدي لولا ان هدانا الله لقد جاءت رسل ربنا بالحق الاعراف وقوله تعالي وانزلنا الحديد فيه باس شديد--------------------------------------------- اي وجعلنا الحديد رادعا لمن ابي الحق وعانده بعد قيام الحجة عليه ولهذا اقام رسول الله صلي الله عليه وسلم بمكة بعد النبوة ثلاث عشرة سنة توحي اليه السور المكية وكلها جدال مع المشركين وبيان ايضاح للتوحيد وبينات ودلالات فلما قامت الحجة علي من خالف------------ شرع الله الهجرة وامرهم بالقتال بالسيوف وضرب الرقاب	2410	-1275909201402086025	459	849.5	373	566	81.09540557861328	77	Sham19Y0036110-ara1	Tafsir09084-ara1
Sham19Y0036110-ara1.ms412	false	4819404679172021364	123	240	635	1248	1538	300	ابيه عن جده ابن مسعود رضي الله عنه قال قال لي رسول الله صلي الله عليه وسلم يا ابن مسعود قلت لبيك يا-رسول الله قال هل علمت ان بني اسراءيل افترقوا علي اثنين وسبعين فرقة لم ينج منها الا ثلاث فرقن قامت بين الملوك -الجبابرة قامت بعد عيسي--------------------- فدعت الي دين الله بين الملوك الجبابرة ----------------فقاتلهم فصبرت ونجت ثم قامت طاءفة اخري لم يكن لها قوة بالقتال فقامت بين الملوك والجبابرة تدعوا الي دين الله ودين عيسي ابن مريم فقتلت وقطعت بالمناشير وحرقت بالنيران فصبرت ونجت ثم قامت طاءفة اخري لم يكن لها قوة بالقتال ولم تطق القيام بالقسط فلحقت بالجبال ف-عبدت وترهبت وهم الذين ذكرهم الله عز وجلا ورهبانية ابتدعوها وما كتبناها عليهم ورو------اه محمد بن	412	1378901730351015570	Tafsir09084-ara1.ms2411	true	-7502084223303614534	137	256	734	1355	1572	300	ابي حاتم عن ابن مسعود -------------قال قال--- رسول الله صلي الله عليه وسلم يا ابن مسعود قلت لبيك يا رسول الله قال هل علمت ان بني اسراءيل افترقوا علي ثنتين وسبعين فرقة لم ينج منها الا ثلاث فرق- قامت بين الملوك والجبابرة----- بعد عيسي ابن مريم عليه السلام فدعت الي دين الله ودين عيسي ابن مريم- فقاتلت الجبابرة فق-تل-ت فصبرت ونجت ثم قامت طاءفة اخري لم تكن لها قوة بالقتال فقامت بين الملوك والجبابرة فدعوا الي دين الله ودين عيسي ابن مريم فقتلت وقطعت بالمناشير وحرقت بالنيران فصبرت ونجت ثم قامت طاءفة اخري لم يكن لها قوة-------- ولم تطق القيام بالقسط فلحقت بالجبال فتعبدت وترهبت وهم الذين ذكر-- الله تعالي-- ورهبانية ابتدعوها -ما كتبناها عليهم وروي الامام احمد عن	2411	-1275909201402086025	535	937.5	429	659	81.18360900878906	90	Sham19Y0036110-ara1	Tafsir09084-ara1
Sham19Y0036110-ara1.ms353	false	2315716433533346262	157	299	855	1547	1550	300	ولو كانوا اباءهم ---يعني ابا عبيدة بن الجراح قتل اباه عبد الله بن الجراح يوم احد او ابناءهم يعني ابا بكر دعا------- ابنه يوم بدر الي البراز فقال يا رسول الله دعني اكن في الرعلة الاولي فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم متعنا بنفسك يا ابا بكر او اخوانهم يعني مصعب بن عمير قتل اخاه عبيد بن عمير يوم احد او عشيرتهم يعني عمر-قتل خاله العاص بن هشام بن المغيرة يوم بدر وعلي وحمزة وعبيدة---------- قتلوا يوم بدر وشيبة ابني ربيعة والوليد بن عتبة----------------------------- اولءك كتب في قلوبهم الايمان اي اثبت التصديق في قلوبهم فهي مءمنة مخلصة قوله وايدهم بروح منه اي من اتصف بانه لا يواد من حاد الله ورسوله اي عاد الله ورسوله ولو كان اباه او اخاه فهذا ممن كتب الله في قلبه الايمان اي كتب الله له السعادة وقررها في قلبه وزين الايمان في بصيرته قال	353	1378901730351015570	Tafsir09084-ara1.ms2427	true	-492574007159673569	140	241	758	1253	1557	300	ولو كانوا اباءهم نزلت في ابي عبيدة قت----------ل اباه يوم بدر -------------------او ابناءهم في الصديق هم يومءذ بقتل ابنه عبد الرحمن ا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------و اخوانهم ف--ي مصعب بن عمير قتل اخاه عبيد بن عمير يومءذ-- او عشيرتهم ف--ي عمر قتل قريبا له يومءذ ايضا وفي حمزة--------- وعلي------ وعبيدة بن الحارث قتلوا عتبة--- وشيب-----------ة والوليد بن عتبة يومءذ والله اعلم وقوله تعالي اولءك كتب في قلوبهم الايمان----------------------------------------------- وايدهم بروح منه اي من اتصف بانه لا يواد من حاد الله ورسو-------------------له ولو كان اباه او اخاه فهذا ممن كتب الله في قلبه الايمان اي كتب----- له السعادة وقررها في قلبه وزين الايمان في بصيرته قال	2427	-1275909201402086025	372	546.5	290	742	50.134769439697266	64	Sham19Y0036110-ara1	Tafsir09084-ara1
Sham19Y0036110-ara1.ms353	false	2315716433533346262	14	85	71	462	1550	300	قال تعالي لا تجد قوما يءمنون بالله واليوم الاخر يواد-ن من حاد الله ورسوله ولو كانوا اباءهم او ابناءهم او اخوانهم او عشيرتهم اولءك كتب في قلوبهم الايمان وايدهم بروح منه ويدخلهم جنات تجري من تحتها الانهار خالدين فيها رضي الله عنهم ورضوا عنه اولءك حزب الله الا ان حزب الله هم المفلحون قوله يوادون اي يحبون ويوالون والمحاماة المعاداة والمخالفة اي لا يوادون المعادين ولو كانوا من الاقربين كما قال	353	1378901730351015570	Tafsir09084-ara1.ms2427	true	-492574007159673569	21	54	117	293	1557	300	قال تعالي لا تجد قوما يءمنون بالله واليوم الاخر يوادون من حاد الله ورسوله ولو كانوا اباءهم او ابناءهم او اخوانهم او عشيرتهم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ اي لا يوادون المحادين ولو كانوا من الاقربين كما قال	2427	-1275909201402086025	174	333.0	141	392	44.38775634765625	30	Sham19Y0036110-ara1	Tafsir09084-ara1
Sham19Y0036110-ara1.ms354	false	-4496346868186668925	0	27	0	136	1538	300	عباس وايدهم بروح منه اي قواهم-------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وفي قوله تعالي رضي الله عنهم ورضوا عنه سر بديع وهو انه لما سخطوا علي الاقارب والعشاءر في الله تعالي عوضهم	354	1378901730351015570	Tafsir09084-ara1.ms2427	true	-492574007159673569	252	300	1312	1557	1557	300	عباس وايدهم بروح منه اي قواهم وقوله تعالي ويدخلهم جنات تجري من تحتها الانهار خالدين فيها رضي الله عنهم ورضوا عنه كل هذا تقدم تفسيره غير مرة وفي قوله تعالي رضي الله عنهم ورضوا عنه سر بديع وهو انه لما سخطوا علي القراءب والعشاءر في الله تعالي عوضهم-	2427	-1275909201402086025	132	247.0	106	246	53.65853500366211	25	Sham19Y0036110-ara1	Tafsir09084-ara1
Sham19Y0036110-ara1.ms354	false	-4496346868186668925	27	54	136	299	1538	300	بالرضا عنهم وارضاهم عنه بما اعطاهم من النعيم المقيم والفوز العظيم والفضل العميم وقو---------------------له الا ان حزب الله هم المفل-----------------------------------------------------------------------------------حون تنويه بفلاحهم وسعادتهم ونصرتهم في الدنيا والاخرة	354	1378901730351015570	Tafsir09084-ara1.ms2428	true	7197939224899431652	1	49	5	272	1590	300	بالرضا عنهم وارضاهم عنه بما اعطاهم من النعيم المقيم والفوز العظيم والفضل العميم وقوله تعالي اولءك حزب الله الا ان حزب الله هم المفلحون اي هءلاء حزب الله اي عباد الله واهل كرامته وقوله تعالي الا ان حزب الله هم المفلحون تنويه بفلاحهم وسعادتهم ونصرتهم في الدنيا والاخرة	2428	-1275909201402086025	163	308.0	136	267	61.04869079589844	25	Sham19Y0036110-ara1	Tafsir09084-ara1
Sham19Y0036110-ara1.ms074	false	8757568501124251582	44	162	238	845	1551	300	تامرهم بطاعة الله وتنهاهم عن معصية الله وان تقوم عليهم بامر الله تامرهم به وتساعدهم عليه وقا---------------------------------------------ل الضحاك ومقاتل حق علي المسلم ان يعلم اهل----------ه واماءه وعبيده ما فرض الله عليهم وما نهاهم----- عنه وفي معني هذه الاية الحديث الذي رواه الامام احمد وابو داود والترمذي من حديث سبرة عن ابيه عن جده قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم مروا الصبي بالصلاة اذا بلغ سبع سنين واذا بلغ عشر سنين فاضربوه عليها هذا لفظ ابي داود وقال الترمذي حديث حسن وروي ابو داود نحوه من حديث عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده قال الفقهاء وهكذا في الصوم ليكون ذلك تمرينا له علي العبادة لكي يبلغ وهو مستمر علي العبادة والطاعة ومجانبة المعصية وترك المنكر والله	74	1378901730351015570	Tafsir09084-ara1.ms2495	true	1178713639124277759	212	296	1141	1597	1624	300	تامرهم بطاعة الله وتنهاهم عن معصية الله وان تقوم عليهم بامر الل----------ه وتساعدهم عليه فاذا رايت لله معصية قذعتهم عنها وزجرتهم عنها وقال الضحاك------- حق علي المسلم ان يعلم اهله من قرابته واماءه -عبيده ما فرض الله عليهم وما نهاهم الله عنه وفي معني هذه الاية الحديث الشريف--------------------------------------------------------------------------------------------------- مروا الصبي بالصلاة اذا بلغ سبع سنين فاذا بلغ عشر سنين فاضربوه عليها قا----------------------------------------------------------------------------------------------ل الفقهاء وهكذا في الصوم ليكون ذلك تمرينا له علي العبادة لكي يبلغ وهو مستمر علي العبادة والطاعة ومجانبة المعصية وترك المنكر وقوله	2495	-1275909201402086025	384	702.0	311	667	57.57121276855469	64	Sham19Y0036110-ara1	Tafsir09084-ara1
Sham19Y0036110-ara1.ms042	false	4897949092002002382	204	235	1072	1263	1601	300	الذين امنوا بقلوبهم وعملوا الصالحات بجوارحهم وتواصوا اي اوصي بعضكم لبعض بالحق اي باداء الطاعات وترك المحرمات وتواصوا بالصبر اي علي المصاءب--------- واذي من يءذي ممن يامرونه بالمعروف وينهونه عن المنكر	42	1378901730351015570	Tafsir09084-ara1.ms2664	true	-7046851327263757432	3	31	19	200	1571	300	الذين امنوا بقلوبهم وعملوا الصالحات بجوارحهم وتواصوا------------------- بالحق وهو اداء الطاعات وترك المحرمات وتواصوا بالصبر اي علي المصاءب والاقدار واذي من يءذي ممن يامرونه بالمعروف وينهونه عن المنكر	2664	-1275909201402086025	168	312.0	142	200	84.0	25	Sham19Y0036110-ara1	Tafsir09084-ara1