id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0036110-ara1.ms007	true	-3282093099053103203	243	282	1265	1457	1565	300	من وراءكم اياما الصبر فيهن مثل القبض علي الجمر لل---------عامل اجر خمسين رجلا يعلمون مثل عملكم قال ا--------بن المبارك وزادني غير عتبة قيل يا رسول الله اجر خمسين رجلا منا او منهم قال لا بل اجر خمسين رجلا منكم	7	1378901730351015570	Tafsir02102-ara1.ms1485	false	4903369514985288183	230	272	1202	1406	1538	300	من وراءكم اياما الصبر فيهن مثل القبض علي الجمر للعامل فيهن مثل اجر خمسين رجلا يعملون مثل عملكم قال عبد الله بن المبارك وزادني غير عتبة قيل يا رسول الله اجر خمسين رجلا منا او منهم قال لا بل اجر خمسين----- منكم	1485	6749072694164230445	181	340.5	143	209	86.60286712646484	35	Sham19Y0036110-ara1	Tafsir02102-ara1
Sham19Y0036110-ara1.ms010	true	7914093662023060499	174	261	910	1432	1655	300	الامر بالمعروف والنهي عن المنكر المالوف وقد قال ابو حامد الغزاليرحمه--------- الله------------------ ولو طوي بساط الامر بالمعروف والنهي عن المنكر واهمل عمله -تعطلت النبوة واضمحلت الديانة وعمت الفتن- وفشت الضلالة وشاعت الجهالة وانتشر- الفساد واتسع الخرق وخربت البلاد وهلك الصالح بطالح العباد وان لم يشعروا به الي----- يوم التناد وقد كان الذي خفنا ان يكون فانا لله وانا اليه راجعون اذ--- اندرس من هذا القطب عمله وعلمه------- بالكلية-حقيقته ورسمه واستولت علي القلوب-مداهنة الخلق وانمحقت عنها مراقبة الخالق واسترسل الناس في اتباع الهوي والشهوات استرسال البهاءم وعز-علي بساط	10	1378901730351015570	Tafsir02102-ara1.ms0618	false	1313838877591768964	208	299	1085	1609	1614	300	الامر بالمعروف والنهي عن المنكر هو القطب الاعظم في الدين وهو المهم الذي ابتعث الله له النبيين اجمعين ولو طوي بساطه------------------------------- واهمل عمله لتعطلت النبوة واضمحلت الديانة وعمت الفترة وفشت الضلالة وشاعت الجهالة واستشري الفساد واتسع الخرق وخربت البلاد وهلك------------- العباد وان لم يشعروا بالهلاك الا يوم التناد وقد كان الذي خفنا ان يكون -انا لله وانا اليه راجعون اذ قد اندرس من هذا القطب عمله وعلمه وانمحي بالكلية حقيقته ورسمه واستولت علي القلوب مداهنة الخلق وانمح-ت عنها مراقبة الخالق واسترسل الناس في اتباع الهوي والشهوات استرسال البهاءم وعز علي بساط	618	6749072694164230445	439	746.5	363	570	77.01754760742188	61	Sham19Y0036110-ara1	Tafsir02102-ara1
Sham19Y0036110-ara1.ms024	true	-6314525594904418278	7	35	37	182	1623	300	العظيمة-------انه من تولي عن نصرة دينه واقامة شريعته فانه يست-----بدل به من هو خير لها منهم واشد منعة واقوم سبيلا كما قال تعالي فان تتولوا يستبدل قوما غيركم	24	1378901730351015570	Tafsir02102-ara1.ms1383	false	1659979700151030789	92	123	511	667	1562	300	العظيمة فاعلم انه من تولي عن نصرة دينه واقامة شريعته فان الله سيستبدل به من هو خير لها منه- واشد منعة واقوم سبيلا كما قال تعالي وان تتولوا يستبدل قوما غيركم	1383	6749072694164230445	138	260.5	111	157	87.89808654785156	23	Sham19Y0036110-ara1	Tafsir02102-ara1
Sham19Y0036110-ara1.ms026	true	7918508644356537134	109	143	564	738	1601	300	وكان المعني في ذلك ان مواقع المعصية فعلها مع الشهوة التي تدعوه اليها وتحمله علي ارتكابها -اما الذي ينهاه فلا شهوة معه الي فعل غيره فاذا فرط في الانكار كان اشد حالا من المواقع	26	1378901730351015570	Tafsir02102-ara1.ms1398	false	4439115949375549851	94	127	487	656	1539	300	وكان المعني في ذلك ان مواقع المعصية معه----- الشهوة التي تدعوه اليها وتحمله علي ارتكابها واما الذي ينهاه فلا شهوة معه ف-ي فعل غيره فاذا فرط في الانكار كان اشد حالا من المواقع	1398	6749072694164230445	165	310.0	132	175	94.28571319580078	30	Sham19Y0036110-ara1	Tafsir02102-ara1
Sham19Y0036110-ara1.ms027	true	5120260416268054115	224	298	1270	1675	1683	300	عبد الله بن مسهودرضي الله عنهقال قال رسول الله-صلي الله عليه وسلم لم- وقعت بنو- اسراءيل في المعاصي نهتهم علماءهم فلم ينتهوا فجالسوهم في مجالسهم زاد احمد قال يزيد احسبه قال واسواقهم وواكلوهم وشاربوهم فضرب الله قلوب بعضهم ببعض ولعنهم علي لسان داود وعيسي -بن مريم ذلك بما عصوا وكانوا يعتدون --------وكان رسول الله صلي الله عليه وسلم-متكءا فجلس فقال لا والذي نفسي بيده حتي تاطروهم علي الحق اطرا هذا لفظ احمد و--------الترمذي وقال	27	1378901730351015570	Tafsir02102-ara1.ms1434	false	-2653372486037671425	177	250	933	1325	1553	300	عبد الله بن مسعود -----------قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لما وقعت بنوا اسراءيل في المعاصي نهتهم علماءهم فلم ينتهوا فجالسوهم في مجالسهم او في -----------------------اسواقهم وواكلوهم وشاربوهم فضرب الله قلوب بعضهم ببعض ولعنهم علي لسان داود وعيسي ابن مريم ذلك بما عصوا وكانوا يعتدون الماءدة وكان رسول الله صلي الله عليه وسلم متكءا فجلس فقال لا والذي نفسي بيده حتي تاطروهم علي الحق اطرا اي تعطفوهم عليه ورواه الترمذي وقال	1434	6749072694164230445	349	623.5	286	426	81.92488098144531	54	Sham19Y0036110-ara1	Tafsir02102-ara1
Sham19Y0036110-ara1.ms028	true	8549005064552775664	2	46	10	213	1537	300	داود -----قال قال رسول الله-صلي الله عليه وسلم ان اول ما دخل النقص علي بني اسراءيل انه كان الرجل يلقي الرجل فيقول يا هذا اتق الله ودع ما تصنع فانه لا يحل لك ثم يلقاه في الغد فلا يمنعه ذلك ان يكون اكيله وشريبه	28	1378901730351015570	Tafsir02102-ara1.ms1434	false	-2653372486037671425	254	300	1345	1553	1553	300	داود عنه فقال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان اول ما دخل النقص علي بني اسراءيل انه كان الرجل يلقي الرجل فيقول يا هذا اتق الله ودع ما تصنع فانه لا يحل لك ثم يلقاه من الغد فلا يمنعه ذلك ان يكون اكيله وشريبه-	1434	6749072694164230445	200	381.0	157	209	95.69377899169922	41	Sham19Y0036110-ara1	Tafsir02102-ara1
Sham19Y0036110-ara1.ms028	true	8549005064552775664	46	142	213	717	1537	300	وقعيده فلما فعلوا ذلك ضرب الله قلوب بعضهم علي بعض ثم قال لعن الذين كفروا من بني اسراءيل علي لسان داود وعيسي ابن مريم ذلك بما عصوا وكانوا يعتدون كانوا لا يتناهون عن منكر فعلوه لبءس ما كانوا يفعلون تري كثيرا منهم يتولون الذين كفروا لبءس ما قدمت لهم انفسهم ان سخط الله عليهم الي قوله فاسقون ثم --------قال كلا والله لتامرن بالمعروف ولتنهون عن المنكر ولتاخذن علي يد السفيه ولتاطرنه علي الحق اطرا ول-تقصرنه علي الحق قصرا زاد ابو داودوفي رواية او ليضربن الله بقلوب بعضكم علي بعض ثم ليلعنكم كما لعنهم ول---------لترمذي------ وابن ماجه	28	1378901730351015570	Tafsir02102-ara1.ms1435	false	6561061146246246362	0	59	0	312	1511	300	وقعيده فلما فعلوا ذلك ضرب الله قلوب بعضهم ---ببعض ثم قال لعن الذين كفروا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الي قوله فاسقون الماءدة ثم قال كلا والله لتامرن بالمعروف ولتنهون عن المنكر ولتاخذن علي يد الظالم ولتاطرنه علي الحق اطرا او تقصرنه علي الحق قصرا زاد ---------في رواية او ليضربن الله -قلوب بعضكم ---ببعض ثم -يلعنكم كما لعنهم وكذا رواه الترمذي وحسنه وابن ماجة	1435	6749072694164230445	275	459.5	222	528	52.08333206176758	45	Sham19Y0036110-ara1	Tafsir02102-ara1
Sham19Y0036110-ara1.ms029	true	8297526684552221800	76	110	417	580	1626	300	فيا حسرة علي المسلمين في اعراضهم عن باب التناهي عن المنك--ر وقلة رغبتهم فيه كانه ليس من ملة الاسلام في شء مع ما يتلون من كتاب الله وما فيه من المبالغات في هذا الباب	29	1378901730351015570	Tafsir02102-ara1.ms1436	false	-8130709445773244692	100	134	522	685	1589	300	فيا حسرة علي المسلمين في اعراضهم عن باب التناهي عن المناكير وقلة -عبءهم ب-ه كانه ليس من ملة الاسلام في شء مع ما يتلون من كتاب الله وما فيه من المبالغات في هذا الباب	1436	6749072694164230445	157	294.5	123	165	95.1515121459961	31	Sham19Y0036110-ara1	Tafsir02102-ara1
Sham19Y0036110-ara1.ms043	true	-7702355756918498178	0	82	0	408	1613	300	حدثتني- عن ام صالح اردده علي فقال حدثتني ام صالح عن صفية بنت شيبة عن ام حبيبة رملة قالت قال رسول الله صلي الله عليه وسلم كلام ابن ادم ع----ليه لا له ما خلا امرا--------------- بمعروف او نهيا عن منكر او ذكر الله تعالي قال سفيان وناشدته--------------------------------------------------------------------------------------------------------- او ما سمعت الله ي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------قول في كتابه والعصر ان الانسان لفي خسر الا الذين امنوا وعملوا الصالحات وتواصوا بالحق وتواصوا بالصبر فهو هذا بعينه وروي------- الحديث الترمذي وابن ماج------------------------------------ه ولم يذكروا قول سفيان الثوري الي	43	1378901730351015570	Tafsir02102-ara1.ms1055	false	3314127009690321727	80	211	410	1020	1465	300	حدثتنيه عن ام صالح اردده علي فقال حدثتني ام صالح عن صفية بنت شيبة عن ام حبيب-----ة قالت قال رسول الله صلي الله عليه وسلم كلام ابن ادم كله عليه لا له الا ذكر الله عز وجل او امر بمعروف او نهي- عن منكر ف-----------------قال سفيان اوما سمعت الله في كتابه يقول لا خير في كثير من نجواهم الا من امر بصدقة او معروف او اصلاح بين الناس فهو هذا بعينه او-ما سمعت الله يقول يوم يقوم الروح والملاءكة صفا لا يتكلمون الا من اذن له الرحمن وقال صوابا النبا فهو هذا بعينه اوما سمعت الله يقول في كتابه والعصر ان الانسان لفي خسر الخ العصر 12 فهو هذا بع------------------------------------------------ينه وقد روي هذا الحديث الترمذي وابن ماجه من حديث ابن حنيش عن سعيد بن حسان به ولم يذكر اقوال------ الثوري الي	1055	6749072694164230445	286	468.5	223	688	41.569766998291016	51	Sham19Y0036110-ara1	Tafsir02102-ara1
Sham19Y0036110-ara1.ms048	true	5165273531839819191	93	187	509	948	1533	300	احمد ايضامن طريق اخر بلفظ امرني رسول الله صلي الله عليه وسلمب-سب--------------------------------ع امرني ان انظر الي من هو دوني ولا انظر ---لمن هو فوقي وامرني ان اصل الرحم وان ادبرت وامرني ان لا اسال احدا شيءا وامرني ان اقول -الحق وان كان مرا وامرني ان لا اخاف في الله لومة لاءم مختصر وفي رواية له اوصاني خليلي صلي الله عليه وسلمبسبع بحب المساكين وان ادنو منهم وان انظر الي من هو اسفل مني ولا انظر الي من هو فوقي وان اصل رحمي وان جفاني وان اكثر من قول لا حول ولا قوة الا بالله	48	1378901730351015570	Tafsir02102-ara1.ms1388	false	-2332056674351527775	69	137	333	647	1443	300	احمد عن ابي ذر ق-------ال امرني ----خليلي صلي الله عليه وسلم بسبع امرني بحب المساكين والدنو منهم وامرني ان انظر الي من هو دوني ولا انظر الي من هو فوقي وامرني ان اصل الرحم وان ادبرت وامرني ان لا اسال احدا شيءا وامرني ان اقول بالحق وان كان مرا وامرني ان لا اخاف في الله لومة لاءم وامرني -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان اكثر من قول لا حول ولا قوة الا بالله	1388	6749072694164230445	253	447.0	196	476	53.15126037597656	51	Sham19Y0036110-ara1	Tafsir02102-ara1
Sham19Y0036110-ara1.ms050	true	7011753319952240145	116	148	615	785	1516	300	في ا-----لله القريب والبعيد في الحضر والسفر فان الجهاد باب من ابواب الجنة انه لينجي صاح---------------به من ------الغم والهم فاقيموا حدود الله علي القريب والبعيد ولا تاخذكم في الله لومة لاءم وروي	50	1378901730351015570	Tafsir02102-ara1.ms0694	false	-66562885396500904	84	120	427	616	1499	300	في سبيل الله القريب والبعيد في الحضر والسفر فان الجهاد باب من ابواب الجنة انه لينجي الله تبارك وتعالي به من الهم والغم و------اقيموا حدود الله ف-ي القريب والبعيد ولا تاخذكم في الله لومة لاءم وروي	694	6749072694164230445	158	279.0	127	196	80.61224365234375	26	Sham19Y0036110-ara1	Tafsir02102-ara1
Sham19Y0036110-ara1.ms050	true	7011753319952240145	0	67	0	340	1516	300	الله عليه وسلم-في غزاة كذا وكذا في شان الاخماس فقال عبادة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-صلي بهم في غزوة- الي جنب بعير من المغنم فلما سلم قام رسول الله صلي الله عليه وسلم-فتناول وبرة بين انملتيه فقال ان هذه من غناءمكم وانه ليس لي فيها الا نصيبي معكم الا الخمس والخمس مردود عليكم فادوا الخيط والمخيط واكبر من ذلك واصغر ولا تغلوا فان الغلول نار	50	1378901730351015570	Tafsir02102-ara1.ms2019	false	7519314882010894725	231	300	1163	1502	1502	300	الله عليه وسلم في غزوة كذا وكذا في شان الاخماس فقال عبادة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم صلي بهم في غزوهم الي---- بعير من المقسم فلما سلم قام رسول الله صلي الله عليه وسلم فتناول وبرة بين انملتيه فقال ان هذا من غناءمكم وانه ليس لي فيها الا نصيبي معكم الا الخمس والخمس مردود عليكم فادوا الخيط والمخيط واكبر من ذلك واصغر ولا تغلوا فان الغلول نار-	2019	6749072694164230445	330	623.5	265	344	95.93022918701172	59	Sham19Y0036110-ara1	Tafsir02102-ara1
Sham19Y0036110-ara1.ms050	true	7011753319952240145	67	108	340	561	1516	300	وعار علي اصحابه في الدنيا والاخرة وجاهدوا الناس في الله------------- القريب والبعيد ولا تبالوا في الله لومة لاءم واقيموا حدود الله في الحضر والسفر وجاهدوا في----- الله تعالي فان الجهاد باب من ابواب الجنة عظيم انه لينجي صاح---------------به من الهم والغم ------	50	1378901730351015570	Tafsir02102-ara1.ms2020	false	5460352782791928741	0	44	0	238	1528	300	وعار علي اصحابه في الدنيا والاخرة وجاهدوا الناس في الله تبارك وتعالي القريب والبعيد ولا تبالوا في الله لومة لاءم واقيموا حدود الله في الحضر والسفر وجاهدوا في سبيل الله------ فان الجهاد باب من ابواب الجنة ----------ينجي الله تبارك وتعالي به من ------الغم والهم	2020	6749072694164230445	196	333.0	159	260	75.38461303710938	32	Sham19Y0036110-ara1	Tafsir02102-ara1
Sham19Y0036110-ara1.ms054	true	-3905743145264537314	129	181	670	939	1558	300	في الجاهلية علي الفتن والقتال بين القباءل والغارات فذلك الذي ورد النهي عنه في الاسلام بقوله صلي الله عليه وسلم لا حلف في الاسلام وما كان منه في الجاهلية علي نصر المظلوم وصلة الارحام فذلك ا----------------------------لذي قال فيه صلي الله عليه وسلم وايما حلف كان في الجاهلية لم يزده الاسلام الا شدة	54	1378901730351015570	Tafsir02102-ara1.ms0820	false	-6708682154952135482	0	55	0	285	1580	300	في الجاهلية علي الفتن والقتا------------ل والغارات فذلك الذي ورد النهي عنه في الاسلام بقوله صلي الله عليه وسلم لا حلف في الاسلام وما كان منه في الجاهلية علي نصر المظلوم وصلة الارحام كحلف المطيبين وما جري مجراه فذلك الذي قال فيه صلي الله عليه وسلم وايما حلف كان في الجاهلية لم يزده الاسلام الا شدة	820	6749072694164230445	254	497.0	204	297	85.52188873291016	47	Sham19Y0036110-ara1	Tafsir02102-ara1
Sham19Y0036110-ara1.ms098	true	-785651333706864936	159	227	760	1101	1456	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم سياحة امتي ال-----------------------------------------------------------------------------------------------------------جهاد في سبيل الله وفي الصحيحين من حديث عطاء بن ابي رباح قال زرت عاءشة مع عبيد بن عمير الليثي وهي مجاورة بثبير فسالتها عن الهجرة فقالت لا هجرة اليوم كان المءمنون يفر احدهم بدينه الي الله عز وجل والي رسوله صلي الله عليه وسلم مخافة ان يفتن عنه فاما اليوم فقد اظهر الله الاسلام فالمءمن يعبد ربه حيث شاء	98	1378901730351015570	Tafsir02102-ara1.ms1019	false	-598660247799911295	88	156	438	779	1496	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا تنقطع الهجرة ما قوتل العدو رواه احمد والنساءي عن ابن عباس عن النبي صلي الله عليه وسلم قال لا هجرة بعد الفتح ولكن جهاد ونية رواه الجماعة الا ابن ماجة وعن------------------------ عاءشة وسءلت ع------------------------------------------ن الهجرة فقالت لا هجرة اليوم كان المءم--ن يفر------ بدينه الي الله و-----------رسوله مخال------------------فة ان يفتن---- فاما اليوم فقد اظهر الله الاسلام والمءمن يعبد ربه حيث شاء	1019	6749072694164230445	177	250.5	140	448	39.50893020629883	30	Sham19Y0036110-ara1	Tafsir02102-ara1
Sham19Y0036110-ara1.ms110	true	6952278177277290587	253	300	1282	1546	1546	300	ابي حاتم بسندهعن يحيي بن يعمر قال خطب علي بن ابي طالب رضي الله عنهفحمد الله واثني عليه ثم قال ايها الناس انما هلك من هلك قلبكم بركوبهم المعاصي ولم ينههم الربانيون والاحبار فلما تمادوا في المعاصي ولم ينههم الربانيون والاحبار اخذتهم العقوبات فمروا بالمعروف وانهوا عن-	110	1378901730351015570	Tafsir02102-ara1.ms1398	false	4439115949375549851	206	245	1063	1271	1539	300	ابي حاتم -----عن يحيي بن يعمر قال خطب علي بن ابي طالب ------------فحمد الله واثني عليه ثم قال ايها الناس انما هلك من كان قبلكم بركوبهم المعاصي ولم ينههم الربانيون والاحبار فلما تمادوا---------------------------------------- اخذتهم العقوبات فمروا بالمعروف وانهوا عن	1398	6749072694164230445	202	365.5	164	265	76.2264175415039	34	Sham19Y0036110-ara1	Tafsir02102-ara1
Sham19Y0036110-ara1.ms111	true	220693233541294932	0	22	0	110	1590	300	المنكر قبل ان ينزل بكم مثل الذي نزل بهم واعلموا ان الامر بالمعروف والنهي عن المنكر لا يقطع رزقا ولا يقرب اجلا	111	1378901730351015570	Tafsir02102-ara1.ms1398	false	4439115949375549851	245	267	1271	1381	1539	300	المنكر قبل ان ينزل بكم مثل الذي نزل بهم واعلموا ان الامر بالمعروف والنهي عن المنكر لا يقطع رزقا ولا يقرب اجلا	1398	6749072694164230445	110	220.0	88	110	100.0	22	Sham19Y0036110-ara1	Tafsir02102-ara1
Sham19Y0036110-ara1.ms111	true	220693233541294932	180	274	938	1452	1590	300	الامام احمد رحمه الله وجامع الترمذي وشعب البيهقي وغيرهم من حديث حذيفة بن اليمان رضي الله عنهعن النبي صلي الله عليه وسلمانه قال والذي نفسي بيده لتامرن بالمعروف و-تنهون عن المنكر او ليوشكن الله ان يبعث عليكم عقابا من----ه ثم لتدعنه فلا يستجيب لكم قال الترمذي حديث حسن قوله ليوشكن بكسر الشين المعجمعة اي ليسرعن فلولا ان الامر بالمعروف والنهي عن المنكر فرض لما وجب العقاب علي تركه ولان العقوبات انما تجب بترك الواجبات والله اعلم وفي سنن ابن ماجه وغيرها من حديث عاءش---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ة رضي الله عنهاقالت سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم-يقول	111	1378901730351015570	Tafsir02102-ara1.ms1435	false	6561061146246246362	74	159	398	829	1511	300	الامام احمد ---------------والترمذي عن------------------------- حذيفة بن اليمان ا------------ن النبي صلي الله عليه وسلم ---قال والذي نفسي بيده لتامرن بالمعروف ولتنهون عن المنكر او ليوشكن الله ان يبعث عليكم عقابا من عنده ثم لتدعنه فلا يستجيب لك------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م وفي الصحيحين عن ابي سعيد قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من راي منكم منكرا فليغيره بيده فان لم يستطع فبلسانه فان لم يستطع فبقلبه وذلك اضعف الايمان وروي الامام احمد عن عدي بن عميرة رضي الله عنه قال- سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول	1435	6749072694164230445	240	380.0	194	667	35.98200988769531	38	Sham19Y0036110-ara1	Tafsir02102-ara1
Sham19Y0036110-ara1.ms156	true	3067736950318362093	66	155	371	842	1615	300	الترمذي ولفظه------------ قال كنا بمدينة الروم فاخرجوا الينا صفا عظيما من الروم فخرج اليهم من المسلمين مثلهم او اكثر وعلي اهل مصر عقبة بن عامر وعلي الجماعة فضالة بن عبيد فحمل رجل من المسلمين علي صف الروم حتي دخل عليهم فصاح الناس وقالوا سبحان الله يلقي بيديه الي الته-كة فقام ابو ايوب الانصاري فقال ي--ايها الناس انكم لتاولون هذه الاية هذا التاويل وانما نزلت هذه الاية فينا معشر الانصار لما اعز الله الاسلام وكثر ناصروه فقال بعضنا لبعض سرا دون رسول الله صلي الله عليه وسلم ان اموالنا قد	156	1378901730351015570	Tafsir02102-ara1.ms0313	false	1949395654276455910	207	300	1162	1647	1647	300	الترمذي عن اسلم ابي عمران قال كنا بمدينة الروم فاخرجوا الينا صفا عظيما من الروم فخرج اليهم من المسلمين مثلهم او اكثر وعلي اهل مصر عقبة بن عامر وعلي الجماعة فضالة بن عبيد فحمل رجل من المسلمين علي صف الروم حتي دخل عليهم فصاح الناس وقالوا سبحان الله يلقي بيديه الي التهلكة فقام ابو ايوب الانصاري فقال يا ايها الناس انكم لتءولون هذه الاية هذا التاويل وانما نزلت هذه الاية فينا معشر الانصار لما اعز الله الاسلام وكثر ناصروه فقال بعضنا لبعض سرا دون رسول الله صلي الله عليه وسلم ان اموالنا قد-	313	6749072694164230445	464	897.5	376	486	95.47325134277344	85	Sham19Y0036110-ara1	Tafsir02102-ara1
Sham19Y0036110-ara1.ms156	true	3067736950318362093	155	216	842	1172	1615	300	ضاعت وان الله تعالي قد اعز الاسلام وكثر ناصروه فلو اقمنا في اموالنا فاصبحنا ما ضاع منها فانزل الله تعالي علي نبيه صلي الله عليه وسلم-يرد علي--------نا وانفقوا في سبيل ال----------------له ولا تلقوا بايديكم الي التهلكة فكانت التهلكة الاقامة علي الاموال واصلاحها وتركنا الغزو فما زال ابو ايوب شاخصا في سبيل الله حتي دفن بارض الروم قال الترمذي حديث حسن----- صحيح	156	1378901730351015570	Tafsir02102-ara1.ms0314	false	3026166932350502241	0	66	0	346	1547	300	ضاعت وان الله------ قد اعز الاسلام وكثر ناصروه فلو اقمنا في اموالنا فاصلحنا ما ضاع منها فانزل الله تعالي علي نبيه صلي الله عليه وسلم يرد علينا ما قلنا وانفقوا في سبيل الله واحسنوا ان الله ولا تلقوا بايديكم الي التهلكة فكانت التهلكة الاقامة علي الاموال واصلاحها وتركنا الغزو فما زال ابو ايوب شاخصا في سبيل الله حتي دفن بارض الروم هذا-------- حديث حسن غريب صحيح	314	6749072694164230445	312	576.5	253	360	86.66666412353516	53	Sham19Y0036110-ara1	Tafsir02102-ara1
Sham19Y0036110-ara1.ms157	true	1715346618167992947	145	293	747	1473	1510	300	روي ابو عبد الله البخاري من حديث ابن عباس رضي الله عنهما قال لما نزلت ان يكن منكم عشرون صابرون يغلبوا ماءتين ف-------كتب عليهم ان لا يفر واحد من عشرة فقال سفيان غير مرة ان لا يفر عشرون من ماءتين ثم نزلت الان خفف الله عنكم وعلم ان فيكم ضعفا الاية فكتب ان لا يفر ماءة ما ماءتين زاد سفيان مرة نزلت حرض المءمنين علي القتال ان يكن منكم عشرون صابرون قال سفيان قال ابن شبرمة واري الامر بالمعروف والنهي عن المنكر مثل هذا انتهي تعليق البخاري والله اعلم ورواه البخاري ايضا وابو داود بلفظ لما نزلت ان يكن منكم عشرون صابرون يغلبوا ماءتين-------- شق ذلك علي المسلمين حين فرض عليهم ان لا يفر واحد من عشرة فجاء التخفيف فقال- الان خفف الله عنكم وعلم ان فيكم ضعفا فان يكن منكم ماءة صابرة يغلبوا ماءتين قال فلما خفف----- عنهم من العدة نقص م-----ن الصبر بقدر ما خفف عنهم	157	1378901730351015570	Tafsir02102-ara1.ms2044	false	-1822539738800508416	12	92	60	449	1514	300	-------------روي البخاري عن -----ابن ---------------عباس قال لما نزلت ان يكن منكم عشرون صابرون يغلبوا م-ءتين الانفال كتب عليهم ا--لا يفر واحد من عشرة ولا عش-------------------------رون من ماءتين ثم نزلت الان خفف الله عنكم الا------------------ية فكتب ان لا يفر ماءة من ماءتين وفي رواية اخري عنه قال----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لما نزلت ان يكن منكم عشرون صابرون يغلبوا م-ءتين الانفال شق ذلك علي المس--------------------------------------------------لمين فنزلت الان خفف الله عنكم الاية------------------------------------------------------ فلما خفف الله عنهم من العدة نقص عنهم من الصبر بقدر ما خفف عنهم	2044	6749072694164230445	315	465.0	241	752	41.88829803466797	56	Sham19Y0036110-ara1	Tafsir02102-ara1
Sham19Y0036110-ara1.ms193	true	-263316985337454103	238	300	1227	1554	1554	300	الحارث بن ضرار الخزاعي رضي الله عنه قا-ل قدمت علي رسول الله-صلي الله عليه وسلم-فدعاني الي الاسلام فدخلت فيه واقررت به فدعاني الي الزكاة فاقررت بها وقلت يا رسول الله ارجع الي قومي في دعوهم الي الاسلام واداء الزكاة فمن استجاب لي جمعت زكاته فيرسل الي--- رسول الله صلي الله عليه وسلمرسولا لامان كذا وكذا لياتيك -ما جمعت من الزكاة فلما جمع-	193	1378901730351015570	Tafsir02102-ara1.ms3643	false	4231752641926762291	75	136	360	675	1489	300	الحارث بن ضرار الخزاعي رضي الله عنه يقول قدمت علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فدعاني الي الاسلام فدخلت فيه واقررت به ودعاني الي الزكاة فاقررت بها وقلت يا رسول الله ارجع الي قومي فا-دعوهم الي الاسلام واداء الزكاة فمن استجاب لي جمعت زكاته ويرسل الي يا رسول الله ------------------رسولا اب-ان كذا وكذا لياتيك بما جمعت من الزكاة فلما جمع	3643	6749072694164230445	300	544.5	243	335	89.55223846435547	48	Sham19Y0036110-ara1	Tafsir02102-ara1
Sham19Y0036110-ara1.ms194	true	-2388525347449384145	0	183	0	942	1536	300	الحارث الزكاة ممن استجاب له وبلغ الامان الذي اراد رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يبعث اليه فقد سلم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم نعم ارجع اليهم فادعوهم الي الاسلام واداء الزكاة فرجع الي قومه فدعاهم فاسلموا فلما كان بعد ذلك احتبس----- الرسول فلم ياته قال الحارث فخشيت ان يكون حدث حدث فيه سخطة من الله------ ورسوله فدعا بكبراء قومه فقال لهم ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-كان وقت لي وقتا يرسل الي رسوله ليقبض ما كان عندي من الزكاة وليس من رسول الله صلي الله عليه وسلم-الخلف ولا اري حبس رسوله الا من سخطة كانت فانطلقوا فناتي رسول الله صلي الله عليه وسلم-وبعث رسول الله صلي الله عليه وسلم-الوليد بن عقبة الي الحارث ليقبض ما كان عنده مما جمع من الزكاة فلما ان سار الوليد حتي بلغ بعض الطريق فرق فرجع ---فاتي رسول الله صلي الله عليه وسلمف-قال يا رسول الله ان الحارث منعني الزكاة واراد قتلي فضرب رسول الله صلي الله عليه وسلم-البعث الي الحارث واقبل الحارث باصحابه---- اذا استقبل البعث وفصل من المدينة لقيهم الحارث فقالوا هذا الحارث فلما غشيهم قال لهم الي من بعثتم قالوا	194	1378901730351015570	Tafsir02102-ara1.ms3643	false	4231752641926762291	136	300	675	1489	1489	300	الحارث الزكاة ممن استجاب له وبلغ الابان الذي اراد رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يبعث اليه--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- احتبس عليه الرسول فلم ياته وظن الحارث انه قد -----------حدث فيه سخطة من الله تعالي ورسوله فدعا بسروات قومه فقال لهم ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان وقت لي وقتا يرسل الي رسوله ليقبض ما كان عندي من الزكاة وليس من رسول الله صلي الله عليه وسلم الخلف ولا اري حبس رسوله الا من سخطة----- فانطلقوا فناتي رسول الله صلي الله عليه وسلم وبعث رسول الله صلي الله عليه وسلم الوليد بن عقبة الي الحارث ليقبض ما كان عنده مما جمع من الزكاة فلما ان سار الوليد حتي بلغ بعض الطريق فرق فرجع حتي اتي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله ان الحارث منعني الزكاة واراد قتلي فضرب رسول الله صلي الله عليه وسلم البعث الي الحارث فاقبل الحارث باصحابه حتي اذا استقبل البعث وفصل من المدينة لقيهم الحارث فقالوا هذا الحارث فلما غشيهم قال لهم الي من بعثتم قالوا-	3643	6749072694164230445	772	1444.0	621	966	79.91718292236328	138	Sham19Y0036110-ara1	Tafsir02102-ara1
Sham19Y0036110-ara1.ms194	true	-2388525347449384145	183	271	942	1387	1536	300	اليك قال ولم قالوا اذ رسول الله صلي الله عليه وسلم-كان بعث اليك الوليد بن عقبة فزعم انك منعته الزكاة واردت قتله قال لا والذي بعث محمدا بالحق ما رايته---- ولا اتاني فلما دخل الحارث علي رسول الله صلي الله عليه وسلم-قال منعت الزكاة واردت قتل رسولي قال--- والذي بعثك بالحق ما رايته---- ولا اتاني وما اقبلت الا حين احتبس علي رسول رسول الله صلي الله عليه وسلم-خشيت ان تكون كانت سخطة من الله------ ورسوله فنزل--------ت يايها الذين امنوا ان جاءكم فاسق----- الي قوله والله عليم حكيم -قال	194	1378901730351015570	Tafsir02102-ara1.ms3644	false	1202218183633265960	0	95	0	468	1520	300	اليك قال ولم قالوا ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان بعث اليك الوليد بن عقبة فزعم انك منعته الزكاة واردت قتله قال لا والذي بعث محمدا بالحق ما رايته بتة ولا اتاني فلما دخل الحارث علي رسول الله صلي الله عليه وسلم قال منعت الزكاة واردت قتل رسولي قال لا والذي بعثك بالحق ما رايته بتة ولا اتاني وما اقبلت الا حين احتبس علي رسول رسول الله صلي الله عليه وسلم خشيت ان تكون كانت سخطة من الله تعالي ورسوله فنزلت الحجرات يايها الذين امنوا ان جاءكم فاسق بنبا الي قوله----------- حكيم وقال	3644	6749072694164230445	433	793.0	347	479	90.39665985107422	75	Sham19Y0036110-ara1	Tafsir02102-ara1
Sham19Y0036110-ara1.ms221	true	-8801082056545911613	220	300	1230	1662	1662	300	وانزلنا معهم الكتاب وهو النقل المصدق ببيان شراءع الاحكام و الميزان هو العدل قاله ابن عباس وقت---------------------ادة وهو الحق الذي -شهدت به العقول الصحيحة المستقيمة المخالفة للاراء السقيمة كما قال تعالي افمن كان علي بينة من ربه ويتلوه شاهد منه وقال فطرة الله التي فطر الناس عليها وقال والسماء رفعها ووضع الميزان ولهذا قال في هذه الاية ليقوم الناس بالقسط اي بالحق والعدل وهو اتباع الرسل في-----------------------ما اخبروا به وطاعتهم فيما امروا به فان الذي جاءوا به هو الحق الذي-	221	1378901730351015570	Tafsir02102-ara1.ms3795	false	-4120537183672985359	7	59	40	336	1644	300	وانزلنا معهم الكتاب اي التام في الحكم و----------الاحكام و-الميزان اي العدل قاله مجاهد--- وقتادة وغيرهما قال ابن كثير وهو الحق الذي تشهد- به العقول الصحيحة المستقيمة المخالفة للاراء السقيم--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ة ليقوم الناس بالقسط اي بالحق والعدل وهو اتباع الرسل فيما امروا به وتصديقهم فيما اخبروا عن---------------------ه فان الذي جاءوا به هو الحق الذي	3795	6749072694164230445	219	358.5	180	478	45.81589889526367	33	Sham19Y0036110-ara1	Tafsir02102-ara1
Sham19Y0036110-ara1.ms222	true	1263254516370192360	227	300	1305	1678	1678	300	الصحيحين وغيرهما من حديث ابي بردة عن ابي موسي الاشعري رضي الله عنهعن النبي صلي الله عليه وسلم قال مثل ما بعثني الله به من الهدي والعلم كمثل الغيث الكثير اصاب ارضا فكان- منها بقية قبلت الماء فانبتت الكلا والعشب الكثير وكانت منها اجادب امسكت الماء فنفع الله بها الناس فشربوا وسقوا وزرعوا واصاب منها طاءفة اخري انما هي قيعان لا تمسك ماء ولا تنبت كلا فذلك مثل من فقه في دين الله-	222	1378901730351015570	Tafsir02102-ara1.ms1849	false	-7465983891050760704	150	216	784	1119	1526	300	الصحيحين------------------------- عن ابي موسي قال قال رسول الله----------- صلي الله عليه وسلم م----ثل ما بعثني الله به من الهدي والعلم كمثل الغيث الكثير اصاب ارضا فكانت منها نقية قبلت الماء فانبتت الكلا والعشب الكثير وكانت منها اجادب امسكت الماء فنفع الله بها الناس فشربوا وسقوا وزرعوا واصاب منها طاءفة اخري انما هي قيعان لا تمسك ماء ولا تنبت كلا فذلك مثل من فقه في دين الله	1849	6749072694164230445	317	590.0	254	375	84.53333282470703	58	Sham19Y0036110-ara1	Tafsir02102-ara1
Sham19Y0036110-ara1.ms222	true	1263254516370192360	0	58	0	319	1678	300	ليس وراءه حق كما قال تعالي وتمت كلمة ربك صدقا وعدلا-------- اي صدقا في الاخبار وعدلا في الاوامر والنواهي ولهذا يقول المءمنون اذا تبوءوا غرف الجنات والمنازل العاليات والسرر المصفوفات وقالوا الحمد لله الذي هدانا لهذا وما كنا لنهتدي لولا ان هدانا الله لقد جاءت رسل ربنا بالحق قوله تعالي وانزلنا الحديد فيه باس شديد يعني السلاح من ----	222	1378901730351015570	Tafsir02102-ara1.ms3795	false	-4120537183672985359	59	112	336	616	1644	300	ليس وراءه حق كما قال------ وتمت كلمت ربك صدقا وعدلا الانعام اي صدقا في الاخبار وعدلا في الاوامر والنواهي ولهذا يقول المءمنون اذا تبواوا غرف الجنات------------------------------------------ الحمد لله الذي هدانا لهذا وما كنا لنهتدي لولا ان هدانا الله لقد جاءت رسل ربنا بالحق الاعراف--- وانزلنا الحديد فيه باس شديد يعني القتال به فان	3795	6749072694164230445	254	459.5	203	331	76.7371597290039	45	Sham19Y0036110-ara1	Tafsir02102-ara1
Sham19Y0036110-ara1.ms262	true	5927452183639536103	62	131	372	756	1638	300	الطبيب الذي يسقي الدواء الكريه الذي يرجو به الشفاء للمريض من داء------ه و------يقطع الاعضاء المتاكله وبالحجامة وقطع العروق بالفصاد ونحو ذلك------------------------------------ وما يدخله علي----ه من المشقة ينوي له به الراحة في الاخرة الارض كانت نية صالحة وقصدا حسنا وحصل حينءذالنصر والظفر قال ابو العباس تقي الدين احمد ابن تيميةرحمة الله وهكذا ينبغي ان يكون فيه وفي الامر في اقامتها فانه متي كان قصده صلاح الرعية والنهي عن المنكرات بجلب	262	1378901730351015570	Tafsir02102-ara1.ms1349	false	1715230549440954638	247	299	1280	1573	1580	300	الطبيب الذي يسقي ا----------------------------------لمريض الدواء الكريه وبمنزلة قطع العضو-- المتاكل- و-الحجم-- وقطع العروق بالفصاد ونحو ذلك بل بمنزلة شرب الانسان الدواء الكريه وما يدخله علي نفسه من المشقة لينال ب--ه الراحة فكذلك شرعت الحدود------------------------------------------------------------------------------------------------ وهكذا ينبغي ان تكون نية الوالي ---في اقامتها فان من-- كان قصده صلاح الرعية والنهي عن المنكرات بجلب	1349	6749072694164230445	197	280.5	159	436	45.18348693847656	25	Sham19Y0036110-ara1	Tafsir02102-ara1
Sham19Y0036110-ara1.ms262	true	5927452183639536103	133	249	770	1390	1638	300	ودفع المضار عنهم وابتغي-- بذلك وج-----ه تعاليكانت نية صالحة وسبب التيسير-------------- اسباب الخير عليه وتعظيم حرمته وزيادة هيبته ويرضي المامور بالمعروف المنهي عن المنكر غالبااذا قام عليه الحد فهذه النية كما روي عن ---------------------------------------------------------------------------------------عمر بن عبد العزيز-رحمة الله عليهانه -----------كان ناءبا للوليد ابن عبد الملك علي مدينة النبي صلي الله عليه وسلم قبل ان يلي الخلافة وقد ساسهم سياسة صالحة فقدم-الحجاج من العراق وقد سامهم سواء العذاب فسال اهل المدينة عن عمر كيف هيب-ة فيكم قالوا ما نستطيع ان ننظر اليه هيبة له قال كيف محبتكم له قالوا هو احب الينا من اهلينا قال فكيف ادبه فيكم قالوا ما بين الثلاثة --اسواط الي العشرة قال الحجاج هذه هيبته وهذه محبته وهذا ادابه فهذا امر من السماء	262	1378901730351015570	Tafsir02102-ara1.ms1350	false	-7418093377883074325	1	133	4	679	1589	300	ورفع المضرة عنهم وابتغاءه بذلك وجه الله تعالي وطاعة امره الان الله له القلوب وتيسرت له اسباب الخير وكفاه العقوبة اليسيرة وقد ------يرضي المحدود -------------------------------اذا قام عليه الحد واما اذا كان غرضه العلو عليهم واقامة باسه ليعطوه او ليبذلوا له ما يريد من الاموال انعكس عليه مقصوده ويروي ان عمر بن عبد العزيز رحمه الله قبل ان يلي الخلافة كان ناءبا للوليد -بن عبد الملك علي مدينة النبي صلي الله عليه وسلم وكان ق---------------د ساسهم سياسة صالحة فقدم الحجاج من العراق وقد سامهم سو-ء العذاب فسال اهل المدينة عن عمر كيف هيبته فيكم قالوا ما نستطيع ان ننظر اليه هيبة له قال كيف محبتكم له قالوا هو احب الينا من اهل-نا قال فكيف ادبه----- قالوا ما بين الثلاثة الاسواط الي العشرة قال------- هذه هيبته وهذه محبته وهذا اد-به ه-ذا امر من السماء	1350	6749072694164230445	456	732.5	364	744	61.290321350097656	71	Sham19Y0036110-ara1	Tafsir02102-ara1
Sham19Y0036110-ara1.ms290	true	2565647423825100915	177	300	944	1569	1569	300	جعفر الصادق----------------- امر تعالينبيه صلي الله عليه وسلم بمكارم الاخلاق وليس في القران---- اجمع لمكارم الاخلاق منها وفي صحيح البخاري من حديث عبد الله بن عباسرضي الله عنهماقال قدم عليه عيينة بن حذيفة فنزل علي ابن اخيه الحر بن قيس وكان من النفر اللذين يدينهم عمر وكان القراء اصحاب مجلس عمر ومشورته كهولا كانوا او شبابا فقال عيينة لابن اخيه يا ابن اخي لك وجه عند هذا الامير فاستاذن لي عليه قال ساستاذن لك عليه قال ابن عباي فاستاذن الحر لعيينة فاذن له عمر فلما دخل قال يابن الخطاب فوالله ما تعطينا الجزل ولا تحكم فينا بالعدل فغضب عمر حتي هم ان يوقع به فقال له الحر -------يا امير المءمنين ان الله ق------ال لنبيه صلي الله عليه وسلم خذ العفو وامر بالعرف واعرض-	290	1378901730351015570	Tafsir02102-ara1.ms1972	false	-3479932460562451552	56	133	328	705	1596	300	جعفر الصادق رضي الله عنه قال امر الله نبيه صلي الله عليه وسلم بمكارم الاخلاق وليس في القران اية اجمع لمكارم الاخلاق منها وروي---- البخاري عن ابن------------- عباس ان عي-----------------------ينة بن حصين قال لعمر بن الخطاب هي ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يا ابن الخ-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------طاب فوالله ما تعطينا الجزل ولا تحكم فينا بالعدل فغضب عمر حتي هم ان يوقع به فقال له الحر بن قيس يا امير المءمنين ان الله تعالي قال لنبيه صلي الله عليه وسلم خذ العفو وامر بالعرف واعرض	1972	6749072694164230445	299	500.0	238	660	45.30303192138672	49	Sham19Y0036110-ara1	Tafsir02102-ara1
Sham19Y0036110-ara1.ms337	true	-7659010386068837469	272	300	1525	1656	1656	300	اذا ادب ولده فانه لو كف عن تاديب----ه كما تفعل--- الام رقة ورحمة لفسد الولد وانما يءدبه رحمة به واصلاحا لحاله مع انه يود ويءثر ان لا يحوجه-	337	1378901730351015570	Tafsir02102-ara1.ms1349	false	1715230549440954638	215	244	1126	1262	1580	300	اذا ادب ولده فانه لو كف عن تاديب ولده كما تستر به الام رقة ورافة لفسد الولد وانما يءدبه رحمة--- واصلاحا بحاله مع انه يود ويءثر ان لا يحوجه	1349	6749072694164230445	122	214.5	96	139	87.76978302001953	22	Sham19Y0036110-ara1	Tafsir02102-ara1
Sham19Y0036110-ara1.ms343	true	-1236710845230776752	0	50	0	255	1536	300	الخمر وانا داع لهم الشرط فياخذونهم فقال لا تفعل ولكن عظهم وتهددهم قال ففعل فلم ينتهوا فاء دخ------ين فقال اني نهيتهم فلم ينتهوا وانا داع لهم الشرط فقال----------- عقبة ويحك لا تفعل فاني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول من ستر عورة مءمن فكانما استحتي موءودة من قبرها	343	1378901730351015570	Tafsir02102-ara1.ms3656	false	1972810677482064236	115	168	562	833	1516	300	الخمر وانا داع لهم الشرط فياخذونهم ق-ال لا تفعل ولكن عظهم وتهددهم قال ففعل فلم ينتهوا قال فجاءه دجين فقال اني نهيتهم فلم ينتهوا واني داع لهم الشرط فتاخذهم فقال له عقبة ويحك لا تفعل فاني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول من ستر عورة مءمن فكانما استحيي موءودة من قبرها	3656	6749072694164230445	245	466.0	195	272	90.07353210449219	44	Sham19Y0036110-ara1	Tafsir02102-ara1
Sham19Y0036110-ara1.ms352	true	-3558476394333355447	227	300	1201	1571	1571	300	ابن عباس الهجر ان -لا يجامعها ولا يضاجعه-----------ا ويوليها ظهره------------------ وزاد اخرون منهم السندي والضحاك وعكرمة وابن عباس في رواية ولا يكلمها مع ذلك ولا يحدثها وقال علي بن ابي طلحة عن ابن عباس يعظهافان هي قبلت والا هجرها في المض-جع ولا يكلمها من غير ان يرد نكاحها وذلك عليها شديد وفي مسند الامام احمد والسنن الاربعة من حديث معاوية بن حيدة القشيري انه قال يا-رسول الله ما حق امراة احدنا -----قال ان-	352	1378901730351015570	Tafsir02102-ara1.ms0825	false	7633061619633078416	193	250	1022	1318	1555	300	ابن عباس الهجر هو الا يجامعها و---يضاجعها علي فراشها ويوليها ظهره وكذا قال غير واحد وزاد اخرون منهم الس-دي والضحاك وعكرمة وابن عباس في رواية ولا يكلمها مع ذلك ولا يحدثها وقيل----------------------------------------------------------- المضاجع المبايت اي لا تبايتوهن------------------------- وفي ------------------السنن والمسند عن----- معاوية بن حيدة القشيري انه قال يا رسول الله ما حق زوج-ة احدنا عليه قال ان	825	6749072694164230445	225	318.0	178	408	55.14706039428711	31	Sham19Y0036110-ara1	Tafsir02102-ara1
Sham19Y0036110-ara1.ms353	true	2315716433533346262	55	244	294	1280	1550	300	عنهم ورضوا عنه اولءك حزب الله الا ان حزب الله هم المفلحون قوله يوادون اي يحبون ويوالون والمحاماة المعاداة والمخالفة اي لا يوادون المعادين ولو كانوا من الاقربين كما قال تعالي لا يتخذ المءمنون الكافرين اولياء من دون المءمنين ومن يفعل ذلك فليس من الله في شء الا ان تتقوا منهم تقاة ويحذركم الله نفسه--------- وقال تعالي قل ان كان اباءكم وابناءكم واخوانكم وازواجكم وعشيرتكم واموال اقترفتموها وتجارة تخشون كسادها ومساكن ترضونها احب اليكم من الله ورسوله وجهاد في سبيله فتربصوا حتي ياتي الله قوله ولو كانوا اباءهم روي مقاتل عن مرة الهنذاني عن عبد الله بن مسعود في------------------------------------------------------------------------------------- هذه الاية قال ولو كانوا اباءهم يعني ابا عبيدة----------------- بن الجراح قت----ل اباه عبد الله بن الجراح يوم احد او ابناءهم يعني ابا بكر دعا----------------- ابنه يوم بدر الي البراز فقال يا رسول الله دعني اكن في الرعلة الاولي فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم متعنا بنفسك يا ابا بكر او اخوانهم يعني مصعب بن عمير قتل اخاه عبيد بن عمير يوم احد او------------- عشيرتهم يعني عمرقتل خاله العاص بن هشام بن المغيرة يوم بدر وعلي وحمزة----- وعبيدة---------- قتلوا يوم بدر وشيبة ابني ربيعة والوليد بن عتبة اولءك	353	1378901730351015570	Tafsir02102-ara1.ms3820	false	6675260241067337388	0	160	0	837	1556	300	عنهم ورضوا عنه اولءك حزب الله الا ان حزب الله هم المفلح------------ون اي الناجحون الفاءزون بسعادة الدارين تنبيهات الاول من اشباه هذه الاية قوله تع------------------------الي لا يتخذ المءمنون الكافرين اولياء من دون المءمنين ومن يفعل ذلك فليس من الله في شء الا ان تتقوا منهم تق-ة ويحذركم الله نفسه ال عمران وقال تعالي قل ان كان اباءكم وابناءكم واخوانكم وازواجكم وعشيرتكم واموال اقترفتموها وتجارة تخشون كسادها ومساكن ترضونها احب اليكم من الله ورسوله وجهاد في سبيله فتربصوا حتي ياتي ال------------------------------------------------------------له بامره والله لا يهدي القوم الفاسقين التوبة الثاني قال ابن كثير قال سعيد بن عبد العزيز وغيره انزلت هذه الاية لا تجد قوما الي اخرها في ابي- عبيدة عامر بن عبد الله بن الجراح حين قتل -------------------اباه يوم بدر ------------وفي ابي بكر الصديق هم يومءذ بقتل ابنه عبد الرحمن وف----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي مصعب بن عمير قتل اخاه عبيد بن عمير وفي عمر قتل قريبا له من عشيرته يومءذ ايضا وفي ------------------------------------------حمزة وعلي وعبيدة بن الحارث قتلوا عتبة--- وشيبة----------- والوليد بن عتبة يومءذ	3820	6749072694164230445	526	813.5	418	1146	45.89877700805664	82	Sham19Y0036110-ara1	Tafsir02102-ara1
Sham19Y0036110-ara1.ms354	true	-4496346868186668925	265	300	1380	1538	1538	300	عنه--قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان اول ما دخل النقص علي بني اسراءيل انه كان الرجل يلقي الرجل فيقول يا هذا اتق الله ودع ما تصنع فانه لا يحل لك ثم يلقاه-	354	1378901730351015570	Tafsir02102-ara1.ms1434	false	-2653372486037671425	255	291	1350	1511	1553	300	عنه فقال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان اول ما دخل النقص علي بني اسراءيل انه كان الرجل يلقي الرجل فيقول يا هذا اتق الله ودع ما تصنع فانه لا يحل لك ثم يلقاه	1434	6749072694164230445	158	305.5	124	161	98.13664245605469	33	Sham19Y0036110-ara1	Tafsir02102-ara1
Sham19Y0036110-ara1.ms354	true	-4496346868186668925	167	230	886	1192	1538	300	ونهي رسول الله صلي الله عليه وسلم عن كلامنا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واتي رسول الله صلي الله عليه وسلم ف------------------------------اقول في نفسي هل حول شفتيه برد السلام---- ام لا حتي كملت خمسون ليلة واذن النبي صلي الله عليه وسلم بتوبة الله علينا حين صلي الله عليه وسلم الفجر ثم مرة اصلي قريبا منه ف--ارقه النظر فاذا اقبلت علي صلاتي نظر الي فاذا التفت نحوه اعرض عني	354	1378901730351015570	Tafsir02102-ara1.ms2231	false	7145095266691827875	104	203	507	1019	1491	300	ونهي رسول الله صلي الله عليه وسلم عن كلامنا ايها الثلاثة من بين من تخلف فاجتنبنا الناس وتغيروا لنا حتي تنكرت لي في نفسي الارض فما هي بالارض التي كنت اعرف فلبثنا علي ذلك خمسين ليلة فاما صاحباي فاستكانا وقعدا في بيوتهما يبكيان واما انا فكنت اشد القوم واجلدهم فكنت اشهد الصلاة مع المسلمين واطوف بالاسواق فلا يكلمني احد واتي رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو في مجلسه بعد الصلاة فاسلم واقول في نفسي احرك-- شفتيه برد السلام علي ام لا ثم---------------------------------------------------------------------------------------------------- اصلي قريبا منه واسارقه النظر فاذا اقبلت علي صلاتي نظر الي فاذا التفت نحوه اعرض عني	2231	6749072694164230445	196	325.5	154	614	31.921823501586914	36	Sham19Y0036110-ara1	Tafsir02102-ara1
Sham19Y0036110-ara1.ms354	true	-4496346868186668925	7	40	34	216	1538	300	قوله تعالي رضي الله عنهم ورضوا عنه سر بديع وهو انه لما سخطوا علي الاقارب والعشاءر في الله تعالي عوضهم----- بالرضا عنهم وارضاهم عنه بما اعطاهم من النعيم المقيم والفوز العظيم والفضل العميم	354	1378901730351015570	Tafsir02102-ara1.ms3820	false	6675260241067337388	265	299	1363	1550	1556	300	قوله تعالي رضي الله عنهم ورضوا عنه سر بديع وهو انه لما سخطوا علي القراءب والعشاءر في الله تعالي عوضهم الله بالرضا عنهم وارضاهم عنه بما اعطاهم من النعيم المقيم والفوز العظيم والفضل العميم	3820	6749072694164230445	179	348.0	146	187	95.721923828125	31	Sham19Y0036110-ara1	Tafsir02102-ara1
Sham19Y0036110-ara1.ms411	true	210702876179095751	12	113	72	590	1547	300	من حديث خباب بن الارث-رضي الله عنه-قال شكونا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو مت-سد بردة--- في ظل الكعبة فقلنا الا -ستنصر لنا الا تدعوا لنا فقال قدج كا---ن قبلكم يءخذ الرجل فيحفر له في الارض فيجعل فيها ثم يءتي بالمنشار فيوضع علي راسه فيجع- نصفين ويمنشط بامشاط الحديد ما دنن لحمه وعظمه--ما يصده ذلك ع- دينه-والله ليتمن الله هذا الامر حتي يسير الراكب من صنعاء اليمن الي حضرموت لا يخاف الا الله والذءب علي غنمه ولكنكم تستعجلون وفي رواية البخاري قال اتيت رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو متوسد في ظل الكعبة وقد لقينا من المشركين شدة	411	1378901730351015570	Tafsir02102-ara1.ms0347	false	8674123042657657094	172	265	952	1415	1591	300	عن----- خباب بن الارت رضي الله عنه قال شكونا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو متوسد بردة له في ظل الكعبة فقلنا الا تستنصر لنا الا تدعو -لنا فقال قد- كان من قبلكم يءخذ الرجل فيحفر له في الارض فيجعل فيها فيجاء-- بالمنشار فيوضع علي راسه فيجعل نصفين ويم-شط بامشاط الحديد ما دون لحمه وعظمه فما يصده ذلك عن دينه والله ليتمن الله هذا الامر حتي يسير الراكب من صنعاء ------الي حضرموت لا يخاف الا الله والذءب علي غنمه ولكنكم تستعجلون وفي ر----------------------------------------------واية وهو متوسد برد--------ة وقد لقينا من المشركين شدة	347	6749072694164230445	434	769.5	348	533	81.42588806152344	69	Sham19Y0036110-ara1	Tafsir02102-ara1
Sham19Y0036110-ara1.ms417	true	-1286547267950218841	204	245	1052	1261	1561	300	وليمحص الله الذين امنوا اي يكفر عنهم من ذنوبهم ان كان لهم ذنوب والا رفع في درجاتهم بحسب ما اصيبوا به قالوا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ويمحق الكافرين اي------- فانهم اذا ظفروا بغوا وبطروا فيكون ذلك سبب دمارهم وهلاكهم قال ا-------لله تعالي ام حسبتم ان	417	1378901730351015570	Tafsir02102-ara1.ms0662	false	4225196602770841262	112	176	610	954	1624	300	وليمحص الله الذين امنوا اي لينقيهم ويخلصهم من ال----------ذنوب ومن افات النفوس وايضا فان خلصهم ومحصهم من المنافقين فتميزوا منهم فحصل لهم تمحيصان تمحيص من نفوسهم وتمحيص ممن كان يظهر انه منهم وهو عدو ثم ذكر حكمة اخري وهي محق الكافرين بقوله ويمحق الكافرين اي يهلكهم فانهم اذا ظفروا بغوا وبطروا فيكون ذلك سبب دمارهم وهلاكهم اذ جرت سنة الله تعالي اذا اراد ان	662	6749072694164230445	128	180.5	103	354	36.1581916809082	20	Sham19Y0036110-ara1	Tafsir02102-ara1