id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0036110-ara1.ms344	false	-7646851080025513267	232	281	1206	1478	1571	300	ذلته ويرحم غربته------------ ويقيل عثرته ويقبل معذرته ويرد غربته ويديم نصيحته ويحفظ خلته ويرعي ذمت------------------------ه ويجيب دعوته ويقبل هديته ويكافء صلته ويشكر نعمته ويحسن نصرته------------- ويقضي حا-------------جته ويشمت عطسته وير-د ضالت------------------------------------------------ه ويواليه ولا يعاديه وينصره علي ظالمه ويكف---------------------------ه عن ظلم غيره و---------------------------------------------------------------لا يسلمه ولا يخذله ويحب له--------- ما يحب	344	1378901730351015570	Shia004042Vols-ara1.ms058	true	6238827701676625274	216	300	1192	1669	1669	300	زلته ويرحم غربته ويستر عورته ويقيل عثرته ويقبل معذرته ويرد غيبته ويديم نصيحته ويحفظ خلته ويرعي ذمته ويعود مرضته ويشهد ميتته ويجيب دعوته ويقبل هديته ويكافء صلته ويشكر نعمته ويحسن نصرته ويحفظ حليلته ويقضي حاجته ويشفع مسالته ويسمت عظمته ويرشد ضالته ويرد سلامه ويطيب كلامه ويبر انعامه ويصدق اقسامه ويواليه ولا يعاديه وينصره---- ظالما او مظلوما فاما نصرته ظالما فيرده عن ظلمه واما نصرته مظلوما فيعينه ظلمه واما نصرته مظلوما فيعينه علي اخذ حقه ولا يسامه ولا يخذله ويحب له من الخير ما يحب-	58	-2125008485497998276	248	408.5	203	482	51.4522819519043	32	Sham19Y0036110-ara1	Shia004042Vols-ara1
Sham19Y0036110-ara1.ms324	false	-8718804770716597719	246	300	1278	1552	1552	300	انه لما ولد عيسي-عليه السلام-اتت الشياطين ابلين فقالت اصبحت الاصنام قد نكصت رءوسها -قال هذا حادث قد حدث مكانكم وطار حتي جاء خافقي الارض فلم يجد شيءا ثم وجد عيسي عليه السلام قد ولد واذا الملاءكة قد حفت حوله فرجع اليه فقال ان نبيا قد ولد واذا الملاءكة قد حفت حوله فرجع اليهم فقال-	324	1378901730351015570	Shia004042Vols-ara1.ms195	true	-9219708122807750742	176	220	955	1177	1587	300	انه لما ولد عيسي عليه السلام اتت الشياطين ابليس فقالت اصبحت الاصنام قد نكست رءوسها فقال هذا حادث قد حدث مكانكم فطار حتي جاء خافقي الارض فلم يجد شيءا ثم وجد عيسي عليه السلام قد ولد واذا الملاءكة قد حفت حوله فرجع --------------------------------------------------------اليهم فقال	195	-2125008485497998276	215	398.0	174	278	77.33812713623047	39	Sham19Y0036110-ara1	Shia004042Vols-ara1
Sham19Y0036110-ara1.ms325	false	6952592795159666072	0	30	0	145	1642	300	ان نبيا قد ولد البارحة ولا حملت انثي قط ولا وضعت الا وانا بحضرتها الا هذا فاي-سوا ان تعبد الاصنام بعد هذه الليلة ولكن اءتوا بني ادم من قبل العجلة	325	1378901730351015570	Shia004042Vols-ara1.ms195	true	-9219708122807750742	220	250	1177	1322	1587	300	ان نبيا قد ولد البارحة م-ا حملت انثي قط ولا وضعت الا وانا بحضرتها الا هذا فاياسوا ان تعبد الاصنام بعد هذه الليلة ولكن اءتوا بني ادم من قبل العجلة	195	-2125008485497998276	143	275.0	113	146	97.94520568847656	28	Sham19Y0036110-ara1	Shia004042Vols-ara1
Sham19Y0036110-ara1.ms310	false	-2509260570342379412	74	106	394	543	1584	300	وقال ابن عباسرضي الله عنه----------- ثلاثة من لم تكن فيه واحدة منهن فلا يعتد-- بشء من علمه تقوي تحجزه عن معاصي الله وحلم يكف به السفيه وخلق يعيش به في الناس وقال	310	1378901730351015570	Shia004042Vols-ara1.ms211	true	7147778124557076277	50	83	253	406	1489	300	وقال صلي ا--------لله عليه واله وسلم ثلاث- من لم تكن فيه واحدة منهن فلا تعتدوا بشء من عمله تقوي تحجزه عن معاصي الله وحلم يكف به السفيه وخلق يعيش به في الناس وقال	211	-2125008485497998276	131	230.0	100	162	80.86419677734375	25	Sham19Y0036110-ara1	Shia004042Vols-ara1
Sham19Y0036110-ara1.ms414	false	-5087830369140541692	0	42	0	242	1540	300	فيقوم ناس وهم يسيرون فينطلقون سراعا الي الجنة فتتلقاهم الملاءكة فيقولون انا نراكم سراعا الي الجنة فمن انتم فيقولون نحن اهل الفضل فيقولون ما---- فضلكم فيقولون كنا اذا ظلمنا صبرنا وا-ا اسء الينا غفرنا و--------------حلمنا فيقال لهم ادخلوا الجنة فنعم اجر العاملين	414	1378901730351015570	Shia004042Vols-ara1.ms211	true	7147778124557076277	94	138	460	709	1489	300	فيقوم ناس وهم يسير-- فينطلقون سراعا الي الجنة فتتلقاهم الملاءكة فيقولون انا نراكم سراعا الي الجنة فيقو---------لون نحن اهل الفضل فيقولون ما كان فضلكم فيقولون كنا اذا ظلمنا صبرنا واذا اسء الينا عفونا واذا جهل علينا حلمنا ف-قال لهم ادخلوا الجنة فنعم اجر العالمين	211	-2125008485497998276	223	405.5	183	261	85.44061279296875	34	Sham19Y0036110-ara1	Shia004042Vols-ara1
Sham19Y0036110-ara1.ms310	false	-2509260570342379412	79	106	420	543	1584	300	ثلاثة من لم تكن فيه واحدة منهن فلا يعتد بشء من علمه تقوي تحجزه عن معاصي الله وحلم يكف به السفيه وخلق يعيش به في الناس وقال	310	1378901730351015570	Shia004042Vols-ara1.ms219	true	3847746482014661074	7	34	37	159	1579	300	ثلاث- من لم يكن فيه واحدة منهن فلا يعتد بشء من علمه تقوي تحجزه عن محارم الله وحلم يكف به السيءة وخلق يعيش به في الناس وقال	219	-2125008485497998276	115	218.0	88	123	93.49593353271484	23	Sham19Y0036110-ara1	Shia004042Vols-ara1
Sham19Y0036110-ara1.ms387	false	-8983028509726703596	150	181	779	930	1560	300	وقال له ارتفع رفعك الله وفي رواية ما من احد الا ومعه ملكان وعليه حكمة يمسكانه بها فان هو رفع راسه جذباه- ثم قالا اللهم ضعه-وان وضع نفسه قالا اللهم ارفعه	387	1378901730351015570	Shia004042Vols-ara1.ms244	true	4707265796952826153	210	238	1099	1232	1522	300	وقال رسول ---------الله ص-------- ما من احد الا ومعه ملكان وعليه حكمة يمسكان---ها فان هو رقع نفسه جبذاها ثم قالا اللهم ضعه وان وضع نفسه قالا اللهم ارفعه	244	-2125008485497998276	120	201.5	94	153	78.4313735961914	21	Sham19Y0036110-ara1	Shia004042Vols-ara1
Sham19Y0036110-ara1.ms285	false	-2954144716991446220	195	290	990	1446	1496	300	اذا امرك -ان تغضب لا لنفسك وانت في غضبك ------------------------------------------لا تري نفسك ناجيا ومن تامره وتغضبه عليه هالكا--------------------------- بل يكون خوفك علي نفسك بما علم الله من خفايا ذنوبك اكثر من خوفك عليه مع الجهل بالخاتمة وليس من ضرورة الغضب------- لله ان تتكبر علي المغضوب عليه وتري قدرك فوق قدره ومثال ذلك انه اذا كان للملك غلام وولد هو قرة عينه وقد و------كل الغلام بالولد ل-----يراقبه وامره ان يغضب عليه ويضربه اذا اساء ادبه و--------------اشتغل بما لا يليق به فان كان الغلام مطيعا محبا لمولاه فلا يجد بدا من ان يغضب عليه اذا راي ولده	285	1378901730351015570	Shia004042Vols-ara1.ms251	true	7860263806016075642	72	170	387	876	1582	300	اذا امرك بان تغضب عند مشاهدة المنكر والتواضع وعدم الكبر انما هو بالنظر الي نفسك بالا تري نفسك ناجيا وصاحبك--------------- هالكا في حال غضبك عليه لامر الله بل يكون خوفك علي نفسك مما علم الله من خفايا ذنوبك اكثر من خوفك عليه مع الجهل بالخاتمة فليس من ضرورة الغضب والبغض لله ان تتكبر علي المغضوب عليه وتري قدرك فوق قدره ومثال ذلك ان نكون ل-----ملك غلام وولد------------ وقد وكل الملك الغلام علي ولده بان يراقب-------------------ه ويضربه مهما ساء ادبه ويغضب عليه اذا اشتغل بما لا يليق به فان كان الغلام مطيعا محبا لم------------------ولاه يغضب عليه اذا ساء ادبه	251	-2125008485497998276	329	543.0	258	558	58.960575103759766	59	Sham19Y0036110-ara1	Shia004042Vols-ara1
Sham19Y0036110-ara1.ms388	false	8042945816107871239	205	273	1089	1435	1576	300	فالعالم اذا دخل عليه اسكاف فتنحي له عن موضعه ومجلسه واجلسه فيه ثم تقدم فسوي نعله وعذ----------ا الي --باب الدار خلفه فقد تخاسس له وتذلل وهو غير محمود بل المحمود -----------------------------------------------------ان يعطي كل ذي حق حقه فينبغي ان ي-------------------------واضع بمثل هذا--- لامثاله و-من يقرب من درجته واما تواضعه للسوقي فبالقيام وللبشر ب--الكلام والرفق في السءال واجابة دعوته والسعي في حاجته وامثال ذلك وان لا يري نفسه خيرا منه	388	1378901730351015570	Shia004042Vols-ara1.ms258	true	2644649378944204897	37	116	169	578	1550	300	فالعالم اذا دخل عليه اسكاف فخل-ي له ----------مجلسه واجلسه فيه وترك تعليمه وافادته واذا قام عدا الي الباب------ خلفه فقد تخاسس--- وتذلل وهو غير محمود بل هو رذيلة في طرف التفريط فاللازم اذا وقع فيه ان يرفع نفسه الي ان يعود الي الوسط الذي هو الصراط المستقيم فان العدل ان يتواضع بمثل ما ذكر لامثاله ولمن يقرب--- درجته فاما تواضعه للسوقي فبا--------لبشر في الكلام والرفق في السءال واجابة دعوته والسعي في حاجته وامثال ذلك وا--لا يري نفسه خيرا منه	258	-2125008485497998276	252	384.5	202	442	57.01357650756836	37	Sham19Y0036110-ara1	Shia004042Vols-ara1
Sham19Y0036110-ara1.ms175	false	-7373608945189581625	135	206	699	1067	1554	300	من راي صبيا او مجنونا يشرب الخمر ---فعليه ان يه------ريق خمره ويمنعه وكذلك ان راي مجنونا يزني بمجنونة او بهيمة فعليه ان يمنعه منه وليس ذلك لتفاحش صورة--------------------------------------------------------------------------------------------------- الفعل وظهوره بين الناس بل لو صادف هذا المنكر في خلوة لوجب المنع منه وهذا لا يسمي معصية في حق المجنون فلفظ المنكر ادل عليه واعم من لفظ المعصية وقد اندرج في عموم الامر بالمع-----------------------روف والنهي عن المنكر الصغاءر والكباءر فلا يختص الانكار	175	1378901730351015570	Shia004042Vols-ara1.ms435	true	7771078375495312010	4	83	17	418	1622	300	من راي صبيا او مجنونا يشرب الخمر وجب عليه ان يمنعه ويريق خمر-------ه وكذا- ان راي مجنونا يزني بمجنونة او بهيمة فعليه ان يمنعه منه ولا يلزم منه ان يكون منع بهيمة عن افساد زرع انسان حسبة ونهيا عن منكر اذ لا يصدق اسم المحتسب عليه والمنهي الا علي من كان الفعل الممنوع عنه--------------------------------------------------------------------- في حقه منكر وهو لا يكون الا الانسان دون ساءر الحيوانات وصل مراتب-------- الامر بالمعروف اعلم ان للامر بالمعروف والنهي عن المنكر مراتب الاولي -------------الانكار	435	-2125008485497998276	177	221.5	137	499	35.470943450927734	26	Sham19Y0036110-ara1	Shia004042Vols-ara1
Sham19Y0036110-ara1.ms102	false	8887699753965691338	172	246	854	1231	1502	300	مسلم ان يبدا بنفسه ليصلحها بالمواظبة علي الفراءض وترك المحرمات ثم يعلم ذلك اهله واقاربه ثم يتعدي بعد الفراغ منهم الي جيرا-----------------نه ثم اهله واقاربه ثم الي السواد------------- ثم الي البوادي----------------------------------- فان قام به الادني سقط عن الابعد والا خرج للامر والنهي به كل قادر عليه قريبا كان او بعيدا ولا يسقط الخروج للامر والنهي ما دام يبقي علي وجه الارض جاهل ب-------فروض دينه وهو قادر علي ان يسعي اليه بنفسه او بغيره فيعلمه	102	1378901730351015570	Shia004042Vols-ara1.ms438	true	-4785717872325765455	80	165	468	893	1596	300	مسلم ان يبدا بنفسه فيصلحها بالمواظبة علي الطاعات وترك المحرمات ثم يعلم ذلك اهله واقاربه ثم يتعدي بعد الفراغ منهم الي جيرانه ثم الي اهل محلته ثم اهل---- بلده ثم اهل السواد المكتنف بلده ثم الي غيرهم وهكذا الاقرب فالاقرب الي اقصي العالم فان قام به الادني سقط عن الابعد والا لزم الحرج علي------ كل قادر عليه قريبا كان او بعيدا ولا يسقط الحرج-------------- ما دام يبقي علي وجه الارض جاهل يعرض عن فروض دينه وهو قادر علي ان يسعي اليه بنفسه او بغيره فيعلمه	438	-2125008485497998276	320	552.0	250	449	71.26948547363281	60	Sham19Y0036110-ara1	Shia004042Vols-ara1
Sham19Y0036110-ara1.ms379	false	-8126924475945426161	197	223	979	1108	1525	300	تعالي اوحي الي بعض انبياءه اما زهادتك في الدنيا فقد ت-جلت الراحة واما انقاطعك فق----د تعززت بي ولكن هل عاديت في عدوا او واليت في وليا	379	1378901730351015570	Shia004042Vols-ara1.ms694	true	-4424172213196344113	54	80	261	390	1605	300	تعالي اوحي الي بعض انبياءه اما زهد--ك في الدنيا فقد تعجلت الراحة واما انقطاعك الي فقد تعززت بي ولكن هل عاديت في عدوا او واليت--- وليا	694	-2125008485497998276	119	216.0	94	134	88.80596923828125	20	Sham19Y0036110-ara1	Shia004042Vols-ara1
Sham19Y0036110-ara1.ms095	false	-1979630998533536438	33	108	151	560	1623	300	بالمعروف والنهي عن المنكر زعما ان ذلك رضا بقضاء الله تعالي كما غلط فيه بعض المنحرفين و---------------البطالين وقالوا ان المعا------------------------------------------------------صي والفجور وغير ذلك من القباءح الظاهرة والباطنة من قضاء الله وقدره فيجب الرضا--------- به وعدم التعرض الي فاعله بقول او فعل ولو بالكراهة فقد تلبس عليهم حتي راوا السكوت علي المنكرات مقاما من مقامات الرضا وسموه حسن الخلق وحتي ذهبوا الي ترك الدعاء زاعمين ان ذلك رضاء بوجود القضاء فهذا كله جهل بالتاويل وغفلة عن	95	1378901730351015570	Shia004042Vols-ara1.ms709	true	5672793065348071611	226	284	1144	1456	1541	300	بالمعروف والنهي عن المنكر والخروج من بلد ظهرت--------------------- فيه المعاصي وقد زعمت طاءفة من اهل البطالة والغرور ان جميع ذلك يخالف الرضا اذ كل ما يقصد رده بالدعاء وانواع المعاصي والفجور والكفر------------------------------ من قضاء الله وقدره فيجب للمءمن ان يرضي به وقد-------------------------------------------------------------- راوا السكوت علي المنكرات مقاما من مقامات الرضا وسموه حسن الخلق وهذا-------------------------------------------------------------- جهل بالتاويل وغفلة من	709	-2125008485497998276	176	238.0	140	487	36.13962936401367	27	Sham19Y0036110-ara1	Shia004042Vols-ara1