id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0036110-ara1.ms085	true	7765467817634051139	93	201	504	1100	1601	300	قال الشيخ عز الدين بن عبد السلام والطريق في ذلك ان تعرض البدعة علي قواعد الشريعة فان دخلت في قواعد الايجاب فهي واجبة او في قواعد التحريم فمحرمة او الندب فمندوبة او الكراهة فمكروهة او المباح فمباحة فالبدع الواجبة مثل الاشتغال بعل-م النحو الذي------ يفهم به كلام الله تعالي وكلام رسوله صلي الله عليه وسلم وذلك واجب----------- لان حفظ الشريعة واجب ولا يمكن حفظها الا بذلك وما لا يتم الواجب الا به فهو واجب مثل حفظ غريب الكتاب والسنة من اللغة ومثل تدوين اصول الفقه ومثل الجرح والتعديل وتمييز الصحيح من السقيم والبدع المحرمة مثل مذاهب القدرية والجبرية والجهمية والمرجءة والمجسمة ونحوهم والرد علي هءلاء من البدع الواجبة	85	1378901730351015570	Shia000233-ara1.ms0006	false	-3640011240063266784	83	152	428	808	1626	300	قال العلامة في نهاية الاصول----- والطريق في ذلك ان تعرض البدعة علي قو--ل الشريعة فان دخلت في قواعد الايجاب فهي واجبة ك--------------------------------------------------------------------------------------------------الاشتغال بعلوم العربية التي بها يفهم--- كلام الله------ وكلام رسوله وتدوين الحديث والكلام في الجرح والتعديل لان حفظ الشريعة واجب ولا يتاتي ا-----لا بذلك وما لا يتم الواجب الا به فهو واجب او في قواعد التحريم فمح------------------------------------------------------------------------------------------رمة مثل مذاهب القدرية ------------------والمرجءة والمجسمة------- والرد علي هءلاء من البدع الواجبة	6	7678303581611556651	280	430.5	224	614	45.60260772705078	47	Sham19Y0036110-ara1	Shia000233-ara1
Sham19Y0036110-ara1.ms101	true	-8130478499316642393	37	199	187	1047	1611	300	التجارب فانه--ا تستفاد من المخالطة للخلق و-----------مجاري احوالهم و------------------------------------------------------------------العقل الغريزي ليس كافيا في تفهم مصالح الدين والدنيا وانما تفيدها التجربة والممارسة ولا خير في عزلة من لم تحنكه التجارب------------------------------------------------ ومن اهم التجارب ان يجرب الانسان نفسه واخلاقه وصفات باطنه وذلك لا يقدر عليه في الخلوة فان كل غضوب او حقود او حسود او بخيل او متكبر اذا لم يخالط الناس لم تتحقق هذه الصفات من نفسه ولا يدركها وهذه الصفات مهلكات في انفسها يجب اماطتها وقهرها ولا يكفي تسكينها بالتباعد عما يحركها فمثال القلب المشحون بهذه الخباءث مثال دمل ممتلء بالقيح والمدة وقد لا يحس صاحبه بالم- ما لم يتحرك او يمسه غيره فا-ن لم يكن له يد تمسه او عين تبصر صورته ولم يكن معه من يحركه او يمسه ربما يظن بنفسه السلامة ولم يشعر بالدمل في نفسه واعتقد فقده ولكن لو حركه محرك او اصابه مشرط حجام لانفجر -----منه القيح وفار فوران الشء المحتقن اذا حبس عن الاسترسال فكذلك القلب المشحون بهذه الاخلاق الذميمة انما تنفجر---- خباءثه اذا حرك ---------------------فالمخالطة	101	1378901730351015570	Shia000233-ara1.ms1025	false	3464158609821045423	49	193	297	1044	1636	300	التجارب فانه لا تستفاد الا من جهة الناس ومعاشرتهم في مجاري احوالهم ويتعلق بها كثير من مصالح الدارين لا سبيل الي معرفتها الا بها لقصور العقل الغريزي عن ادراكها والغمر الذي لم تحنكه التجارب ------------------------------لا خير في عزلته كالجاهل بل ينبغي تقديم شطر منها كالتعلم وتحصل بقيتها بسماع الاحوال ومن اهم التجارب ان يجرب نفس--------ه واخلاقه وصفات باطنه وذلك لا يقدر عليه في الخلوة فان كل غضوب او حقود او حسود اذا خلا ونفسه لم يترشح منه خبثه------------------------------------------- وهذه الصفات مهلكات---------- يجب قلعها عن النفس ولا يكفي تسكينها بالتباعد عما يحركها ومثاله مث---------------------------ل دمل ممتل- بالقيح والمدة وقد لا يحس صاحبه بالمه ما لم يتحرك او يمسه غيره فاذا لم -------------------------------------يكن معه من يمسه ويحرك--ه ربما -ظن بنفسه السلامة واذا اصيب ا-------------------------------و حرك ب--------------مشرط حجام -انفجر وفار منه القيح---------------- المحتقن فيه فالقلب--------------------------------------------------- انما ينفجر منه خباءثه اذا حرك او اصيب وهما من خصايص المخالطة	1025	7678303581611556651	433	562.5	343	1019	42.49264144897461	65	Sham19Y0036110-ara1	Shia000233-ara1
Sham19Y0036110-ara1.ms230	true	6527846416499316257	191	300	965	1511	1511	300	لتلويثك --مجلسه بالعذرة وقال لك قاءل ايها الملوث بالعذرة طهر نفسك فينبغي ان ت---فرح به لان تنبيهك بقوله غنيمة--------- وجميع --مساوء الاخلاق مهلكة في الاخرة و--------الانسان انما يعرفها من قول اعداءه فينبغي ان يغتنمه واما قصد العدو التعنت فجناية منه علي دين نفسه وهو نعمة منك عليك فلم تغضب عليه بفعل انتفعت انت به وتضرر هو به الحالة الثالثة ان يفتري عليك------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بما انت برء منه عند الله فينبغي ان لا تكره ذلك العيب ولا تشتغل بذمه بل تتفكر في ثلاثة امور احدها انك خلوت من ذلك العيب----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فلا تخلو عن امثاله---------- وما ستر الله---------- من عيوبك اكثر فا-شكر الله اذ لم يطلعه علي عيوبك ودفعه عنك بذكر ما-	230	1378901730351015570	Shia000233-ara1.ms0167	false	-527139722608640240	0	142	0	723	1521	300	لتلويثه المجلس- بالعذرة فقال له قايل ايها الملوث بالعذرة طهر ثوبك فهذا يليق ان يفرح به ويغتنم ارشاده ونصحه ويشكر نعمته وجميع المساوي مهالك ف--------ي الاخرة يفطن لها الانسان من مقالات--------- اعداء-----------------ه واما قصد العدو التعنت فجناية منه علي دين نفسه فالضرر-------------------- عليه -----------------------------------------------------------والنفع للمذموم وان فقدت بان افتري ما ليس فيه فكفارة الذنوب اذ لا يخلو عنها غالبا او رفع الدرجات باهداء حسناته اليه واللايق فيه الشكر لله تع من وجوه ا سقوط سيءاته عنه من غير تعب فان المفتري رماه بما ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هو عنه برء وطهره عما هو عنه غير برء ب توفر حسناته من غير تعب ايضا فيثقل في القيامة ميزانه باعمال غيره وكلاهما من جلاءل النعم المشكورة ج انه وان خلي عن الصفة المرمي بها فلا يخلو عن امثالها واخواتها وما س-ر الله علي الذام من عيوبه اكثر فليشكر الله اذ لم يطلعه علي عيوبه ودفعه عنه بذكر ما	167	7678303581611556651	253	87.5	197	952	26.57563018798828	31	Sham19Y0036110-ara1	Shia000233-ara1
Sham19Y0036110-ara1.ms344	true	-7646851080025513267	232	287	1206	1507	1571	300	ذلته ويرحم غربته------------ ويقيل عثرته ويقبل معذرته ويرد غربته ويديم نصيحته ويحفظ خلته ويرعي ذمت------------------------ه ويجيب دعوته ويقبل هديته ويكافء صلته ويشكر نعمته ويحسن نصرته------------- ويقضي حاجته ويش-------------مت عطسته وير-د ضالت------------------------------------------------ه ويواليه و-لا يعاديه وينصره علي ظالمه ويكف---------------------------ه عن ظلم غيره و---------------------------------لا يسلمه ولا يخذله ويحب له ---------ما يحب لنفسه ويكره له --------ما يكره لنفسه	344	1378901730351015570	Shia000233-ara1.ms1007	false	7062135365396451834	17	105	80	566	1619	300	زلته ويرحم غربته ويستر عورته ويقيل عثرته ويقبل معذرته ويرد غيبته ويديم نصيحته ويحفظ خلته ويرعي ذمته ويعود مرضته ويشهد ميتته ويجيب دعوته ويقبل هديته ويكافء صلته ويشكر نعمته ويحسن نصرته ويحفظ حليلته ويقضي حاجته ويشفع مسءلته ويسمت عطسته ويرشد ضالته ويرد سلامه ويطيب كلامه ويبر انعامه ويصدق اقسامه ويواليه و لا يعاديه وينصره---- ظالما او مظلوما فاما نصرته ظالما فيرده عن ظلمه واما نصرته مظلوما فيعينه علي اخذ حقه ولا يسلمه ولا يخذله ويحب له من الخير ما يحب لنفسه ويكره له من الشر ما يكره لنفسه	1007	7678303581611556651	283	472.0	231	490	57.75510025024414	39	Sham19Y0036110-ara1	Shia000233-ara1
Sham19Y0036110-ara1.ms414	true	-5087830369140541692	0	42	0	242	1540	300	فيقوم ناس وهم يسيرون فينطلقون سراعا الي الجنة فتتلقاهم الملاءكة فيقولون انا نراكم سراعا الي الجنة فمن انتم فيقولون نحن اهل الفضل فيقولون ما---- فضلكم فيقولون كنا اذا ظلمنا صبرنا وا-ا اس-ء الينا غفرنا و--------------حلمنا فيقال لهم ادخلوا الجنة فنعم اجر العاملين	414	1378901730351015570	Shia000233-ara1.ms0147	false	-830515180263590797	106	150	564	817	1599	300	فيقول ناس وهم يصيرون فينطلقون سراعا الي الجنة فتتلقاهم الملاءكة فيقولون انا نراكم سراعا الي الجنة فيقو---------لون نحن اهل الفضل فيقولون ما كان فضلكم فيقولون كنا اذا ظلمنا صبرنا واذا اسيء الينا عفونا واذا جهل علينا حلمنا فيقال لهم ادخلوا الجنة فنعم اجر العاملين	147	7678303581611556651	226	417.0	186	262	86.2595443725586	32	Sham19Y0036110-ara1	Shia000233-ara1