id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0036110-ara1.ms001	true	1733222513794397691	268	300	1507	1663	1663	300	يقول سمعت النبي-صلي الله عليه وسلمي-قول لا تزال من امتي امة قاءمة بامر الله لا يضرهم من خذلهم ولا من خالفهم حتي ياتيهم امر الله وهم علي ذلك قال عمير فقال مالك-	1	1378901730351015570	Shamela0095735-ara1.ms631	false	-5501754800653020146	2	36	11	168	1513	300	يقول سمعت النبي صلي الله عليه وسلم يقول لا يزال من امتي امة قاءمة بامر الله لا يضرهم من خذلهم ولا من خالفهم حتي ياتي-- امر الله وهم علي ذلك قال عمير فقال مالك	631	2740889421691064180	152	284.5	121	159	95.59748077392578	27	Sham19Y0036110-ara1	Shamela0095735-ara1
Sham19Y0036110-ara1.ms002	true	-6122703495270561282	114	163	598	847	1556	300	معاوية بن قرة المزني عن ابيهرضي الله عنهقال قال رسول الله-صلي الله عليه وسلم اذا فسد اهل الشام فلا خير فيكم ولا تزال طاءفة من امتي منصورين لا يضرهم من خذلهم حتي تقوم الساعة قال --------------الترمذي حديث حسن صحيح ورواه------------------ ابن ماجة وليس عنده ذكر الشام واورده ابو محمد	2	1378901730351015570	Shamela0095735-ara1.ms627	false	-3187806664492898896	39	90	202	449	1462	300	معاوية بن قرة------- عن ابيه -----------قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا فسد اهل الشام فلا خير فيكم ولا تزال طاءفة من امتي منصورين لا يضرهم من خذلهم حتي تقوم الساعة خرجه الامام احمد والترمذي وقال حسن صحيح وابن حبان في صحيحه وخرج ابن ماجه اخره وروي----------------- ابو خليد	627	2740889421691064180	189	308.0	147	282	67.02127838134766	33	Sham19Y0036110-ara1	Shamela0095735-ara1
Sham19Y0036110-ara1.ms005	true	8405212135974830543	107	171	659	1034	1773	300	البزار من حديث ابي سعيد الخدريرضي الله عنهان النبي-صلي الله عليه وسلم-قال اني لاعرف ناسا ما هم -انبياء ولا شهداء يغبطهم الانبياء والشهداء بمنزلتهم---------------- يوم القيامة الذين يحبون الله تعالي ويحببونه الي خلقه يامرونهم بطاعة الله فاذا اطاعوا الله احبهم الله وروي الشيخ ابو الفتح نصر بن ابراهيم المقدسيرحمه اللهفي كتابهالحجة علي تارك المحجة نحوه من حديث يزيد الرقاشي عن انس بن مالك مرفوعا	5	1378901730351015570	Shamela0095735-ara1.ms737	false	-825896024460487180	66	118	377	664	1599	300	البزار من حديث ابي سعيد ع------------------ن النبي صلي الله عليه وسلم قال اني لاعرف ناسا ما هم بانبياء ولا شهداء يغبطهم الانبياء والشهداء بمنزلتهم عند الله سبحانه يوم القيامة الذين يحبون الله------ ويحببونه الي خلقه يامرونهم بطاعة الله فاذا اطاعوا الله احبهم الله وخرج----------------------- ابراهيم بن الجنيد------------------------------------ نحوه من حديث---------------- انس-------- مرفوعا	737	2740889421691064180	255	406.5	209	394	64.72080993652344	39	Sham19Y0036110-ara1	Shamela0095735-ara1
Sham19Y0036110-ara1.ms047	true	-2283109369141135277	0	68	0	334	1577	300	خاتما من ذهب في يد رجل فنزعه وطرحه وقال يعمد احدكم الي جمرة من نار فيطرحها في يده فقيل للرجل بعدما ذهب رسول الله صلي الله عليه وسلم خذ خاتمك -انتفع به قال لا والله لا اخذه ابدا وقد طرحه رسول الله صلي الله عليه وسلم وفي المعني احاديث كثيرة وفي الصحيحين ومسند احمد وجامع الترمذي من حديث ابن مسعود رضي الله عنهقال دخل النبي صلي الله عليه	47	1378901730351015570	Shamela0095735-ara1.ms406	false	7825291683120029269	96	156	459	735	1415	300	خاتما من ذهب في يد رجل فنزعه فطرحه فقال يعمد احدكم الي جمرة من نار فيجعلها في يده فقيل للرجل بعدما ذهب رسول الله صلي الله عليه وسلم خذ خاتمك فانتفع به قال لا والله لا اخذه ابدا وقد طرحه رسول الله صلي الله عليه وسلم وفي ال--------------------------------مسند عن عمار بن ابي عمار عن عمر ان--------------------------- النبي صلي الله عليه	406	2740889421691064180	245	442.0	190	335	73.13433074951172	47	Sham19Y0036110-ara1	Shamela0095735-ara1
Sham19Y0036110-ara1.ms070	true	6681025378947441873	275	300	1406	1542	1542	300	الترمذي من حديث ابي امامة مرفوعا------------------------------------ ان الله وملاءكته واهل السماوات واهل الارض-- حتي النملة في جحرها وحتي الحوت في البحر ليصلون علي معلم- الناس-	70	1378901730351015570	Shamela0095735-ara1.ms014	false	-6406085001046209449	136	167	738	909	1595	300	الترمذي من حديث ابي امامة رضي الله عنهعن النبي صلي الله عليه وسلمقال ان الله وملاءكته واهل السم-وات و----الارضين حتي النملة في جحرها وحتي الحوت في البحر ليصلون علي معلمي الناس	14	2740889421691064180	125	204.5	102	176	71.0227279663086	19	Sham19Y0036110-ara1	Shamela0095735-ara1
Sham19Y0036110-ara1.ms238	true	1409755970226077303	94	240	532	1257	1547	300	هريرة رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال بدا الاسلام غريبا وسيعود غريبا كما بدا فطوبي للغرباء قوله بدا بلا همز بمعني ظهر واذا كان بمعني البداءة كان مهموزا وروي مسلم ايضا من حديث عبد الله بن عمر رضي الله عنهما عن النبي صلي الله عليه وسلم قال ان الاسلام بدا غريبا وسيعود غريبا كما بدا الحديث ورواه الامام احمد وابن ماجه ايضا من حديث ابن مسعود بزيادة في اخره وهي قيل يا رسول الله ومن الغرباء قال النزاع من القباءل ورواه ابن ماجه ايضا من حديث انس مرفوعا قال ان الاسلام بدا وسيعود كما بدا فطوبي للغرباء وروا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه الترمذيفي جامعه من حديث كثير بن عبد الله عن عوف المزني عن ابيه عن جده رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال ان الدين بدا غريبا ويرجع غريبا فطوبي للغرباء وهم الذين يصلحون ما افسد الناس من بعدي من سنتي	238	1378901730351015570	Shamela0095735-ara1.ms192	false	3972416450651264990	183	300	936	1531	1531	300	هريرة------------- عن النبي صلي الله عليه وسلم-قال بدا الاسلام غريبا وسيعود غريبا كما بدا فطوبي للغرباء ومن حديث ا-----------------------------------------------------------------------------------بن------------- ع--مر عن النبي صلي الله عليه وسلم-قال ان الاسلام---- غريبا وسيعود غريبا كما بدا وخرج-------ه الامام احمد وابن ماجه----- من حديث ابن مسعود بزيادة في اخره ----قيل يا رسول الله ومن الغرباء قال النزاع من القباءل و------------------------------------------------------------------------------------------خرجه ابو بكر الاجري وعنده قيل ومن هم يا رسول الله قال الذين يصلحون اذا فسد الناس وخرجه غيره وعنده قال الذين يفرون بدينهم من الفتن وخرجه الترمذي-------- من حديث كثير بن عبد الله------- المزني عن ابيه عن------------- جده عن النبي صلي الله عليه وسلم ا--------ن الدين بدا غريبا ويرجع غريبا فطوبي للغرباء---- الذين يصلحون ما افسد الناس من بعدي من سنتي-	192	2740889421691064180	445	642.0	356	859	51.80442428588867	85	Sham19Y0036110-ara1	Shamela0095735-ara1
Sham19Y0036110-ara1.ms238	true	1409755970226077303	243	300	1274	1547	1547	300	الطبراني من حديث جابر رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم وفي حديثه قيل -من هم يا رسول الله قال الذين يصلحون ما افسد الناس وروا------------------------------------ه الامام احمد من حديث سعد بن ابي وقاص رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم---------- فطوبي يومءذ للغرباء اذا فسد الناس وروي الامام احمد -----ايضا من حديث-	238	1378901730351015570	Shamela0095735-ara1.ms193	false	-8446413256630329123	1	62	6	306	1542	300	الطبراني من حديث جابر------------- عن النبي صلي الله عليه وسلم وفي حديثه قيل ومن هم يا رسول الله قال الذين يصلحون حين فسد الناس وخرجه ايضا من حديث سهل بن سعد بنحوه وخرجه الامام احمد من حديث سعد بن ابي وقاص------------- عن النبي صلي الله عليه وسلم وفي حديثه فطوبي يومءذ للغرباء اذا فسد الناس وخرج الامام احمد والطبراني من حديث	193	2740889421691064180	233	381.0	184	326	71.4723892211914	43	Sham19Y0036110-ara1	Shamela0095735-ara1
Sham19Y0036110-ara1.ms240	true	-957191753090155077	105	151	542	772	1540	300	الغرباء قسمان احدهما من يصلح بنفسه عند فساد ال-----------ناس والثاني من يصلح-- ما افسد الناس من السنة وهو علي القسمين-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قال عبد الرحمن بن عمرو الاوزاعي رحمه------- الله------------------------------------------------- اما انه ما يذهب الاسلام ولكن يذهب اهل السنة حتي لا يبقي في البلد منهم الا رجل واحد	240	1378901730351015570	Shamela0095735-ara1.ms195	false	-3269543780105877243	86	180	466	951	1578	300	الغرباء المذكورون في هذه الاحاديث الذين يصلحون اذا فسد الناس وهم ا-لذين يصلحون ما افسد الناس من السنة وهم الذين يفرون بدينهم من الفتن وهم النزاع من القباءل لانهم قلوا فلا يوجد في كل قبيلة منهم الا الواحد والاثنان وقد لا يوجد في بعض القباءل منهم احد كما كان الداخلون الي الاسلام في اول الامر كذلك وبهذا فسر الاءمة هذا الحديث قال------------------- الاوزاعي في قوله صلي الله عليه وسلم بدا الاسلام غريبا وسيعود غريبا كما بدا اما انه ما يذهب الاسلام ولكن يذهب اهل السنة حتي ما يبقي في البلد منهم الا رجل واحد	195	2740889421691064180	154	223.0	120	505	30.49505043029785	25	Sham19Y0036110-ara1	Shamela0095735-ara1
Sham19Y0036110-ara1.ms241	true	-4907967718107638447	14	60	83	336	1709	300	في اخر الزمان ولذلك وصفوا بالغربة لقلتهم كما سبق------------- في بعض الروايات قوم مم------------------------الحون قليل في قوم سوء كثير من يعص-هم اكثر ممن يطيعهم قال ابو الفرج ابن الجوزي عبد الرحمن رحمه الله ففي هذا اشارة الي قلت----هم وقلة المستجيبين لهم والقابلين منهم وكثرة المخالفين---- والعامين	241	1378901730351015570	Shamela0095735-ara1.ms196	false	-2303328752446949169	81	124	459	692	1634	300	في اخر الزمان-------------------- لقلتهم وعزتهم فيه ولهذا ورد في بعض الروايات كما سبق في تفسير الغرباء قوم صالحون قليل في قوم سوء كثير من يعصيهم اكثر ممن يطيعهم و----------------------------------------------في هذا اشارة الي قلة عددهم وقلة المستجيبين لهم والقابلين منهم وكثرة المخالفين لهم والعاصين	196	2740889421691064180	172	278.0	139	299	57.52508544921875	25	Sham19Y0036110-ara1	Shamela0095735-ara1
Sham19Y0036110-ara1.ms241	true	-4907967718107638447	63	201	357	1147	1709	300	عند اهل الطريق- غربتان ظاهرة وباطنة فالظاهرة نوعان الاول غربة الحال وليس لنابذكرها في هذا الموطن كثير فاءدة والثاني هي التي نحن بصددهاغربة الحال والحال ها هو الوصف القاءم به المءمن من الدين والمسك بالسنة وهي غربة اهل الملاح بين الفساق وغربة الصادقين بين اهل الرياء والنفاق وغربة العلماء بين اهل الجهل وسوء الاخلاق وغربة علماء الاخرة بين علماء الدنيا الذين سلبوا الخشية والاشفاق وغربة الزاهدين بين الراغبين في كل ما ي-فد وليس--- بباق واما الغربة الباطنة فغربة الهمة وهي غربة العارف بين الخلق كلهم حتي العلماء والعباد والزهاد فان اولءك واقفون مع علمهم وعبادتهم وزهدهم وهءلاء واقفون مع معبودهم لا يعرجون بقلوبهم عنه -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال يحيي بن معاذ الزاهد غريب الدنيا والعارف غريب الاخرة يعن----ي ان الزاهد غريب بين اهل الدنيا والعارف غريب بين اهل الاخرة لا يعرفه العباد ولا الزهاد وانما يعرفها من هو مثله وهمته كهمته	241	1378901730351015570	Shamela0095735-ara1.ms202	false	-3541375239781538316	104	252	533	1358	1633	300	عند اهل الطريقة غربتان ظاهرة وباطنة فا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لظاهرة غربة اهل الصلاح بين الفساق وغربة الصادقين بين اهل الرياء والنفاق وغربة العلماء بين اهل الجهل وسوء الاخلاق وغربة اهل الا--خرة بين علماء الدنيا الذين سلبوا الخشية والاشفاق وغربة الزاهدين بين الراغبين في كل ما ينفد وليس هو بباق واما الغربة الباطنة فغربة الهمة وهي غربة العارف بين الخلق كلهم حتي العلماء والعباد والزهاد فان اولءك واقفون مع علمهم وعبادتهم وزهدهم وهءلاء واقفون مع معبودهم لا يعرجون بقلوبهم عنه كان ابو سليمان يقول في وصفهم همتهم غير همة الناس وارادتهم من الاخرة غير ارادة الناس ودعاءهم غير دعاء الناس وسءل عن افضل الاعمال فبكي وقال ان يطلع علي قلبك فلا يراك تريد من الدنيا والاخرة غيره وقال يحيي بن معاذ الزاهد غريب الدنيا والعارف غريب الاخرة يشير الي ان الزاهد غريب بين اهل الدنيا والعارف غريب -لن اهل الاخرة لا يعرفه العباد ولا الزهاد وانما يعرفه- من هو مثله وهمته كهمته	202	2740889421691064180	607	1155.0	499	992	61.189517974853516	98	Sham19Y0036110-ara1	Shamela0095735-ara1
Sham19Y0036110-ara1.ms242	true	1834760616686166609	109	215	590	1148	1564	300	الطبراني وغيره--------------- من حديث ابي امامةرضي الله عنهعن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال لكل ش------------------------------ء اقبال- وادبار- وان من اقبال الدين ما كنتم عليه--- العمي والجهالة و-------ما بعثني الله به وان من اقبال---- الدين ان تفقه القبيلة باسرها حتي لا يوجد فيها الا الفاسق والفاسقان فهما مقهوران ذليلان ان تكلما قمعا وقهرا واضطهدا الا وان من ادبار---- الدين ان يجفو القبيلة باسرها حتي لا يري فيها الا الفقيه او الفقيهان وهما مقهوران ذلي-------------------------------------------------------------------------------لان لا يجدان علي ذلك اعوانا ولا انصارا فوصف صلي الله عليه وسلم في هذا الحديث المءمن العالم بالسنة الفقيه في الدين بانه يكون في اخر الزمان عند فساده مقهورا ذليلا لا	242	1378901730351015570	Shamela0095735-ara1.ms196	false	-2303328752446949169	177	300	974	1634	1634	300	الطبراني وغيره باسناد فيه نظر من حديث ابي امامة ع-----------ن النبي صلي الله عليه وسلم ان----- لكل شء اقبالا وادبارا وان لهذا الدين اقبالا وادبارا وان من ادبار الدين ما كنتم عليه من العمي والجهالة ومخالفة ما بعثني الله به وان من اقبال هذا الدين ان تفقه القبيلة باسرها حتي لا يوجد فيها الا الفاسق والفاسقان فهما مقهوران ذليلان ان تكلما قمعا وقهرا واضطهدا الا وان من ادبار هذا الدين ان تجفو القبيلة باسرها حتي لا يري فيه----ا الفقيه وال--فقيهان وهما مقهوران ذليلان ان تكلما فامرا بالمعروف ونهيا عن المنكر قمعا وقهرا واضطهدا فهما مقهوران ذليلان لا يجدان علي ذلك اعوانا ولا انصارا فوصف------------------- في هذا الحديث المءمن العالم بالسنة الفقيه في الدين بانه يكون في اخر الزمان عند فساده مقهورا ذليلا لا-	196	2740889421691064180	507	916.0	411	702	72.22222137451172	82	Sham19Y0036110-ara1	Shamela0095735-ara1
Sham19Y0036110-ara1.ms242	true	1834760616686166609	215	300	1148	1564	1564	300	يجد اعوانا ولا انصارا ورو---------ي ايضامن حديث عبد الله ---بن مسعود رضي الله عنهعن النبي صلي الله عليه وسلم في حديث طويل في ذكر اشراط الساعة قال وان من اشراطها ان يكون المءمن في القبيلة اذل من النقد قال العلماء النقد الغنم الصغار وروي---- الامام احمد بسنده عن عبادة بن الصامت رضي الله عنه انه قال لرجل من اصحابه يوشك ان طالت بك حياة ان تري الرجل قد قرا القران علي لسان محمد صلي الله عليه وسلم----------------------------- فاعاذه في ------حل حلاله وحرم حرامه ونزل عند-	242	1378901730351015570	Shamela0095735-ara1.ms197	false	8344381206331980836	0	86	0	424	1538	300	يجد اعوانا ولا انصارا وخرج الطبراني ايضا باسناد فيه ضعف عن ابن مسعود ------------عن النبي صلي الله عليه وسلم-في حديث طويل في ذكر اشراط الساعة قال وان من اشراطها ان يكون المءمن في القبيلة اذل من النقد والنقد هي-------- الغنم الصغار وفي مسند الامام احمد------ عن عبادة بن الصامت -----------------قال لرجل من اصحابه يوشك ان طالت بك حياة ان تري الرجل قد قرا القران علي لسان محمد صلي الله عليه وسلم او علي من قراه علي لسان محمد فاعاده وابداه فاحل حلاله وحرم حرامه ونزل عند	197	2740889421691064180	341	562.0	270	468	72.86325073242188	62	Sham19Y0036110-ara1	Shamela0095735-ara1
Sham19Y0036110-ara1.ms243	true	-5041133271831996891	14	51	74	285	1601	300	كتاب الزهدبسنده------- عن عثمان بن يحيي الحضرمي قال شكا الحواريون الي عيسي---عليه السلام قال من ولع الناس بهم وبغضهم اياهم فقال المسيح كذلك المءمنون مبغوضون في الناس وانما مثلهم -مثل حبة القمح ما احلي مذاقها واكثر اعداءها	243	1378901730351015570	Shamela0095735-ara1.ms135	false	8854794079313991588	106	145	588	805	1623	300	كتاب الزهد للامام احمد عن عصام- بن يحيي الحضرمي قال شكي الحواريون الي المسيح عليه السلام---- من ولع الناس بهم وبغضهم اياهم فقال المسيح كذلك المءمنون مبغوضون في الناس وانما مثلهم كمثل حبة القمح ما احلي مذاقها واكثر اعداءها	135	2740889421691064180	193	348.5	157	222	86.93693542480469	31	Sham19Y0036110-ara1	Shamela0095735-ara1
Sham19Y0036110-ara1.ms258	true	-8809438880421938477	28	56	150	301	1562	300	فليتك تحلو والحياة مريرة وليتك ترضي والانام غضاب وليت الذي بيني وبينك عامر وبيني وبين العالمين خراب اذا صح منك الود فالكل هين وكل الذي فوق التراب تراب	258	1378901730351015570	Shamela0095735-ara1.ms592	false	-2080070370909915452	159	187	807	958	1503	300	فليتك تحلو والحياة مريرة وليتك ترضي والانام غضاب وليت الذي بيني وبينك عامر وبيني وبين العالمين خراب اذا صح منك الود فالكل هين وكل الذي فوق التراب تراب	592	2740889421691064180	151	302.0	123	151	100.0	28	Sham19Y0036110-ara1	Shamela0095735-ara1
Sham19Y0036110-ara1.ms268	true	1056454323272777485	188	225	982	1137	1509	300	ميمون بن مهران ان عبد الملك بن عمر بن عبد العزيز قال له-------- يا ابت ما يمنعك ان تمضي لما تريده من العدل فو الله ما كنت ابالي لو غلت بي وبك القدور في ذلك -قال يا ----	268	1378901730351015570	Shamela0095735-ara1.ms301	false	-8314652726611214337	135	169	662	813	1421	300	ميمون بن مهران ان عبد الملك بن عمر --------------قال لابيه يوما يا ابه ما -منعك ان تمضي لما تريد- من العدل فو-الله ما كنت ابالي لو غلت بي وبك القدور في ذلك وقال جويرية	301	2740889421691064180	133	220.5	101	168	79.16666412353516	28	Sham19Y0036110-ara1	Shamela0095735-ara1
Sham19Y0036110-ara1.ms378	true	8067114580902252614	148	241	748	1188	1477	300	في الله وف--ي الصحيحين وجامع الترمذي وسنن النساءي من حديث انس مرفوعا ثلاث من كن فيه وجد حلاوة الايمان من ك-------------------------------------------------------------------------ان الله ورسوله احب اليه مما سواهما ومن احب عبدا- لا يحبه ا لا الله ومن يكره ان يعود في الكفر بعد ان انقذه الله منه كما يكره ان يقذف في النار وفي رواية-------- ثلاث من كن فيه وجد حلاوة الايمان وطعمه ان يكون الله ورسوله احب اليه مما سواهما وان يحب في الله ويبغض في الله وان توقد نار عظيمة فيقع فيها احب اليه من ان يشرك بالله شيءا وروي---- الامام احمد	378	1378901730351015570	Shamela0095735-ara1.ms687	false	-7679416207898456189	28	127	150	614	1487	300	في القلوب ففي الصحيحين عن-------------------------------- انس رضي الله عنه و------------------------------ان النبي صلي الله عليه وسلم قال ثلاث من كن فيه وجد بهن حلاة الايمان ان يكون الله ورسوله احب اليه مما سواهما وان يحب المرء لا يحبه ا-لا -لله وان يكره ان يعود في الكفر بعد اذ انقذه الله منه كما يكره ان يلقي في النار وفي رواية النساءي ثلاث من كن فيه وجد حلاوة الايمان وطعمه ان يكون الله ورسوله احب اليه مما سواهما وان يحب في الله ويبغض في الله وان توقد نار عظيمة فيقع فيها احب اليه من ان يشرك بالله شيءا وفي مسند الامام احمد	687	2740889421691064180	340	599.5	263	528	64.39393615722656	66	Sham19Y0036110-ara1	Shamela0095735-ara1
Sham19Y0036110-ara1.ms378	true	8067114580902252614	272	300	1349	1477	1477	300	من حديث معاذ بن انس الجهني رضي الله عنه انه سال النبي صلي الله عليه وسلم --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن افضل الايمان قال ان تحب لله وتغضب لله وتعمل لسانك في-	378	1378901730351015570	Shamela0095735-ara1.ms689	false	6078249804702958071	159	214	758	1015	1416	300	من حديث معاذ بن انس الجهني--------- عن--------- النبي صلي الله عليه وسلم قال من اعطي لله ومنع لله واحب لله وابغض لله فقد استكمل ايمانه وخرج الامام احمد وزاد فيه وانكح لله وفي لفظ له ايضا ان النبي صلي الله عليه وسلم سءل عن افضل الايمان قال ان تحب لله وتبغض لله وتعمل لسانك في	689	2740889421691064180	107	181.0	84	275	38.90909194946289	20	Sham19Y0036110-ara1	Shamela0095735-ara1
Sham19Y0036110-ara1.ms379	true	-8126924475945426161	153	190	749	937	1525	300	الشرك اخفي من دبيب الذر علي الصفا-في الليلية الظلماء وادناه ان يحب علي شء من الجور وي-----بغض علي شء من العدل وهل الدين الا الحب والبغض قال تعالي------ قل ان كنتم تحبون الله فاتبعوني يحببكم الله وقال	379	1378901730351015570	Shamela0095735-ara1.ms548	false	5915214108700472451	216	258	1043	1240	1439	300	الشرك اخفي من دبيب الذر علي الصفا في الليل-ة الظلماء وادناه ان تحب علي شء من الجور او ان تبغض علي شء من العدل وهل الدين الا الحب والبغض قال الله عز وجل قل ان كنتم تحبون الله فاتبعوني يحببكم الله --ال	548	2740889421691064180	177	317.5	140	200	88.5	31	Sham19Y0036110-ara1	Shamela0095735-ara1
Sham19Y0036110-ara1.ms391	true	1819519584166398427	0	124	0	655	1629	300	عاجز عن الاستقلال بنفسه في عمل الطاعات وازالة المنكرات الثاني لا بد من معين ع---لي مصالح دينه ودنياه ولا يكون ذلك الا من الله سبحانه وتعاليفمن اعانه الله فهو المعان ومن خذله فهو----- المخذول كما قال تعالي وما النصر الا من عند الله يعني هو الذي نصر من اراد بحكمته ولو شاء لانتصر من اعداءه بدونكم من غير احتياج الي قتالكم كقوله سبحانهبعد امره المءمنين بالقتال ولو يشاء الله لانتصر منهم ولكن ليبلوا بعضكم ببعض وقوله ان ينصركم الله فلا غالب لكم وان يخذلكم فمن ذا الذي ينصركم من بعده ثم امرهم بالتوكل عليه فقال وعلي الله فليتوكل المءمنون وفي الحديث الصحيح--- المتقدم قريبا قوله صلي الله عليه وسلم في خطبته احرص علي ما ينفعك واستعن بالله ولا تعجز وكان ايضا -----------------------------يعلم اصحابه ان	391	1378901730351015570	Shamela0095735-ara1.ms586	false	-1575036737511714607	242	300	1264	1556	1556	300	عاجز عن الاستقلال بنفسه في عمل الطاعات و---------------الثانية انه لا- معين له علي مصالح دينه ودنياه الا الله عز وجل ----------------------فمن اعانه الله فهو المعان ومن خذله الله فهو المخذول------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وفي الحديث الصحيح عن ال-------------نبي صلي الله عليه وسلم--------- احرص علي ما ينفعك واستعن بالله ولا تعجز وكان صلي الله عليه وسلم يقول في خطبته ويعلم اصحابه ان-	586	2740889421691064180	222	346.5	179	695	31.942445755004883	36	Sham19Y0036110-ara1	Shamela0095735-ara1
Sham19Y0036110-ara1.ms391	true	1819519584166398427	230	300	1250	1629	1629	300	وسلم معاذ بن جبل ان لا يدع في دبر كل صلاة ان يقول اللهم اعني علي ذكرك وشكرك وحسن عبادتك رواه ا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حمد والنساءي وغيرهما---------------------------------------------------------------- فالعبد محتاج الي الاستعانة بالله في فعل المامورات و---ترك المحظورات وفي الصبر علي المقدورات كما قال يعقوب النبي عليه السلاملبنيه فصبر جميل والله المستعان علي ما تصفون----- ولهذا قالت عاءشة رضي الله عنها هذه الكلمات لما قال اهل الافك ماقا-----------------------لوا و قال موسي لقومه استعينوا بالله-	391	1378901730351015570	Shamela0095735-ara1.ms587	false	9557144755165656	5	127	34	678	1560	300	وامر معاذ بن جبل ان لا يدع في دبر كل صلاة ان يقول اللهم اعني علي ذكرك وشكرك وحسن عبادتك وكان من دعاءه صلي الله عليه وسلم يا رب اعني ولا تعن علي وفي دعاء القنوت الذي كان يدعو به عمر وغيره اللهم انا نستعينك وفي الاثر المعروف ويقال ان موسي عليه السلامقاله لما ضرب البحر فانفلق اللهم لك الحمد واليك المشتكي وانت المستعان وبك المستغاث وعليك التكلان ولا حول ولا قوة الا بالله فالعبد محتاج الي الاستعانة بالله في فعل المامورات وفي ترك المحظورات وفي الصبر علي المقدورات كما قال يعقوب------ عليه السلاملبنيه فصبر جميل والله المستعان علي ما تصفون يوسف ولهذا قالت عاءشة-------------- هذه الكلمة -لما قال اهل الافك ما قالوا فبراها الله مما قالوا و-قال موسي لقومه استعينوا بالله	587	2740889421691064180	334	567.5	272	666	50.150150299072266	56	Sham19Y0036110-ara1	Shamela0095735-ara1
Sham19Y0036110-ara1.ms392	true	113267856897248349	0	167	0	848	1558	300	واصبروا-------- وقال تعالي لنبيه محمد صلي الله عليه وسلم قال رب احكم بالحق وربنا الرحمان المستعان علي ما تصفو-----------------------------------------------------------------------------------ن ولما دخلوا علي عثمان بن عفان رضي الله عنهوضربوه جعل يقول والدماء تسيل عليه لا اله الا انت سبحانك اني كنت من الظالمين اللهم اني استعينك --عليهم واستعينك علي جميع اموري واسالك الصبر علي ما ابتليتني وروي ابو بكر بن السني وغيره من حديث انس بن مالك رضي الله عنهقال كنا مع النبص -لي في غزوة ف----------------------------لقي العدو فسمعته يقول يامالك يوم الدين اياك نعبد واياك نستعين وروي ابو الشيخ الاصبهاني من حديث ابي طلحة ولقد رايت الرجال تصرع وقال عمر بن الخطاب في اول خطبة خطبها علي المنبر الا ان العرب جمل انف قد اخذت في خطامه الا واني حامله علي المحجة مستعينا بالله تعالي عليه في مصالح دينه ودنياه كما قال الزبير بن العوام رضي الله عنهفي وصيته لابنه عبد الل-----------ه ان عجزت فاستعن بمولاي فقال له ابنه يا ابت من مولاك قال الله تعاليقال فما وقعت في كربة --------الا قلت يا مولي الزبير اقض عنه	392	1378901730351015570	Shamela0095735-ara1.ms587	false	9557144755165656	127	275	678	1438	1560	300	واصبروا الاعراف وقال الله- لنبيه----- صلي الله عليه وسلم قال رب احكم بالحق وربنا الرحم-ن المستعان علي ما تصفون الانبياء ولما بشر صلي الله عليه وسلم عثمان بالجنة علي بلوي تصيبه قال الله المستعان ولما دخلوا علي عثمان --------------------وضربوه جعل يقول والدماء تسيل عليه لا اله الا انت سبحانك اني كنت من الظالمين اللهم اني استعيذ بك عليهم واستعينك علي جميع اموري واسالك الصبر علي ما ابتليتني وروي عن ابي طلحة ان--------------------------------------------------- النبي صلي الله عليه وسلم قال في بعض غزواته حين لقي العدو يا م-----------الك يوم الدين اياك نعبد واياك نستعين -قال ابو طلحة ف----------------------------لقد رايت الرجال تصرع خرجه ابو الشيخ الاصبهاني فالعبد محتاج الي الاستعانة-------------------------------------------------------------------- بالل-----------ه في مصالح دينه ودنياه كما قال الزبير ----------------------في وصيته لابنه عبد الله بقضاء دينه ان عجزت فاستعن بمولاي فقال ل-----ه يا ابت من مولاك قال الله ق-----ال فما وقعت في كربة من دينه الا قلت يا مولي الزبير اقض عنه	587	2740889421691064180	529	864.0	421	989	53.488372802734375	86	Sham19Y0036110-ara1	Shamela0095735-ara1
Sham19Y0036110-ara1.ms392	true	113267856897248349	168	262	853	1350	1558	300	احتضر خالد بن الوليد قال رجل ممن حوله والله انه ليسوء يعني الموت قال خالد اجل فاستعين بالله عز وجل وقال عامر بن عبد الله بن الزبير عند موته-------------------------------------------------------------------------- اني استعين الله علي مصرعي هذا فالملهوف اذا صدق في الاستعانة به سبحانهوحده كاشفا للكرب يخلصه منها ولبعضهم فاستعن بالله واستعنه فانه خير مستعان ومن كلام بعض المتقدمين يا-رب عجبت لمن يعرفكن كيف يرجو غيرك عجبت لمن يعرفك كيف يستعين بغيرك وكتب الحسن البصري الي عمر بن عبد العزيز رحمة الله عليهمالا تستعين بغير الله -يكلك الله اليه انتهي كما قيل ----من استعان بغير الله	392	1378901730351015570	Shamela0095735-ara1.ms588	false	1685928934205629121	20	106	107	546	1500	300	احتضر خالد بن الوليد قال رجل ممن حوله والله انه ليسءه يعني الموت-قال خالد اجل فاستعين ال-له عز وجل وبكي عامر بن عبد الله بن الزبير عند موته وقال انما ابكي علي حر النهار وبرد القيام يعني صيام النهار وقيام الليلوقال اني استعين الله علي مصرعي هذا بين يديه------------------------------------------------------------------------------------------------------- ومن كلام بعض المتقدمين يا رب عجبت لمن يعرفك----- يرجو غيرك عجبت لمن يعرفك كيف يستعين بغيرك وكتب الحسن------- الي عمر بن عبد العزيز رحمه الله ------لا تستع-ن بغير الله فيكلك الله اليه ---------وقال بعضهم فاستع-ن ب----الله	588	2740889421691064180	339	568.0	269	577	58.752166748046875	58	Sham19Y0036110-ara1	Shamela0095735-ara1
Sham19Y0036110-ara1.ms400	true	-6798221237362970236	210	300	1096	1516	1516	300	ولدا وفي رواية قال قا-ل الله عز وجل كذبني ابن ادم ولم يكن له ان يكذبني وشتمني ولم يكن له ان يشتمني اما تكذيبه --لي فقوله لن يعيدني كما بداني وليس اول الخلق باهون علي من اعادتهن واما شتمه اياي فقوله اتخذ الله ولدا وانا الاحد الصمد الذي لم يلد ولم يولد ولم يكن له كفوا احد وروي نحوه البخاري من حديث ابن ------------------------------------عباس بل-------فظ كذبني ابن ادم ولم يكن له ذلك وشتمني ولم يكن له ذلك فاما تكذيبه اياي فزعم ان- لا اقدر--- اعيده كما كان واما شتمه اياي-	400	1378901730351015570	Shamela0095735-ara1.ms334	false	4174589788443882276	78	176	392	845	1432	300	الله عليه وسلم قال يقول الله عز وجل كذبني ابن ادم ولم يكن له ذلك------ وشتمني ولم يكن له ذلك ف-----اما تكذيبه اياي فقوله لن يعيدني كما بداني وليس اول الخلق باهون علي من اعادته- واما شتمه اياي فقوله اتخذ الله ولدا وانا الاحد الصمد----- لم الد ولم اولد ولم يكن لي كفوا احد وفي صحيح- البخاري ايضا عن ابن عباس عن النبي صلي الله عليه وسلم قال قال الله عز وجل كذبني ابن ادم ولم يكن له ذلك وشتمني ولم يكن له ذلك فاما تكذيبه اياي فزعم اني لا اقدر ان اعيده كما كان واما شتمه اياي	334	2740889421691064180	358	618.0	276	471	76.00849151611328	67	Sham19Y0036110-ara1	Shamela0095735-ara1
Sham19Y0036110-ara1.ms407	true	-4673416025846655144	206	277	1055	1407	1531	300	قال فاقرانيها فلا اعلم---- اني وجدت في ظهري انقساما فتمطيت لها فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما شانك يا ابا بكر قلت يا رسول الله بابي انت وامي واينا لم يعمل سوءا و--انا لمجز-ون بما عملنا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اما انت يا ابا بكر والمءمنون فتجزون بذلك في الدنيا حتي تلقوا الله وليس عليكم ذنوب واما الاخرون فيجمع ذلك لهم حتي يجزون به يوم القيامة	407	1378901730351015570	Shamela0095735-ara1.ms232	false	-7333062487580176047	10	67	47	328	1508	300	قال و----------لا اعلم الا اني وجدت في ظهري انقصاما فتمطات لها و----------------------------------------------------قلت يا رسول الله-------------- واينا لم يعمل سوءا او انا لمجزيون بما عملنا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اما انت يا ابا بكر والمءمنون فتجزون بذلك في الدنيا حتي تلقوا الله وليس ل--كم ذنوب واما الاخرون فيجمع ذلك لهم حتي يجزوا به يوم القيامة	232	2740889421691064180	267	472.5	212	359	74.37326049804688	47	Sham19Y0036110-ara1	Shamela0095735-ara1
Sham19Y0036110-ara1.ms409	true	-4422159697659360471	160	189	787	915	1506	300	علم العبد انه لن يصيبه الا ما كتب الله له من خير او شر او نفع او ضر وان اجتهاد الخلف كلهم جميعا علي خلاف المقدور غيير مفيد شيءا	409	1378901730351015570	Shamela0095735-ara1.ms591	false	8796618852667120473	10	39	49	176	1565	300	علم العبد انه لن يصيبه الا ما كتب الله له من خير او شر او نفع او ضر وان اجتهاد الخلق كلهم جميعا علي خلاف المقدور غ-ير مفيد شيءا	591	2740889421691064180	126	246.0	97	128	98.4375	27	Sham19Y0036110-ara1	Shamela0095735-ara1
Sham19Y0036110-ara1.ms414	true	-5087830369140541692	196	240	1015	1225	1540	300	فلو ان الخلق كلهم جميعا ارادوا ان ينفعوك بشء لم يقضه ا---لله لم يقدروا عليه وان ارادوا ان يضروك بشء ----------------------------------------------------------------------لم يكتبه الله عليك لم يقدروا عليه---------------------------------------------------- واعلم ان في الصبر علي ما تكره خيرا كثيرا وان النصر مع ال-----------صبر و----------ان الفرج مع الكرب	414	1378901730351015570	Shamela0095735-ara1.ms515	false	-7190068242029869473	65	139	327	669	1492	300	فلو ان الخلق جم-----يعا ارادوا ان ينفعوك بشء لم يقضه الله لك لم يقدروا عليه قال يريد بذلك ان ما يصيب العبد مما يضره او ينفعه في دنياه فكله مقدر عليه ولا يمكن ان يصيبه ما لم يكتب--- له ----ولم يقدر-- عليه ولو اجتهد علي ذلك الخلق كلهم جميعا ثم ينتقل الي شرح واعلم ان في الصبر علي ما تكره خيرا كثيرا ثم يبين حقيقة الفرق بين الصبر والرضا وهو ان الصبر كف النفس	515	2740889421691064180	150	182.0	114	356	42.134830474853516	22	Sham19Y0036110-ara1	Shamela0095735-ara1
Sham19Y0036110-ara1.ms414	true	-5087830369140541692	140	244	735	1243	1540	300	حديث---------------- ابن عباس رضي الله عنهماقال كنت رديف النبي صلي الله عليه وسلم فقال يا-غلام ظ او يا غليمالا اعلمك كلمات ينفعك الله بهن فقلت بلي فقال احفظ الله يحفظك احفظ الله تجده امامك تعرف الي الله في الرجاء يعرفك في الشدة واذا سالت فاسال الله واذا استعنت فاست-ن بالله قد جف القلم بما هو كاءن فلو ان الخلق كلهم جميعا ارادوا ان ينفعوك بشء لم ي-قضه الله----- لم يقدروا عليه وان ارادوا ان يضروك بشء لم يكتبه الله عليك لم يقدروا عليه واعلم ان في الصبر علي ما تكره خيرا كثيرا وان النصر مع الصبر وان الفرج مع الكرب وان مع العسر يسرا	414	1378901730351015570	Shamela0095735-ara1.ms561	false	-2979872668624586368	93	202	463	992	1475	300	حديث حنش الصنعاني عن ابن عباس رضي الله عنه -قال كنت رديف النبي صلي الله عليه وسلم فقال يا غلام-- او يا غليمالا اعلمك كلمات ينفعك الله بهن فقلت بلي فقال احفظ الله يحفظك احفظ الله تجده امامك تعرف الي الله في الرخاء يعرفك في الشدة واذا سالت فاسال الله واذا استعنت فاستعن بالله قد جف القلم بما هو كاءن فلو ان الخلق كلهم جميعا ارادوا ان ينفعوك بشء لم يكتبه الله عليك لم يقدروا عليه وان ارادوا ان يضروك بشء لم يكتبه الله عليك لم يقدروا عليه واعلم ان في الصبر علي ما تكره خيرا كثيرا وان النصر مع الصبر وان الفرج مع الكرب وان مع العسر يسرا	561	2740889421691064180	501	953.5	398	532	94.17293548583984	96	Sham19Y0036110-ara1	Shamela0095735-ara1
Sham19Y0036110-ara1.ms414	true	-5087830369140541692	193	230	1003	1176	1540	300	بما هو كاءن فلو ان الخلق كلهم جميعا ارادوا ان ينفعوك بشء لم يقضه ا---لله لم يقدروا عليه وان ارادوا ان يضروك بشء لم يكتبه الله عليك لم يقدروا عليه ----واعلم ان -----في الصبر علي ما تكره	414	1378901730351015570	Shamela0095735-ara1.ms590	false	5701474617691652592	119	156	590	763	1436	300	بعد هذا---- فلو ان الخلق----- جميعا ارادوا ان ينفعوك بشء لم يقضه الله لك لم يقدروا عليه وان ارادوا ان يضروك بشء لم يكتبه الله عليك لم يقدروا عليه يريد بذلك ان ما يصيب العبد ---مما يضره	590	2740889421691064180	144	238.0	110	185	77.83783721923828	27	Sham19Y0036110-ara1	Shamela0095735-ara1
Sham19Y0036110-ara1.ms416	true	9201645672408620884	5	70	28	340	1564	300	الصبر كنز من كنوز الجنة لا يعطيه الله الا لمن كرم عليه وقال ايضا المءمن ان ظلم ----------------------------------------------صبر وان سفه عليه حلم وان جبر عليه عدل يءذي فيحتمل صبور علي الاذي محتمل علي القذي وقال ابراهيم التيمي ما من عبد وهب- الله له صبرا علي ال-ذي وصبرا علي البلاء وصبرا علي المصاءب الا وقد اوتي افضل ما اوتيه احد بعد الايمان بالله عز وجل وهذا	416	1378901730351015570	Shamela0095735-ara1.ms599	false	-297528351710191924	242	300	1169	1448	1448	300	الصبر كنز من كنوز الجنة لا يعطيه الله الا لمن كرم عليه وقال ميمون بن مهران ما نال احد شيءا من جسيم الخير نبي فمن دونه الا بالصبر وق-----------------------------------------------------------------------------ال ابراهيم التيمي ما من عبد وهبه ال---له صبرا علي الاذي وصبرا علي البلاء وصبرا علي المصاءب الا وقد اوتي افضل ما اوتيه احد بعد الايمان بالله عز وجل وهذا-	599	2740889421691064180	216	370.5	172	360	60.0	41	Sham19Y0036110-ara1	Shamela0095735-ara1
Sham19Y0036110-ara1.ms416	true	9201645672408620884	70	167	340	894	1564	300	منتزع من قوله تعالي ولكن البر من امن بالله واليوم الاخر الي قوله والصابرين في الباساء والضراء وحين الباس او-------------------لءك هم المتقون قال العلماء البا----ساء الفقر ونحوه و-الضراءب المرض ونحوه وحين الباس حالة الجهاد ونحوه دون حلاوة شهد الولاء تجشم مرارة البلاء لان البلاء بقدر الولاء وانشدوا الصبر مثل اسمه من مذاقته لكن عواقبه احلا من العسل منكم رفع الصبر مرتبته من اعتلقه بيديه واعلا قيمه من جعله نصب عينين واستنطقوا الافواه بالثناء عليه واستطلقوا الايدي المقبوضة بالاحسان اليه---------------------------------------------------------------------------------------------- كان في جيب------------------------------------------------------------------------- بعض السلف----------- ورقة يفتحها كل ساعة فينظر فيها وفيها مكتوب واصبر لحكم ربك فانك باعيننا	416	1378901730351015570	Shamela0095735-ara1.ms600	false	-618776743014338048	0	91	0	492	1511	300	منتزع من قوله تعالي ولكن البر من امن بالله واليوم الاخر الي قوله والصابرين في الباساء والضراء وحين الباس اولءك الذين صدقوا واولءك هم المتقون البقرة والمراد بالباساء الفقر ونحوه وبالضراء- المرض ونحوه وحين الباس حال- الجهاد و----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال عمر بن عبد العزيز ما انعم الله علي عبد نعمة فانتزعها منه فعاضه مكان ما انتزع منه الصبر الا كان ما عوضه خيرا مما انتزع منه ثم تلا انما يوفي الصابرون اجرهم بغير حساب الزمر وكان بعض الصالحين في جيبه ورقة يفتحها كل ساعة فينظر فيها وفيها مكتوب واصبر لحكم ربك فانك باعيننا	600	2740889421691064180	267	300.0	216	756	35.31745910644531	43	Sham19Y0036110-ara1	Shamela0095735-ara1
Sham19Y0036110-ara1.ms419	true	4743247297967515400	0	66	0	350	1576	300	ماءتين وان يكن منكم الف يغلبوا الفين باذن الله والله مع الصابرين-------------- وقوله تعالي في قصة طالوت ف--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لما جاوزه--- والذين امنوا معه قالوا لا طاقة لنا اليوم بجالوت وجنوده قال الذين يظنون انهم ملاقوا الله كم من فءة قليلة غلبت فءة كثيرة باذن الله والله مع الصابرين------- وقوله------ بلي ان تصبروا وتتقوا وياتوكم من فورهم هذا يمددكم ربكم بخمسة الاف من الملاءكة مسومي---------ن الي غير ذلك	419	1378901730351015570	Shamela0095735-ara1.ms602	false	-3663846347138626539	45	147	239	767	1553	300	ماءتين وان يكن منكم الف يغلبوا الفين باذن الله والله مع الصابرين الاية الانفال وقوله تعالي في قصة طالوت فلما فصل طالوت بالجنود قال ان الله مبتليكم بنهر فمن شرب منه فليس مني ومن لم يطعمه فانه مني الا من اغترف غرفة بيده فشربوا منه الا قليلا منهم فلما جاوزه هو والذين امنوا معه قالوا لا طاقة لنا اليوم بجالوت وجنوده قال الذين يظنون انهم ملاقو ا-لله كم من فءة قليلة غلبت فءة كثيرة باذن الله والله مع الصابرين البقرة وقوله تعالي بلي ان تصبروا وتتقوا وياتوكم من فورهم هذا يمددكم ربكم بخمسة الاف من الملاءكة مسومين ال عمران الي غير ذلك	602	2740889421691064180	347	651.0	282	529	65.59546661376953	58	Sham19Y0036110-ara1	Shamela0095735-ara1
Sham19Y0036110-ara1.ms427	true	4386393685976403149	17	78	87	413	1663	300	من الفرج فاذا اشتد الكرب وعظم وتناهي ووجد الاياس من كشفه من جهة المخلوق ووقع التعلق بالخالق وحده اسرع الفرج الي صاحبه واستجيب دعاه وصار متوكلا لان--------------------- التوكل هو قطع الاستشراف بالياس من المخلوقين كما قال الامام احمد واستدل----- بقول ابراهيم عليه السلاملما عرض له جبريل في الهواء حين رمي بالمنجنيق وقال له الك حاجة فقال له اما ا ليك فلا	427	1378901730351015570	Shamela0095735-ara1.ms614	false	9089556730029515317	67	125	357	665	1568	300	ان الكرب -اذا اشتد------ وعظم وتناهي -وجد الاياس من كشفه من جهة المخلوق ووقع التعلق بالخالق وحده ومن انقطع عن التعلق بالخلاءق وتعلق بالخالق استجاب الله له وكشف عنه فان التوكل هو قطع الاستشراف بالياس من المخلوقين كما قال الامام احمد واستدل عليه بقول ابراهيم -----------لما عرض له جبريل في الهواء------------------ وقال--- الك حاجة فقال--- اما ا-ليك فلا	614	2740889421691064180	233	375.0	187	352	66.19318389892578	39	Sham19Y0036110-ara1	Shamela0095735-ara1