id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0036110-ara1.ms148	true	-720437713349871550	243	300	1226	1508	1508	300	واذا راي وقوف رجل مع امراة في طريق سالك ولم تظهر منهما امارات الريب لم يعترض عليهما بزجر ولا ا-------------------------نكار وان كان- الوقوف في طريق خال فخلو المكان ريبة فينكرها ولا يعجل في التاديب عليهما حذ-را من ان تكون ذات محرم وليقل ان كانت م----حرم فصنها عن مواقف الريب وان كانت اجنبية فاحذر--------- من خلوة تءديك الي-	148	1378901730351015570	Shamela0022881-ara1.mARkdown.ms272	false	-3453953281436851045	123	188	607	927	1477	300	واذا راي وقفه رجل مع امراة في طريق سابل -لم تظهر منهما امارات الريب لم يعترض عليهما بزجر ولا انكار فما يجد الناس بدا من هذا وان كانت الوقفة في طريق خال فخلو المكان ريبة فينكرها ولا يعجل ب--التاديب عليهما حذارا من ان تكون ذات محرم وليقل ان كانت ذات محرم فصنها عن مواقف الريب وان كانت اجنبية فخف الله تعالي من خلوة تءديك الي	272	2250526916537019862	263	472.0	208	323	81.42414855957031	46	Sham19Y0036110-ara1	Shamela0022881-ara1.mARkdown
Sham19Y0036110-ara1.ms149	true	553627059685615733	7	34	42	199	1583	300	وان كانت شواهد حاله وفحوي كلامه ينطقان بفجوره وريبته و----------------------------------------------------------اذا راي المحتسب من هذه الامارات ما ينكرها تاني وتفحص وراعي شواهد الحال ولم يعجل بالانكار قبل الاستخبار	149	1378901730351015570	Shamela0022881-ara1.mARkdown.ms273	false	-71032042411368283	33	73	166	377	1556	300	وان كانت شواهد حاله وفحوي كلامه ينطقان بفجوره وريبته فيكون من مثل ابي نواس منكرا وان جاز ان يكون من غيره منكرا فاذا راي المحتسب في هذا الحال--- ما ينكره- تاني وتفحص وراعي شواهد الحال ولم يعجل بالانكار قبل الاستخبار	273	2250526916537019862	146	265.0	119	215	67.90697479248047	22	Sham19Y0036110-ara1	Shamela0022881-ara1.mARkdown
Sham19Y0036110-ara1.ms186	true	8915790752270217018	18	50	87	262	1502	300	ضعف الخلاف فيه وكان ذريعة الي محظور متفق عليه كربا النقد والخلاف فيه ضعيف وهو ذريعة الي ربا النساء المتفق علي تحريمه وكنكا-------------------------------------------------------------------------------------------------------ح -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------المتعة وربما صارت ذريعة الي استباحة الزنا فيدخل في	186	1378901730351015570	Shamela0022881-ara1.mARkdown.ms276	false	-5871619544240900708	3	82	12	430	1633	300	ضعف الخلاف فيه وكان ذريعة الي محظور متفق عليه كربا النقد فالخلاف فيه ضعيف وهو ذريعة الي ربا النساء المتفق علي تحريمه فهل يدخل في انكاره بحكم ولايته او لا علي ما قدمناه من الوجهين وفي معني المعاملات وان لم تكن منها عقود المناكح المحرمة ينكرها ان اتفق العلماء علي حظرها ولا يتعرض لانكارها ان اختلف الفقهاء فيها الا ان يكون مما ضعف الخلاف فيه وكان ذريعة الي محظور متفق عليه كالمتعة فربما صارت ذريعة الي استباحة الزنا ففي -----	276	2250526916537019862	160	294.5	130	423	37.82505798339844	26	Sham19Y0036110-ara1	Shamela0022881-ara1.mARkdown