id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0036110-ara1.ms368	false	3650945402422144395	276	300	1480	1610	1610	300	تجب موالاته وان ظلمك واعتدي عليك والكافر تجب معاداته وان اعطاك واحسن اليك فان الله---------------- بعث الرسل وانزل الكتب ليكون الدين كله لله فيكون-	368	1378901730351015570	Shamela0012091-ara1.ms07	true	5289080250330164762	250	276	1328	1475	1633	300	تجب موالاته وان ظلمك واعتدي عليك والكافر تجب معاداته وان اعطاك واحسن اليك فان الله_ سبحانه وتعالي_ بعث الرسل وانزل الكتب ليكون الدين كله لله فيكون	7	-6969399570258357534	130	246.0	107	147	88.43537139892578	23	Sham19Y0036110-ara1	Shamela0012091-ara1
Sham19Y0036110-ara1.ms369	false	-1436940421104343216	0	23	0	152	1548	300	الحب لله ولاولياءه والبغض لاعداءه والاكرام لاولياءه والاهانة لاعداءه والثواب لاولياءه والعقاب لاعداءه واذا اجتمع في مءمن-------- خير وشر وبر وفجور وطاعة ومعصية	369	1378901730351015570	Shamela0012091-ara1.ms07	true	5289080250330164762	276	300	1475	1633	1633	300	الحب -له ولاولياءه والبغض لاعداءه والاكرام لاولياءه والاهانة لاعداءه والثواب لاولياءه والعقاب لاعداءه فاذا اجتمع في الرجل الواحد خير وشر وبر وفجور وطاعة ومعصية-	7	-6969399570258357534	145	266.5	123	160	90.625	19	Sham19Y0036110-ara1	Shamela0012091-ara1
Sham19Y0036110-ara1.ms369	false	-1436940421104343216	23	120	152	693	1548	300	وسنة وبدعة ويستحق من الموالاة والثواب----- ما فيه من الخير ويستحق من العابر والمعاداة-------- بحسب ما فيه من الشر فيجتمع في الشخص الواحد موجبان الاكرام والاهانة فيجتمع له من هذا وهذا كاللص الفقير تقطع يده لسرقته ويعطي ما-يكفيه------------- لحاجته هذا هو الاصل الذي اتفق عليه اهل السنة والجماعة وخالفهم الخوارج والمعتزلة ومن وافقهم عليه فلم يجعلوا الناس الا مستحقا للثواب فقط او مستحقا للخلود في العقاب فقط واهل السنة يقولون ان الله يعذب بالنار من اهل الكباءر من يعذبه ثم يخرجهم منها بشفاعته بمن ياذن له ب--الشفاعة وبفضل --رحمته كما استفاضت الاحاديث عن-----------ه صلي الله عليه وسلم	369	1378901730351015570	Shamela0012091-ara1.ms08	true	-7254472287600848578	0	104	0	561	1617	300	وسنة وبدعة -استحق من الموالاة والثواب بقدر ما فيه من الخير واستحق من --------المعاداة والعقاب بحسب ما فيه من الشر فيجتمع في الشخص الواحد موجبا- الاكرام والاهانة فيجتمع له من هذا وهذا كاللص الفقير تقطع يده لسرقته ويعطي ما يكفيه من بيت المال لحاجته هذا هو الاصل الذي اتفق عليه اهل السنة والجماعة وخالفهم الخوارج والمعتزلة ومن وافقهم عليه فلم يجعلوا الناس الا مستحقا للثواب فقط او مستحقا للع----------قاب فقط واهل السنة يقولون ان الله يعذب بالنار من اهل الكباءر من يعذبه ثم يخرجهم منها بشفاعة --من ياذن له في الشفاعة وبفضله ورحمته كما استفاضت بذلك السنة عن رسول الله صلي الله عليه وسلم	8	-6969399570258357534	501	907.0	410	583	85.93482208251953	84	Sham19Y0036110-ara1	Shamela0012091-ara1
Sham19Y0036110-ara1.ms368	false	3650945402422144395	276	300	1480	1610	1610	300	تجب موالاته وان ظلمك واعتدي عليك والكافر تجب معاداته وان اعطاك واحسن اليك فان الله بعث الرسل وانزل الكتب ليكون الدين كله لله فيكون-	368	1378901730351015570	Shamela0012091-ara1.ms34	true	-7756195309625929035	255	279	1394	1525	1666	300	تجب موالاته وان ظلمك واعتدي عليك والكافر تجب معاداته وان اعطاك واحسن اليك فان الله بعث الرسل وانزل الكتب ليكون الدين كله لله فيكون	34	-6969399570258357534	130	255.0	107	131	99.23664093017578	24	Sham19Y0036110-ara1	Shamela0012091-ara1
Sham19Y0036110-ara1.ms369	false	-1436940421104343216	21	120	139	693	1548	300	وطاعة ومعصية وسنة وبدعة ويستحق من الموالاة والثواب----- ما فيه من الخير ويستحق من العابر والمعاداة-------- بحسب ما فيه من الشر فيجتمع في الشخص الواحد موجبان الاكرام والاهانة فيجتمع له من هذا وهذا كاللص الفقير تقطع يده لسرقته ويعطي ما-يكفيه------------- لحاجته هذا هو الاصل الذي اتفق عليه اهل السنة والجماعة وخالفهم الخوارج والمعتزلة ومن وافقهم عليه فلم يجعلوا الناس الا مستحقا للثواب فقط او مستحقا للخلود في العقاب فقط واهل السنة يقولون ان الله يعذب بالنار من اهل الكباءر من يعذبه- ثم يخرجهم منها بشفاعته بمن ياذن له ب--الشفاعة وبفضل --رحمته كما استفاضت الاحاديث عن-----------ه صلي الله عليه وسلم	369	1378901730351015570	Shamela0012091-ara1.ms35	true	58519431345929964	0	105	0	574	1618	300	وطاعة ومعصية وسنة وبدعة -استحق من الموالاة والثواب بقدر ما فيه من الخير واستحق من --------المعاداة والعقاب بحسب ما-فيه من الشر فيجتمع في الشخص الواحد موجبات الاكرام والاهانة فيجتمع له من هذا وهذا كاللص الفقير تقطع يده لسرقته ويعطي ما يكفيه من بيت المال لحاجته هذا هو الاصل الذي اتفق عليه اهل السنة والجماعة وخالفهم الخوارج والمعتزلة ومن وافقهم عليه فلم يجعلوا الناس الا مستحقا للثواب فقط او مستحقا للع----------قاب فقط واهل السنة يقولون ان الله يعذب بالنار من اهل الكباءر من يعذبهم ثم يخرجهم منها بشفاعة --من ياذن له في الشفاعة -بفضله ورحمته كما استفاضت بذلك السنة عن رسول الله صلي الله عليه وسلم	35	-6969399570258357534	512	918.0	420	597	85.76214599609375	83	Sham19Y0036110-ara1	Shamela0012091-ara1
Sham19Y0036110-ara1.ms364	false	-1595420193772319298	136	287	687	1520	1590	300	يختلف باختلاف المهجورين في قوتهم وضعفهم وقلتهم وكثرتهم فان المقصود زجر المهجور وتاديبه وزجر- العامي عن مثل حاله فان كانت --مصلح--ته تلك راجحة بحيث يفضي هجره الي ضعف الشر وخف-ته كان مشروعا وان كان لا المهجور ولا غيره يرتدع بذلك بل يزيد الشر والهاجر يضعف بحيث تكون مفسدة ذلك راجحة علي مصلحته لم يشرع الهجر بل يكون التاليف لبعض التامل انفع من اله-------جر لبعض الناس انفع من التاليف قال ابو عبد الله بن مفلح وظاهر كلامهم يعني اصحاب احمد او صريحه من النشوز بتحريم الهجر لخوف المعصية علي المراة ولهذا كان النبي صلي الله عليه وسلم يتالف اقواما ويهجر اخرين وقد يكون المءلفة قلوبهم اشر حالا في الدين من المهجورين كما ان الثلاثة الذين خلفوا كانوا خيرا من اكثر المءلفة قلوبهم لمكان هءلاء لانهم كانوا سادة مطاعين في عشاءرهم وكانت المصلحة الدينية في تال-ف قلوبهم وهءلاء كانوا مءمنين والمءمنون سواهم كثيرون عزيزون فكان في هجرهم عز الدين وتطهيرهم من ذنوبهم كما	364	1378901730351015570	Shamela0012091-ara1.ms56	true	9047596135959504034	165	295	860	1581	1605	300	يختلف باختلاف المهاجرين في قوتهم وضعفهم وقلتهم وكثرتهم فان المقصود زجر المهجور وتاديبه ورجوع العامة عن مثل حاله فان كانت المصلحة في ذلك راجحة بحيث يفضي هجره الي ضعف الشر وخفيته كان مشروعا وان كان لا المهجور ولا غيره يرتدع بذلك بل يزيد الشر والهاجر ضعيف بحيث تكون مفسدة ذلك راجحة علي مصلحته لم يشرع الهجر بل يكون التاليف لبعض النا-س انفع من الهجر والهجر لبعض الناس انفع من التاليف-------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولهذا كان النبي صلي الله عليه وسلم يتالف اقواما ويهجر اخرين وقد يكون المءلفة قلوبهم اشر حالا في الدين من المهجورين كما ان الثلاثة الذين خلفوا كانوا خيرا من اكثر المءلفة قلوبهم لكن اولءك كا--------نوا سادة مطاعين في عشاءرهم فكانت المصلحة الدينية في تاليف قلوبهم وهءلاء كانوا مءمنين والمءمنون سواهم كثير-------ون فكان في هجرهم عز الدين وتطهيرهم من ذنوبهم الي	56	-6969399570258357534	680	1235.5	554	847	80.28335571289062	111	Sham19Y0036110-ara1	Shamela0012091-ara1
Sham19Y0036110-ara1.ms369	false	-1436940421104343216	13	120	102	693	1548	300	واذا اجتمع في مءمن-------- خير وشر وبر وفجور وطاعة ومعصية وسنة وبدعة ويستحق من الموالاة والثواب----- ما فيه من الخير ويستحق من العابر والمعاداة-------- بحسب ما فيه من الشر فيجتمع في الشخص الواحد موجبان الاكرام والاهانة فيجتمع له من هذا وهذا كاللص الفقير تقطع يده لسرقته ويعطي ما-يكفيه------------- لحاجته هذا هو الاصل الذي اتفق عليه اهل السنة والجماعة وخالفهم الخوارج والمعتزلة ومن وافقهم عليه فلم يجعلوا الناس الا مستحقا للثواب فقط او مستحقا للخلود في العقاب فقط واهل السنة يقولون ان الله يعذب بالنار من اهل الكباءر من يعذبه ثم يخرجهم منها بشفاعته بمن ياذن له ب--الشفاعة وبفضل --رحمته كما استفاضت الاحاديث عنه------- صلي الله عليه وسلم	369	1378901730351015570	Shamela0012091-ara1.ms57	true	4323898937868125745	156	270	858	1472	1638	300	فاذا اجتمع في الرجل الواحد خير وشر وبر وفجور وطاعة ومعصية وسنة وبدعة -استحق من الموالاة والثواب بقدر ما فيه من الخير واستحق من --------المعاداة والعقاب بحسب ما فيه من الشر فيجتمع في الرجل الواحد موجبا- الاكرام والاهانة فيجتمع له من هذا وهذا كاللص الفقير تقطع يده لسرقته ويعطي ما يكفيه من بيت المال لحاجته هذا هو الاصل الذي اتفق عليه اهل السنة والجماعة وخالفهم الخوارج والمعتزلة ومن وافقهم عليه فلم يجعلوا الناس الا مستحقا للثواب فقط او مستحقا للع----------قاب فقط واهل السنة يقولون ان الله يعذب بالنار من اهل الكباءر من يعذبه ثم يخرجهم منها بشفاعة --من ياذن له في الشفاعة -بفضله ورحمته كما استفاضت بذلك السنة عن النبي صلي الله عليه وسلم	57	-6969399570258357534	541	966.5	440	637	84.92935943603516	91	Sham19Y0036110-ara1	Shamela0012091-ara1