id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0036110-ara1.ms328	false	-2514534224172190425	155	300	860	1665	1665	300	ووصفه بصفات الكمال و-------------تنزيهه عن جميع انواع النقاءص والقيام بطاعته واجتناب معص-------------------------------------------------------------------------------------------يته والدعاء الي جميع او--صاف الخير ---والحث عليها--------------- قال الخطابي وحقيقة هذه الاضافة راجعة الي العبد في نصحه نفسه معاذ تعالي------غني عن نصح الناس وستاتي رواية احمد من حديث ابي امامة احب ما تعبدني به عبدي الي النصح لي وقال جعفر بن محمد ما ناصح الله عبد مسلم في نفسه فاخذ الحق لها واعطي الحق منها الا اعطي خصلتين رزق من الله بقنع منه ورضا من الله عنه اما النصيحة لك--------------تابه ف-الايمان بان---------ه تعاليو-تنزيله لا يشبهه شء من كلام------------------------------- الخلق ثم تعظيمه وتلاوته مع اقامة حروفه مع --الخشوع عندها------------------------ والذب عنه لتاويل المحرفين----------------- والوقوف مع احكامه وتفهم علومه وامثاله والاعتبار بمواعظه والتفكر في عجاءبه والعمل بمحكمه والتسليم لمتشاب-----------------------------------------------------هه واما النصيحة لرسول الله صلي الله عليه وسلم فتصديقه علي الرسالة والايمان بجميع ما جاء به وطاعته في امره ونهيه ونصرته حيا وميتا ومعاداة من عاداه-	328	1378901730351015570	Shamela0011244-ara1.ms25	true	672496225248853859	2	151	9	886	1805	300	ووصفه بصفات الكمال والجلال كلها وتنزيهه عن جمي------ع النقاءص والقيام بطاعته واجتناب معصيته والحب فيه والبغض فيه وجهاد من كفر به والاعتراف بنعمته والشكر عليها والاخلاص في جميع الامور والدعاء الي جميع الاوصاف المذكورة والحث عليها والتلطف بالناس قال الخطابي وحقيقة هذه الاوصاف راجعة الي العبد في نصحه نفسه فان الله سبحانه غني عن نصح ال---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ناصح واما النصيحة لكتابه سبحانه وتعالي فبالايمان انه كلام الله تعالي وتنزيله لا يشبهه شء من كلام الناس ولا يقدر علي مثله احد من الخلق ثم تعظيمه وتلاوته حق تلاوته وتحسينها والخشوع عندها واقامة حروفه في التلاوة والذب عنه لتاويل المحرفين والتصديق بما فيه والوقوف مع احكامه وتفهم علومه وامثاله والاعتبار بمواضعه والتفكر في عجاءبه والعمل بمحكمه والتسليم لمتشابهه والبحث عن عمومه والدعاء اليه والي ما ذكرنا من نصيحته واما النصيحة لرسو----له صلي الله عليه وسلم فتصديقه علي الرسالة والايمان بجميع ما جاء به وطاعته في امره ونهيه ونصرته حيا وميتا ومعاداة من عاداه	25	-9181325069719003207	540	922.5	448	1088	49.632354736328125	79	Sham19Y0036110-ara1	Shamela0011244-ara1
Sham19Y0036110-ara1.ms329	false	74266383175669024	0	108	0	632	1659	300	وموالاة من والاه وتعظيم-----------ه واحياء سنته وطريقت-------------------ه ونشرها--- ونفي التهمة ع----------------نها والنفقة في معانيها والدعاء اليها والتلطف في تعلمها وتعليمها واعظامها واجلالها ----------------------------------------------------------------------------------والتخلق باخلاقه والتادب بادابه ومحبة اهل بيته واصحابه ومجانبة من ابتدع في سنته او تعرض لاحد من اصحابهرضي الله عنهم يا ال بيت رسول الله حبكم فرض من الله في القران انزله يكفيكم من عظيم القدر انكم من لا يصلي عليكم لا خلاق له واما النصيحة لاءمة المسلمينوهم الخلفاء وغيرهم فمن يقوم بامر المسلمين من الولاياتفمعاونتهم علي الحق وطاعتهم فيه وامرهم به--------- وتذكيرهم برفق ولطف واعلامهم بما غفلوا عنه ولم يبلغهم من حقوق المسلمين وترك الخروج عليهم------- وتال-ف قلوب الناس لطاعتهم والدعاء---------------------------- لهم بالصلاح قال صاحب -------	329	1378901730351015570	Shamela0011244-ara1.ms25	true	672496225248853859	151	253	886	1518	1805	300	وموالاة من والاه واعظام حقه وتوقيره واحياء ------طريقته وسنته واجابة دعوته ونشر سنته ونفي التهمة عنها واستءثار علومها والتفقه في معانيها والدعاء اليها والتلطف في --------تعليمها واعظامها واجلالها والتادب عند قراءتها والامساك عن الكلام فيها بغير علم واجلال اهلها لانتسابهم اليها والتخلق باخلاقه والتادب بادابه ومحبة اهل بيته واصحابه ومجانبة من ابتدع في سنته او تعرض لاحد من اصحابه ونحو ذلك و---------------------------------------------------------------------------------------------------------------اما النصيحة لاءمة المسلمين ----------------------------------------------------فمعاونتهم علي الحق وطاعتهم---- وامرهم به وتنبيههم وتذكيرهم برفق ولطف واعلامهم بما غفلوا عنه وتبلي--غهم من حقوق المسلمين وترك الخروج عليهم بالسيف وتاليف قلوب الناس لطاعتهم والصلاة خلفهم والجهاد معهم وان يدعو لهم بالصلاح واما نصيحة عامة	25	-9181325069719003207	416	699.0	349	815	51.042945861816406	58	Sham19Y0036110-ara1	Shamela0011244-ara1
Sham19Y0036110-ara1.ms057	false	8308801875957355475	0	37	0	190	1590	300	نصوم ويتصدقون بفضول اموالهم قال او ليس قد جعل الله لكم ما تصدقون ان بكل تسبيحة صدقة وكل تكبيرة صدقة وكل تحميدة صدقة وكل تهليلة صدقة وامر بالمعروف صدقة ونهي عن المنكر صدقة وفي بضع احدكم صدقة	57	1378901730351015570	Shamela0011244-ara1.ms46	true	-4719542290235203588	109	145	533	718	1523	300	نصوم ويتصدقون بفضول اموالهم قال او-ليس قد جعل الله لكم ما تصدقون ان بكل تسبيحة صدقة وكل تكبيرة صدقة وكل تحميدة صدقة وكل تهليلة صدقة وامر ب--معروف صدقة ونهي عن --منكر صدقة وفي بضع احدكم صدقة	46	-9181325069719003207	185	354.0	149	190	97.36842346191406	33	Sham19Y0036110-ara1	Shamela0011244-ara1
Sham19Y0036110-ara1.ms057	false	8308801875957355475	157	204	832	1095	1590	300	وقوله وامر بالمعروف صدقة ونهي عن المنكر صدقة فيه اشارة الي ثبوت حكم الصدقة في كل فرد من افراد الامر بالمعروف والنهي عن المنكر والثواب في الامر بالمعروف والنهي عن المنكر اكثر منه في التسبيح والتحميد والتهليل لان الامر بالمعروف والنهي عن المنكر فرض كفاية وقد يتعين	57	1378901730351015570	Shamela0011244-ara1.ms46	true	-4719542290235203588	260	300	1318	1523	1523	300	وقوله وامر بمع--روف صدقة ونهي عن م--نكر صدقة---- اشارة الي ثبوت حكم الصدقة في كل فرد من افراد الامر بالمعروف والنهي عن الم-------------------------------------------نكر اكد- منه في التسبيح وما ذكر بعده----- لان الامر بالمعروف والنهي عن المنكر فرض كفاية وقد يتعين-	46	-9181325069719003207	190	339.5	153	263	72.24334716796875	31	Sham19Y0036110-ara1	Shamela0011244-ara1
Sham19Y0036110-ara1.ms044	false	958634376553190312	14	64	73	317	1470	300	---طارق بن شهاب رضي الله عنهقال اول من بدا بالخطبة يوم العيد قبل الصلاة مروان بن الحكم فقام اليه رجل فقال الصلاة قبل الخطبة فقال قد ترك ما هنالك فقال ابو سعيد اما هذا فقد قضي ما عليه سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم-يقول من راي منكم منكرا فليغيره	44	1378901730351015570	Shamela0011244-ara1.ms56	true	3481221748702160135	200	248	1007	1233	1472	300	عن طارق بن شهاب ق------------ال اول من بدا بالخطبة يوم العيد قبل الصلاة مروان--------- فقام اليه رجل فقال الصلاة قبل الخطبة فقال قد ترك ما هنا-ك فقال ابو سعيد اما هذا فقد قضي ما عليه سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول من راي منكم منكرا فليغيره	56	-9181325069719003207	221	408.5	175	248	89.11289978027344	44	Sham19Y0036110-ara1	Shamela0011244-ara1
Sham19Y0036110-ara1.ms045	false	-2030540868418470643	0	92	0	482	1582	300	ابا سعيد هم بالانكار فبدره الرجل فعضده ابو سعيد ثم------------ جاء في الحديث الاخر الذي في الصحيحين-------------------- في باب صلاة العيدين ان ابا سعيد هو الذي جبذ بيد مروان حين راه---- يصعد المنبر وكانا جاءا معا فرد عليه مروان -مثل ما رد هنا قال النواوي فيحتمل انهما قضيتان احداهما لابي سعيد والاخري للرجل بحضرة ابي سعيد قوله صلي الله عليه وسلم فليغيره قال النواوي رحمه الله هذا امر ايجاب باجماع الامة فقد تطابق --------------علي وجوب الامر بالمعروف والنهي عن المنكر الكتاب والسنة واجماع الامة وهو----- من النصيحة التي هي الدين و-من اجله	45	1378901730351015570	Shamela0011244-ara1.ms57	true	8118694787732212601	21	102	105	529	1505	300	ابا سعيد هم بالانكار فبدره الرجل فعضده ابو سعيد والله اعلم وقد جاء في الحديث الاخر الذي اتفق عليه البخاري ومسلم واخرجاه في باب صلاة العيدين ان ابا سعيد هو الذي جذب بيد مروان حين اراد ان يصعد المنبر وكانا جمي---عا فرد عليه مروان بمثل ما رد هنا علي الرجل-- فيحتمل انهما قضيتان واما قوله------------------------------------------------------------- فليغيره فهو---------------------- امر ايجاب باجماع الامة وقد تطابق الكتاب والسنة علي وجوب الامر بالمعروف والنهي عن المنكر--------------------------- وهو ايضا من النصيحة التي هي الدين واما قوله	57	-9181325069719003207	327	520.5	257	539	60.667903900146484	56	Sham19Y0036110-ara1	Shamela0011244-ara1
Sham19Y0036110-ara1.ms081	false	5047391054697707053	145	203	745	1005	1489	300	الامر بالمعروف والنهي عن المنكر فرض كفاية اذا قام به بعض الناس سقط الحرج عن الباقين واذا تركه الجميع اثم كل من تمكن منه بلا عذر ولا خوف ثم انه قد يتعين كما اذا كان في موضع لا يعلم به الا هو او لا يتمكن من ازالته الا هو وكمن يري زوجته او ولده او غلامه علي منكر	81	1378901730351015570	Shamela0011244-ara1.ms57	true	8118694787732212601	172	227	890	1133	1505	300	الامر بالمعروف والنهي عن المنكر فرض كفاية اذا قام به من يكفي-- سقط ع------ن الباقي- واذا تركه الجميع اثم كل من تمكن منه بلا عذر-------- ثم انه قد يتعين كما اذا كان في موضع لا يعلم به الا هو او لا يتمكن من ازالته الا هو وكمن يري زوجته او ولده او غلامه علي منكر	57	-9181325069719003207	235	438.5	181	260	90.38461303710938	50	Sham19Y0036110-ara1	Shamela0011244-ara1
Sham19Y0036110-ara1.ms079	false	5934075150926997560	135	176	659	865	1483	300	لطالب الاخرة -الساعي في تحصيل رضي الله تعالي عنه ان يعتني بهذا الباب فان نفعه عظيم لا سيما وقد ذهب معظمه وان يخلص نيته ولا يهابن من بنكر عليه لارتفاع مرتبته فان الله تعالي قال ولينصرن الله من ينصره وقال ومن	79	1378901730351015570	Shamela0011244-ara1.ms58	true	6809233415989322314	206	243	1083	1272	1558	300	لطالب الاخرة والساعي في تحصيل رضي الله عز وجل--- ان يعتني بهذا الباب فان نفعه عظيم لا-سيما وقد ذهب معظم--------------ه ولا يهابن من ينكر عليه لارتفاع مرتبته فان الله تعالي قال ولينصرن الله من ينصره واعلم ان	58	-9181325069719003207	176	321.0	141	207	85.02415466308594	29	Sham19Y0036110-ara1	Shamela0011244-ara1
Sham19Y0036110-ara1.ms131	false	434037151234830585	227	279	1193	1472	1590	300	واعلم ان هذا الباباعني الامر بالمعر-ف والنهي عن المنكر قد ضيع اكثره من ازمان متطاولة ولم يتبق منه في هذه الازمان الا رسوم قليلة جدا وهو باب عظيم به قوام الدين وملاكه واذا اكثر الخبث عمر البلاء والعقاب الصالح والطالح--------------------------------------------------------------------- فليحذر الذين يخالفون عن امره ان تصيبهم فتنة او يصيبهم عذاب اليم	131	1378901730351015570	Shamela0011244-ara1.ms58	true	6809233415989322314	141	205	748	1076	1558	300	واعلم ان باب ال----------امر بالمعروف والنهي عن المنكر قد ضيع اكثره من ازمان متطاولة ولم ي-بق منه في هذه الازمان الا رسوم قليلة جدا وهو باب عظيم به قوام الامر وملاكه واذا -كثر الخبث عم ---------العقاب الصالح والطالح واذا لم ياخذوا علي يد الظالم اوشك ان يعمهم الله بعذاب قال الله تعالي فليحذر الذين يخالفون عن امره ان تصيبهم فتنة او يصيبهم عذاب اليم	58	-9181325069719003207	251	460.0	202	349	71.91976928710938	43	Sham19Y0036110-ara1	Shamela0011244-ara1
Sham19Y0036110-ara1.ms345	false	-8186405591793268677	3	138	14	730	1548	300	ستر مسلما ستره الله يوم القيامة واما الستر المندوب اليه هنا ف--المراد به الستر علي ذوي الهيءات ونحوهم ممن ليس معروفا بالاذي والفساد واما المعروف بذلك فيستحب ان لا يستر عليه بل ترفع قضيته الي ولي الامر ان لم يخف من ذلك مفسدة لان الستر علي هذا يطمعه في الايذاء والفساد وانتهاك المحرمات وجسارة غيره علي مثل فعله وهذا كله في ستر معصية وقعت وانقضت اما مسا--لة معصية يراه عليها وهو متلبس فت----جب المبادرة ب--انكارها عليه ومنعه منها علي من قدر علي ذلك ولا يحل تاخيرها فان عجز لزمه رفعها الي ولي الامر اذا لم تترتب علي ذلك مفسدة كما تقدم ثم قال واما----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الرواة والشهود والامناء علي الصدقات والاوقاف والايتام ونحوهم فيجب جر--حهم عند الحاجة ولا يحل الستر عليهم اذا راي منهم ما-يقدح في اهليتهم وليس هذا من الغيبة المحرمة بل من النصيحة الواجبة	345	1378901730351015570	Shamela0011244-ara1.ms62	true	1798937658081692809	19	137	91	718	1525	300	ستر مسلم---------------------------ا الستر عليه ان يستر زلاته والمراد به الستر علي ذوي الهيءات ونحوهم ممن ليس معروف-------ا بالفساد--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وهذا---- في ستر معصية وقعت وانقضت اما اذا علم معصيته---------- وهو متلبس بها فيجب المبادرة بالانكار ع--ليه ومنعه من-----------------------------------ها فان عجز لزمه رفعها الي ولي الامر ا-ن لم يترتب علي ذلك مفسدة فالمعروف بذلك لا يستر عليه لان الستر علي هذا يطمعه في الفساد والايذاء وانتهاك المحرمات وجسارة غيره علي مثل ذلك بل يستحب ان يرفعه الي الامام ان لم يخف من ذلك مفسدة وكذلك القول في جرح الرواة والشهود والامناء علي الصدقات والاوقاف والايتام ونحوهم فيجب تجريحهم عند الحاجة ولا يحل الستر عليهم اذا راي منهم ما يقدح في اهليتهم وليس هذا من الغيبة المحرمة بل من النصيحة الواجبة	62	-9181325069719003207	406	671.0	328	890	45.617977142333984	62	Sham19Y0036110-ara1	Shamela0011244-ara1