id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0036110-ara1.ms275	false	5789977482343579262	100	143	542	795	1684	300	يقوم علي اربعة اركان لا يتصور قيام ساقه الا عليها الصبر والعفة والشجاعة والعدل فالصبر يحمله علي الاحتمال وكظم الغيظ وكف--- الاذي والحلم والاناة والرفق وعدم الطيش والعجلة والعفة تحمله علي اجتناب الرذاءل والقباءح من القول والفعل وتحمله علي الحياء وهو راس كل	275	1378901730351015570	Shamela0009856-ara1.ms0461	true	8135570138512770420	257	300	1310	1564	1564	300	يقوم علي اربعة اركان لا يتصور قيام ساقه الا عليها الصبر والعفة والشجاعة والعدل فالصبر يحمله علي الاحتمال وكظم الغيظ واماطة الاذي والحلم والاناة والرفق وعدم الطيش والعجلة والعفة تحمله علي اجتناب الرذاءل والقبي-ح من القول والفعل وتحمله علي الحياء وهو ركن كل-	461	-5734809145958968446	246	471.0	204	256	96.09375	39	Sham19Y0036110-ara1	Shamela0009856-ara1
Sham19Y0036110-ara1.ms275	false	5789977482343579262	143	227	795	1277	1684	300	خير ويمنعه من الفحش------- والكذب والغيبة وغير ذلك -والشجاعة تحمله علي عزة النفس وقوتها وايثار معالي الاخلاق والشيم -علي -------الندي الذي هو شجاعة النفس وقوتها وتحمله ---------------------------علي كظم الغيظ والحلم وتحمله علي ايثار معالي الاخلاق والشيم وعلي شجاعة النفس وقوتها فانه بقوة نفسه وشجاعتها يمسك عنانها ويمنع--------ها عن --------البطش كما صح عنه--- صلي الله عليه وسلم انه قال ليس الشديد بالصرعة انما الشديد الذي يملك نفسه عند الغضب وسياتي الحديثقريبا باتم من هذا------------------------ والعدل يحمله علي اعتدال اخلاقه وتوسطه فيها بين طرفي الافراط والتفريط	275	1378901730351015570	Shamela0009856-ara1.ms0462	true	1767303255375839066	0	83	0	486	1636	300	خير وتمنعه من الفحش والبخل والكذب والغيبة والنميمية والشجاعة تحمله علي عزة النفس------- وايثار معالي الاخلاق والشيم وعلي البذل والندي الذي هو شجاعة النفس وقوتها علي اخراج المحبوب ومفارقته وتحمله علي كظم الغيظ والحلم-------------------------------------------------------------- فانه بقوة نفسه وشجاعتها يمسك عنانها ويكبحها بلجامها عن السطوة والبطش كما قال النبي صلي الله عليه وسلم-------- ليس الشديد بالصرعة انما الشديد الذي يمسك نفسه عند الغضب وهذه هي حقيقة الشجاعة وهي ملكة يقتدر معها علي قهر خصمه والعدل يحمله علي اعتدال اخلاقة وتوسطه----- بين طرفي الافراط والتفريط	462	-5734809145958968446	344	558.5	282	568	60.56338119506836	49	Sham19Y0036110-ara1	Shamela0009856-ara1
Sham19Y0036110-ara1.ms239	false	-7360285279662124794	250	300	1290	1575	1575	300	الذين يصلحون ما افسده الناس يعني من السنة وفي رواية المتمسكون بما انتم عليه اليوم وفي---------------------------------------------------------------------------------- الحديث------------ ال-------اخر الذين يزيدون اذا نقص الناس يعني يزيدون خيرا وايمانا وتقي اذا نقص الن-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اس فهءلاء--- الغرباء الممدوحون المغبوطون ولقلتهم في الناس جدا-سموا غرباء فان اكثر الناس علي غير هذه الصفات فاهل الاسلام في-	239	1378901730351015570	Shamela0009856-ara1.ms0734	true	-4506246814262698657	140	298	826	1651	1662	300	الذين يصلحون اذا فسد- الناس وروي الامام بسنده انه قال صلي الله-------- عليه وسلم طوبي للغرباء قالوا يا رسول الله ومن الغرباء قال الذين يزيدون اذا نقص الناس فان كان هذا الحديث محفوظا بهذا اللفظ فمعناه الذين يزي--------------------------دون خيرا وايمانا وتقي اذا نقص الناس والله اعلم وفي لفظ قيل من الغرباء يا رسول الله قال نزاع القباءل وفي حديث عبد الله بن عمرو انه قال صلي الله عليه وسلم طوبي للغرباء قيل ومن الغرباء قال ناس صالحون قليل في ناس سوء كثير من يبغضهم اكثر ممن يطيعهم وعند عبد الله بن عمرو انه قال ان احب شء الي الله الغرباء قيل ومن الغرباء قال الفارون بدينهم يجتمعون الي عيسي بن مريم يوم القيامة وفي حديث اخر بدا الاسلام غريبا وسيعود غريبا كما بدا فطوبي للغرباء قيل ومن الغرباء يا رسول الله قال الذين يحبون سنتي ويعلمونها الناس فهءلاء هم الغرباء الممدوحون المغبوطون ولقلتهم في الناس جدا سموا غرباء فان اكثر الناس علي غير هذه الصفات فاهل الاسلام في	734	-5734809145958968446	205	275.5	168	860	23.837209701538086	31	Sham19Y0036110-ara1	Shamela0009856-ara1
Sham19Y0036110-ara1.ms241	false	-4907967718107638447	275	300	1572	1709	1709	300	فاذا اراد ان يسلك هذا الصراط فليوطن نغمه علي قدح الجهال واهل البدع وطعنهم ف-يه وازدراءهم به وتغ-ير الناس---- وتحذيرهم منه كما كان الكفار يفعلون-	241	1378901730351015570	Shamela0009856-ara1.ms0736	true	-2084340724361013865	250	276	1337	1480	1614	300	فاذا اراد ان يسلك هذا الصراط فليوطن نفسه علي قدح الجهال واهل البدع وطعنهم عليه واز-راءهم به وتنفير الناس عنه وتحذيرهم منه كما كان الكفار يفعلون	736	-5734809145958968446	132	233.5	108	144	91.66666412353516	21	Sham19Y0036110-ara1	Shamela0009856-ara1
Sham19Y0036110-ara1.ms242	false	1834760616686166609	22	86	122	458	1564	300	ورجلهم فهو غريب في دينه لفساد اديانهم غريب في تمسكه بالسنة لتمسكهم بالبدع- غريب في اعتقاده لف-اد عقاءدهم غريب في طريقه لفساد طريقهم غريب في معاشرته لهم لانه لا يعاشرهم علي م--ا تهوي انفسهم وبالجملة فهو غريب في امور دنياه واخرته لا يجد--- مساعد----ا معينا فهو عالم بين قوم جهال صاحب سنة بين اهل البدع د-ع الي الله ورسوله بين دعاة الي الاهواء والبدع	242	1378901730351015570	Shamela0009856-ara1.ms0737	true	-3554288248674882898	0	63	0	335	1523	300	ورجلهم فهو غريب في دينه لفساد اديانهم غريب في تمسكه بالسنة لتمسكهم بالبدعة غريب في اعتقاده لفساد عقاءدهم غريب في صلاته ل-سوء صلاتهم غريب في معاشرته---- لانه--- يعاشرهم علي مالا تهوي انفسهم وبالجملة ف---غريب في امور دنياه واخرته لا يجد له مساعدا ولا معينا فهو عالم بين قوم جهال صاحب سنة بين اهل --بدع داع الي الله ورسوله بين دعاة الي الاهواء والبدع	737	-5734809145958968446	313	554.0	252	348	89.9425277709961	49	Sham19Y0036110-ara1	Shamela0009856-ara1
Sham19Y0036110-ara1.ms328	false	-2514534224172190425	167	297	939	1649	1665	300	والدعاء الي جميع ------اوصاف الخير--- والحث عليها قال الخطابي------------------------------------ وحقيقة هذه الاضافة راجعة الي العبد في نصحه نفسه معاذ تعالي------------------------------------------غني عن نصح الناس وستاتي رواية احمد من حديث ابي امامة احب ما تعبدني به عبدي الي النصح لي وقال جعفر بن محمد ما ناصح الله عبد مسلم في نفسه فاخذ الحق لها واعطي الحق منها الا اعطي خصلتين رزق من الله بقنع منه ورضا من الله عنه اما النصيحة لكتابه فالايمان بان----------ه تعالي-وتنزيله لا يشبهه شء من كلام الخلق ثم تعظيمه وتلاوته مع------------------------------------------- اقامة حروفه مع -------الخشوع عندها------------------------- والذب عنه ل--تاويل المحرف-----------------------------ين---------------------- والوقوف مع- احكامه وتفهم علومه وامثاله والاعتبار بمواعظه والتفكر في عجاءبه والعمل ب------------------محكمه وال-----------تسليم لمتشابهه واما النصيحة لرسول الله صلي الله عليه وسلم فت-----------صديقه علي الرسالة والايمان بجميع ما جاء به و------طاع--ته في-- امر--ه ونهي------------ه ونصر--------ته حيا وميتا	328	1378901730351015570	Shamela0009856-ara1.ms0944	true	-3986373815634231892	122	265	659	1449	1668	300	والدعاء الي جميع هذه الاوصاف المذكورة والحث عليها والتلطف في جمع جميع الناس او من امكن منهم عليها وحقيقة هذه الاضافة راجعة الي العبد في نصحه نفسه لله ودعوة غيره من الخلق الي هذه الخصال والله سبحانه غني عن نصح كل----------------------------------------------------------------------------------------------- ناصح واما نصيحة ------------------------------------------------------------------------------------------------------------كتابه فالايمان بانه كلام الله تعالي وتنزيله لا يشبهه شء من كلام الخلق ولا يقدر علي مثله احد من المخلوقين ثم من نصحه تلاوته وحق تلاوته اقامة حروفه وتحسينها والخشوع عند الاستماع لها و عند قراءتها والذب عنه من تاويل الغالين وتحريف المبطلين وطعن الملحدين والتصديق بجميع ما فيه والوقوف عند احكامه والتفقه فيه --------والاعتبار بمواعظه والتفكر في عجاءبه والعلم بفراءضه وسننه ونشر علومه والدعاء اليه وتعظيم ----اهله واما النصيحة لرسو----له صلي الله عليه وسلم فانما هي في تصديقه علي الرسالة والايمان بجميع ما جاء به وبذل الطاعة له فيما امر به ونهي عنه ومءازرته ونصرته وحمايته حيا وميتا	944	-5734809145958968446	410	552.5	332	1009	40.63429260253906	56	Sham19Y0036110-ara1	Shamela0009856-ara1
Sham19Y0036110-ara1.ms328	false	-2514534224172190425	121	147	673	804	1665	300	والنصيحة لازمة علي قدر الطاقة اذا علم الناصح انه يقبل منه نصحه ويطاع امره وامن علي نفسه المكروه فان خشي اذي فهو في سعة -اما النصيحة	328	1378901730351015570	Shamela0009856-ara1.ms0945	true	7811289145210324270	254	279	1434	1560	1663	300	والنصيحة لازمة علي قدر الطاقة اذا علم الناصح انه يقبل---- نصحه ويطاع امره وامن علي نفسه المكروه فان خشي اذي فهو في سعة واما --نصيحة	945	-5734809145958968446	125	233.0	100	132	94.69696807861328	22	Sham19Y0036110-ara1	Shamela0009856-ara1