id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0036110-ara1.ms290	false	2565647423825100915	253	300	1339	1569	1569	300	ابن عباي فاستاذن الحر لعيينة فاذن له ---عمر فلما دخل قال يابن الخطاب فوالله ما تعطينا الجزل ولا تحكم في-نا بالعدل فغضب عمر حتي هم ان يوقع به فقال له الحر -------يا امير المءمنين ان الله ق------ال لنبيه صلي الله عليه وسلم خذ العفو وامر بالعرف واعرض-	290	1378901730351015570	Shamela0009702-ara1.completed.ms0359	true	9178837152691999535	187	237	892	1128	1440	300	ابن عباس قال دخل ------عيينة بن حصن علي عمر فقال هي يا ---ابن الخطاب فوالله ما تعطينا الجزل ولا تحكم بيننا بالعدل فغضب عمر حتي هم ان يوقع به فقال--- الحر بن قيس يا امير المءمنين ان الله تعالي قال لنبيه صلي الله عليه وسلم خذ العفو وامر بالعرف واعرض	359	-2625221740448864004	192	322.0	152	248	77.41935729980469	33	Sham19Y0036110-ara1	Shamela0009702-ara1.completed
Sham19Y0036110-ara1.ms085	false	7765467817634051139	85	201	452	1100	1601	300	البدع م--قسمة الي واجبة ومحرمة ومندوبة ومكروهة ومباحة قال الشيخ عز الدين بن عبد السلام والطريق في ذلك ان تعرض البدعة علي قواعد الشريعة فان دخلت في قواعد الايجاب فهي واجبة او في قواعد التحريم فمحرمة او الندب فمندوبة او الكراهة فمكروهة او المباح فمباحة فالبدع الواجبة -مثل------ الاشتغال بعلم النحو الذي يفهم به كلام الله تعالي وكلام رسو----له صلي الله عليه وسلم وذلك واجب لان حفظ الشريعة واجب ولا يمكن- حفظها الا بذلك وما لا يتم الواجب الا به فهو واجب مثل ---حفظ غريب الكتاب والسنة من اللغة ومثل-- تدوين اصو------------ل الفقه ومثل------------ الجرح والتعديل وتمييز الصحيح من السقيم والبد-----------------------------------------------------------------------------------------------------ع المحرمة -مثل------ مذاهب القدرية والجبرية والجهمية والمرجءة والمجسمة ونحوهم والرد علي هءلاء من البدع الواجبة	85	1378901730351015570	Shamela0009702-ara1.completed.ms0741	true	3880992513901779344	144	279	753	1507	1636	301	البدعة منقسمة الي واجبة ومحرمة ومندوبة ومكروهة ومباحة قال----------------------------- والطريق في ذلك ان تعرض البدعة علي قواعد الشريعة فان دخلت في قواعد الايجاب فهي واجبة او في قواعد التحريم فمحرمة او الندب فمندوبة او المكروه فمكروهة او المباح فمباحة وللبدع الواجبة امثلة منها الاشتغال بعلم النحو الذي يفهم به كلام الله تعالي وكلام رسول الله صلي الله عليه وسلم وذلك واجب لان حفظ الشريعة واجب ولا يتاتي حفظها الا بذلك وما لا يتم الواجب الا به فهو واجب الثاني حفظ غريب الكتاب والسنة في اللغة الثالث تدوين اصول الدين واصول الفقه الرابع الكلام في الجرح والتعديل وتمييز الصحيح من السقيم وقد دلت قواعد الشريعة علي ان حفظ الشريعة فرض كفاية فيما زاد علي المتعين ولا يتاتي ذلك الا بما ذكرناه وللبدع المحرمة امثلة منها مذاهب القدرية والجبرية ---------والمرجءة والمجسمة------- والرد علي هءلاء من البدع الواجبة	741	-2625221740448864004	575	1033.5	469	799	71.96495819091797	91	Sham19Y0036110-ara1	Shamela0009702-ara1.completed
Sham19Y0036110-ara1.ms086	false	7684672663188988350	112	173	628	992	1760	300	قصد بذلك وجه الله------ والبدع المكروهة -مثل --زخرفة المساجد وتذويق المصاحف والبدع المباحة -مثل ا------لمصافحة عقيب الصلاة ومثل------- التوسع في اللذيذ من الماكل والمشارب والملابس والمساكن ولبس الطيالسة وتوسيع الاكمام وقد يختلف في بعض ذلك فيجعله بعض العلماء من البدع المكروهة ويجعله اخرون من السنن المفعولة في عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم فما بعده وذلك كالاستعاذة في الصلاة والبسملة	86	1378901730351015570	Shamela0009702-ara1.completed.ms0742	true	-6800156433950802209	5	69	31	417	1630	302	قصد بذلك وجه الله تعالي وللبدع المكروهة امثلة كزخرفة المساجد وتزويق المصاحف وللبدع المباحة امثلة منها المصافحة عق-ب الصبح والعصر ومنها التوسع في اللذيذ من الماكل والمشارب والملابس والمساكن ولبس الطيالسة وتوسيع الاكمام وقد يختلف في بعض ذلك فيجعله بعض العلماء من البدع المكروهة ويجعله اخرون من السنن المفعولة في عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم فما بعده وذلك كالاستعاذة في الصلاة والبسملة	742	-2625221740448864004	349	651.0	291	387	90.18087768554688	51	Sham19Y0036110-ara1	Shamela0009702-ara1.completed