id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0036110-ara1.ms001	true	1733222513794397691	253	300	1420	1663	1663	300	عمير بن هانء العنسي الدمشقي الداراني انه سمع معاوية بن ابي سفيانرضي الله عنهوهم بالشام يقول سمعت النبي-صلي الله عليه وسلمي-قول لا تزال من امتي امة قاءمة بامر الله لا يضرهم من خذلهم ولا من خالفهم حتي ياتيهم امر الله وهم علي ذلك قال عمير فقال مالك-	1	1378901730351015570	Shamela0005756-ara1.completed.ms10161	false	2722235251308958911	74	114	401	588	1555	300	عمير بن هانء------------------------ انه سمع معاوية ي-----------------------------------قول سمعت النبي صلي الله عليه وسلم يقول لا يزال من امتي امة قاءمة بامر الله لا يضرهم من خذلهم ولا من خالفهم حتي ياتيهم امر الله وهم علي ذلك قال عمير فقال مالك	10161	7112032055995250684	181	335.0	144	246	73.57723236083984	33	Sham19Y0036110-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0036110-ara1.ms005	true	8405212135974830543	8	37	39	210	1773	300	النووي يحتمل ان هذه الطاءفة مفرقة بين انواع المءمنين فمنهم شجعان مقاتلون ومنهم فقهاء ومنهم محدثون ومنهم زهاد و-----امرون بالمعروف وناهون عن المنكر ومنهم اهل انواع اخر- من---- الخير	5	1378901730351015570	Shamela0005756-ara1.completed.ms10161	false	2722235251308958911	0	30	0	176	1555	300	النووي يحتمل ان هذه الطاءفة مفرقة م-ن انواع المءمنين فمنهم شجعان مقاتلون ومنهم فقهاء ومنهم محدثون ومنهم زهاد ومنهم امرون بالمعروف وناهون عن المنكر ومنهم انو----اع اخري من اهل الخير	10161	7112032055995250684	163	299.0	135	181	90.05525207519531	23	Sham19Y0036110-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0036110-ara1.ms037	true	3873569337124883498	138	165	754	907	1627	300	---------لا اله الا الله والاحسان اداء الفر-----------------------------------اءض وعنه العدل الحق وعن سفيان بن عيينة انه استواء السريرة والعلانية في العمل وقي-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل ال--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عدل في الافعال والاحسان في الاقوال	37	1378901730351015570	Shamela0005756-ara1.completed.ms13748	false	-4615209924854149388	151	218	793	1222	1670	300	شهادة ان لا اله الا الله والاحسان اداء الفراءض قاله ابن عباس الثاني العدل الفراءض والاحسان النافلة الثالث العدل--------- استواء السريرة والعلانية والاحسان ان تكون السريرة افضل من العلانية قاله ابن عيينة الرابع العدل خلع الانداد والاحسان ان تعبد الله كانك تراه الخامس العدل العبادة والاحسان الخشوع فيها السادس العدل الانصاف والاحسان التفضل السابع العدل امتثال المامورات والاحسان اجتناب المنهيات الثامن العدل في الافعال والاحسان في الاقوال	13748	7112032055995250684	106	150.5	87	438	24.200912475585938	13	Sham19Y0036110-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0036110-ara1.ms044	true	958634376553190312	12	52	65	253	1470	300	من حديث طارق بن شهاب رضي الله عنهقال اول من بدا بالخطبة يوم العيد قبل الصلاة مروان بن الحكم فقام اليه رجل فقال الصلاة قبل الخطبة فقال قد ترك ما هنالك فقال ابو سعيد اما هذا فقد قضي ما عليه	44	1378901730351015570	Shamela0005756-ara1.completed.ms04030	false	8427768352022807263	190	226	1002	1169	1531	300	من طريق طارق بن شهاب ق------------ال اول من بدا بالخطبة يوم العيد قبل الصلاة مروان--------- فقام اليه رجل فقال الصلاة قبل الخطبة فقال قد ترك ما هنالك فقال ابو سعيد اما هذا فقد قضي ما عليه	4030	7112032055995250684	163	305.5	127	188	86.7021255493164	34	Sham19Y0036110-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0036110-ara1.ms047	true	-2283109369141135277	163	224	853	1171	1577	300	ابي سعيد الخدري رضي الله عنهع-ن النبي صلي الله عليه وسلمانه قال اياكم والجلوس في الطرقات فقالوا يا رسول الله ما لنا من مجالسنا بد نتحدث فيها فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم فاذا ابيتم الا الجلوس فاذا اعطوا الطريق حقه قالوا وما حق الطريق يا رسول الله قال غض البصر وكف الاذي ورد السلام والامر بالمعروف والنهي عن المنكر	47	1378901730351015570	Shamela0005756-ara1.completed.ms13936	false	1502514605332832084	65	119	314	594	1551	300	ابي سعيد الخدري رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم ق---ال اياكم والجلوس ب--الطرقات فقالوا يا رسول الله ما لنا من مجالسنا بد نتحدث فيها فقال ا------------------------------ذا ابيتم الا المجلس ف----اعطوا الطريق حقه قالوا وما حق الطريق يا رسول الله قال غض البصر وكف الاذي ورد السلام والامر بالمعروف والنهي عن المنكر	13936	7112032055995250684	271	505.5	219	319	84.9529800415039	48	Sham19Y0036110-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0036110-ara1.ms052	true	-5087254217487248702	228	281	1206	1475	1577	300	من حديث البراء بن عازب قال---- جاء اعرابي الي النبي صلي الله عليه وسلم-فقال يا رسول الله علمني عملا يدخلني-- الجنة ف------------------قال ان كنت اقصرت الخطبة لقد اعرضت المسالة اعتق النسمة وفك الرقبة قال يا رسول الله او ليستا واحدة فقال لا عتق النسمة ان تنفرد بعتقها وفك الرقبة ان تعين في ثمنها	52	1378901730351015570	Shamela0005756-ara1.completed.ms05536	false	-853637060221741083	191	239	972	1208	1518	300	ما رواه البراء بن عازب ان رجلا جاء------- الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال دلني عل----------ي عمل يقربني من الجنة ويباعدني من النار فقال-------------------------------------- اعتق النسمة وفك الرقبة قال يا رسول الله او-ليس-ا واحدا -قال لا عتق النسمة ان تنفرد بعتقها وفك الرقبة ان تعين في ثمنها	5536	7112032055995250684	187	298.5	147	294	63.60544204711914	31	Sham19Y0036110-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0036110-ara1.ms055	true	657261076463077531	60	91	304	453	1557	300	اخاك ظالما او مظلوما فقال رجل يا رسول الله انصره اذا كان مظلوما افرايت ان كان ظالما كيف انصره قال تحجزه او قال تمنعه من الظلم فان ذلك نصره---------------------- وفي رواية	55	1378901730351015570	Shamela0005756-ara1.completed.ms04792	false	-7336453056588522218	106	139	525	691	1479	300	اخاك ظالما او مظلوما فقال رجل يا رسول الله انصره ان -كان مظلوما افرايت ان كان ظالما كيف انصره قال تحجزه او---- تمنعه عن الظلم فان ذلك نصره رواه البخاري والترمذي وفي رواية	4792	7112032055995250684	141	255.5	112	171	82.45613861083984	27	Sham19Y0036110-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0036110-ara1.ms055	true	657261076463077531	60	89	304	443	1557	300	اخاك ظالما او مظلوما فقال رجل يا رسول الله انصره اذا كان مظلوما افرايت ان -كان ظالما كيف انصره قال تحجزه او قال تمنعه من الظلم فان ذلك نصره	55	1378901730351015570	Shamela0005756-ara1.completed.ms14838	false	4166438924447411025	107	135	519	655	1504	300	اخاك ظالما او مظلوما فقال رجل يا رسول الله انصره اذا كان مظلوما افرايت اذا كان ظالما كيف انصره قال تحجزه او---- تمنعه من الظلم فان ذلك نصره	14838	7112032055995250684	133	255.5	106	140	95.0	26	Sham19Y0036110-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0036110-ara1.ms057	true	8308801875957355475	215	270	1163	1437	1590	300	الفرض اكثر من اجر النفل لما ثبت في صحي البخاري وغيره من حديث ابي هريرة رضي الله عنهعن النبي صلي الله عليه وسلمعن الله--------------------- عز وجل وما تقرب الي عبدي بشء احب الي مما افترضت عليه الحديث وقد قال امام الحرمين ابو المعالي عن بعض العلماء ان ثواب الفرض يزيد علي ثواب النافلة بسبعين درجة	57	1378901730351015570	Shamela0005756-ara1.completed.ms05440	false	2749426993873248274	31	72	155	358	1485	300	الفرض اكثر من---- النفل لقوله-------------------------------------------------------------- صلي الله عليه وسلم فيما رواه ابو هريرة عن الرب عز وجل وما تقرب الي عبدي بشء احب الي مما افترضت عليه----------- قال امام الحرمين------------ عن بعض العلماء ثوا---ب الفرض يزيد علي ثواب النافلة بسبعين درجة	5440	7112032055995250684	168	286.5	133	295	56.949153900146484	32	Sham19Y0036110-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0036110-ara1.ms058	true	2584022606328566979	0	129	0	642	1502	300	صلي الله عليه وسلم-في الفتنة فقلت------ انا احفظه كما هو -قال هات انك لجرء وكيف قلت سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلميقول فتنة الرجل في اهله وماله ونفسه وولده وجاره يكفرها الصلاة والصيام والصدقة والامر بالمعروف والنهي عن المنكر فقال عمر ليس- هذا ولكن اريد التي تموج كموج البحر قال قلت ما لك ولها يا امير المءمنين----------------- ان بينك وبينها بابا مغلقا قال فيكسر الباب ام يفتح قلت----------------- بل يكسر قال ذلك احري ان لا يغلق ابدا قال فقلنا لحذيفة هل كان عمر يعلم من الباب قال نعم كما يعلم ان دون غد الليلة اني حدثته حديثا ليس بالاغاليط قال فهبنا ان نسال حذيفة من الباب فقلنا لمسروق س---له فقال عمر وفي رواية لمسلم واحمد قال حذيفة كنا عند عمر فقال ايكم سمع رسول الله صلي الله عليه	58	1378901730351015570	Shamela0005756-ara1.completed.ms10087	false	7713739375848755752	171	282	864	1413	1505	300	صلي الله عليه وسلم في الفتنة فقال حذيفة انا احفظ- كما قال قال هات انك لجرء ----------قال رسول الله صلي الله عليه وسلم---- فتنة الرجل في اهله ومال------------ه وجاره تكفرها الصلاة --------والصدقة والامر بالمعروف والنهي عن المنكر -قال---- ليست هذه ولكن----- التي تموج كموج البحر قال--------------- يا امير المءمنين لا باس عليك منها ان بينك وبينها بابا مغلقا قال--------------- يفتح الباب او يكسر قال لا بل يكسر قال ذاك احري ان لا يغلق قلنا علم الباب --------------------------------قال نعم كما----- ان دون غد الليلة اني حدثته حديثا ليس بالاغاليط---- فهبنا ان نساله وامرنا --------------مسروقا فساله فقال من الباب قال عمر مطابقته للترجمة من حيث ان فيه اخبارا عن النبي صلي الله عليه ---------	10087	7112032055995250684	404	606.0	319	688	58.72093200683594	65	Sham19Y0036110-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0036110-ara1.ms058	true	2584022606328566979	23	111	114	556	1502	300	فتنة الرجل في اهله وماله ونفسه وولده وجاره يكفرها الصلاة والصيام والصدقة والامر بالمعروف والنهي عن المنكر فقال عمر ليس هذا ولكن اريد------ التي تموج كموج البحر قال قلت ما لك ولها--- يا امير المءمنين ان بينك وبينها بابا مغلقا قال في----كسر الباب ام يفتح قلت بل يكسر قال ذلك احري ان لا يغلق ابدا قال فقل---نا لحذيفة هل كان عمر يعلم من الباب قال نعم كما يعلم ان دون غد الليلة------ اني حدثته حديثا ليس بالاغاليط قال فهبنا ان نسال حذيفة من الباب فقلنا لمسروق س---له فقال	58	1378901730351015570	Shamela0005756-ara1.completed.ms15008	false	-5879022175436296555	173	257	922	1350	1559	300	فتنة الرجل في اهله ومال------ه وولده وجاره يكفرها الصلاة --------والصدقة والامر بالمعروف والنهي عن المنكر -قال---- ليس عن هاذا اسالك ولاكن التي تموج كموج البحر قال ليس عليك منها باس يا امير المءمنين ان بينك وبينها بابا مغلقا قال عمر ايكسر الباب ام يفتح قال بل يكسر قال عمر اذا---- لا يغلق ابدا قلت اجل قلنا لحذيفة ا--كان عمر يعلم ال---باب قال نعم كما اعلم ان دون غد --ليلة وذالك اني حدثته حديثا ليس بالاغاليط---- فهبنا ان نسال-----ه من الباب فامرنا مسروقا فساله فقال	15008	7112032055995250684	351	583.0	277	467	75.16059875488281	59	Sham19Y0036110-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0036110-ara1.ms059	true	-6716145967446318562	234	275	1266	1477	1598	300	عبد الرحمن بن سمرة رضي الله عنه-قال خرج علينا رسول الله صلي الله عليه وسلم------ونحن في صفة بالمدينة فقام علينا فقال اني رايت البارحة عجبا رايت رجلا من امتي اتاه ملك الموت -يقبض روحه فجاءه بره بوالديه فرد ملك الموت عنه	59	1378901730351015570	Shamela0005756-ara1.completed.ms13672	false	9192322920656998101	22	64	102	310	1451	300	عبد الرحمن بن سمرة رضي الله عنه قال خرج علينا رسول الله صلي الله عليه وسلم يوما ونحن في صفة بالمدينة----------- فقال اني رايت البارحة عجبا رايت رجلا من امتي اتاه ملك الموت ليقبض روحه فجاءه بره بوالديه فرد ملك الموت عنه	13672	7112032055995250684	200	379.5	161	219	91.32420349121094	36	Sham19Y0036110-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0036110-ara1.ms062	true	-7575600927894798409	2	56	10	270	1469	300	صلي الله عليه وسلم اي العمل افضل قال الايمان بالله والجهاد في سبيله قلت ا-ي الرقاب افضل قال اغلاها ثمنا وانفسها عند اهلها قلت فان لم افعل قال تعين صانعا او تصنع لاخرق قلت يا رسول الله ارايت ان ضعفت عن بعض العمل قال تكف شرك عن الناس-------- فانها صدقة تصدق بها علي نفسك	62	1378901730351015570	Shamela0005756-ara1.completed.ms08146	false	-409116327421026363	222	270	1127	1357	1511	300	صلي الله عليه وسلم اي العمل افضل قال --ايمان بالله و--جهاد في سبيله قلت فاي الرقاب افضل قال اغلاها ثمنا وانفسها عند اهلها قلت فان لم افعل قال تعين ضايعا او تصنع لاخرق قال فان لم افعل قال تدع----------------------------------- الناس من الشر فانها صدقة تصدق بها علي نفسك	8146	7112032055995250684	200	352.0	158	269	74.34944152832031	35	Sham19Y0036110-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0036110-ara1.ms080	true	1400445182905373925	35	66	167	328	1593	300	ابي هريرة انه قال ان في الجنة حوراء يقال لها العيناء اذا مشت مشي حولها سبعون الف وصيف- عن يمينها وعن شمالها----- وهي تقول اين الامرون بالمعروف والناهون عن المنكر وروي	80	1378901730351015570	Shamela0005756-ara1.completed.ms08796	false	-9123859274833602143	15	45	71	230	1602	300	ابو هريرة-------- ان في الجنة حوراء يقال لها العيناء اذا مشت مشي حولها سبعون الف وصيفة عن يمينها وعن يسارها كذلك وهي تقول اين الامرون بالمعروف والناهون عن المنكر وقال	8796	7112032055995250684	146	267.0	117	167	87.4251480102539	25	Sham19Y0036110-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0036110-ara1.ms098	true	-785651333706864936	159	231	760	1121	1456	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم سياحة امتي الجهاد في سبيل الله وفي الصحيحين من حديث عطاء بن ابي رباح قال زرت عاءشة مع عبيد بن عمير الليثي وهي مجاورة بثبير فسالتها عن الهجرة فقالت لا هجرة اليوم كان المءمنون يفر احدهم بدينه الي الله عز وجل والي رسوله صلي الله عليه وسلم مخافة ان يفتن عن-ه فاما اليوم فقد اظهر الله الاسلام فالمءمن يعبد ربه حيث شاء ولكن جهاد ونية وروي	98	1378901730351015570	Shamela0005756-ara1.completed.ms00061	false	-6219806085391121712	154	206	767	1030	1520	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم وروي البخاري ايضا ان----------------------------------------------------------------- عبيد بن عمرو سال عاءشة رضي الله عن--------ها عن الهجرة فقالت لا هجرة اليوم كان المءمنون يفر احدهم بدينه الي الله------- والي رسوله------------------- مخافة ان يفتن عليه فاما اليوم فقد اظهر الله الاسلام والمءمن يعبد ربه حيث شاء ولكن جهاد ونية وروي	61	7112032055995250684	219	351.5	173	362	60.49723815917969	40	Sham19Y0036110-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0036110-ara1.ms098	true	-785651333706864936	175	230	841	1116	1456	300	عطاء بن ابي رباح قال زرت عاءشة-------------------- مع عبيد بن عمير الليثي وهي مجاورة بثبير فسالت-ها عن الهجرة فقالت لا هجرة اليوم كان المءمنون يفر احدهم بدينه الي الله عز وجل والي رسوله صلي الله عليه وسلم مخافة ان يفتن عن-ه فاما اليوم فقد اظهر الله الاسلام فالمءمن يعبد ربه حيث شاء ولكن جهاد ونية	98	1378901730351015570	Shamela0005756-ara1.completed.ms10517	false	-4464915870831961555	49	104	267	545	1521	300	عطاء بن ابي رباح قال زرت عاءشة رضي الله تعالي عنها مع عبيد بن عمير الليثي----------------- فسالناها عن الهجرة فقالت لا هجرة اليوم كان المءمنون يفر احدهم بدينه الي الله تعالي -والي رسوله صلي الله عليه وسلم مخافة ان يفتن عليه فاما اليوم فقد اظهر الله الاسلام واليوم- يعبد ربه حيث شاء ولكن جهاد ونية	10517	7112032055995250684	245	438.0	195	297	82.49158477783203	46	Sham19Y0036110-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0036110-ara1.ms098	true	-785651333706864936	175	223	841	1084	1456	300	عطاء -بن ابي رباح قال زرت عاءشة مع عبيد بن عمير الليثي وهي مجاورة بثبير فسالتها عن الهجرة فقالت لا هجرة اليوم كان المءمنون يفر احدهم بدينه الي الله عز وجل والي رسوله صلي الله عليه وسلم مخافة ان يفتن عن-ه فاما اليوم فقد اظهر الله الاسلام فالمءمن	98	1378901730351015570	Shamela0005756-ara1.completed.ms11023	false	-7553026524939062557	258	300	1298	1508	1508	300	عطاء ابن ابي رباح قال زرت عاءشة مع عبيد بن عم------------------------ير فسال-ها عن الهجرة فقالت لا هجرة اليوم كان المءمن يق--ر احدهم بدينه الي الله------- والي رسوله صلي الله عليه وسلم مخافة ان يفتن عليه فاما اليوم فقد اظهر الله الاسلام فالمءمن-	11023	7112032055995250684	204	370.5	164	245	83.26530456542969	36	Sham19Y0036110-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0036110-ara1.ms103	true	-7620395267292723961	9	59	42	308	1582	300	ان الذين يكتمون ما انزلنا من البينات والهدي من بعد ما بيناه للناس في الكتاب اولءك يلعنهم الله ويلعنهم اللاعنون-------------------------------------------------------------------------- هذا وعيد شديد لمن يكتم ما جاءت به الرسل من الدلالات البينة علي المقاصد الصحيحة والهدي النافع للقلوب من بعد ما بينه الله تعالي- في كتبه التي انزلها علي رسله	103	1378901730351015570	Shamela0005756-ara1.completed.ms07750	false	1089499542629952417	154	214	796	1124	1565	300	ان الذين يكتمون ما انزلنا من البينات والهدي من بعد ما بيناه للناس في الكتاب اولءك يلعنهم الله ويلعنهم اللاعنون الا الذي تابوا واصلحوا وبينوا فاولءك اتوب عليهم وانا التواب الرحيم البقرة هذا وعيد شديد لمن -كتم ما جاءت به الرسل من الدلالات البينة------------ الصحيحة والهدي النافع للقلوب من بعد ما بينه الله لعباده في كتبه التي انزلها علي رسله	7750	7112032055995250684	249	464.5	201	341	73.0205307006836	45	Sham19Y0036110-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0036110-ara1.ms107	true	84600741660206502	0	49	0	260	1597	300	حدود الله والواقع فيها كمثل قوم استهموا علي سفينة فاصاب بعضهم اعلاها وبعضهم اسفلها فكان الذين في اسفلها اذا استقوا من الماء مروا علي من فوقهم فقالوا لو انا خرقنا في نصيبنا خرقا ولم نءذ من فوقنا فان -تركوهم وما ارادوا هلكوا جميعا وان اخذوا علي ايديهم ن------جوا جميعا	107	1378901730351015570	Shamela0005756-ara1.completed.ms08094	false	5489924977971609374	227	277	1179	1446	1570	300	حدود الله والواقع فيها كمثل قوم استهموا علي سفينة فاصاب بعضهم اعلاها وبعضهم اسفلها فكان الذين في اسفلها اذا استقوا من الماء مروا علي من فوقهم فقالوا لو انا خرقنا في نصيبنا خرقا ولم نءذ من فوقنا فان يتركوهم وما ارادوا هلكوا جميعا وان اخذوا علي ايديهم نجوا ونجوا جميعا	8094	7112032055995250684	260	512.0	211	267	97.37828063964844	47	Sham19Y0036110-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0036110-ara1.ms114	true	-7030283844470421087	15	43	73	220	1624	300	ثمانية اسهم الاسلام سهم والصلاة سهم والزكاة سهم--------------- والحج سهم والجهاد سهم وصوم رمضان سهم والامر بالمعروف سهم والنهي عن المنكر سهم وقد خاب من لا سهم له	114	1378901730351015570	Shamela0005756-ara1.completed.ms00280	false	-632129522835785564	0	28	0	147	1485	300	ثمانية اسهم الاسلام سهم والصلاة سهم والزكاة سهم وصوم رمضان سهم والحج سهم والجهاد سهم--------------- والامر بالمعروف سهم والنهي عن المنكر سهم وقد خاب من لا سهم له	280	7112032055995250684	132	255.0	107	162	81.48148345947266	24	Sham19Y0036110-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0036110-ara1.ms120	true	296256369301763297	4	33	19	162	1546	300	عنه-عن النبي صلي الله عليه وسلمقال امر بعبد من عباد الله ان يضرب في قبره ماءة جلدة فلم يزل يسال----- ويدعو- حتي صارت جلدة واحدة فامتلا قبره عليه نارا	120	1378901730351015570	Shamela0005756-ara1.completed.ms05085	false	-6962796895529526287	3	33	20	162	1496	300	عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم--- امر بعبد من عباد الله ان يضرب في قبره ماءة جلدة فلم يزل يسال الله ويدعوه حتي صارت----- واحدة فامتلا قبره عليه نارا	5085	7112032055995250684	135	240.0	107	150	90.0	24	Sham19Y0036110-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0036110-ara1.ms157	true	1715346618167992947	147	229	755	1153	1510	300	عبد الله البخاري من حديث -------ابن عباس رضي الله عنهما قال لما نزلت ان يكن منكم عشرون صابرون يغلبوا ماءتين فكتب عليهم ان لا يفر واحد من عشرة فقال سفيان غير مرة ان لا يفر عشرون من ماءتين ثم نزلت الان خفف الله عنكم وعلم ان فيكم ضعفا الاية فكتب ان لا يفر ماءة ما ماءتين -زاد سفيان مرة نزلت حرض المءمنين علي القتال ان يكن منكم عشرون صابرون قال سفيان -قال ابن شبرمة واري الامر بالمعروف والنهي عن المنكر مثل هذا	157	1378901730351015570	Shamela0005756-ara1.completed.ms11546	false	2588666158920467876	207	287	1070	1463	1536	300	عبد الله حدثنا سفيان عن عمرو عن ابن عباس رضي الله عنهما---- لما نزلت ان يكن منكم عشرون صابرون يغلبوا ماءتين فكتب عليهم ان لا يفر واحد من عشرة فقال سفيان غير مرة ان لا يفر عشرون من ماءتين ثم نزلت الان خفف الله عنكم الانفال---------- الاية فكتب ان لا يفر ماءة من ماءتين وزاد سفيان مرة نزلت حرض المءمنين علي القتال ان يكن منكم عشرون صابرون قال سفيان وقال ابن شبرمة واري الامر بالمعروف والنهي عن المنكر مثل هذا	11546	7112032055995250684	362	675.5	287	407	88.94348907470703	70	Sham19Y0036110-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0036110-ara1.ms157	true	1715346618167992947	152	293	780	1473	1510	300	ابن عباس رضي الله عنهما قال لما نزلت ان يكن منكم عشرون صابرون يغلبوا ماءتين فكتب عليهم ان لا يفر واحد من عشرة فقال سفيان غير مرة ان لا يفر عشرون من ماءتين ثم نزلت الان خفف الله عنكم وعلم ان فيكم ضعفا الاية فكتب ان لا يفر ماءة ما ماءتين زاد سفيان مرة نزلت حرض المءمنين علي القتال ان يكن منكم عشرون صابرون قال سفيان قال ابن شبرمة واري الامر بالمعروف والنهي عن المنكر مثل هذا انتهي تعليق البخاري والله اعلم ورواه البخاري ايضا وابو داود بلفظ لما نزلت ان يكن منكم عشرون صابرون يغلبوا ماءتين شق ذلك علي المسلمين حين فرض عليهم ان لا يفر واحد من عشرة فجاء التخفيف فقال الان خفف الله عنكم وعلم ان فيكم ضعفا فان يكن منكم ماءة صابرة يغلبوا ماءتين قال فلما خفف ع-----نهم من العدة نقص من الصبر بقدر ما خفف عنهم	157	1378901730351015570	Shamela0005756-ara1.completed.ms11548	false	-7326727274001711460	125	186	624	920	1529	300	ابن عباس رضي الله عنهما قال لما نزلت ان يكن منكم عشرون صابرون يغلبوا ماءتين--------------------------------------------------------------------------------------- الانفال--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- شق ذلك علي المسلمين حين فرض عليهم ان لا يفر واحد من عشرة فجاء التخفيف فقال الان خفف الله عنكم وعلم ان فيكم ضعفا فان يكن منكم ماءة صابرة يغلبوا ماءتين قال فلما خفف الله عنهم من العدة نقص من الصبر بقدر ما خفف عنهم	11548	7112032055995250684	287	506.0	227	698	41.11747741699219	59	Sham19Y0036110-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0036110-ara1.ms178	true	1150626962505365433	242	299	1180	1460	1463	300	عبد الله بن عتبة بن مسعود قال سمعت عمر بن الخطاب رضي الله------ عنه يقول ان -ناسا كانوا يءخذون بالوحي في عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم-وان الوحي قد انقطع وانما نءاخذكم الان بما ظهر لنا من اعمالكم فمن اظهر لنا خيرا امناه وقربناه وليس --لنا في سريرته شء الله يحاسبه في سريرته ومن اظهر لنا	178	1378901730351015570	Shamela0005756-ara1.completed.ms08391	false	-3919560321522166873	243	300	1209	1488	1488	300	عبد الله بن عتبة--------- قال سمعت عمر بن الخطاب رضي الله تعالي عنه يقول ان اناسا كانوا يءخذون بالوحي في عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم وان الوحي قد انقطع وانما ن-اخذكم الان بما ظهر لنا من اعمالكم فمن اظهر لنا خيرا امناه وقربناه وليس الينا من سريرته شء الله يحاسبه في سريرته ومن اظهر لنا-	8391	7112032055995250684	266	487.0	212	290	91.72413635253906	49	Sham19Y0036110-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0036110-ara1.ms179	true	6820150742325079735	16	64	80	304	1471	300	الخدري ان خالد بن الوليد ----رضي الله عنه استاذن النبي صلي الله عليه وسلمفي قتل رجل فقال--- لعله ان يكون يصلي فقال خالد وكم من مصل يقول بلسانه ما ليس في قلبه فقال---------- صلي الله عليه وسلم اني لم اومر ان انقب عن قلوب الناس ولا اشق بطونهم	179	1378901730351015570	Shamela0005756-ara1.completed.ms11079	false	-5364145605529728065	216	261	1016	1220	1417	300	الرجل قال خالد بن الوليد يا رسول الله الا اضرب عنقه ---------------------------------قال لا لعله ان يكون يصلي فقال خالد وكم من مصل يقول بلسانه ما ليس في قلبه -قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اني لم اومر ان انقب--- قلوب الناس ولا اشق بطونهم	11079	7112032055995250684	166	267.5	128	241	68.87966918945312	33	Sham19Y0036110-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0036110-ara1.ms206	true	8449836542914818841	4	36	21	163	1536	300	انس بن مالك------------- قال كنت اسقي ابا عبيدة بن الجراح وابا طلحة وابي بن كعب شرابا من فضيخ---- وتمر فاتاهم ات فقال ان الخمر قد حرمت فقال ابو طلحة قم يا انس	206	1378901730351015570	Shamela0005756-ara1.completed.ms13216	false	-4857505825744907294	205	238	1015	1158	1497	300	انس بن مالك رضي الله عنه قال كنت اسقي ابا عبيدة---------- وابا طلحة وابي بن كعب------ من فضيخ زهو وتمر فجاءهم ات فقال ان الخمر قد حرمت فقال ابو طلحة قم يا انس	13216	7112032055995250684	123	208.5	94	159	77.35848999023438	26	Sham19Y0036110-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0036110-ara1.ms215	true	-6418338707126881194	27	79	125	375	1487	300	ابن القاسم سءل مالك رحمه الله عن فاسق ياوي اليه اهل الفسق والخمر ما يصنع به قال يخرج من منزله وتكري عليه الدار والبيوت قال فقلت الا تباع -----قال لا لعله يتوب فيرجع الي منزله قال ابن القاسم يتقدم اليه مرة او مرتين او ثلاثا فان لم ينته اخرج واكري- عليه -قال	215	1378901730351015570	Shamela0005756-ara1.completed.ms15155	false	2654048083301604630	8	56	39	266	1495	300	ابن القاسم في رجل فاسد--------------- ياوي اليه اهل الفسق والش-ر ما يصنع به قال يخرج من منزله ويحرق عليه الدار -------------قلت -لا يباع عليه قال لا لعله يتوب فيرجع الي منزله وعن ابن القاسم يتقدم اليه مرة او مرتين او ثلاثا فان لم ينته اخرج واكريت عليه وقال	15155	7112032055995250684	201	346.5	156	257	78.21011352539062	35	Sham19Y0036110-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0036110-ara1.ms222	true	1263254516370192360	231	300	1330	1678	1678	300	ابي بردة عن ابي موسي الاشعري رضي الله عنهعن النبي صلي الله عليه وسلم قال مثل ما بعثني الله به من الهدي والعلم كمثل الغيث الكثير اصاب ارضا فكان منها بقية قبلت الماء فانبتت الكلا والعشب الكثير وكانت منها اجادب امسكت الماء فنفع الله بها الناس فشربوا وسقوا وزرعوا واصاب م-نها طاءفة اخري انما هي قيعان لا تمسك ماء ولا تنبت كلا فذلك مثل من فقه في دين الله-	222	1378901730351015570	Shamela0005756-ara1.completed.ms00893	false	6144443032009329045	26	92	124	454	1524	300	ابي بردة عن ابي موسي --------------------عن النبي صلي الله عليه وسلم قال مثل ما بعثني الله به من الهدي والعلم كمثل الغيث الكثير اصاب ارضا فكان منها نقية قبلت الماء فانبتت الكلا والعشب الكثير وكانت منها اجادب امسكت الماء فنفع الله بها الناس فشربوا وسقوا وزرعوا واصابت منها طاءفة اخري انما هي قيعان لا تمسك ماء ولا تنبت كلا فذلك مثل من فقه في دين الله	893	7112032055995250684	325	628.5	261	350	92.85713958740234	62	Sham19Y0036110-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0036110-ara1.ms223	true	9121218612106473882	32	134	150	707	1630	300	النووي معني هذا التمثيل ان الارض ثلاثة انو-ع فكذلك الناس فالنوع الاول من الارض ينتفع بالمطر فتحيا بعد ان كانت ميتا وتنبت الكلا فينتفع به الناس والدواب والزرع وكذلك النوع الاول من الناس يبلغه الهدي والعلم فيحفظه فيحي به قلبه ويعمل به ويعلمه غيره فينتفع وينفع -النوع الثاني من الارض ما لا تقبل الانتفاع في نفسها لكن فيها فاءدة وهي امساك الماء لغيرها فينتفع به الناس والدواب وكذلك النوع الثاني من الناس لهم قلوب حافظة لكن ليست لهم اذهان ثاقبة ولا رسوخ لهم في العلم يستنبطون به المعاني والاحكام وليس لهم اجتهاد في العمل به فهم يحفظونه حتي يجء اهل ا------لنفع والانتفاع	223	1378901730351015570	Shamela0005756-ara1.completed.ms00900	false	4135988735406653335	199	299	997	1547	1553	300	النووي معني هذا التمثيل ان الارض ثلاثة انواع فكذلك الناس فالنوع الاول من الارض ينتفع بالمطر فتحيي بعد ان كانت ميتة وتنبت الكلا فينتفع به الناس والدوا------------ب والنوع الاول من الناس يبلغه الهدي والعلم فيحفظه ويحيي-- قلبه ويعمل به ويعلمه غيره فينتفع وينفع والنوع الثاني من الارض ما لا يقبل الانتفاع في نفسها لكن فيها فاءدة وهي امساك الماء لغيرها فينتفع به الناس والدواب وكذ-ا النوع الثاني من الناس لهم قلوب حافظة لكن ليست لهم اذهان ثاقبة ولا رسوخ لهم في العلم يستنبطون به المعاني والاحكام وليس لهم اجتهاد في العمل به فهم يحفظونه حتي يجء اهل العلم للنفع والانتفاع	900	7112032055995250684	533	1029.0	435	565	94.3362808227539	90	Sham19Y0036110-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0036110-ara1.ms223	true	9121218612106473882	135	193	715	1038	1630	300	منهم فينتفعوا به فهءلاء نفعوا الناس بما بلغهم والنوع الثالث من الارض هو السباخ الذي لا تنبت فهي لا تنتفع بالماء ولا تمسكه لينتفع به غيرها وكذا النوع الثالث من الناس ليست لهم قلوب حافظة ولا افهام واعية فاذا سمعوا العلم لا ينتفعون به ولا يحفظونه فينتفع به غيرهم فالمثل الاول للمنتفع النافع والثاني للنفاع غير المنتفع والثالث	223	1378901730351015570	Shamela0005756-ara1.completed.ms00901	false	-6530215475835720772	0	53	0	292	1586	300	منهم فينتفع-- به فهءلاء نفعوا------ بما بلغهم و------الثالث من الارض هو السباخ التي لا تنبت فهي لا تنتفع بالماء ولا تمسكه لينتفع به غيرها وكذ-----لك الثالث من الناس ليست لهم قلوب حافظة ولا افهام واعية فاذا سمعوا العلم لا ينتفعون به ولا يحفظونه لنفع -----غيرهم------- الاول المنتفع النافع والثاني النافع غير المنتفع والثالث	901	7112032055995250684	280	510.0	228	323	86.68730926513672	47	Sham19Y0036110-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0036110-ara1.ms265	true	-2649670686955808639	120	214	650	1154	1596	300	الجسد مضغة اذا صلحت صلح الجسد ك--له واذا فسدت فسد الجسد كله الا وهي القلب وروي----------------------------------------------------------------------- هذا الحديث بالفاظ متعددة متقاربة لكن اقتصرت هنا علي لفظ الصحيحين قال العلماء وهذا احد --احاديث الاسلام التي عليها مداره مجمعين علي جلالته وعظم موقعه قال جماعة هو ثلث الاسلام وان الاسلام يدور عليه وعلي حديث انما الاعمال بالنيات وحديث من حسن اسلام المرء تركه ما لا يعنيه و----------------------------------------------------------------------------------------------------سبب عظم موقعه انه صلي- الله عليه وسلم نبه فيه علي صلاح المطعم والمشرب والملبس-------- وغيرها وانه ينبغي ان يكون حلا----------------------لا- وانه ينبغي ترك الش--بهات فانه سبب لحماية دينه وعرضه	265	1378901730351015570	Shamela0005756-ara1.completed.ms00665	false	-2780888265204154935	80	190	413	1005	1601	300	الجسد جواب اذا وكذلك الكلام في قوله واذا فسدت قوله------------- وهي القلب جملة اسمية بالواو وايضا عطف علي مقدر بيان المعاني اجمع العلماء علي عظم موقع هذا الحديث وانه------------------------------------------------------------------ احد الاحاديث-------- التي عليها مدار الاسلام قالت--------------------- جماعة هو ثلث الاسلام وان الاسلام يدور عليه وعلي حديث----- الاعمال بالنيات وحديث من حسن اسلام المرء تركه ما لا يعنيه وقال ابو داود يدور علي اربعة احاديث هذه الثلاثة وحديث لا يءمن احدكم حتي يحب لاخيه ما يحب لنفسه قالوا سبب عظم موقعه انه عليه السلا--------م نبه فيه علي صلاح المطعم والمشرب والملبس والمنكح وغيرها وانه ينبغي ان يكون حلالا وارشد الي معرفة الحلال وانه ينبغي ترك المشتبهات فانه سبب لحماية دينه وعرضه	665	7112032055995250684	335	518.0	267	713	46.98457336425781	54	Sham19Y0036110-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0036110-ara1.ms283	true	1931029316304108493	0	38	0	192	1511	300	الله لا اكاد ادرك الصلاة مما يطول بنا فلان فما رايت النبي صلي الله عليه وسلم في موعظة اشد غضبا من يومءذ فقال ايها الناس ان منكم منفرين فمن صلي بالناس فليخفف فان فيهم المريض والضعيف وذا الحاجة	283	1378901730351015570	Shamela0005756-ara1.completed.ms00957	false	-1621176932080163664	150	187	750	939	1533	300	الله لا اكاد ادرك الصلاة مما يطول بنا فلان فما رايت النبي صلي الله عليه وسلم في موعظة اشد غضبا من يومءذ فقال ايها الناس ا---نكم منفرون فمن صلي بالناس فليخفف فان فيهم المريض والضعيف وذا الحاجة	957	7112032055995250684	188	369.0	151	192	97.91666412353516	35	Sham19Y0036110-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0036110-ara1.ms283	true	1931029316304108493	42	76	214	400	1511	300	ان منكم منفرين اي عن الجماعات والامور الاسلامية وخاط------------ب الكل ولم يعين المطول كرما ولطفا----- وكانت هذه عادته حيث ما كان يخصص العتاب والتاديب بمن يستحقه حتي لا يحصل--- الخجل ونحوه علي رءوس الاشهاد	283	1378901730351015570	Shamela0005756-ara1.completed.ms00960	false	-8061948026411701488	11	51	58	264	1586	300	ان منكم منفرين فان قلت كان المقتضي ان يخاطب المعلول قلت انما خاطب الكل ولم يعين المطول كرما ولطفا عليه وكانت هذه عادته حيث ما كان يخصص العتاب والتاديب بمن يستحقه حتي لا يحصل له الخجل ونحوه علي رءوس الاشهاد	960	7112032055995250684	152	269.0	122	206	73.78640747070312	26	Sham19Y0036110-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0036110-ara1.ms283	true	1931029316304108493	82	124	431	634	1511	300	زيد بن خالد------- ان النبي صلي الله عليه وسلم ساله رجل عن اللقطة ق-ال اعرف وكاءها او قال وعاءها وعفاصها ثم عرفها سنة ثم استمتع بها فان جاء ربها فادها اليه قال فضاله الابل فغضب حتي احمرت وجنتا-----------------ه فقال وما لك ولها	283	1378901730351015570	Shamela0005756-ara1.completed.ms00961	false	-7627494923389342877	149	196	780	1008	1561	300	زيد بن خالد الجهني ان النبي صلي الله عليه وسلم ساله رجل عن اللقطة فقال اعرف وكاءها او قال وعاءها وعفاصها ثم عرفها سنة ثم استمتع بها فان جاء ربها فادها اليه قال فضالة الابل فغضب حتي احمرت وجنتاه او قال احمر وجهه فقال وما لك ولها	961	7112032055995250684	201	381.0	159	228	88.15789794921875	38	Sham19Y0036110-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0036110-ara1.ms283	true	1931029316304108493	156	212	798	1056	1511	300	ابي موسي الاشعري رضي الله عنهقال سءل رسول الله صلي الله عليه وسلم عن اشياء كرهها فلما اكثر عليه غضب ثم قال للناس سلوني عما شءتم قال رجل من ابي قال ابوك حذيفة فقام اخر فقال من ابي يا رسول الله فقال ابوك سالم مولي شيبة فلما راي عمر ما في وجهه قال يا رسول الله	283	1378901730351015570	Shamela0005756-ara1.completed.ms00974	false	-1778829966669508047	249	300	1241	1471	1471	300	ابي موسي --------------------قال سءل النبي---- صلي الله عليه وسلم عن اشياء كرهها فلما اكثر عليه غضب ثم قال للناس سلوني عما شءتم قال رجل من ابي قال ابوك حذافة فقام اخر فقال من ابي يا رسول الله فقال ابوك سالم مولي شيبة فلما راي عمر ما في وجهه قال--- رسول الله-	974	7112032055995250684	224	412.5	174	258	86.82170867919922	48	Sham19Y0036110-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0036110-ara1.ms290	true	2565647423825100915	199	300	1069	1569	1569	300	عبد الله------------ بن عباس-رضي الله عنهما-قال قدم عليه عيينة -------بن حذيفة فنزل علي ابن اخيه الحر بن قيس وكان من النفر اللذين يدينهم عمر وكان القراء اصحاب مج-لس عمر ومش-ورته كهولا كانوا او شبابا فقال عيينة لابن اخيه يا ابن اخي لك وجه عند هذا الامير فاستاذن لي عليه قال ساستاذن لك عليه قال ابن عباي فاستاذن الحر لعيينة فاذن له عمر فلما دخل----- قال يا-----بن الخطاب فوالله ما تعطينا الجزل ولا تحكم في-نا بالعدل فغضب عمر حتي هم ان يوقع به فقال له الحر يا امير المءمنين ان الله ق------ال لنبيه صلي الله عليه وسلم خذ العفو وامر بالعر--ف واعرض-	290	1378901730351015570	Shamela0005756-ara1.completed.ms11529	false	11063496477209061	102	211	531	1060	1537	300	عبد الله بن عتبة ان ابن عباس رضي الله عنهما قال قدم عي-----ينة بن حصن بن حذيفة فنزل علي ابن اخيه الحر بن قيس وكان من النفر ا-لذين يدنيهم عمر وكان القراء اصحاب مجالس عمر ومشاورته كهولا كانوا او شبانا فقال عيينة لابن اخيه يا ابن اخي لك وجه عند هذا الامير فاستاذن لي عليه قال ساستاذن لك عليه قال ابن عباس فاستاذن الحر لعيينة فاذن له عمر فلما دخل عليه قال هي يا ابن الخطاب فوالله ما تعطينا الجزل ولا تحكم بيننا بالعدل فغضب عمر حتي هم-------- به فقال له الحر يا امير المءمنين ان الله تعالي قال لنبيه صلي الله عليه وسلم خذ العفو وامر بالمعروف واعرض	11529	7112032055995250684	474	866.0	378	543	87.29281616210938	81	Sham19Y0036110-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0036110-ara1.ms290	true	2565647423825100915	199	300	1069	1569	1569	300	عبد الله بن عباس-رضي الله عنهما-قال قدم عليه عيينة -------بن حذيفة------- فنزل علي ابن اخيه الحر بن قيس و-------كان من النفر اللذين يدينهم عمر وكان القراء اصحاب مجلس عمر ومش-ورته كهولا كانوا او شبابا فقال عيينة لابن اخيه يا ابن اخي--- لك وجه عند ه-ذا الامير فاستاذن لي عليه قال ساستاذن لك عليه قال ابن عباي فاستاذن الحر لعيينة فاذن له عمر فلما دخل قال يا--بن الخطاب فوالله ما تعطينا الجزل ولا تحكم في-نا بالعدل فغضب عمر حتي هم -ان يوقع به فقال له الحر يا امير المءمنين ان الله ق------ال لنبيه صلي الله عليه وسلم خذ العفو وامر بالعرف واعرض-	290	1378901730351015570	Shamela0005756-ara1.completed.ms15208	false	9016266443479071913	187	289	935	1427	1484	300	عبد الله بن عباس رضي الله عنهما قال قدم عي-----ينة بن حصن بن حذيفة بن بدر فنزل علي ابن اخيه الحر بن قيس بن حصن وكان من النفر ا-لذين يدنيهم عمر وكان القراء اصحاب مجلس عمر ومشاورته كهولا كانوا او شبانا فقال عيينة لابن اخيه يا ابن اخي هل لك وجه عند هاذا الامير فتستاذن لي عليه قال ساستاذن لك عليه قال ابن عباس فاستاذن----- لعيينة------------ فلما دخل قال يا ابن الخطاب -والله ما تعطينا الجزل وما تحكم بيننا بالعدل فغضب عمر حتي هم بان ي-قع به فقال ا---لحر يا امير المءمنين ان الله تعالي قال لنبيه------------------- خذ العفو وامر بالعرف واعرض	15208	7112032055995250684	442	753.0	352	539	82.00370788574219	68	Sham19Y0036110-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0036110-ara1.ms293	true	-6816528323686595224	259	300	1263	1451	1451	300	باب الرفق في الامر كله حد-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ثنا عبد العزيز بن عبد الله قال حدثنا ابراهيم بن سعد عن صالح عن ابن شهاب عن عروة بن الزبير ان عاءشة رضي الله عنها----------------------------- قالت دخل رهط من اليهود علي رسول الله صلي الله عليه-	293	1378901730351015570	Shamela0005756-ara1.completed.ms13712	false	-3738913784915971135	115	188	592	945	1515	300	باب الرفق في الامر كله اي هذا باب في بيان فضل الرفق في الامر كله والرفق بكسر الراء وسكون الفاء وبالقاف هو لين الجانب بالقول والفعل والاخذ بالاسهل وهو ضد العنف 53 حدثنا عبد العزيز بن عبد الله حد----ثنا ابراهيم بن سعد عن صالح عن ابن شهاب عن عروة بن الزبير ان عاءشة رضي الله عنها زوج النبي صلي الله عليه وسلم قالت دخل رهط من اليهود علي رسول الله صلي الله عليه	13712	7112032055995250684	180	297.0	141	357	50.420169830322266	36	Sham19Y0036110-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0036110-ara1.ms294	true	-5231077545218543716	0	47	0	237	1520	300	وسلم فقالوا السام عليكم قالت عاءشة ففهمتها فقلت عل-يكم السام واللعنة فقالت فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم مهلا يا عاءشة ان الله يحب الرفق في الامر كله فقلت يا رسول الله او-لم تسمع ما قالوا قال رسول الله صلي الله عليه وسلم قد قلت وعليكم	294	1378901730351015570	Shamela0005756-ara1.completed.ms13712	false	-3738913784915971135	188	236	945	1183	1515	300	وسلم فقالوا السام عليكم قالت عاءشة ففهمتها فقلت وعليكم السام واللعنة ق-الت فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم مهلا يا عاءشة ان الله يحب الرفق في الامر كله فقلت يا رسول الله او لم تسمع ما قالوا قال رسول الله صلي الله عليه وسلم قد قلت وعليكم	13712	7112032055995250684	233	457.0	186	239	97.48954010009766	44	Sham19Y0036110-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0036110-ara1.ms294	true	-5231077545218543716	75	130	380	660	1520	300	ان اليهود اتوا النبي صلي الله عليه وسلم فقالوا السام عليكم فقال وعليكم فقالت عاءشة السام عليكم ولعنكم الله وغضب----- عليكم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم يا عاءشة عليك بالرفق واياك------- والفحش فقالت او لم تسمع ما قالوا قال او لم تسمعي ما قلت رددت عليهم فيستجاب لي فيهم ولا يستجاب لهم في	294	1378901730351015570	Shamela0005756-ara1.completed.ms13717	false	-903486821946122542	245	292	1261	1505	1542	300	ان --يهود اتوا النبي صلي الله عليه وسلم فقالوا السام عليكم فق------------الت عاءشة عل------يكم ولعنكم الله وغضب الله عليكم -قال مهلا------------------------ يا عاءشة عليك بالرفق واياك والعنف والفحش ق-الت او-لم تسمع ما قالوا قال او-لم تسمعي ما قلت رددت عليهم فيستجاب لي فيهم ولا يستجاب لهم في	13717	7112032055995250684	226	391.5	181	292	77.39726257324219	39	Sham19Y0036110-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0036110-ara1.ms294	true	-5231077545218543716	0	96	0	498	1520	300	وسلم فقالوا السام عليكم قالت عاءشة ففهمتها فقلت عليكم السام واللعنة فقالت فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم مهلا يا عاءشة ا-ن الله يحب الرفق في الامر كله فقلت يا رسول الله اولم تسمع ما قالوا قال رسول الله صلي الله عليه وسلم -قد قلت وعليكم وفي رواية نحوه وفي اخري ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال قد قلت عليكم ولم يذكر الواو هذا لفظ الصحيحين ومسند احمد والترمذي وفي رواية البخاري -----------------------------------------------------------------------ان اليهود اتوا--------------------------------------------- النبي صلي الله عليه وسلم ف-----قالوا السام عليكم فقال وعليكم فقالت عاءشة السام عليك------------------------------------------------------م ولعنكم الله وغضب عليكم	294	1378901730351015570	Shamela0005756-ara1.completed.ms13964	false	-6698018878300052475	192	293	955	1471	1504	300	وسلم فقالوا السام عليك------------ ففهمتها فقلت عليكم السام واللعنة فقال- فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم مهلا يا عاءشة فان الله يحب الرفق في الامر كله فقلت يا رسول الله اولم تسمع ما قالوا قال رسول الله صلي الله عليه وسلم فقد قلت وعليك-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م مطابقته للترجمة من حيث ان فيه كيفية رد السلام علي اهل الذمة وابو اليمان الحكم بن نافع وقد مضي الحديث في كتاب الادب في باب لم يكن النبي صلي الله عليه وسلم فاحشا قول-ه السام الموت وقيل الموت العاجل قوله فقلت وعليكم السام واللعنة وفي رواية ابن ابي مليكة عنها فقالت عليكم ولعنكم الله وغضب عليكم	13964	7112032055995250684	296	391.5	235	675	43.85185241699219	50	Sham19Y0036110-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0036110-ara1.ms294	true	-5231077545218543716	75	130	380	660	1520	300	ان اليهود اتوا النبي صلي الله عليه وسلم فقالوا السام عليكم فقال وعليكم فقالت عاءشة السام عليكم ولعنكم الله وغضب عليكم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم----- يا عاءشة عليك بالرفق واياك و---------الفحش فقالت او لم تسمع ما قالوا قال او لم تسمعي ما قلت رددت عليهم فيستجاب لي فيهم ولا يستجاب لهم في	294	1378901730351015570	Shamela0005756-ara1.completed.ms14113	false	8707662232589313670	194	250	1005	1294	1563	300	ان اليهود اتوا النبي صلي الله عليه وسلم فقالوا السام عليك --قال وعليكم فقالت عاءشة السام عليكم ولعنكم الله وغضب عليكم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم مهلا يا عاءشة عليك بالرفق واياك والعنف او الفحش ق-الت او-لم تسمع ما قالوا قال او-لم تسمعي ما قلت رددت عليهم فيستجاب لي فيهم ولا يستجاب لهم في	14113	7112032055995250684	273	510.5	221	294	92.85713958740234	50	Sham19Y0036110-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0036110-ara1.ms298	true	-409167094499884122	101	133	519	710	1591	300	وهذا الحديث من جوامع الكلم لاشتماله علي خير- الدنيا والاخرة لان الدنيا دار الاعمال والاخرة دار الجزاء فامر---------- صلي الله عليه وسلم------------------- بالتسهيل -فيما يتعلق بالاخرة تخفيف-------------------------------ا لكونه رحمة للعالمين في الدارين	298	1378901730351015570	Shamela0005756-ara1.completed.ms00827	false	7278222006634106204	107	148	590	843	1625	300	وهذا الحديث من جوامع الكلم لاشتماله علي خيري الدنيا والاخرة لان الدنيا دار الاعمال والاخرة دار الجزاء فامر رسول الله صلي الله عليه وسلم فيما يتعلق بالدنيا بالتسهيل وفيما يتعلق بالاخرة بالوعد بالخير والاخبار بالسرور تحقيقا لكونه رحمة للعالمين في الدارين	827	7112032055995250684	186	329.5	154	253	73.51778411865234	27	Sham19Y0036110-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0036110-ara1.ms306	true	-3891332027933384073	0	39	0	191	1551	300	تعال-ي ان تبدوا خيرا او تخفوه او تعفوا عن سوء فان الله كان عفوا قديرا اي ان---------------------------------------------------- تظهروا ايها الناس خيرا----------------------------- او اخفيتموه او عفوتم عمن اساء اليكم فان ذلك مما يقربكم عند الله------ ويجزل ثوابكم لديه --------وقال تعالي	306	1378901730351015570	Shamela0005756-ara1.completed.ms07962	false	-8029975569353676106	31	88	165	452	1499	300	تعالاي ان تبدوا خيرا او تخفوه او تعفوا عن سوء فان الله كان عفوا قديرا النساء هذا تعليل لحسن عفو المظلوم قوله ان تبدوا النساء اي تظهروا خيرا النساء بدلا من السوء او تخفوه النساء اي او اخفيتموه او عفوتم عمن اساء اليكم فان ذلك مما يقربكم الي الله تعالي ويجزل ثوابكم لديه فان من صفاته تعالي	7962	7112032055995250684	171	277.5	134	287	59.58188247680664	30	Sham19Y0036110-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0036110-ara1.ms312	true	-5805553138753092418	272	300	1361	1504	1504	300	امراة يهودية اتت رسول الله صلي الله عليه وسلم بشاة مسمومة لياكل منها-فجء بها الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فسالها عن ذلك فقالت اردت --قتلك فقال-	312	1378901730351015570	Shamela0005756-ara1.completed.ms09401	false	-896430368547546242	217	246	1048	1194	1447	300	امراة يهودية اتت رسول الله صلي الله عليه وسلم بشاة مسمومة ف-اكل منها فجء بها الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فسالها عن ذلك فقالت اردت لاقتلك فقال	9401	7112032055995250684	141	260.5	114	147	95.91836547851562	24	Sham19Y0036110-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0036110-ara1.ms313	true	1574753282545437766	243	275	1232	1390	1519	300	النساءي من حديث زيد بن ارقم قال سحر النبي-صلي الله عليه وسلم-رجل من اليهود قال فاشتكي لذلك اياما فجاءه جبريل------------ فقال ان رجلا من اليهود سحرك عقد لك عقدا في بءر كذا	313	1378901730351015570	Shamela0005756-ara1.completed.ms13438	false	1882419445636932458	159	193	827	991	1518	300	النساءي من حديث زيد بن ارقم---- سحر النبي صلي الله عليه وسلم رجل من اليهود---- فاشتكي لذلك اياما فاتاه جبريل عليه السلام فقال ان رجلا من اليهود سحرك عقد لك عقدا في بءر كذا	13438	7112032055995250684	147	257.5	117	172	85.46511840820312	26	Sham19Y0036110-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0036110-ara1.ms314	true	-2493227695951335512	52	129	252	639	1525	300	الله عنه-------قال كنت امشي مع رسول ال-له صلي الله عليه وسلم وعليه برد نجراني غليظ الحاشية فادركه اعرابي فجذبه برداءه جذبة شديدة ف---نظرت الي صفحة عنق رسول ال-له صلي الله عليه وسلم وقد اثرت بها حاشية الر-اء من شدة جذبته ثم قال يا محمد مر لي من مال الله----- عندك فالتفت اليه فضحك ثم امر له بعطاء وللحديث روايات وطرق ورواه ابن ماجه الي قوله غليظ الحاشية والله اعلم فاحاديث حلم رسول الله صلي الله عليه وسلم -----------------------------------------------------------------------------------------------------	314	1378901730351015570	Shamela0005756-ara1.completed.ms09366	false	-9023616867389414760	147	222	761	1132	1533	300	الله تعالي عنه قال كنت امشي مع----- النبي صلي الله عليه وسلم وعليه برد نجراني غليظ الحاشية فادركه اعرابي فجذب-------ه جذبة شديدة حتي نظرت الي صفحة ع----اتق النبي صلي الله عليه وسلم -قد اثرت به- حاشية الرداء من شدة جذبته ثم قال-------- مر لي من مال الله الذي عندك فالتفت اليه فضحك ثم امر له بعطاء -------------------------------------------------------------------------------------------------------------مطابقته للترجمة ظاهرة لانه صلي الله عليه وسلم اعطي لهذا الاعرابي مع اساءته في حقه صلي الله عليه وسلم	9366	7112032055995250684	241	289.5	189	506	47.62845993041992	42	Sham19Y0036110-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0036110-ara1.ms314	true	-2493227695951335512	51	110	245	538	1525	300	انسرضي الله عنهقال كنت امشي مع رسول الله صلي الله عليه وسلم وعليه برد نجراني غليظ الحاشية فادركه اعرابي فجذبه برداءه جذبة شديدة ف---نظرت الي صفحة عن-ق رسول الله صلي الله عليه وسلم وقد اثرت بها حاشية الراء من شدة جذبته ثم قال يا محمد مر لي من مال الله----- عندك فالتفت اليه ف-------------------------------ضحك ثم امر له بعطاء ول----لحديث	314	1378901730351015570	Shamela0005756-ara1.completed.ms13499	false	-7573888337657237038	146	216	746	1077	1517	300	انس بن مالك ---قال كنت امشي مع رسول الله صلي الله عليه وسلم وعليه برد نجراني غليظ الحاشية -ادركه اعر-بي فجبذه برداءه جبذة شديدة حتي نظرت الي صفحة عاتق رسول الله صلي الله عليه وسلم -قد اثرت بها حاشية البرد من شدة جبذته ثم قال يا محمد مر لي من مال الله الذي عندك فالتفت اليه رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم ضحك ثم امر له بعطاء انظر الحديث	13499	7112032055995250684	267	457.5	208	337	79.22848510742188	44	Sham19Y0036110-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0036110-ara1.ms314	true	-2493227695951335512	63	110	305	538	1525	300	وعليه برد نجراني غليظ الحاشية فادركه اعرابي فجذبه برداءه جذبة شديدة-------- فنظرت الي صفحة ع-نق رسول الله صلي الله عليه وسلم وقد اثرت بها حاشية الراء من شدة جذبته ثم قال يا محمد مر لي من مال الله----- عندك فالتفت اليه فضحك ثم امر له بعطاء ول----لحديث	314	1378901730351015570	Shamela0005756-ara1.completed.ms13782	false	6518318380823156819	0	50	0	246	1503	300	وعليه برد نجراني غليظ الحاشية فادركه اعرابي فجبذ- برداءه جبذة شديدة قال انس فنظرت الي صفحة عانق النبي---- صلي الله عليه وسلم وقد اثرت بها حاشية البرد من شدة جبذته ثم قال يا محمد مر لي من مال الله الذي عندك فالتفت اليه فضحك ثم امر له بعطاء انظر الحديث	13782	7112032055995250684	212	374.0	166	251	84.46215057373047	37	Sham19Y0036110-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0036110-ara1.ms325	true	6952592795159666072	0	31	0	150	1642	300	ان نبيا قد ولد البارحة ولا حملت انثي قط ولا وضعت ---الا وانا بحضرتها الا هذا فايسوا--- ان تعبد-- الاصنام---------------------- بعد هذه الليلة ولكن اءتوا بني ادم من قبل -العجلة وقال	325	1378901730351015570	Shamela0005756-ara1.completed.ms09560	false	-3321667502561198459	243	279	1266	1444	1555	300	ان نبيا قد ولد البارحة ولا حملت انثي ---ولا وضعت قط الا وانا بحضرتها الا هذه فايسوا من ان يعبدوا الاصنام في هذه البلدة وفي لفظ بعد هذه الليلة ولكن اءتوا بني ادم بالخفة والعجلة قوله	9560	7112032055995250684	135	217.5	106	181	74.58563232421875	21	Sham19Y0036110-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0036110-ara1.ms326	true	-2013717678338387300	164	243	903	1307	1616	300	زياد بن علاقة قال سمعت جرير بن عبد اللهرضي الله عنهيقول يوم مات المغيرة بن شعبة قام فحمد الله واثني عليه وقال عليكم باتقاء الله وحده لا شريك له والوقار والسكينة حتي ياتيكم امير فانما ياتيكم الان ثم قال استعفوا لاميركم فانه كان يحب العفو ثم قال اما بعد فاني اتيت رسول الله صلي الله عليه وسلم فقلت ابايعك علي الاسلام فشرط علي والنصح لكل مسلم فبايعته علي هذا ورب هذا المسجد اني لكم لناصح---- ثم استغفر ونزل هذه	326	1378901730351015570	Shamela0005756-ara1.completed.ms00722	false	4596378623473313678	154	231	823	1211	1592	300	زياد بن علاقة قال سمعت جرير بن عبد الله -----------يقول يوم مات المغيرة بن شعبة قام فحمد الله واثني عليه وقال عليكم باتقاء الله وحده لا شريك له والوقار والسكينة حتي ياتيكم امير فانما ياتيكم الان ثم قال استعفوا لاميركم فانه كان يحب العفو ثم قال اما بعد فاني اتيت النبي---- صلي الله عليه وسلم -قلت ابايعك علي الاسلام فشرط علي والنصح لكل مسلم فبايعته علي هذا ورب هذا المسجد اني---- لناصح لكم ثم استغفر ونزل هذا	722	7112032055995250684	377	715.0	302	408	92.40196228027344	70	Sham19Y0036110-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0036110-ara1.ms328	true	-2514534224172190425	145	246	792	1342	1665	300	اما النصيحة---- تعالي-فمعناها اخلاص الاعتقاد في الوحدانية ونفي الشرك عن----------------------ه ووصفه بصفات --------الكمال وتنزيهه عن جميع انواع النقاءص والقيام بطاعته واجتناب معصيت---------------------------------ه والدعاء الي جميع اوصاف الخير والحث عليها------------------------ قال الخطابي وحقيقة هذه الاضافة راجعة الي العبد في نص-حه نفسه معاذ تعالي-غني عن نصح الناس وستاتي رواية احمد من حديث ابي امامة احب ما تعبدني به عبدي الي النصح لي وقال جعفر بن محمد ما ناصح الله عبد مسلم في نفسه فاخذ الحق لها واعطي الحق منها الا اعطي خصلتين رزق من الله بقنع منه ورضا من الله عنه اما النصيحة لكتابه-------------- فالايمان بان----------ه تعالي-وتنزيل-----ه لا يشبهه شء من كلام الخلق	328	1378901730351015570	Shamela0005756-ara1.completed.ms00717	false	8239967548314616677	222	300	1169	1621	1621	300	اما النصيحة لله تعالي فمعناها يرجع الي الايمان به-------- ونفي الشرك عنه وترك الالحاد في صفاته ووصفه بصفات الجلال والكمال وتنزيهه تعالي عن----- النقاءص والقيام بطاعته واجتناب معصيته وموالاة من اطاعه ومعاداة من عصاه والاعتراف بنعمته وشكره------------ عليها والاخلاص في جميع الامور قال-------- وحقيقة هذه الاضافة راجعة الي العبد في نصيحة نفسه فانه تعالي غني عن نصح ال------------------------------------------------------------------------------------------------ناصح وعن العالمين واما النصي--------------------------------------------------------------------------------------------حة لكتابة سبحانه وتعالي فالايمان بانه كلام الله تعالي وتنزيهه بانه لا يشبهه شء من كلام الخلق-	717	7112032055995250684	257	353.5	212	674	38.13056564331055	29	Sham19Y0036110-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0036110-ara1.ms330	true	949142225623455472	215	250	1180	1348	1596	300	قال حق المسلم علي المسلم ست قيل ما هن يا رسول الله قال اذا لقيته فسلم عليه واذا دعاك فاجبه واذا استنصحك فانصح له واذا عطس فحمد الله فشمته واذا مرض فعده واذا مات فاتبعه	330	1378901730351015570	Shamela0005756-ara1.completed.ms04796	false	1500081350543170577	247	282	1292	1460	1554	300	قال حق المسلم علي المسلم ست قيل ما هن يا رسول الله قال اذا لقيته فسلم عليه واذا دعاك فاجبه واذا استنصحك فانصح له فاذا عطس فحمد الله فشمته واذا مرض فعده واذا مات فاتبعه	4796	7112032055995250684	167	333.0	132	168	99.4047622680664	34	Sham19Y0036110-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0036110-ara1.ms340	true	-1242087476342692306	19	81	98	417	1506	300	ان الله يدني المءمن فيضع علي كت-فه ويستره فيقول اتعرف ذنب كذا وكذا اتعرف ذنب كذا وكذا فيقول نعم يا رب حتي اذا قرره بذنوبه ورا---ي نفسه انه هلك قال اني ما سترتها عليك في الدنيا الا وانا اريد ان اغفرها لك اليوم الحديث فيعطي كتاب حسناته واما الكافر والمنافق-- فيقول الاشهاد هءلاء الذين كذبوا علي ربهم الا لعنة الله علي الظالمين	340	1378901730351015570	Shamela0005756-ara1.completed.ms07953	false	-91689829297928149	62	117	307	596	1518	300	ان الله يدني المءمن فيضع عليه كنفه ويستره فيقول اتعرف ذنب -----كذا اتعرف ذنب -----كذا فيقول نعم اي رب حتي اذا قرره بذنوبه وراي في نفسه انه هلك قال------- سترتها عليك في الدني----ا وانا-------- اغفرها لك اليوم------- فيعطي كتاب حسناته واما الكافر والمنافقون فيقول الاشهاد هءلاء الذين كذبوا علي ربهم الا لعنة الله علي الظالمين	7953	7112032055995250684	278	497.0	225	325	85.53845977783203	47	Sham19Y0036110-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0036110-ara1.ms342	true	-8110301851158435622	9	194	56	930	1475	300	يزيد بن نعيم بن هزال عن ابيه نعيم قال كان ماعز بن مالك يتيما في حجر ابي فاصاب جارية من الحي فقال له ابي اءت رسول الله صلي الله عليه وسلم فاخبره بما صنعت لعله يستغفر لك وانما يريد بذلك رجاء ان يكون له مخرج فاتاه فقال يا رسول الله اني قد زنيت فاقم علي كتاب الله فاعرض عنه فعاد فقال يا رسول الله اني زنيت فاقم علي كتاب الله------- فاعرض عنه فا------تاه الثالثة فقال يا رسول الله اني زنيت فاقم علي كتاب فاعرض النبي عنه فقالها اربع مرات حتي قالها اربع مرات فقال النبي صلي الله عليه وسلم انك قلتها اربع مرات فبمن قال بفلانة فقال هل ضاجعتها قال نعم قال هل باشرتها قال نعم قال هل جامعتها قال نعم قال فامر به ان يرجم فاخرج الي الحرة فلما رجم فوجد مس الحجارة جزع فخرج يشتد فلقيه عبد الله بن انيس وقد عجز اصحابه فنزع له بوطيف بعير فرماه به فقتله ثم اتي النبي صلي الله عليه وسلم فذكر ذلك له فقا----------------------ل هلا تركتموه لعله ان يتوب فيتوب الله عليه -زاد---- احمد قال هشام فحدثني يزيد بن نعيم بن هزال عن ابيه ان رسول	342	1378901730351015570	Shamela0005756-ara1.completed.ms12750	false	-3443429711682041488	183	300	911	1457	1457	300	يزيد بن نعيم بن هزال عن ابيه -----قال كان ماعز بن مالك------ في حجر ابي فاصاب جارية من الحي فقال له ابي اءت رسول الله صلي الله عليه وسلم فاخبره بما صنعت لعله يستغفر لك وانما يريد بذلك رجاء ان يكون له مخرج فات----------------------------------------------------------------اه فقال يا رسول الله اني زنيت فاقم علي كتاب الله عز وجل فاعرض عنه الي ان اتاه الرابعة -قال--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- هل باشرتها قال نعم قال هل جامعتها قال نعم---- فامر به فر----------------------------جم فوجد مس الحجارة---- فخرج يشتد فلقيه عبد----- بن انيس--------------- فنزع له بوظيف بعير--------- فقتله و--------------------------------ذكر ذلك للنبي صلي الله عليه وسلم فقال هلا تركتموه لعله--- يتوب فيتوب الله عليه وزاد فيه احمد قال هشام فحدثني يزيد بن نعيم عن ا--------بيه ان رسول-	12750	7112032055995250684	489	834.5	383	914	53.501094818115234	95	Sham19Y0036110-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0036110-ara1.ms349	true	6689097121356540969	72	185	351	897	1548	300	المغيرة بن شعب---ة قال قال سعد بن عبادة رضي الله عنهمالو رايت رجلا مع امراتي لضربته بالسيف غير مصفح فبلغ ذلك رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال اتعجبون من غيرة سعد والله ام-ا اغير منه والله اغير مني -من اجل غيرة الله حرم الفواحش ما ظهر منها وما بطن ولا احد احب اليه العذر من الله ومن اجل ذلك وعد بالجنة المبشرين والمنذرين ولا احد احب اليه المدح من الله ومن اجل ذلك وعد الجنة هذا لفظ البخاري وعند مسلم واحمد ولا شخص اغير من الله ولا شخص احب اليه العذر من الله من اجل ذلك بعث المرسلين مبشرين ومنذرين ولا شخص احب اليه المدحة من الله -من اجل ذ-لك وعد ----بالجنة	349	1378901730351015570	Shamela0005756-ara1.completed.ms15359	false	-213218926236748924	108	178	540	880	1527	300	المغيرة عن المغيرة قال قال سعد بن عبادة --------------لو رايت رجلا مع امراتي لضربته بالسيف غير مصفح فبلغ ذلك رسول الله------------------- فقال -تعجبون من غيرة سعد والله لانا اغير منه والله اغير مني ومن اجل غيرة الله حرم الفواحش ما ظهر منها وما بطن ولا احد احب اليه العذر من الله ومن اجل ذلك بعث------- المبشرين والمنذرين ولا احد احب اليه ا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لمدحة من الله ومن اجل ذالك وعد الله الجنة	15359	7112032055995250684	320	553.0	251	557	57.45063018798828	58	Sham19Y0036110-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0036110-ara1.ms354	true	-4496346868186668925	168	212	891	1104	1538	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم عن كلامنا واتي رسول الله صلي الله عليه وسلم فاقول في نفسي هل حول شفتيه برد السلام ام لا حتي كملت خمسون ليلة-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واذن----- النبي صلي الله عليه وسلم بتوبة الله علينا حين صلي الله عليه وسلم الفجر	354	1378901730351015570	Shamela0005756-ara1.completed.ms11161	false	1161713147897879792	191	265	915	1266	1450	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم عن كلامنا فلما صليت صلاة الفجر صبح خمسي--------------------------------------------------------------ن ليلة وانا علي ظهر بيت من بيوتنا فبينا انا جالس علي الحال التي ذكر الله قد ضاقت علي نفسي وضاقت علي الارض بما رحبت سمعت صوت صارخ اوفي علي جبل سلع باعلي صوته يا كعب بن مالك ابشر قال فخررت ساجدا وعرفت ان قد جاء فرج واذن رسول ال-له صلي الله عليه وسلم بتوبة الله علينا حين صلي صل----------اة الفجر	11161	7112032055995250684	111	168.5	85	424	26.179244995117188	18	Sham19Y0036110-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0036110-ara1.ms354	true	-4496346868186668925	128	208	707	1083	1538	300	عبد الله بن عمر رضي الله عنهما-لا تسلموا علي شربة الخمر حدث-------------------------------------------نا ابن بكير اخبرنا الليث عن عقيل بن ابن شهاب عن عبد الرحم-ن بن عبد الله------------ بن كعب قال سمعت كعب بن مالك يحدث حين تخلف عن تبوك ونه-ي رسول الله صلي الله عليه وسلم عن كلامنا واتي رسول الله صلي الله عليه وسلم----------- فاقول في نفسي هل حول شفتيه برد السلام ام لا حتي كملت خمسون ليلة واذن النبي صلي الله عليه وسلم بتوبة الله علينا حين صلي	354	1378901730351015570	Shamela0005756-ara1.completed.ms13963	false	-1740873054951936167	159	253	796	1236	1459	300	عبد الله بن عمرو بن العاص بلفظ لا تسلموا علي شارب الخمر واخرج الطبري عن علي رضي الله عنه نحوه 6255 حدثنا ابن بكير حدث-نا الليث عن عقيل ع----ن شهاب عن عبد الرحمان بن عبد الله ان عبد الله بن كعب قال سمعت كعب بن مالك يحدث حين تخلف عن تبوك ونهاي رسول الله صلي الله عليه وسلم عن كلامنا واتي رسول الله صلي الله عليه وسلم فاسلم عليه فاقول في نفسي هل حرك شفتيه برد السلام ام لا حتي كملت خمسون ليلة واذن النبي صلي الله عليه وسلم بتوبة الله علينا حين صلي	13963	7112032055995250684	347	634.5	270	445	77.97753143310547	67	Sham19Y0036110-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0036110-ara1.ms366	true	5473901065725486277	215	265	1246	1497	1677	300	ابي موسي الاشعري رضي الله عنهان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال انما مثل الجليس الصالح وجليس السوء كحامل المسك ونافخ الكير فحامل المسك اما ان يحذيك واما ان تبتاع منه واما ان يجد منه ريحا طيبة ونافخ الكير اما ان يحرق ثيابك واما ان تجحد منه ريحا خبيثة	366	1378901730351015570	Shamela0005756-ara1.completed.ms13151	false	-354613637421181998	100	146	492	717	1512	300	ابي موس--------ي رضي الله عنه عن النبي--- صلي الله عليه وسلم قال----- مثل الجليس الصالح و-----السوء كحامل المسك ونافخ الكير فحامل المسك اما ان يحذيك واما ان تبتاع منه واما ان تجد منه ريحا طيبة ونافخ الكير اما ان يحرق ثيابك واما ان تجد ر-----يحا خبيثة	13151	7112032055995250684	212	386.0	169	251	84.46215057373047	39	Sham19Y0036110-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0036110-ara1.ms378	true	8067114580902252614	185	240	927	1183	1477	300	ان يعود ف-ي الكفر بعد ان انقذه الله منه كما يكره ان يقذف ف--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي النار وفي رواية----------------------------------------------------------------------- ثلاث من كن فيه وجد حلاوة الايمان وطعمه ان يكون الله ورسوله احب اليه مما سواهما وان يحب في الله ويبغض في الله وان توقد نار عظيمة فيقع فيها احب اليه من ان يشرك بالله شيءا وروي الامام	378	1378901730351015570	Shamela0005756-ara1.completed.ms00327	false	5800466743073340414	170	276	827	1343	1480	300	ان يرجع الي الكفر بعد ان انقذه الله منه وهي ابلغ من لفظ حديث الباب لانه سوي فيه بين الامرين وهنا جعل الوقوع في نار الدنيا اولي من الكفر الذي انقذه الله بالخروج منه من نار الاخري وكذا رواه مسلم من هذا الوجه وفي رواية للبخاري ومسلم من كان ان يلقي في النار احب اليه من ان يرجع يهوديا او نصرانيا واخرجه الترمذي والنساءي ايضا في رواية اخري ثلاث من كن فيه وجد حلاوة الايمان وطعمه ان يكون الله ورسوله احب اليه مما سواهما وان يحب في الله ويبغض في الله وان يوقد نار عظيمة فيقع فيها احب اليه من ان يشرك بالله شيءا بيان اللغات	327	7112032055995250684	222	405.5	168	516	43.02325439453125	43	Sham19Y0036110-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0036110-ara1.ms378	true	8067114580902252614	160	200	815	992	1477	300	ثلاث من كن فيه وجد حلاوة الايمان من كان الله ورسوله احب اليه مما سواهما ومن احب عبدا لا يحبه ا لا الله ومن يكره ان يعود في الكفر بعد ان انقذه الله منه كما يكره ان يقذف في النار	378	1378901730351015570	Shamela0005756-ara1.completed.ms00372	false	7175990008539536039	56	94	280	451	1493	300	ثلاث من كن فيه وجد حلاوة الايمان من كان الله ورسوله احب اليه مما سواهما ومن احب عبدا لا يحبه ا-لا ل-له ومن يكره ان يعود في الكفر بعد اذ انقذه الل----ه كما يكره ان يلقي في النار	372	7112032055995250684	166	313.5	128	177	93.78530883789062	35	Sham19Y0036110-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0036110-ara1.ms394	true	-2401812985133115209	67	105	355	564	1541	300	ابن عباس رضي الله عنهماقال حسبنا الله ونعم الوكيل قالها ابراهيم عليه السلام حين القي في النار وقالها محمد صلي الله عليه وسلم حين قالوا ان الناس قد جمعوا لكم فاخشوهم فزادهم ايمانا وقالوا حسبنا الله ونعم الوكيل	394	1378901730351015570	Shamela0005756-ara1.completed.ms11359	false	-2532024101846317979	58	92	287	474	1535	300	ابن ------------------عباس حسبنا الله ونعم الوكيل قالها ابراهيم عليه السلام---- القي في النار وقالها محمد صلي الله عليه وسلم حين قالوا ان الناس قد جمعوا لكم فاخشوهم فزادهم ايمانا وقالوا حسبنا الله ونعم الوكيل	11359	7112032055995250684	184	358.5	150	209	88.03827667236328	33	Sham19Y0036110-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0036110-ara1.ms403	true	2591406052748163258	0	48	0	228	1475	300	هذه القسمة ما عدل فيها ولا اريد بها وجه الله قال فقلت------ لاخبرن النبي صلي الله عليه وسلم قال فاتيته فاخبرته بما قال فتغير وجهه حتي كان كالصرف ثم قال فمن يعدل اذا لم يعدل الله ورسوله ثم قال يرحم الله موسي لقد اوذي باكثر من هذا فصبر	403	1378901730351015570	Shamela0005756-ara1.completed.ms09367	false	-2893241103521040989	108	145	547	729	1561	300	هذه القسمة ما عدل فيها وما اريد بها وجه الله---- فقلت والله لاخبرن النبي صلي الله عليه وسلم---- فاتيته فاخبرته فق------------------------------------ال فمن يعدل اذا لم يعدل الله ورسوله --------رحم الله موساي قد اوذي باكثر من هذا فصبر	9367	7112032055995250684	170	293.0	135	234	72.64957427978516	30	Sham19Y0036110-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0036110-ara1.ms409	true	-4422159697659360471	45	115	216	563	1506	300	علقمة عن عبد الله يعني ابن مسعود رضي الله عنهومن يءمن بالله يهد قلبه-------- هو الذي اذا اصابته مصيبة رضي---- وعرف انها من الله وقد روي في صحيح البخاري من حديث علقمة قال شهدنا عند رسول الله صلي الله عليه وسلم عند عبد الله بن مسعود-رضي الله عنهعرض المصاحف فاتي علي هذه الاية ومن يءمن بالله يهد ق-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لبه قال هي المصيبات تصيب الرجل------------ فيعلم انها من عند الله فيسلم ويرضي	409	1378901730351015570	Shamela0005756-ara1.completed.ms12104	false	-3333992129958624916	111	202	607	1023	1531	300	علقمة عن عبد الله ---------------------------ومن يءمن بالله يهد قلبه التغابن هو الذي اذا اصابته مصيبة رضي بها وعرف انها من الله اي قال علقمة بن قيس عن عبد ال--------------------------------------------------------------له بن مسعود رضي الل--------------------------------------------------------ه تعالي عنه في قوله تعالي ومن يءمن بالله يهد قلبه والله بكل شء عليم هو الذي الي اخره ووصله عبد بن بن حميد في تفسيره عن عمر بن سعد عن سفيان عن الاعمش عن ابي ظبيان عن علقمة عن عبد الله ومن يءمن بالله يهد قلبه قال هو-------------- الرجل يصاب بمصيبة فيعلم انها من عند الله فيسلم ويرضي	12104	7112032055995250684	160	120.0	125	575	27.826086044311523	25	Sham19Y0036110-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0036110-ara1.ms411	true	210702876179095751	14	103	80	541	1547	300	خباب بن الارثرضي الله عنهقال شكونا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو مت-سد بردة--- في ظل الكعبة فقلنا الا -ستنصر لنا الا تدعوا لنا فقال قدج كا---ن قبلكم يءخذ الرجل فيحفر له في الارض فيجعل فيها ثم يءتي بالمنشار فيوضع علي راسه فيجع- نصفين ويمنشط بامشاط الحديد ما دنن لحمه وعظمه--ما يصده ذ-لك ع- دينه-والله ليتمن الله هذا الامر حتي يسير الراكب من صنعاء اليمن الي حضرموت لا يخاف الا الله والذءب علي غنمه ول-كنكم تستع------------------------------------------جلون وفي رواية الب--خاري قال اتيت رسول ال-له صلي الله عليه وسلم	411	1378901730351015570	Shamela0005756-ara1.completed.ms14823	false	-8193585338891319285	10	102	52	521	1535	300	خباب بن الارت -----------قال شكونا الي رسول الله------------------- وهو متوسد بردة له في ظل الكعبة فقلنا الا تستنصر لنا الا تدعو -لنا فقال قد- كان من قبلكم يءخذ الرجل فيحفر له في الارض فيجعل فيها فيجاء-- بالمنشار فيوضع علي راسه فيجعل نصفين ويم-شط بامشاط الحديد ما دون لحمه وعظمه فما يصده ذالك عن دينه والله ليتمن ها----ذا الامر حتي يسير الراكب من صنعاء ------الي حضرموت لا يخاف الا الله والذءب علي غنمه ولاكنكم تستعجلون انظر الحديث 3612 وطرفه مطابقته للترجمة من حيث دلالة طلب خباب دعاء -------من النبي صلي الله عليه وسلم	14823	7112032055995250684	379	606.0	302	521	72.74472045898438	55	Sham19Y0036110-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0036110-ara1.ms413	true	4185682888362066207	66	122	356	641	1548	300	ابي سعيد الخدري رضي الله عنه-------ان ناسا من الانصار سالوا رسول الله صلي الله عليه وسلم فاعطاهم ثم سالوه فاعطاهم ثم سالوه فاعطاهم حتي نفذ ما عنده--قال ما-يكون عندي من خير فلن ادخره عنكم ومن يستعفف يعفه الله ومن يستغن يغنه الله ومن يتصبر يصبره الله وما اعطي الله احدا عطاء هو خير واوسع من الصبر	413	1378901730351015570	Shamela0005756-ara1.completed.ms05543	false	4384674272881796578	232	287	1192	1462	1532	300	ابي سعيد الخدري رضي الله تعالي عنه ان ناسا من الانصار سالوا رسول الله صلي الله عليه وسلم فاعطاهم ثم سالوه فاعط-----------------اهم حتي نفذ ما عنده فقال ما يكون عندي من خير فلن ادخره عنكم ومن يستعفف يعفه الله ومن يستغن يغنه الله ومن يتصبر يصبره الله وما اعطي احد------ عطاء خيرا-- واوسع من الصبر	5543	7112032055995250684	251	469.0	200	295	85.08474731445312	45	Sham19Y0036110-ara1	Shamela0005756-ara1.completed