id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0036110-ara1.ms407	false	-4673416025846655144	155	277	813	1407	1531	300	ابا بكر رضي الله------ عنه-قال ------يارسول الله كيف الصلاح بعد هذه الاية ليس بامانيكم ولا اماني اهل الكتاب من يعمل سوءا يجر به ولا يجد له من دون الله-------- وليا ---------ولا نصيرا ------------فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم يا ابا بكر الا اقرءك اية انزلت علي قلت بلي يا-رسول الله قال فاقرانيها ف----لا اعلم اني--- وجدت-------- في ظهري انقساما فتمطيت لها فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما شانك يا ابا بكر -قلت يا رسول الله بابي انت وامي واينا لم يعمل سوءا وانا لمجز-ون بما---- عملنا- فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اما انت يا ابا بكر و-------المءمنون فتجزون بذلك في الدنيا ح-------------------------تي تلقوا الله وليس عليكم ذنوب واما الاخرون فيجمع ذلك لهم حتي يجزون به يوم القيامة	407	1378901730351015570	Shamela0001466-ara1.ms0561	true	681060271970697883	5	142	19	667	1470	300	ابي بكر رضي الله تعالي عنه قال كنت عند رسول الله صلي الله عليه وسلم فانزلت عليه---------------------------- من يعمل سو-ا يجز به ولا يجد له من دون الله اي غيره وليا اي يحفظه ولا نصيرا اي يمنعه منه قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يا ابا بكر الا اقرءك اية -نزلت علي قلت بلي يا رسول الله قال فاقرانيها قال ولا اعلم اني قد وجدت انفصاما في ظهري حتي -----تمطيت لها فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم مال---ك يا ابا بكر فقلت يا رسول الله بابي انت وامي واينا لم يعمل سوءا وانا لمجزيون بكل سوء عملناه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اما انت يا ابا بكر واصحابك المءمنون فتجزون بذلك في الدنيا اي بالبلاء والمحن كما مر حتي تلقوا الله وليس ل--كم ذنوب واما الاخرون فيجمع ذلك لهم حتي يجزوا--- يوم القيامة	561	1203635209128278476	509	824.0	398	691	73.66136169433594	96	Sham19Y0036110-ara1	Shamela0001466-ara1
Sham19Y0036110-ara1.ms349	false	6689097121356540969	78	186	379	901	1548	300	بن عبادة رضي الله عنهمالو رايت رجلا مع امراتي لضربته بالسيف غير مصفح فبلغ ذلك رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال اتعجبون من غيرة سعد والله ام-ا اغير منه والله اغير مني -من اجل غيرة الله حرم الفواحش ما ظهر منها وما بطن ولا احد احب اليه العذر من الله ومن اجل ذلك وعد بالجنة المبشرين والمنذرين ولا احد احب اليه المدح من الله ومن اجل ذلك وعد الجنة هذا لفظ البخاري وعند مسلم واحمد ولا شخص اغير من الله ولا شخص احب اليه العذر من الله من اجل ذلك بعث المرسلين مبشرين و--منذرين ولا شخص احب اليه المدحة من الله -من اجل ذلك وعد بالجنة وفي	349	1378901730351015570	Shamela0001466-ara1.ms0581	true	8283011636028753537	0	69	0	331	1495	300	بن عبادة قال ----------لو رايت رجلا مع امراتي لضربته بالسيف غير مصفح فبلغ ذلك رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال اتعجبون من غيرة سعد والله لانا اغير منه والله اغير مني ومن اجل غيرة الله حرم الفواحش ما ظهر منها وما بطن ولا احد احب اليه العذر من الله -من اجل ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ذلك بعث ال-------منذرين والمبشرين ولا احد احب اليه المدحة من الله ومن اجل ذلك وعد بالجنة قال	581	1203635209128278476	311	557.0	242	527	59.013282775878906	58	Sham19Y0036110-ara1	Shamela0001466-ara1
Sham19Y0036110-ara1.ms029	false	8297526684552221800	52	110	292	580	1626	300	لبءس ما كانوا يفعلون ذم لما صدر منهم من فعل المنكر وعدم تناهيهم عنه وقال محمود الزمخشري تعجيب من سوء فعلهم مءكدا لذلك بالقسم--- فيا حسرة- علي المسلمين في اعراضهم عن باب التناهي عن المنك--ر وقلة رغبتهم فيه كانه ليس من ملة الاسلام في شء مع ما يتلون من كتاب الله وما فيه من المبالغات في هذا الباب	29	1378901730351015570	Shamela0001466-ara1.ms0650	true	-4865534594371146190	73	122	372	619	1568	300	لبءس ما كانوا يفعلون اي يفعلونه والمخصوص بالذم محذوف اي--------------------------------------------- فعلهم هذا قال بعض المفسرين فيا حسرتا علي المسلمين في اعراضهم عن باب التناهي عن المناكير وقلة -عبثهم ب-ه كانه ليس من ملة الاسلام في شء مع ما يتلون من كلام الله وما فيه من المبالغات في هذا الباب	650	1203635209128278476	189	299.5	146	294	64.28571319580078	34	Sham19Y0036110-ara1	Shamela0001466-ara1
Sham19Y0036110-ara1.ms031	false	-74952537375398898	14	84	80	475	1688	300	لا نساكنكم فقسموا القرية بينهم و---------------------------------------------------اصبح الناهون ذات يوم في مجالسهم ولم يخرج من المعتدين المتكبين للنهي احد فقالوا ان للناس لشانا فعلوا علي الجداد فنظروا فاذا هم قردة ففتحوا الباب ودخلوا عليهم فعرفت القردة انس-ابهم من الانس و------لا يعرف الانس انسابهم من القردة فجعلت القردة تاتي نسيبها من الانس فتشم ثيابه وتبكي فيقول الم ننهكم فتقول براسها نعم قال قتادة صار الشباب قردة والشيوخ خنازير فما نجا الا--- الذين	31	1378901730351015570	Shamela0001466-ara1.ms0881	true	-6660243620334528792	110	182	579	993	1578	300	لا نساكنكم فقسموا القرية بجدار للمسلمين باب وللمعتدين باب ولعنهم داود عليه السلام فاصبح الناهون ذات يوم في مجالسهم ولم يخرج من المعتدين--------------- احد فقالوا ان للناس -شانا فعلوا---- الجدار فنظروا فاذا هم قردة ففتحوا الباب ودخلوا عليهم فعرفت القرود انسباءها من الانس والانس لا يعرفون انس---باءهم من القرود فجعل- القرد ي-اتي نسيبه في----------شم ثيابه ويبكي فيقول الم ننهك في-قول براسه بلي وقيل------ صار الشباب قردة والشيوخ خنازير واختلفوا في ان الذين	881	1203635209128278476	309	507.5	254	456	67.7631607055664	42	Sham19Y0036110-ara1	Shamela0001466-ara1
Sham19Y0036110-ara1.ms232	false	-1109469816487535635	143	201	711	989	1460	300	عليه ب-------الطرد كان لاهثا وان ترك كان لاهثا قال القتيبي-------- كل شء يلهث -وغن يلهث ففي اعياء او عطش الا الكلب فانه يلهث في حال الكلال وحال الراحة وفي حالة الري وفي حالة العطش فضربه الله مثلا لمن كذب باياته فقال ان وعظته فهو ضال وان تركته فهو ضال كالكلب ان طردته لهث وان تركته علي حاله لهث ------------------------------------------------------------------	232	1378901730351015570	Shamela0001466-ara1.ms0891	true	2204959714509251831	62	129	298	618	1483	300	عليه بالزجر والطرد او----------- ترك وليس غيره من الحيوان كذلك قيل كل شء يلهث انما يلهث من- اعياء او عطش الا الكلب فانه يلهث في حال الكلال و----الراحة لان اللهث طبيعة اصلية فيه فكذلك حال ----------من كذب بايات- الله ان وعظته فهو ضال وان تركته فهو ضال وكذلك حال الحريص------------- علي الدنيا ان وعظته فهو حريص لا يقبل الوعظ ولا ينجع فيه وان تركته ولم تعظه فهو	891	1203635209128278476	151	185.5	112	360	41.94444274902344	26	Sham19Y0036110-ara1	Shamela0001466-ara1
Sham19Y0036110-ara1.ms035	false	-8025461612005861937	73	98	401	536	1604	300	في الدين وسمي الفضل والجود بقية لان الرجل يستبقي مما يخرجه اجوده وافضله--------------------------- ويقال فلان من بقية القوم اي--- خياره-----------------------------------------------م ومنه قولهم في الزوايا خبايا	35	1378901730351015570	Shamela0001466-ara1.ms1238	true	-3037598727972745699	260	300	1347	1558	1558	300	في الارض وسمي الفضل والجود بقية لان الرجل يستبقي مما يخرجه اجوده وافضله فصار مثلا في الجودة والفضل ويقال فلان من بقية القوم اي من خيارهم وبه فسر بيت الحماسة ان تذنبوا ثم ياتيني بقيتكم ومنه قولهم في الزوايا خبايا-	1238	1203635209128278476	131	235.0	107	212	61.79245376586914	22	Sham19Y0036110-ara1	Shamela0001466-ara1
Sham19Y0036110-ara1.ms307	false	-2923881676071037851	117	157	656	878	1628	300	اعرضوا عنه اي----------------------- القبيح من القول وذلك ان المشركين كانوا يسبون مءمني اهل الكتاب ويقولون---- تبا لكم تركتم دينكم فيعرضون عنهم ولا يردون عليهم وقالوا لنا ا-------------------------عم----------------------------------النا ولكم اي لنا ديننا ولكم اعمالكم ولكم دين---------------------------------كم سلام عليكم اي سلام المتاركة	307	1378901730351015570	Shamela0001466-ara1.ms2387	true	-7578318137989569925	25	84	132	453	1499	300	اعرضوا عنه تكرما عن الخنا وقيل اللغو القبيح من القول وذلك ان المشركين كانوا يسبون مءمني اهل الكتاب ويقولون لهم تبا لكم تركتم دينكم فيعرضون عنهم ولا يردون عليهم وقالوا وعظا وتسميعا لقاءله لنا خاصة اعمالنا لا تثابون علي شء منها ولا تعاقبون ولكم اي خاصة ا----------عمالكم لا نطالب بشء منها فنحن لا نشتغل بالرد عليكم سلام عليكم ----------متاركة	2387	1203635209128278476	177	288.5	144	341	51.906158447265625	28	Sham19Y0036110-ara1	Shamela0001466-ara1
Sham19Y0036110-ara1.ms400	false	-6798221237362970236	215	267	1119	1364	1516	300	الله عز وجل كذبني ابن ادم ولم يكن له ان يكذبني وشتمني ولم يكن له ان يشتمني اما تكذيبه --لي فقوله لن يعيدني كما بداني وليس اول الخلق باهون علي من اعادتهن واما شتمه اياي فقوله اتخذ الله ولدا وانا الاحد الصمد الذي لم يلد ولم يولد ولم يكن له كفوا احد	400	1378901730351015570	Shamela0001466-ara1.ms2657	true	2301131099985930788	110	160	601	836	1547	300	الله عز وجل كذبني ابن ادم ولم يكن له ذلك------ وشتمني ولم يكن له ذلك ف-----اما تكذيبه اياي فقوله لن يعيدني كما بداني وليس اول الخلق باهون علي من اعادته- واما شتمه اياي فقوله اتخذ الله ولدا وانا الاحد الصمد الذي لم يلد ولم يولد ولم يكن له كفوا احد	2657	1203635209128278476	224	414.0	175	247	90.6882553100586	45	Sham19Y0036110-ara1	Shamela0001466-ara1
Sham19Y0036110-ara1.ms403	false	2591406052748163258	0	48	0	228	1475	300	هذه القسمة------ ما عدل فيها ولا اريد بها وجه الله قال فقلت------ لاخبرن النبي-------- صلي الله عليه وسلم قال فاتيته فاخبرته بما قال فتغير وجهه حتي كان كالصرف ثم قال فمن يعدل اذا لم يعدل الله ورسوله ثم قال يرحم الله موسي لقد اوذي باكثر من هذا فصبر	403	1378901730351015570	Shamela0001466-ara1.ms2663	true	-4919863291192930989	213	264	1079	1320	1499	300	هذه --قسمة والله ما عدل فيها وما اريد بها وجه الله---- فقلت والله لاخبرن بها رسول الله صلي الله عليه وسلم قال فاتيته فاخبرته بما قال فتغير وجهه حتي كان كالصرف ثم قال فمن يعدل اذا لم يعدل الله ورسوله ثم قال يرحم الله موسي -قد اوذي باكثر من هذا فصبر	2663	1203635209128278476	215	385.0	168	248	86.69355010986328	42	Sham19Y0036110-ara1	Shamela0001466-ara1
Sham19Y0036110-ara1.ms372	false	1975546152445881983	41	175	208	859	1463	300	من اهل الشم وان عمر فقده فسال عنه فقيل له تتابع في هذا الشراب فدعا -----كاتبه فقال اكتب من عمر بن الخطاب الي فلان سلام عليكم فاني احمد اليك الله الذي لا اله الا هو غافر الذنب قابل التوب شديد العقاب ذو الطول لا اله الا هو اليه المصير ثم دعا وامن ------------------------------------------------من عنده --ودعوا له ان يقبل علي الله بقلبه وان يتوب عليه فلما اتت- الصحيفة الرجل جعل يقرءها ويقول غافر الذنب قد وعدني -----ان يغفر لي ذنبي وقابل التوب قد وعدني ان يتوب علي شديد العقاب قد حذرني عقابه ذي الطول والطول الخير الكثير اليه المصير فلم يزل- يرددها علي نفسه ثم بكي ثم نزع فاحسن النزع ف-------------لما بلغ عمر امره قال هكذا فاصنعوا اذا رايتم اخا لكم- زل زلة فسددوه ووفقوه وادعوا--- الله------ ان يتوب عليه ولا تكونوا اعوانا للشيطان عليه	372	1378901730351015570	Shamela0001466-ara1.ms2978	true	-8045093573422009488	187	294	943	1478	1507	300	من اهل الشام--------------------- فقيل له تتابع في هذا الشراب فقال عمر لكاتبه----- اكتب من عمر ----------الي فلان سلام عليك وانا- احمد اليك الله الذي لا اله الا هو بسم الله الرحمن الرحيم حم الي قوله تعالي ا----------------ليه المصير وختم الكتاب وقال لرسوله لا تدفعه اليه حتي تجده صاحيا ثم امر من عنده بالدعاء له بالتوبة ف-----------------------------لما اتته الصحيفة------ جعل يقرءها ويقول----------- قد وعدني الله ان يغفر لي و----------------------------------------------------حذرني عقابه----------------------------------------- فلم يبرح يرددها حتي-------- بكي ثم نزع واحسن النزوع وحسنت توبته فلما بلغ عمر امره قال هكذا فاصنعوا اذا رايتم اخاكم قد زل زلة فسددوه وقف-وه وادعوا له الله تعالي ان يتوب عليه ولا تكونوا اعوانا للشيطان عليه	2978	1203635209128278476	371	524.0	291	736	50.40760803222656	59	Sham19Y0036110-ara1	Shamela0001466-ara1
Sham19Y0036110-ara1.ms078	false	-345698440007448772	86	129	422	642	1501	300	ابي هريرة وابي سعيد الخدري رضي الله عنهما---- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ما بعث الله من نبي ولا استخلف من خليفة الا كانت له بطانتان بطانة تامره بالمعروف وتحضه عليه وبطانة تامره بالشر وتحضه عليه والمعصوم من عصم- الله	78	1378901730351015570	Shamela0001466-ara1.ms3055	true	21407382781393635	44	84	195	395	1552	300	ابي هريرة----------------- رضي الله تعالي عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ما بعث الله من نبي ولا استخلف من خليفة الا كانت ل--------ه بطانة تامره بالمعروف وتحضه عليه وبطانة تامره بالشر وتحضه عليه والمعصوم من عصمه الله	3055	1203635209128278476	189	356.0	150	225	84.0	35	Sham19Y0036110-ara1	Shamela0001466-ara1
Sham19Y0036110-ara1.ms066	false	6565779136800982249	6	58	31	294	1484	300	علي اربع شعب علي الامر بالمعروف والنهي عن المنكر والصدق في المواطن وشنان الفاسقين فمن امر بالمعروف شد ظهر المءمن ومن نهي عن المنكر ارغم انف المنافق --ومن صدق في المواطن قضي ما-- عليه ومن شني الفاسقين وغضب لله -------غضب الله له قال-- فقام الرجل الي علي رضي الله عنه فقبل راسه	66	1378901730351015570	Shamela0001466-ara1.ms3084	true	2841946070260541945	122	169	654	902	1574	300	علي اربع شعب علي الامر بالمعروف والنهي عن المنكر والصدق في المواطن وشنان الفاسقين فمن امر بالمعروف شد ظهره ------ومن نهي عن المنكر ارغم انف المنافقين ومن صدق في المواطن قضي الذي عليه ومن شنء الفاسقين -غضب لله تعالي وغضب الله تعالي له فقام الرجل و---------------------قبل راسه	3084	1203635209128278476	222	389.5	179	276	80.43478393554688	36	Sham19Y0036110-ara1	Shamela0001466-ara1
Sham19Y0036110-ara1.ms085	false	7765467817634051139	100	202	537	1105	1601	300	والطريق في ذلك ان تعرض البدعة علي قواعد الشريعة فان دخلت في قواعد الايجاب فهي واجبة او في قواعد التحريم فمحرمة او الندب فمندوبة او الكراهة فمكروهة او المباح فمباحة فالبدع الواجبة مثل الاشتغال بعلم النحو الذي يفهم به كلام الله تعالي وكلام رسوله صلي الله عليه وسلم وذلك واجب لان حفظ الشريعة واجب ولا يمكن حفظها الا بذلك وما لا يتم الواجب الا به فهو واجب مثل حفظ غريب الكتاب والسنة من اللغة ومثل تدوين اصول الفقه ومثل الجرح والتعديل وتمييز الصحيح من السقيم والبدع المحرمة مثل مذاهب القدرية والجبرية والجهمية والمرجءة والمجسمة ونحوهم ------والرد علي هءلاء من البدع الواجبة وروي	85	1378901730351015570	Shamela0001466-ara1.ms3204	true	8491627740675226803	1	37	4	210	1542	300	والطريق في ذلك ان تعرض البدعة علي قواعد الشريعة فان دخلت في قواعد الايجاب فهي واجبة ك--------------------------------------------------------------------------------------------------الاشتغال بعلم النحو او في قواعد التحريم فمحرمة كمذ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هب القدرية ---------------------------والمجسمة والرافضة قال والرد علي هءلاء من البدع الواجبة اوفي	3204	1203635209128278476	161	273.0	132	574	28.04878044128418	25	Sham19Y0036110-ara1	Shamela0001466-ara1
Sham19Y0036110-ara1.ms294	false	-5231077545218543716	55	166	274	856	1520	300	صلي الله عليه وسلم قال قد قلت عليكم ولم يذكر الواو هذا لفظ الصحيحين ومسند احمد والترمذي وفي رواية البخاري ان اليهود اتوا النبي صلي الله عليه وسلم فقالوا السام عليكم ف-قال وعليكم فقالت عا-------ءشة السام عليكم ولعنكم الله وغضب- عليكم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم----- يا عاءشة عليك بالرفق واياك------- والفحش فقالت او لم تسمع ما قالوا قال او لم -------------------------------------------تسمعي ما قلت رددت عليهم فيستجاب لي فيهم ولا يستجاب لهم في وفي رواية احمد كذلك ولمسلم ----قالت اتي النبي صلي الله عليه وسلم ناس من اليهود فقالوا السام عليكم يا ابا القاسم قال وعليكم قالت عاءشةرضي الله عنهاوعل----------------------------------------------------------------------------يك--م السام والذام فقال رسول ا---لله صلي الله عليه وسلم	294	1378901730351015570	Shamela0001466-ara1.ms3570	true	1519142986443666675	153	267	821	1398	1567	300	صلي الله عليه وسلم ويقولون السام عليك والسام الموت وهم يوهمون انهم يقولون السلام عليك وك------------------------------ان النبي صلي الله عليه وسلم ---------يرد عليهم فيقول وعليكم فقالت السيدة عاءشة السام عليكم ولعنة ال-له وغضبه عليكم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم مهلا يا عاءشة عليك بالرفق واياك والعنف والفحش فقالت او لم تسمع ما قالوا يا رسول الله فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم او لم تسمعي ما قلت رددت عليهم فيستجاب لي فيهم ولا يستجاب لهم------------------------------ في وقال----- النبي صلي الله عليه وسلم عند ذلك اذا سلم عل------------------------------------------------------------------يكم اهل الكتاب فقولوا عليك ما قلت فانزل الله تعالي واذا جاءوك حيوك بما لم يحيك به ال-------------له وروي انس انه صلي الله عليه وسلم	3570	1203635209128278476	321	455.0	251	731	43.91244888305664	52	Sham19Y0036110-ara1	Shamela0001466-ara1
Sham19Y0036110-ara1.ms353	false	2315716433533346262	140	219	774	1148	1550	300	ولو كانوا اباءهم روي مقاتل عن مرة الهنذاني عن عبد الله بن مسعود في هذه الاية قال ولو كانوا اباءهم يعني ابا عبيدة بن الجراح ق----تل اباه عبد الله بن الجراح يوم احد او ابناءهم يعني ابا بكر------------------------------------------ دعا ابنه يوم بدر الي ال--براز فقال----- يا رسول الله دعني اكن في الرعلة الاولي فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم متعنا بنفسك يا ابا بكر ------------------------------------او اخوانهم يعني----------------------- مصعب بن عمير قتل اخاه عبيد بن عمير يوم احد	353	1378901730351015570	Shamela0001466-ara1.ms3584	true	258740559603772979	165	260	842	1302	1501	300	ولو كانوا اباءهم اي الذين اوجب الله تعالي الا بناء طاعتهم في المعروف وذلك كما فعل ابو ---------------------عبيدة بن الجراح حيث قتل اباه عبد الله بن الجراح يوم احد او ابناءهم اي الذين جبلوا علي محبتهم ورحمتهم كما فعل ابو بكر فانه دعا ابنه يوم بدر الي المبارزة وقال دعني يا رسول الله----- اكن في الرعلة الاولي فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم متعنا بنفسك يا ابا بكر اما تعلم انك عندي بمنزلة سمعي وبصري او اخوانهم اي الذين هم اعضادهم كما فعل مصعب بن عمير قتل اخاه عبيد بن عمير يوم احد	3584	1203635209128278476	261	425.5	201	486	53.703704833984375	50	Sham19Y0036110-ara1	Shamela0001466-ara1
Sham19Y0036110-ara1.ms313	false	1574753282545437766	202	300	1028	1519	1519	300	عاءشة-رضي الله عنها-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قالت -----ما رايت رسول الله ص---------------------------------------------------لي الله عليه وسلم منتصرا من مظلمة ظلمها قط ما لم تكن حرمة من محارم تعاليوما ضرب بيده شيءا الا ان يجاهد في سبيله وما ضرب خادما ولا امراة وفي مسند الامام احمد وسنن النساءي من حديث زيد بن ارقم قال سحر النبي-صلي الله عليه وسلم-رجل من اليهود قال فاشتكي لذلك اياما فجاءه جبريل فق------------ال ان رجلا من اليهود سحرك -عقد لك عقدا في بءر كذا وكذا فارسل اليها فجء بها فبعث رسول الله صلي الله عليه وسلم عليا فاستخرجها فجاء بها فحللها قال-------------------- فقام----- النبي صلي الله عليه وسلم كانما-	313	1378901730351015570	Shamela0001466-ara1.ms4209	true	-5172540874883449536	117	222	562	1079	1468	300	عاءشة رضي الله عنها فاتاها رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم رجع الي عاءشة فقال والله لكان ماءها نقاعة الحناء ولكان نخلها رءوس الشياطين قالت فقلت يا----- رسول الله هل اخرجته قال اما انا فقد شفاني الله وكرهت ان اثير علي الناس منه شرا وعن------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- زيد بن ارقم قال سحر النبي صلي الله عليه وسلم رجل من اليهود---- فاشتكي -ذلك اياما فاتاه جبريل عليه السلام فقال ان رجلا من اليهود سحرك وعقد لك عقدا في بءر كذا وكذا ف-------------------ارسل رسول الله صلي الله عليه وسلم عليا فاستخرجها فجاء بها فجعل كلما حل عقدة وجد لذلك خفة فقام رسول ال-له صلي الله عليه وسلم كانما	4209	1203635209128278476	272	402.0	216	704	38.6363639831543	49	Sham19Y0036110-ara1	Shamela0001466-ara1
Sham19Y0036110-ara1.ms255	false	8214434818460880430	229	278	1187	1438	1552	300	قال بعض العلماء بارز الحاسد -----ربه من خمسة اوجه اولها انه ابغض كل نعمة ظهرت علي غيره وثانيها انه س-خط لقس-ة ربه كانه يقول لم قسمت هذه القسمة وثالثها انه ضاد فعل الله و-------------------------------------------------رابعها انه خذل اولياء الله------ او يريد خذلانهم وزوال النعمة عنهم وخامسها انه اعان عدو----ه ابليس	255	1378901730351015570	Shamela0001466-ara1.ms4213	true	1313815003229546667	150	212	724	1033	1468	300	قال بعض الحكماء----- الحاسد بارز ربه من خمسة اوجه اولها انه ابغض كل نعمة ظهرت علي غيره -ثانيها انه ساخط لقسمة ربه كانه يقول لم قسمت هذه القسمة -ثالثها انه ضاد فعل الله تعالي ان فضل ببره من شاء وهو يبخل بفضل الله تعالي رابعها انه خذل اولياء الله تعالي او يريد خذلانهم وزوال النعمة عنهم -خامسها انه اعان عدو الله ابليس	4213	1203635209128278476	240	414.0	192	317	75.70977783203125	42	Sham19Y0036110-ara1	Shamela0001466-ara1