id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0036110-ara1.ms414	false	-5087830369140541692	140	244	735	1243	1540	300	حديث---------------- ابن عباس رضي الله عنهماقال كنت رديف النبي صلي الله عليه وسلم فقال يا-غلام ظ او يا غليمالا اعلمك كلمات ينفعك الله بهن فقلت بلي فقال احفظ الله يحفظك احفظ الله تجده امامك تعرف الي الله في الرجاء يعرفك في الشدة واذا سالت فاسال الله واذا استعنت فاست-ن بالله قد جف القلم بما هو كاءن فلو ان الخلق كلهم جميعا ارادوا ان ينفعوك بشء لم يقضه الله لم يقدروا عليه وان ارادوا ان يضروك بشء لم يكتبه الله عليك لم يقدروا عليه واعلم ان في الصبر علي ما تكره خيرا كثيرا وان النصر مع الصبر وان الفرج مع الكرب وان مع العسر يسرا	414	1378901730351015570	ShamAY0034320-ara1.ms01	true	-394369141300803293	40	145	212	722	1504	300	حديث حنش الصنعاني عن ابن عباس --------------قال كنت رديف النبي صلي الله عليه وسلم فقال يا غلام-- او يا غليمالا اعلمك كلمات ينفعك الله بهن فقلت بلي فقال احفظ الله يحفظك احفظ الله تجده امامك تعرف الي الله في الرخاء يعرفك في الشدة واذا سالت فاسال الله واذا استعنت فاستعن بالله قد جف القلم بما هو كاءن فلو ان الخلق كلهم جميعا ارادوا ان ينفعوك بشء لم يقضه الله لم يقدروا عليه وان ارادوا ان يضروك بشء لم يكتبه الله عليك لم يقدروا عليه واعلم ان في الصبر علي ما تكره خيرا كثيرا وان النصر مع الصبر وان الفرج مع الكرب وان مع العسر يسرا	1	-6516041161521502440	491	942.0	390	526	93.34600830078125	98	Sham19Y0036110-ara1	ShamAY0034320-ara1
Sham19Y0036110-ara1.ms391	false	1819519584166398427	223	300	1212	1629	1629	300	بالله العلي العظيم------------------------------------------------------------------------------------ وامر صلي الله عليه وسلم معاذ بن جبل ان لا يدع في دبر كل صلاة ان يقول اللهم اعني علي ذكرك وشكرك وحسن عبادتك رواه ا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حمد والنساءي وغيرهما------------------------------------------------------------- فالعبد محتاج الي الاستعانة بالله في فعل المامورات وترك المحظورات وفي الصبر علي المقدورات كما قال يعقوب النبي عليه السلاملبنيه فصبر جميل والله المستعان علي ما تصفون ولهذا قالت عاءشة رضي الله عنها هذه الكلمات لما قال اهل الافك ماقا-----------------------لوا و قال موسي لقومه استعينوا بالله-	391	1378901730351015570	ShamAY0034320-ara1.ms26	true	-8220160557125482608	138	278	727	1472	1585	300	بالله ولا تعجز وكان صلي الله عليه وسلم يقول في خطبته ويعلم اصحابه ان يقولوا الحمد لله نستعينه ونستهديه وامر------------------- معاذ بن جبل ان لا يدع في دبر كل صلاة ان يقول اللهم اعني علي ذكرك وشكرك وحسن عبادتك وكان من دعاءه صلي الله عليه وسلم يا رب اعني ولا تعن علي وفي دعاء القنوت الذي كان يقنت به عمر وغيره اللهم انا نستعينك ونستهديك وفي الاثر المعروف ويقال ان موسي عليه السلامقاله لما ضرب البحر فانفلق اللهم لك الحمد واليك المشتكي وانت المستعان وبك المستغاث وعليك التكلان ولا حول ولا قوة الا بك فالعبد محتاج الي الاستعانة بالله في فعل المامورات وترك المحظورات وفي الصبر علي المقدورات كما قال يعقوب------ عليه السلاملبنيه فصبر جميل والله المستعان علي ما تصفون ولهذا قالت عاءشة-------------- هذه الكلمة -لما قال اهل الافك ما قالوا فبراها الله مما قالوا و-قال موسي لقومه استعينوا بالله	26	-6516041161521502440	345	572.0	281	786	43.893131256103516	56	Sham19Y0036110-ara1	ShamAY0034320-ara1
Sham19Y0036110-ara1.ms391	false	1819519584166398427	0	143	0	766	1629	300	عاجز عن الاستقلال بنفسه في عمل الطاعات وازالة المنكرات الثاني لا بد من معين ع---لي مصالح دينه ودنياه ولا يكون ذلك الا من الله سبحانه وتعاليفمن اعانه الله فهو المعان ومن خذله فهو----- المخذول كما قال تعالي وما النصر الا من عند الله يعني هو الذي نصر من اراد بحكمته ولو شاء لانتصر من اعداءه بدونكم من غير احتياج الي قتالكم كقوله سبحانهبعد امره المءمنين بالقتال ولو يشاء الله لانتصر منهم ولكن ليبلوا بعضكم ببعض وقوله ان ينصركم الله فلا غالب لكم وان يخذلكم فمن ذا الذي ينصركم من بعده ثم امرهم بالتوكل عليه فقال وعلي الله فليتوكل المءمنون وفي الحديث الصحيح--- المتقدم قريبا قوله صلي الله عليه وسلم في خطبته احرص علي ما ينفعك واستعن بالله ولا تعجز وكان ايضا -----------------------------يعلم اصحابه ان يقولوا الحمد لله نستعينه ونستهديه الحديث -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وفي دعاء القنوت الذي كان-------- عمر وغيره يدعو به اللهم انا نستعينك ونستهديك	391	1378901730351015570	ShamAY0034320-ara1.ms26	true	-8220160557125482608	94	203	503	1044	1585	300	عاجز عن الاستقلال بنفسه في عمل الطاعات و---------------الثانية انه لا- معين له علي مصالح دينه ودنياه الا الله عز وجل ----------------------فمن اعانه الله فهو المعان ومن خذله الله فهو المخذول ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وفي الحديث الصحيح عن ال-------------نبي صلي الله عليه وسلم--------- احرص علي ما ينفعك واستعن بالله ولا تعجز وكان صلي الله عليه وسلم يقول في خطبته ويعلم اصحابه ان يقولوا الحمد لله نستعينه ونستهديه وامر معاذ بن جبل ان لا يدع في دبر كل صلاة ان يقول اللهم اعني علي ذكرك وشكرك وحسن عبادتك وكان من دعاءه صلي الله عليه وسلم يا رب اعني ولا تعن علي وفي دعاء القنوت الذي كان يقنت به عمر وغيره الل--------هم انا نستعينك ونستهديك	26	-6516041161521502440	316	509.5	256	951	33.228179931640625	49	Sham19Y0036110-ara1	ShamAY0034320-ara1
Sham19Y0036110-ara1.ms392	false	113267856897248349	6	255	34	1316	1558	300	الله عليه وسلم قال رب احكم بالحق وربنا الرحمان----- المستعان علي ما تصفون ولما دخلوا علي عثمان بن عفان رضي الله عنهوضربوه جعل يقول والدماء تسيل عليه لا اله الا انت سبحانك اني كنت من الظالمين اللهم اني استعينك عليهم واستعينك علي جميع اموري واسالك الصبر علي ما ابتليتني وروي ابو بكر بن السني وغيره من حديث انس بن مالك رضي الله عنهقال كنا مع النبص -لي في غزوة ف----------------------------لقي العدو فسمعته يقول يامالك يوم الدين اياك نعبد واياك نستعين وروي ابو الشيخ الاصبهاني من حديث ابي طلحة ولقد رايت الرجال تصرع وقال عمر بن الخطاب في اول خطبة خطبها علي المنبر الا ان العرب جمل انف قد اخذت في خطامه الا واني حامله علي المحجة مستعينا بالله تعالي عليه في مصالح دينه و---------دنياه كما قال الزبير بن العوام رضي الله عنهفي وصيته لابنه عبد الل-----------ه ان عجزت فاستعن بمولاي فقال له ابنه يا ابت من مولاك قال الله تعاليقال فما وقعت في كربة --------الا قلت يا مولي الزبير اقض عنه و----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لما احتضر خالد بن الوليد قال رجل ممن حوله والله انه ليسوء يعني الموت قال خالد اجل فاستعين بالله عز وجل وقال عامر بن عبد الله بن الزبير عند ----------------------------------------------------------------------------موته اني استعين الله علي مصرعي هذا فالملهوف اذا صدق في الاستعانة به سبحانهوحده كاشفا للكرب يخلصه منها ولبعضهم فاستعن بالله واستعنه فانه خير مستعان ومن كلام بعض المتقدمين يا-رب عجبت لمن يعرفكن كيف يرجو غيرك عجبت لمن يعرفك كيف يستعين بغيرك وكتب الحسن البصري الي عمر بن عبد العزيز رحمة الله عليهمالا تستعين بغير الله -يكلك الله اليه	392	1378901730351015570	ShamAY0034320-ara1.ms27	true	2862588280349998710	0	252	0	1271	1529	300	الله عليه وسلم عثمان بالجنة علي بلوي تصيبه قال الله المستعا-------------ن ولما دخلوا علي عثمان --------------------وضربوه جعل يقول والدماء تسيل عليه لا اله الا انت سبحانك اني كنت من الظالمين اللهم اني استعينك عليهم واستعينك علي جميع اموري واسالك الصبر علي ما ابتليتني وروي عن ابي طلحة ان--------------------------------------------------- النبي صلي الله عليه وسلم قال في بعض غزواته حين لقي العدو يا م-----------الك يوم الدين اياك نعبد واياك نستعين -قال ابو طلحة ف----------------------------لقد رايت الرجال تصرع خرجه ابو الشيخ الاصبهاني فالعبد محتاج الي الاستعانة بالل-------------------------------------------------------------------------------ه في مصالح دينه وفي مصالح دنياه كما قال الزبير ----------------------في وصيته لابنه عبد الله بقضاء دينه ان عجزت فاستعن بمولاي فقال ل-----ه يا ابت من مولاك قال الله ق-----ال فما وقعت في كربة من دينه الا قلت يا مولي الزبير اقض عنه دينه فيقضيه وقال عمر بن الخطاب في اول خطبة خطبها علي المنبر الا ان العرب جمل انف قد اخذت بخطامه واني حامله علي المحجة ومستعين بالله عليه وكذلك يحتاج العبد الي الاستعانة بالله علي اهوال ما بين يديه من الموت وما بعده لما اختصر خالد بن الوليد قال رجل ممن حوله والله انه ليسءه يعني الموت قال خالد اجل فاستعين ال-له عز وجل وبكي عامر بن عبد الله بن الزبير عند موته وقال انما ابكي علي حر النهار وبرد القيام يعني صيام النهار وقيام الليل وقال واني استعين الله علي مصرعي هذا بين يديه------------------------------------------------------------------------------------------------------- ومن كلام بعض المتقدمين يا رب عجبت لمن يعرفك ك-يف يرجو غيرك عجبت لمن يعرفك كيف يستعين بغيرك -كتب الحسن ا-------لي عمر بن عبد العزيز ----------------لا تستعن -بغير الله فيكلك الله اليه	27	-6516041161521502440	775	1274.0	614	1636	47.371639251708984	134	Sham19Y0036110-ara1	ShamAY0034320-ara1
Sham19Y0036110-ara1.ms414	false	-5087830369140541692	193	223	1003	1146	1540	300	بما هو كاءن فلو ان الخلق كلهم جميعا ارادوا ان ينفعوك بشء لم يقضه الله لم يقدروا عليه وان ارادوا ان يضروك بشء لم يكتبه الله عليك لم يقدروا عليه	414	1378901730351015570	ShamAY0034320-ara1.ms29	true	1464086403654823173	269	297	1317	1451	1463	300	بعد هذا---- فلو ان الخلق----- جميعا ارادوا ان ينفعوك بشء لم يقضه الله لم يقدروا عليه وان ارادوا ان يضروك بشء لم يكتبه الله عليك لم يقدروا عليه	29	-6516041161521502440	130	242.5	102	143	90.90908813476562	25	Sham19Y0036110-ara1	ShamAY0034320-ara1
Sham19Y0036110-ara1.ms409	false	-4422159697659360471	160	189	787	915	1506	300	علم العبد انه لن يصيبه الا ما كتب الله له من خير او شر او نفع او ضر وان اجتهاد الخلف كلهم جميعا علي خلاف المقدور غيير مفيد شيءا	409	1378901730351015570	ShamAY0034320-ara1.ms30	true	3079590126315316322	155	184	722	849	1501	300	علم العبد انه لن يصيبه الا ما كتب الله له من خير او شر او نفع او ضر وان اجتهاد الخلق كلهم جميعا علي خلاف المقدور غ-ير مفيد شيءا	30	-6516041161521502440	126	246.0	97	128	98.4375	27	Sham19Y0036110-ara1	ShamAY0034320-ara1
Sham19Y0036110-ara1.ms258	false	-8809438880421938477	176	218	897	1119	1562	300	سبحانه هو المتفرد بالضر والنفع والعطاء والمنع و----لا يصيب العبد من ذلك---- الا ما سبق تقديره وقضاءه له وال---خلق كلهم عاجزون عن ايصال نفع او ضر غير مقدر في الكتاب السابق وتحقيق هذا يقتضي انقطاع العبد عن التعلق بالخلق وعن رجاء نفعهم	258	1378901730351015570	ShamAY0034320-ara1.ms31	true	-1383320479300196894	173	215	888	1109	1528	300	سبحانه وتعالي---- بالضر والنفع والعطاء والمنع وانه لا يصيب العبد--- ذلك كله الا ما سبق تقديره وقضا-ه له وان الخلق كلهم عاجزون عن ايصال نفع او ضر غير مقدر في الكتاب السابق وتحقيق هذا يقتضي انقطاع العبد عن التعلق بالخلق وعن سءالهم ----	31	-6516041161521502440	199	356.5	161	233	85.40772247314453	34	Sham19Y0036110-ara1	ShamAY0034320-ara1
Sham19Y0036110-ara1.ms258	false	-8809438880421938477	33	56	181	301	1562	300	ترضي والانام غضاب وليت الذي بيني وبينك عامر وبيني وبين العالمين خراب اذا صح منك الود فالكل هين وكل الذي فوق التراب تراب	258	1378901730351015570	ShamAY0034320-ara1.ms32	true	2936716908843787723	0	23	0	120	1504	300	ترضي والانام غضاب وليت الذي بيني وبينك عامر وبيني وبين العالمين خراب اذا صح منك الود فالكل هين وكل الذي فوق التراب تراب	32	-6516041161521502440	120	240.0	97	120	100.0	23	Sham19Y0036110-ara1	ShamAY0034320-ara1
Sham19Y0036110-ara1.ms416	false	9201645672408620884	5	167	28	894	1564	300	الصبر كنز من كنوز الجنة لا يعطيه الله الا لمن كرم عليه وقال ايضا المءمن ان ظلم ----------------------------------------------صبر وان سفه عليه حلم وان جبر عليه عدل يءذي فيحتمل صبور علي الاذي محتمل علي القذي وقال ابراهيم التيمي ما من عبد وهب الله له صبرا علي ال-ذي وصبرا علي البلاء وصبرا علي المصاءب الا وقد اوتي افضل ما اوتيه احد بعد الايمان بالله عز وجل وهذا منتزع من قوله تعالي ولكن البر من امن بالله واليوم الاخر الي قوله والصابرين في الباساء والضراء وحين الباس او-------------------لءك هم المتقون قال العلماء الباساء الفقر ونحوه و-الضراءب المرض ونحوه وحين الباس حالة الجهاد و----------------------------------------------------------------------------------------------نحوه دون حلاوة شهد الولاء تجشم مرارة البلاء لان البلاء بقدر الولاء وانشدوا الصبر مثل اسمه من مذاقته لكن عواقبه احلا من العسل منكم رفع الصبر مرتبته من اعتلقه بيديه واعلا قيمه من جعله نصب عينين واستنطقوا الافواه بالثناء عليه واستطلقوا الايدي المقبوضة بالاحسان اليه كان--------------------------------------------------------------------------------------- في جيب بعض السلف ورقة يفتحها كل ساعة فينظر فيها وفيها مكتوب واصبر لحكم ربك فانك باعيننا	416	1378901730351015570	ShamAY0034320-ara1.ms39	true	2307320149178137994	32	180	154	915	1480	300	الصبر كنز من كنوز الجنة لا يعطيه الله الا لمن كرم عليه وقال ميمون بن مهران ما نال احد شيءا من جسيم الخير نبي فمن دونه الا بالصبر وق-----------------------------------------------------------------------------ال ابراهيم التيمي ما من عبد وهب الله له صبرا علي الاذي وصبرا علي البلاء وصبرا علي المصاءب الا وقد اوتي افضل ما اوتيه احد بعد الايمان بالله عز وجل وهذا منتزع من قوله تعالي ولكن البر من امن بالله واليوم الاخر الي قوله والصابرين في الباساء والضراء وحين الباس اولءك الذين صدقوا واولءك هم المتقون والمراد بالبا---ساء الفقر ونحوه وبالضراء- المرض ونحوه وحين الباس حال- الجهاد وقال عمر بن عبد العزيز ما انعم الله علي عبد نعمة فانتزعها منه فعاضه مكان ما انتزع منه الصبر الا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- كان ما عوضه خيرا مما انتزع منه ثم تلا انما يوفي الصابرون اجرهم بغير حساب وكان بعض الصالحين في جيبه--------- ورقة يفتحها كل ساعة فينظر فيها وفيها مكتوب واصبر لحكم ربك فانك باعيننا	39	-6516041161521502440	488	703.0	393	1114	43.80610275268555	85	Sham19Y0036110-ara1	ShamAY0034320-ara1
Sham19Y0036110-ara1.ms427	false	4386393685976403149	17	78	87	413	1663	300	من الفرج فاذا اشتد الكرب وعظم وتناهي ووجد الاياس من كشفه من جهة المخلوق ووقع التعلق بالخالق وحده اسرع الفرج الي صاحبه واستجيب دعاه وصار متوكلا لان--------------------- التوكل هو قطع الاستشراف بالياس من المخلوقين كما قال الامام احمد واستدل----- بقول ابراهيم عليه السلاملما عرض له جبريل في الهواء حين رمي بالمنجنيق وقال له الك حاجة فقال له اما ا ليك فلا	427	1378901730351015570	ShamAY0034320-ara1.ms53	true	-6531921541667837239	16	74	88	396	1535	300	ان الكرب -اذا اشتد------ وعظم وتناهي -وجد الاياس من كشفه من جهة المخلوق ووقع التعلق بالخالق وحده ومن انقطع عن التعلق بالخلاءق وتعلق بالخالق استجاب الله له وكشف عنه فان التوكل هو قطع الاستشراف بالياس من المخلوقين كما قال الامام احمد واستدل عليه بقول ابراهيم -----------لما عرض له جبريل في الهواء------------------ وقال--- الك حاجة فقال--- اما ا-ليك فلا	53	-6516041161521502440	233	375.0	187	352	66.19318389892578	34	Sham19Y0036110-ara1	ShamAY0034320-ara1