id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0036110-ara1.ms028	true	8549005064552775664	3	101	15	489	1537	300	قال قال رسول الله-صلي الله عليه وسلم ان اول ما دخل النقص علي بني اسراءيل انه كان الرجل يلقي الرجل فيقول يا هذا اتق الله ودع ما تصنع فانه لا يحل لك ثم يلقاه في الغد فلا يمنعه ذلك ان يكون اكيله وشريبه وقعيده فلما فعلوا ذلك ضرب الله قلوب بعضهم علي بعض ثم قال لعن الذين كفروا من بني اسراءيل علي لسان دا-ود وعيسي ابن مريم ذلك بما عصوا وكانوا يعتدون كانوا لا يتناهون عن منكر فعلوه لبءس ما كانوا يفعلون--- تري كثيرا منهم يتولون الذين كفروا لبءس ما قدمت لهم انفسهم ان سخط الله عليهم الي	28	1378901730351015570	Sham19Y0095660-ara1.ms1755	false	-7533097444660285573	191	289	1023	1495	1555	300	قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان اول ما دخل النقص علي بني اسراءيل---- كان الرجل يلقي الرجل فيقول يا هذا اتق الله ودع ما تصنع فانه لا يحل لك ثم يلقاه من الغد فلا يمنعه ذلك ان يكون اكيله وشريبه وقعيده فلما فعلوا ذلك ضرب الله قلوب بعضهم ب---بعض ثم قال لعن الذين كفروا من بني اسراءيل علي لسان داوود وعيسي ابن مريم ذلك بما عصوا وكانوا يعتدون كانوا لا يتناهون عن منكر فعلوه لبءس ما كانوا يفعلون 79 تري كثيرا منهم يتولون الذين كفروا لبءس ما قدمت لهم انفسهم ان سخط الله عليهم وفي	1755	7995253271242313487	462	890.5	366	479	96.45094299316406	91	Sham19Y0036110-ara1	Sham19Y0095660-ara1
Sham19Y0036110-ara1.ms028	true	8549005064552775664	102	124	494	620	1537	300	فاسقون---------- ثم قال كلا والله لتامرن بالمعروف ولتنهون عن المنكر ولتاخذن علي يد- السفيه ولتاطرنه علي الحق اطرا ولتقصرنه علي الحق قصرا	28	1378901730351015570	Sham19Y0095660-ara1.ms1756	false	-570274342785968682	6	29	34	171	1533	300	فاسقون الماءدة78 ثم قال كلا والله لتامرن بالمعروف ولتنهون عن المنكر ولتاخذن علي يدي الظالم ولتاطرنه علي الحق اطرا ولتقصرنه علي الحق قصرا	1756	7995253271242313487	122	225.5	100	137	89.05109405517578	19	Sham19Y0036110-ara1	Sham19Y0095660-ara1
Sham19Y0036110-ara1.ms047	true	-2283109369141135277	163	223	853	1164	1577	300	ابي سعيد الخدري رضي الله عنه-عن النبي صلي الله عليه وسلمانه قال اياكم والجلوس في الطرقات فقالوا يا رسول الله ما لنا من مجالسنا بد نتحدث فيها فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم فاذا ابيتم الا الجلوس فاذا اعطوا الطريق حقه قالوا وما حق الطريق يا رسول الله قال غض البصر وكف الاذي ورد السلام والامر بالمعروف والنهي عن	47	1378901730351015570	Sham19Y0095660-ara1.ms1623	false	2097417893426074347	79	138	441	745	1598	300	ابي سعيد الخدري رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم ---قال اياكم والجلوس في الطرقات فقالوا يا رسول الله ما-لنا من مجالسنا بد نتحدث فيها فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم فاذا ابيتم الا المجلس ف----اعطوا الطريق حقه قالوا وما حق الطريق يا رسول الله قال غض البصر وكف الاذي ورد السلام والامر بالمعروف والنهي عن	1623	7995253271242313487	299	574.5	242	312	95.83333587646484	56	Sham19Y0036110-ara1	Sham19Y0095660-ara1
Sham19Y0036110-ara1.ms082	true	-4039428851070924762	227	300	1082	1426	1426	300	قال الامام ابو عمر بن عبد البر رحمه الله و-------------------------------اجمع المسلمون علي ان تغيير المنكر واجب علي---------- من قدر عليه وانه اذا لم يلحقه بتغي--يره الا اللوم الذي لا يتعدي الي الاذي فان ذلك لا يجب ان ي---------------منعه فان لم يقدر فبلسانه فان لم يقدر فبقلبه ليس عليه اكثر من ذلك واذا انكر- بقلبه فقد ادي ما عليه اذا لم يستطع سوي ذلك قال والاحاديث عن النبي صلي الله عليه وسلم في تاكيد-	82	1378901730351015570	Sham19Y0095660-ara1.ms0777	false	496680376482723233	1	82	5	385	1654	300	قال ا--------------بن عبد البر رحمه الله تعالي بعد ان ساق جملة من الاثار اجمع المسلمون علي ان------ المنكر واجب تغييره علي كل من قدر عليه وانه اذا لم يلحقه في تغييره الا اللوم الذي لا يتعدي الي الاذي فان ذلك لا يجب ان يمنعه من تغييره بيده فان لم يقدر فبلسانه فان لم يقدر فبقلبه ليس عليه اكثر من ذلك واذا انكره بقلبه فقد ادي ما عليه اذا لم يستطع سوي ذلك---- والاحاديث عن النبي صلي الله عليه وسلم في تاكيد	777	7995253271242313487	310	553.0	243	404	76.73267364501953	62	Sham19Y0036110-ara1	Sham19Y0095660-ara1
Sham19Y0036110-ara1.ms152	true	7268276697213126581	98	192	475	904	1435	300	الله صلي الله عليه وسلم لا يحقرن احدكم نفسه ان يري امرا لله عز وجل فيه مقال ا------------------------------ن يقوله فيقول الله عز وجل ما منعك ان تقول فيه فيقول يا رب خشيت الناس فيقول انا احق ان تخشي هذا لفظ احمد ولابن ماجه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ----لا يحقرن احدكم نفسه قالوا يا رسول الله كيف يحقر احدنا نفسه قال يري امرا لله عليه فيه مقال ثم لا يقول---- فيقول الله------- له يوم القيامة ما منعك ان تقول في كذا وكذا فيقول خشيت الناس فيقول فاياي كنت احق ان تخشي	152	1378901730351015570	Sham19Y0095660-ara1.ms0038	false	3167392943957115746	178	268	948	1355	1515	300	-----صلي الله عليه وسلم ------------------------------------------------قال الا لا يمنعن احدكم رهبة الناس ان يقول بحق اذا راه الناس او شهده فانه لا يقرب من اجل ذلك ولا يباعد من رز---------ق ان يقول بحق او يذكر بعظيم وذلك بان----- رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا يحقرن احدكم نفسه قالوا يا رسول الله كيف يحقر احدنا نفسه قال يري امرا لله عليه فيه مقال ثم لا يقول فيه فيقول الله عز وجل له يوم القيامة ما منعك ان تقول في كذا وكذا فيقول خشية الناس فيقول فاياي كنت احق ان تخشي	38	7995253271242313487	272	429.0	210	474	57.38396453857422	51	Sham19Y0036110-ara1	Sham19Y0095660-ara1
Sham19Y0036110-ara1.ms152	true	7268276697213126581	144	194	680	914	1435	300	الله-- صلي الله عليه وسلم لا يحقرن احدكم نفسه قالوا يا رسول الله كيف يحقر احدنا نفسه قال يري امرا لله عليه فيه مقال ثم لا يقول في----قول الله ------له يوم القيامة ما منعك ان تقول في كذا وكذا فيقول خشيت الناس فيقول فاياي كنت احق ان تخشي ورواه ابو	152	1378901730351015570	Sham19Y0095660-ara1.ms0510	false	722835804018024425	196	247	1071	1314	1587	300	الرسول صلي الله عليه وسلم لا يحقر- احدكم نفسه قالوا يا رسول الله كيف يحقر احدنا نفسه قال يري امر الله عليه فيه مقال ثم لا-يقول فيه فيقول الله عز وجلله يوم القيامة ما منعك ان تقول في كذا وكذا فيقول خشيت الناس فيقول فاياي كنت احق ان تخشي -رواه ابن	510	7995253271242313487	226	412.5	178	246	91.86991882324219	43	Sham19Y0036110-ara1	Sham19Y0095660-ara1
Sham19Y0036110-ara1.ms186	true	8915790752270217018	204	246	1027	1227	1502	300	نص الامام احمد وغيره علي انه ليس لاحد ان يعتقد الشء واجبا او حراما ثم يعتقده غير واجب ولا ---حرام بمجرد هواه مثل ان يكون طالبا لشفعة الجواز فيعتقد ا--نها حق له ثم اذا طلبت منه------------ اعتقد انها ليست ثابتة او اذا	186	1378901730351015570	Sham19Y0095660-ara1.ms1347	false	4912444759114756797	100	143	517	729	1538	300	نص الامام احمد وغيره---- انه ليس لاحد ان يعتقد الشء واجبا او حراما ثم يعتقده غير واجب او غير حرام بمجرد هواه مثل ان يكون طالبا لشفعة الجوار فيعتقدها انها حق له ثم اذا طلب- منه شفعة الجوار اعتقد انها ليست ثابتة اتباعا	1347	7995253271242313487	186	335.5	148	217	85.71428680419922	33	Sham19Y0036110-ara1	Sham19Y0095660-ara1
Sham19Y0036110-ara1.ms186	true	8915790752270217018	153	196	775	992	1502	300	من التزم مذهبا معينا ثم فعل خلافه من غير تقليد لعالم اخر افتاه ولا استدلال بدليل يقتضي خلاف ذلك ومن غير عذر شرعي يبيح له ما فعله فانه يكون متبعا لهواه وعاملا بغير اجتهاد ولا تقليد فاعلا للمحرم بغير عذر شرعي وهذا منكر	186	1378901730351015570	Sham19Y0095660-ara1.ms1350	false	1619362998823500328	10	53	51	268	1614	300	من التزم مذهبا معينا ثم فعل خلافه من غير تقليد لعالم اخر افتاه ولا استدلال بدليل يقتضي خلاف ذلك ومن غير عذر شرعي يبيح له ما فعله فانه يكون متبعا لهواه وعاملا بغير اجتهاد ولا تقليد فاعلا للمحرم بغير عذر شرعي فهذا منكر	1350	7995253271242313487	216	431.0	173	217	99.53916931152344	42	Sham19Y0036110-ara1	Sham19Y0095660-ara1
Sham19Y0036110-ara1.ms187	true	-531041460320873881	13	60	62	287	1433	300	واما اذا تبين له ما يوجب رجحان قول علي قول اما بالادلة المفصلة ان كان يعرفها ويفهمها واما بان يري احد الرجلين اعلم بتلك المسالة من الاخر وهو اتقي منه فيما يقول- فيرجع عنه قول الي قول لمثل هذا فهذا يجوز بل يجب وقد نص عليه-- احمد	187	1378901730351015570	Sham19Y0095660-ara1.ms1350	false	1619362998823500328	53	100	268	493	1614	300	واما اذا تبين له ما يوجب رجحان قول علي قول اما بالادلة المفصلة ان كان يعرفها ويفهمها واما بان يري احد --رجلين اعلم بتلك المسالة من الاخر وهو اتقي لله فيما يقوله فيرجع عن ق-ول الي قول لمثل هذا فهذا يجوز بل يجب وقد نص الامام احمد	1350	7995253271242313487	215	408.0	169	228	94.29824829101562	41	Sham19Y0036110-ara1	Sham19Y0095660-ara1
Sham19Y0036110-ara1.ms352	true	-3558476394333355447	72	95	337	465	1571	300	هجر النبي صلي الله عليه وسلم والمسلمون الثلاثة الذين خلفوا حتي انزل الله براءتهم حين ظهر منهم ترك الجهاد المتعين عليهم بغير عذر	352	1378901730351015570	Sham19Y0095660-ara1.ms0574	false	7901456886719679345	211	234	1179	1306	1667	300	هجر النبي صلي الله عليه وسلم والمسلمون الثلاثة الذين خلفوا حتي انزل الله توب-تهم حين ظهر منهم ترك الجهاد المتعين عليهم بغير عذر	574	7995253271242313487	124	240.0	101	128	96.875	22	Sham19Y0036110-ara1	Sham19Y0095660-ara1
Sham19Y0036110-ara1.ms354	true	-4496346868186668925	253	300	1318	1538	1538	300	ابي داود والترمذي وابن ماجه من حديث عبد الله بن مسعود-رضي الله عنهقال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان اول ما دخل النقص علي بني اسراءيل انه كان الرجل يلقي الرجل فيقول يا هذا اتق الله ودع ما تصنع فانه لا يحل لك ثم يلقاه-	354	1378901730351015570	Sham19Y0095660-ara1.ms1755	false	-7533097444660285573	179	225	977	1175	1555	300	ابي داود ج 11 ص عن----------------- عبد الله بن مسعود رضي الله ---قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان اول ما دخل النقص علي بني اسراءيل---- كان الرجل يلقي الرجل فيقول يا هذا اتق الله ودع ما تصنع فانه لا يحل لك ثم يلقاه	1755	7995253271242313487	187	335.5	146	222	84.23423767089844	38	Sham19Y0036110-ara1	Sham19Y0095660-ara1
Sham19Y0036110-ara1.ms355	true	7737922825476509992	0	62	0	310	1524	300	من الغد وهو علي حاله فلا يمنعه ذلك ان يكون اكيله وشريبه وقعيده فلما فعلوا ذلك ضرب الله قلوب بعضهم علي بعض ثم قال لعن الذين كفروا من بني اسراءيل علي لسان دا-ود وعيسي ابن مريم ذلك بما عصوا وكانوا يعتدون كانوا لا يتناهون عن منكر فعلوه لبءس ما كانوا يفعلون--- تري كثيرا منهم يتولون الذين كفروا لبتء ما قدمت لهم انفسهم	355	1378901730351015570	Sham19Y0095660-ara1.ms1755	false	-7533097444660285573	225	284	1175	1473	1555	300	من الغد------------- فلا يمنعه ذلك ان يكون اكيله وشريبه وقعيده فلما فعلوا ذلك ضرب الله قلوب بعضهم ب---بعض ثم قال لعن الذين كفروا من بني اسراءيل علي لسان داوود وعيسي ابن مريم ذلك بما عصوا وكانوا يعتدون كانوا لا يتناهون عن منكر فعلوه لبءس ما كانوا يفعلون 79 تري كثيرا منهم يتولون الذين كفروا لبءس ما قدمت لهم انفسهم	1755	7995253271242313487	291	552.0	233	314	92.67515563964844	55	Sham19Y0036110-ara1	Sham19Y0095660-ara1
Sham19Y0036110-ara1.ms364	true	-1595420193772319298	136	204	687	1054	1590	300	يختلف باختلاف المهجورين في قوتهم وضعفهم وقلتهم وكثرتهم فان المقصود زج-------------ر المهجور وتاديبه وزجر- العامي عن مثل حاله فان كانت --مصلح--ته تلك راجحة بحيث يفضي هجره الي ضعف الشر وخف-ته كان مشروعا وان كان لا المهجور ولا غيره يرتدع بذلك بل يزيد الشر والهاجر يضعف بحيث تكون مفسدة ذلك راجحة علي مصلحته لم يشرع الهجر بل يكون التاليف لبعض التامل انفع من ال-------هجر لبعض الناس انفع من التاليف	364	1378901730351015570	Sham19Y0095660-ara1.ms0575	false	6427006188761308352	118	189	592	982	1581	300	يختلف باختلاف الهاج-رين في قوتهم وضعفهم وقلتهم وكثرتهم فان المقصود به يعني الهجرزجر المهجور وتاديبه ورجوع العامة عن مثل حاله فان كانت المصلحة في ذلك راجحة بحيث يفضي هجره الي ضعف الشر وخفيته كان مشروعا وان كان لا المهجور ولا-غيره يرتدع بذلك بل يزيد الشر والهاجر ضعيف بحيث يكون مفسدة ذلك راجحة علي مصلحته لم يشرع الهجر بل يكون التاليف لبعض النا-س انفع من الهجر والهجر لبعض الناس انفع من التاليف	575	7995253271242313487	348	633.0	281	393	88.54962158203125	57	Sham19Y0036110-ara1	Sham19Y0095660-ara1
Sham19Y0036110-ara1.ms369	true	-1436940421104343216	141	167	805	923	1548	300	فمن هجر لهوي نفسه او هجر هجرا غير مامور به كان خارجا عن هذا وما اكثر ما تفعل النفوس ما تهواه ظانة انها تفعله طاعة لله	369	1378901730351015570	Sham19Y0095660-ara1.ms0577	false	-3301585189378895340	49	75	272	390	1550	300	فمن هجر لهوي نفسه او هجر هجرا غير مامور به كان خارجا عن هذا وما اكثر ما تفعل النفوس ما تهواه ظانة انها تفعله طاعة لله	577	7995253271242313487	118	236.0	92	118	100.0	26	Sham19Y0036110-ara1	Sham19Y0095660-ara1
Sham19Y0036110-ara1.ms369	true	-1436940421104343216	130	169	744	931	1548	300	الله بها ورسوله والطاعات لابد ان تكون خالصة لله موافقة لامره فمن هجر لهوي نفسه او هجر هجرا غير مامور به كان خارجا عن هذا وما اكثر ما تفعل النفوس ما تهواه ظانة انها تفعله طاعة لله قال ابن	369	1378901730351015570	Sham19Y0095660-ara1.ms1097	false	-8579628723380361838	34	71	173	355	1551	300	الله الهجرة الشرعية----- لابد ان تكون خالصة لله موافقة لامره فمن هجر لهوي نفسه او هجر هجرا غير مامور به كان خارجا من هذا وما اكثر ما تفعل النفوس ما تهواه ظانة انها تفعله طاعة لله والجانب	1097	7995253271242313487	164	310.5	128	187	87.70053100585938	33	Sham19Y0036110-ara1	Sham19Y0095660-ara1
Sham19Y0036110-ara1.ms378	true	8067114580902252614	160	195	815	970	1477	300	ثلاث من كن فيه وجد حلاوة الايمان من كان الله ورسوله احب اليه مما سواهما ومن احب عبدا لا يحبه ا لا الله -------ومن يكره ان يعود في الكفر بعد ان انقذه الله منه كما	378	1378901730351015570	Sham19Y0095660-ara1.ms0787	false	3806034620298395054	264	300	1449	1608	1608	300	ثلاث من كن فيه وجد حلاوة الايمان من كان الله ورسوله احب اليه مما سواهما ومن احب عبدا لا يحبه ا-لا -لله عز وجل ومن يكره ان يعود في الكفر بعد اذ انقذه الله منه كما-	787	7995253271242313487	151	278.0	118	162	93.20987701416016	32	Sham19Y0036110-ara1	Sham19Y0095660-ara1