id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0036110-ara1.ms277	false	8809485913459566594	124	187	609	931	1526	300	اوصني قال لا تغضب قال الرجل تفكرت حين قال النبي --------------------ما قال فاذا الغضب يجمع الشر كله ورواه مالكفي الموطا عن الزهري عن حميد مرسلا وروي ابو القاسم الطبراني في مكارم الاخلاقوابو عمر بن عبدالبر في التمهيدباسناد حسن عن عبدالله بن عمرو بن العاص رضي الله عنهماقال سال جل رسول الله صلي الله عليه وسلم ما يبعدني من غضب الله قال لا تغضب	277	1378901730351015570	Sham19Y0017745-ara1.ms078	true	-8082336991549512804	25	52	131	248	1560	300	اوصني قال لا تغضب قال لا استطيع قال لا تقتن مالا قال حسبي وفي طرقه كما قال ا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بن عمر---------------------------------------------------------------- ما يبعدني من غضب الله قال لا تغضب	78	440219676942329212	70	92.5	53	342	20.467836380004883	14	Sham19Y0036110-ara1	Sham19Y0017745-ara1
Sham19Y0036110-ara1.ms057	false	8308801875957355475	0	37	0	190	1590	300	نصوم ويتصدقون بفضول اموالهم قال او ليس قد جعل الله لكم ما تصدقون ان بكل تسبيحة صدقة وكل تكبيرة صدقة وكل تحميدة صدقة وكل تهليلة صدقة وامر بالمعروف صدقة ونهي عن المنكر صدقة وفي بضع احدكم صدقة	57	1378901730351015570	Sham19Y0017745-ara1.ms112	true	-8750934835512308694	77	113	413	602	1599	300	نصوم ويتصدقون بفضول اموالهم قال او-ليس قد جعل الله لكم ما تصدقون ان بكل تسبيحة صدقة وكل تكبيرة صدقة وكل تحميدة صدقة وكل تهليلة صدقة وامر بالمعروف صدقة ونهي عن المنكر صدقة وفي بضع احدكم صدقة	112	440219676942329212	189	373.0	153	190	99.47368621826172	35	Sham19Y0036110-ara1	Sham19Y0017745-ara1
Sham19Y0036110-ara1.ms085	false	7765467817634051139	93	185	504	991	1601	300	قال الشيخ عز الدين بن عبد السلام-------------------------------- والطريق في ذلك ان تعرض البدعة علي قواعد الشريعة فان دخلت في قواعد الايجاب فهي وا--------------------------------جبة او في قواعد التحريم فمحرمة او الندب فمندوبة او الكراهة فمكروهة او المباح فمباحة فالبدع الواجبة مثل الاشتغال بعلم النحو الذي يفهم به كلام الله تعالي وكلام رسوله صلي الله عليه وسلم وذلك واجب لان حفظ الشريعة واجب ولا يمكن حفظها الا بذلك وما لا يتم الواجب الا به فهو واجب --مثل حفظ --غريب--- الكتاب والسنة م-ن اللغة ومثل تدوين اصول الفقه ومثل الجرح والتعديل وتمييز الصحيح من السقيم	85	1378901730351015570	Sham19Y0017745-ara1.ms129	true	1008184614178875050	24	95	117	505	1548	300	قسم الشيخ عز الدين رحمه الله في قواعده البدعة الي الاحكام الخمسة والطريق في ذلك ان تعرض------- علي قواعد الشريعة فان دخلت في قواعد الايجاب فواجب الي اخر الاحكام الخمسة قال وللواجبة امثلة منها---------------------------------------------------------------------------------------- الاشتغال بعلم النحو الذي يفهم به كلام الله و-----------رسوله لاجل حف----------------------------ظ الشريعة----------------------------- وما لا يتم الواجب الا به فهو واجب ومنها حفظ الغريب من الكتاب والسنة ومن اللغة و----تدوين اصول الفقه و----الجرح والتعديل وتمييز الصحيح من السقيم	129	440219676942329212	276	440.0	220	559	49.37388229370117	42	Sham19Y0036110-ara1	Sham19Y0017745-ara1
Sham19Y0036110-ara1.ms081	false	5047391054697707053	145	207	745	1025	1489	300	الامر بالمعروف والنهي عن المنكر--------- فرض كفاية اذا قام به بعض الناس سقط الحرج عن الباقين واذا----------------- تركه الجميع اثم كل من تمكن منه بلا عذر ولا خوف ثم انه قد يتعين كما اذا كان في موضع لا يعلم به الا هو او لا يتمكن من ازالته الا هو وكمن يري زوجته او ولده او غلامه علي منكر او تقصير في المعروف	81	1378901730351015570	Sham19Y0017745-ara1.ms152	true	7952617989408452687	188	241	1010	1253	1552	300	الامر--------- والنهي لا القبول ثم انهما فرض كفاية ت--------------------سقط الحرج عن الباقين -اذا قام به البعض وان تركه ال--كل اثموا مع التمكين-- بلا عذر ولا خوف ثم انه قد يتعين كما اذا كان في موضع لا يعلم به غيره او -----------------------------كمن يري زوجته او ولده او غلامه علي منكر او تقصير في المعروف	152	440219676942329212	187	281.5	144	306	61.11111068725586	35	Sham19Y0036110-ara1	Sham19Y0017745-ara1
Sham19Y0036110-ara1.ms046	false	340136595718422817	179	224	953	1181	1575	300	اعلم قال القاضي ابو الفضل عياض رحمه الله هذا الحديث اصل في صفة التغيير فحق المغير ان يغيره بكل وجه امكنه زواله به قولا كان او فعلا فيكسر الات الباطل ويريق المسكر او يامر من يفعله وينزع ال-غصوب ويردها الي اهلها بنفسه او بامره اذا	46	1378901730351015570	Sham19Y0017745-ara1.ms154	true	5226225031680645765	136	177	685	898	1531	300	اخره قال القاضي---------- عياض رحمه الله هذا الحديث اصل في صفة التغيير فحق المغير ان يغيره بكل وجه امكنه زواله به قولا كان او فعلا فيكسر الات الباطل ويريق المسكر بنفسه او ناءب--ه وينزع المغصوب ويردها الي اربابها او ي----امره فان	154	440219676942329212	183	330.5	146	229	79.91266632080078	31	Sham19Y0036110-ara1	Sham19Y0017745-ara1
Sham19Y0036110-ara1.ms345	false	-8186405591793268677	7	138	34	730	1548	300	يوم القيامة واما ال---ستر المندوب اليه هنا فالمراد به الستر علي ذوي الهيءات ونحوهم ممن ليس معروفا ب--------الاذي والفساد واما--------------------------------------------------------------- المعروف بذلك فيستحب ان لا يستر عليه بل ترفع قضيته الي ولي الامر ان لم يخف من ذلك مفسدة لان الستر علي---- هذا يطمعه في الايذاء --والفساد وانتهاك المحرمات و--جسارة غيره علي مثل فعله وهذا كله في ستر معصية وقعت وانقضت اما مسالة معصية يراه عليها وهو متلبس فتجب المبادرة بانكارها عليه ومنعه منها علي من قدر علي ذلك ولا يحل --تاخيرها فان عجز لزمه رفعها الي ولي الامر اذا لم تترتب علي ذلك مفسدة كما تقدم ثم قال واما الرواة والشهود والامناء علي الصدقات والاوقاف والايتام ونحوهم فيجب جرحهم عند الحاجة ولا يحل الستر عليهم اذا راي منهم ما-يقدح في اهليتهم وليس هذا من الغيبة المحرمة بل من النصيحة الواجبة	345	1378901730351015570	Sham19Y0017745-ara1.ms160	true	-3056834650987969833	53	184	291	984	1582	300	يحب التخلق باخلاقه والستر المندوب اليه هنا -المراد به الستر علي ذوي الهيءات ونحوهم ممن ليس معروفا بالفساد والاذي فان خالفه لم ياثم اجماعا وخالف الاولي وربما ارتكب المكروه في بعض الصور فاما المعروف بذلك فيستحب ا--لا يستر عليه بل يرفع قص-ته الي ولي الامر ان لم يخف من ذلك مفسدة لان الستر علي مثل هذا مطمعة في الايذاء او الفساد وانتهاك المحرمات او جسارة غيره علي مثل فعله -هذا ثم هذا في مع-صية وقع-------ت اما مستدام ----------عليها ي-----------جب ال--------انكار ع--------------------------------ليه ولا يحل التاخير --فان عجز لزمه رفعها الي ولي الامر اذا لم يترتب علي ذلك مفسدة واما جرح------------ الرواة والشهود والامناء علي الصدقات والاوقاف والايتام ونحوهم فيجب جرحهم عند الحاجة ولا يحل الستر عليهم اذا راي منهم ما يقدح في اهليتهم وليس هذا من الغيبة المحرمة بل من النصيحة الواجبة	160	440219676942329212	546	943.0	441	781	69.91036987304688	87	Sham19Y0036110-ara1	Sham19Y0017745-ara1