id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0036110-ara1.ms293	false	-6816528323686595224	136	215	690	1053	1451	300	وقد روي-- عن عمر-رضي الله عنه انه كان يخرج يعس المدينة بالليل فراي نارا موقدة في حي-- فوقف -قال يا اهل الضوء وكره ان يقول يا اهل النار وسال رجلا عن شء هل كان قال لا اطال الله بقاءك فقال قد علمتهم فلم يتعلموا هل----- لا واطال الله بقاءك وكان بع-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ض القضاة جل-س اعمي وكان اذا اراد ان ينهض يقول يا غلام اذهب مع ابي محمد ي----قول خذ بيده قال والله ما اخل بها مرة واحدة وسال بع----------------ض الخلفاء	293	1378901730351015570	JK000104-ara1.ms036	true	3699873763783658955	171	293	898	1454	1482	300	فقد روينا عن عمر رضي الله عنه انه -----خرج يعس المدينة بالليل فراي نارا موقدة في خباء فوقف وقال يا اهل الضوء وكره ان يقول يا اهل النار وسال رجلا عن شء هل كان قال لا اطال الله بقاءك فقال قد علمت-م فلم تتعلموا هلا قلت لا واطال الله بقاءك وسءل العباس انت اكبر ام رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال هو اكبر مني وانا ولدت قبله وسءل عن ذلك قباث بن اشيم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اكبر مني وانا اسن منه وكان لبعض القضاة جليس اعمي وكان اذا اراد ان ينهض يقول يا غلام اذهب مع ابي محمد ولا يقول خذ بيده قال والله ما اخل بها مرة ومن الطف ما يحكي في ذلك ان بعض الخلفاء	36	-2962672639598513448	335	601.5	259	562	59.60853958129883	64	Sham19Y0036110-ara1	JK000104-ara1
Sham19Y0036110-ara1.ms293	false	-6816528323686595224	49	85	270	434	1451	300	ان معن بن زاءدة دخل علي المنصور فقارب في خطوه فقال له المنصور كبرت سنك يا معن قال في طاعتك يا امير المءمنين قال انك لجلد قال علي اعداءك قال وان فيك لبقية قال هي لك	293	1378901730351015570	JK000104-ara1.ms037	true	-7688882534675984831	27	63	146	310	1498	300	ان معن بن زاءدة دخل علي المنصور فقارب في خطوه فقال له المنصور كبرت سنك يا معن قال في طاعتك يا امير المءمنين قال انك لجلد قال علي اعداءك قال وان فيك لبقية قال هي لك	37	-2962672639598513448	164	328.0	128	164	100.0	36	Sham19Y0036110-ara1	JK000104-ara1
Sham19Y0036110-ara1.ms083	false	6173127747778073204	100	147	550	797	1639	300	وهم ذوو الولاية والسلطان فعليهم من الوجوب ما ليس علي غيرهم فان مناط الوجوب هو القدرة فيجب علي القادر ما لا يجب علي العاجز قال الله تعالي فاتقوا الله ما استطعتم وروي مسلم واحمد والنساءي من حديث ابي هريرة مرفوعا اذا امرتكم بامر------- فاتوا منه ما استطعتم	83	1378901730351015570	JK000104-ara1.ms205	true	-1562459642256880632	38	82	179	408	1604	300	دوي ذوي الولاية والسلطان فعليهم من الوجوب ما ليس علي غيرهم فان مناط الوجوب هو القدرة فيجب علي القادر ما لا يجب علي العاجز قال----- تعالي فاتقوا الله ما استطعتم وقال النبي صلي الله عليه وسلم-------------------- اذا امرتكم بامر فاءتوا فاتوا منه ما استطعتم	205	-2962672639598513448	192	336.0	152	254	75.5905532836914	34	Sham19Y0036110-ara1	JK000104-ara1
Sham19Y0036110-ara1.ms207	false	4782070311196478523	85	207	425	1061	1480	300	الاثرم سمعت ابا عبد الله يسال عن رجل كسر عودا كان مع امة لانسان فهل يغرمه او يصلحه قال لا اري عليه باسا ان يكسره ولا يغرمه ولا يصلحه--------------------------------------- وقال ابو اسحاق ابراهيم بن هانء قلت لاحمد فالدف الذي يلعب به الصبيان قال يروي عن اصحاب عبد الله بن مسعودرضي الله عنه انهم كانوا يتبعون الازقة يخرجون الدفوف انتهي قال احمد بن حمدانفي الرعاية وله كسر الة التنجيم والسحر والتعزيم والطلمسات وتمزيق كتب ذلك ونحوه يعني ان له اتلاف ذلك مطلقا ومراد غيره في او مثله انه يجب اتلافه لانه منكر قال العلامة ابن القيم والات اللهو كالطنبور يجوز اتلافها عند اكثر الفقهاء وهو مذهب مالك واشهر الروايتين عن احمد قال ابو داود وسمعت احمد سءل- عن قوم يلعبون بالشطرنج فنهاهم فلم	207	1378901730351015570	JK000104-ara1.ms232	true	-8778632526574875678	250	300	1418	1652	1652	300	الاثرم سمعت ابا عبد الله يسال عن رجل كسر عودا كان مع امة لانسان فهل يغرمه او يصلحه قال لا اري عليه باسا ان يكسره ولا يغرمه ولا يصلحه قيل له فطاعتها قال ليس لها طاعة في هذا وقال --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابو داود سم-عت احمد يسال عن قوم يلعبون بالشطرنج فنهاهم فلم-	232	-2962672639598513448	189	349.0	149	676	27.958580017089844	37	Sham19Y0036110-ara1	JK000104-ara1
Sham19Y0036110-ara1.ms207	false	4782070311196478523	207	300	1061	1480	1480	300	ينتهوا فاخذ الشطرنج فرمي به قال قد احسن قيل فليس عليه شء قال لا------- وكذلك ان كسر عودا او طنبورا قال نعم وقال عبد الله سمعت ابي قيل له في رجل يري مثل الطنبور او العود او الطبل--- ما اشبه هذا ما يصنع به قال اذا كان مكشوفا فاكسره وقال يوسف بن موسي واحمد بن الحسن ان ابا عبد الله سءل عن الرجل يري الطنبور او المنكر ايكسره قال لا باس وقال ابو الصقر سالت ابا عبد الله عن رجل راي عودا او طنبورا فكسره ما عليه قال قد احسن وليس عليه في-	207	1378901730351015570	JK000104-ara1.ms233	true	8821692544405077487	0	93	0	421	1468	300	ينتهوا فاخذ الشطرنج فرمي به قال قد احسن قيل فليس عليه شء قال لا قيل له وكذلك ان كسر عودا او طنبورا قال نعم وقال عبد الله سمعت ابي------- في رجل يري مثل الطنبور او العود او الطبل او ما اشبه هذا ما يصنع به قال اذا كان مكشوفا فاكسره وقال يوسف بن موسي واحمد بن الحسن ان ابا عبد الله سءل عن الرجل يري الطنبور و--المنكر ايكسره قال لا باس وقال ابو الصقر سالت ابا عبد الله عن رجل راي عودا او طنبورا فكسره ما عليه قال قد احسن وليس عليه في	233	-2962672639598513448	409	784.5	320	430	95.11627960205078	88	Sham19Y0036110-ara1	JK000104-ara1
Sham19Y0036110-ara1.ms208	false	-1295686791783883305	55	136	264	719	1566	300	علي كسر---------- ذلك كله ومحقه ان ا---------------------لله سبحانهاخبر عن كلمة- موسي-عليه السلام انه -حرق العجل الذي عبد من دون الله ونسفه في اليم وكان من ذهب وفضة وذلك محق له بالكلية وقال عن خليله ابراهيم-عليه السلام فجعلهم جذاذا وهو الفتات وذلك نص في الاستءصال و----------------في مسند احمد و----------معجم الطبراني وغيرهما من حديت------------------------------------------- ابي امامة الباهليرضي الله عنه عن النبي--------- صلي الله عليه وسلم قال ان الله بعثني رحمة للعالمين وهدي للعالمين وامرني ربي بمحق المعازف والمزامير والاوثان والصليب وامر الجاهلية-لفظ الطبراني	208	1378901730351015570	JK000104-ara1.ms234	true	-6900805828071236102	32	135	176	712	1533	300	علي قدر الحاجة في ذلك كله قال اصحاب القول الاول قد اخبر الله سبحانه---- عن كليمه موسي عليه السلام انه احرق العجل الذي عبد من دون الله ونسفه في اليم وكان من ذهب وفضة وذلك محق له بالكلية وقال عن خليله ابراهيم عليه السلام فجعلهم جذاذا وهو الفتات وذلك نص في الاستءصال وروي الامام احمد في مسنده والطبراني في المعجم----------------- من حديث الفرج بن فضالة عن علي بن يزيد عن القاسم عن ابي امامة -------رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم---- ان الله بعثني رحمة للعالمين وهدي للعالمين وامرني ربي بمحق المعازف والمزامير والاوثان والصل-ب وامر الجاهلية لفظ الطبراني	234	-2962672639598513448	392	645.0	319	569	68.89279174804688	65	Sham19Y0036110-ara1	JK000104-ara1
Sham19Y0036110-ara1.ms208	false	-1295686791783883305	177	226	919	1205	1566	300	وفي الصحيحين من حديث ابي هريرة مرفوعا------------------------------------------- والذي نفسي بيده ليوشكن ان ينزل فيكم ابن مريم حكما عدلا فيكسر الصليب ويقتل الخنزير ويضع الجزية فهءلاء رسل الله صلوات الله وسلامه عليهم-ابراهيم وموسي وعيسي ونبينا صلوات الله وسلامه عليه--------م كلهم علي محق المحرم واتلافه بالكلية وكذلك الصحابة رضي الله عنهم	208	1378901730351015570	JK000104-ara1.ms235	true	-4910984777274312917	202	263	1011	1344	1516	300	وفي الصحيحين عن----- ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم والذي نفسي بيده ليوشكن ان ينزل فيكم ابن مريم حكما عدلا فيكسر الصليب ويقتل الخنزير ويضع الجزية فهءلاء رسل الله صلوات الله وسلامه عليهم ابراهيم وموسي وعيسي وخاتم المرسلين محمد صلي الله عليه وسلم كلهم علي محق المحرم واتلافه بالكلية وكذلك الصحابة رضي الله عنهم	235	-2962672639598513448	247	449.5	203	338	73.07691955566406	42	Sham19Y0036110-ara1	JK000104-ara1
Sham19Y0036110-ara1.ms209	false	-1153859375193663285	31	61	163	301	1520	300	قال المروزي قلت لابي عبد الله دفع الي------ ابريق فضة لابيعه -تري ان اكسره او ابيعه كما هو قال اكسره وقال قيل لابي عبد الله ان رجلا دعا قومه فجء	209	1378901730351015570	JK000104-ara1.ms235	true	-4910984777274312917	270	299	1375	1513	1516	300	قال المروذي قلت لابي عبد الله دفع الي اجريق ابريق فضة لابيعه اتري ان اكسره او ابيعه------- قال اكسره وقال قيل لابي عبد الله ان رجلا دعا قوما فجء	235	-2962672639598513448	129	235.5	101	145	88.96551513671875	24	Sham19Y0036110-ara1	JK000104-ara1
Sham19Y0036110-ara1.ms211	false	1723508600044320215	0	29	0	130	1574	300	في البيت لم يدخل حتي امر بها فمحيت وروي ايضا من حديث عاءشة ان النبي صلي الله عليه و-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سلم كان لا يترك في بيته شيءا فيه تص-------ليب الا قصه	211	1378901730351015570	JK000104-ara1.ms235	true	-4910984777274312917	150	201	765	1006	1516	300	في البيت لم يدخل حتي امر بها فمحيت وفي الصحيحين----------- ان النبي صلي الله عليه وسلم قال لا تدخل الملاءكة بيتا فيه كلب ولا صورة وفي صحيح البخاري عن عاءشة رضي الله عنها ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان لا يترك في بيته شيءا فيه تصليب تصاليب الا قصه	235	-2962672639598513448	109	193.5	84	252	43.25396728515625	22	Sham19Y0036110-ara1	JK000104-ara1
Sham19Y0036110-ara1.ms209	false	-1153859375193663285	61	114	301	576	1520	300	بطشت فيه فضة وابريق---- فكسره فاعجب ابا عبد الله كسره ايضابعث بي ابو عبد الله الي رجل بشء فدخلت عليه فاتي بمكحلة راسها مفضض فقطعتها فاعجبه ذلك وتبسم قال ابن القيم ووجه ذلك ان الصياغة محرمة فلا قيمة لها ولا حرمة وايضا-فتعطيل هذه الهيءة مطلوب فهو بذلك محسن وما علي المحسنين من سبيل	209	1378901730351015570	JK000104-ara1.ms236	true	-46522738735752588	0	51	0	262	1536	300	بطست ----فضة وابريق فضة فكسره فاعجب ابا عبد الله كسره وقال بعثني ابو عبد الله الي رجل بشء فدخلت عليه فاتي بمكحلة راسها مفضض فقطعتها فاعجبه ذلك وتبس--------------م ووجه ذلك ان الصياغة محرمة فلا قيمة لها ولا حرمة وايضا فتعطيل هذه الهيءة مطلوب فهو بذلك محسن وما علي المحسنين من سبيل	236	-2962672639598513448	247	457.0	199	280	88.21428680419922	45	Sham19Y0036110-ara1	JK000104-ara1
Sham19Y0036110-ara1.ms216	false	7473267449688477355	131	255	668	1307	1548	300	وقد راي النبي صلي الله عليه وسلم بيد عمر بن الخطاب كتابا اكتتبه من التوراة واعجبه موافقته للقران فتمعر وجه النبي صلي الله عليه وسلم-حتي ذهب به عمر الي التنور في فالقاه فيه قال ابن القيم فكيف لو راي النبي صلي الله عليه وسلم-ما صنف بعده من الكتب التي يعارض ب------ها ما في القران والسنة فالله المستعان وقد امر النبي صلي الله عليه وسلم من كتب عنه شيءا غير القران ان يمحوه ثم اذن في كتابة سنته ولم ياذن في غير ذلك وكل هذه الكتب المتضمنة لمخالفة السنة غير ماذون فيها بل ماذون في محقها واتلافها وما علي الامة اضر-منها وقد حرق الصحابة ------جميع المصاحف المخالفة لمصحف عثمان لما خافوا علي الامة من الاختلاف فكيف لو راوا هذه الكتب التي اوقعت الخلاف والتفرق---------- وقال	216	1378901730351015570	JK000104-ara1.ms236	true	-46522738735752588	77	202	399	1036	1536	300	وقد راي النبي صلي الله عليه وسلم بيد عمر ----------كتابا اكتتبه من التوراة واعجبه موافقته للقران فتمعر وجه النبي صلي الله عليه وسلم حتي ذهب به عمر الي التنور--- فالقاه-------------- فيه فكيف لو راي النبي صلي الله عليه وسلم ما صنف بعده من الكتب التي يعارض بها بعضها ما في القران والسنة والله المستعان وقد امر النبي صلي الله عليه وسلم من كتب عنه شيءا غير القران ان يمحوه ثم اذن في كتابة سنته ولم ياذن في غير ذلك وكل هذه الكتب المتضمنة لمخالفة السنة غير ماذون فيها بل ماذون في محقها واتلافها وما علي الامة اضر منها وقد حرق الصحابة جميعا جميع المصاحف المخالفة لمصحف عثمان لما خافوا علي الامة من الاختلاف فكيف لو راوا هذه الكتب التي اوقعت الخلاف والتفرق بين الامة وقال	236	-2962672639598513448	608	1163.5	491	664	91.5662612915039	115	Sham19Y0036110-ara1	JK000104-ara1
Sham19Y0036110-ara1.ms204	false	-615463879575703262	203	244	1009	1203	1494	300	ضمان في كسر اواني الخمر وشق زقاقه ثم قال قال المروزي قلت لابي عبد الله لو رايت منكرا في قنينة او قرابة تكسر او تصب قال تكسر وقال ابو طالب قلت نمر علي المسكر القليل او الكثير اكسره قال نعم تكسره	204	1378901730351015570	JK000104-ara1.ms238	true	-2741219556453861052	88	127	492	679	1519	300	ضمان في كسر اواني الخمر وشق زقاقها ق------ال المروذي قلت لابي عبد الله لو رايت مسكرا في قنينة او قر-بة تكسر او تصب قال تكسر وقال ابو طالب قلت نمر علي المسكر القليل او الكثير اكسره قال نعم تكسره	238	-2962672639598513448	182	352.5	144	194	93.8144302368164	34	Sham19Y0036110-ara1	JK000104-ara1
Sham19Y0036110-ara1.ms205	false	328263469055936352	112	212	580	1106	1578	300	عبد الله بن ابي الهذيل قال كان عبد الله بن مسعودرضي الله عنه يحلف بالله ان التي امر بها رسول الله-صلي الله عليه وسلم-حين حرمت الخمر ان تكسر دنانها وان يكفا ثمن---- التمر والزبيب---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وفي مسند احمد من حديث اب--------------------------ن عمررضي الله عنهقال -خرج رسول الله-صلي الله عليه وسلمالي المربد فخرجت معه فكنت عن يمينه واقبل ابو بكر فتاخرت له فكان عن يمينه وكنت عن يساره فاتي رسول اللهصلي الله عليه وسلمفاذا بزقاق علي المربد فيها خمر قال ابن عمر فدعاني رسول الله-صلي الله عليه وسلم-بالمدية قال وما عرفت المدية الا يومءذ فامر بالزقاق فشقت ثم قال لعنت الخمر وشاربها	205	1378901730351015570	JK000104-ara1.ms238	true	-2741219556453861052	173	300	900	1519	1519	300	عبد الله بن ابي الهذيل قال كان عبد الله بن مسعود------------ يحلف بالله ان التي امر بها رسول الله صلي الله عليه وسلم حين حرمت الخمر ان تكسر دنانها وان تكفا لمن ثمر التمر والزبيب رواه الدارقطني في السنن باسناد صحيح وعن انس بن مالك عن ابي طلحة قال يا نبي الله اني اشتريت خمر خمرا الايتام لايتام في حجري قال اهرق الخمر واكسر الدنان رواه الترمذي من حديث ليث بن ابي سليم عن يحيي بن عباد عنه وفي مسند احمد من حديث ابي طعمة قال سمعت عبد الله بن عمر---------- يقول لقيت رسول الله صلي الله عليه وسلم ب--المربد ------------------------------------------------------------------------------------------------------------فاذا بزقاق علي المربد فيها خ------------مر فدعا-- رسول الله صلي الله عليه وسلم بالمدية---- وما عرفت المدية الا يومءذ فامر بالزقاق فشقت ثم قال لعنت الخمر وشاربها-	238	-2962672639598513448	365	591.0	296	770	47.40259552001953	64	Sham19Y0036110-ara1	JK000104-ara1
Sham19Y0036110-ara1.ms216	false	7473267449688477355	255	283	1307	1464	1548	300	والمقصود ان هذه الكتب ا---------لمشتملة علي الكذب والبدعة يجب اتلافها واعدامها وهي اولي بذلك من اتلاف الات اللهو والمعازف واتلاف انية الخمر فاذ ضررها اعظم من ضرر هذه	216	1378901730351015570	JK000104-ara1.ms238	true	-2741219556453861052	54	83	305	471	1519	300	والمقصود ان هذه الكتب المشتلمة المشتملة علي الكذب والبدعة يجب اتلافها واعدامها وهي اولي بذلك من اتلاف الات اللهو والمعازف واتلاف انية الخمر فان ضررها اعظم من ضرر هذه	238	-2962672639598513448	156	308.0	128	166	93.97590637207031	26	Sham19Y0036110-ara1	JK000104-ara1
Sham19Y0036110-ara1.ms205	false	328263469055936352	212	300	1106	1578	1578	300	وساقيها وباءعها ومبتاعها وحاملها والمحمول اليه وعاصرها وفي رواية قال ا-------------------------------------بن عمر امرني رسول الله-صلي الله عليه وسلمان- اتيه بمدية وهي الشفرة فاتيته بها فارسل بها فارتفق------ت ثم اعطانيها وقال اغد علي بها ففعلت وخرج باصحابه الي اسواق المدينة وفيها زقاق خمر قد جلبت من الشام فاخذ المدية مني فشق ما كان من تلك الزقاق بحضرته ثم اعطانيها وامر اصحابه الذين كانوا معه ان يمضوا معي وان يعاونوني وامرني ان اتي الاسواق كلها فلا اجد فيها زق خمر الا شققته ففعلت فلم اترك في اسواقها زقا الا شققته-	205	1378901730351015570	JK000104-ara1.ms239	true	-802455684398481211	0	95	0	491	1468	300	وساقيها وباءعها ومبتاعها وحاملها الحديث--------------- وفي في المسند ايضا عن ضمرة بن حبيب قال قال عبد الله بن عمر امرني رسول الله صلي الله عليه وسلم ان اتيه بمدي-----------ة فاتيته بها فارسل بها فارهقت فارهفت ثم اعطانيها وقال اغد علي بها ففعلت فخرج باصحابه الي اسواق المدينة وفيها زقاق خمر قد جلبت من الشام فاخذ المدية مني فشق ما-كان من تلك الزقاق بحضرته ثم اعطانيها وامر اصحابه الذين كانوا معه ان يمضوا معي وان يعاونوني وامرني ان اتي الاسواق كلها فلا اجد فيها زق خمر الا شققته ففعلت فلم اترك في اسواقها زقا الا شققته	239	-2962672639598513448	424	776.0	343	518	81.85327911376953	77	Sham19Y0036110-ara1	JK000104-ara1
Sham19Y0036110-ara1.ms206	false	8449836542914818841	0	48	0	229	1536	300	وفي الصحيحين من حديث انس بن مالك قال كنت اسقي ابا عبيدة بن الجراح وابا طلحة وابي بن كعب شرابا من فضيخ وتمر فاتاهم ات فقال ان الخمر قد حرمت فقال ابو طلحة قم يا انس الي هذه الجرة فاكسرها فقمت الي مهراس لنا فضربتها باسفله حتي تكسرت	206	1378901730351015570	JK000104-ara1.ms239	true	-802455684398481211	95	142	491	715	1468	300	وفي الصحيحين عن -----انس بن مالك قال كنت اسقي ابا عبيدة بن الجراح وابا طلحة وابي بن كعب شرابا من فضيخ وتمر فاتاهم ات فقال ان الخمر قد حرمت فقال ابو طلحة قم يا انس الي هذه الجرة فاكسرها فقمت الي مهراس لنا فضربتها باسفله حتي تكسرت	239	-2962672639598513448	223	438.0	176	229	97.37991333007812	45	Sham19Y0036110-ara1	JK000104-ara1
Sham19Y0036110-ara1.ms215	false	-6418338707126881194	26	114	121	536	1487	300	قال ابن القاسم سءل مالك رحمه الله عن فاسق ياوي اليه اهل الفسق والخمر ما يصنع به قال يخرج من منزله و------تكري علي-----ه الدار والبيوت قال فقلت الا تباع قال لا لعله يتوب فيرجع الي منزله قال ابن القاسم يتقدم اليه مرة او مرتين او ثلاثا فان لم ينته اخرج واكري ع-ليه قال ابن رشيد قد قال مالك في الواضحة انها تباع عليه خلاف----- قوله في هذه الرواية قال وقوله فيها اصح لما ذكره من انه قد يتوب ويرجع الي منزله ولو لم تكن الدار له وكان فيها	215	1378901730351015570	JK000104-ara1.ms239	true	-802455684398481211	209	300	1038	1468	1468	300	قال ابن القاسم سءل مالك رحمه الله عن فاسق ياوي اليه اهل الفسق والخمر ما يصنع به قال يخرج من منزله وتكري ويكري عليه اليه الدار والبيوت قال فقلت الا تباع قال لا لعله يتوب فيرجع الي منزله قال ابن القاسم يتقدم اليه مرة او مرتين او ثلاثا فان لم ينته اخرج واكريت عليه قال ابن رش-د قد قال مالك في الواضحة انها تباع عليه خلاف خلال قوله في هذه الرواية قال وقوله فيها اصح لما ذكره من انه قد يتوب ويرجع الي منزله ولو لم تكن الدار له وكان فيها-	239	-2962672639598513448	410	798.0	324	432	94.90740966796875	82	Sham19Y0036110-ara1	JK000104-ara1
Sham19Y0036110-ara1.ms214	false	-4650799581185739240	148	210	736	1041	1521	300	كما قال--- احمد ---وقد روي يحيي بن يحيي الليثي عن مالك انه قال لا اري ان يحرق بيت الخمار وقال وقد اخبرني بعض اصحابنا ان مالكا كان يستحب ان يحرق بيت المسلم الخمار الذي يبيع الخمر قيل له فالنصراني يبيع الخمر من المسلمين قال اذا تقدم اليه فلم----- ينته فاري ان يحرق علي-----ه بيته بالنار والرو--------اية الاخري عن احمد لا يحرق بيت	214	1378901730351015570	JK000104-ara1.ms240	true	6506593720220829614	11	72	56	361	1548	300	كراء الدور المدونة وقد روي يحيي بن يحيي--------------- انه قال--- اري ان يحرق بيت الخمار ق-ال وقد اخبرني بعض اصحابنا ان مالكا كان يستحب ان يحرق بيت المسلم الخمار الذي يبيع الخمر قيل--- فالنصراني يبيع الخمر من المسلمين قال اذا تقدم اليه فلم بيته ينته فاري ان يحرق عليه بيبه بيته بالنار قال وحدثني الليث ان عمر بن ا--لخطاب حرق بيت	240	-2962672639598513448	260	443.0	207	329	79.02735900878906	44	Sham19Y0036110-ara1	JK000104-ara1
Sham19Y0036110-ara1.ms116	false	-5777053753709489624	37	103	222	533	1538	300	عن سعيد بن جبير عن ابن عباس رضي الله عنهماقال قال رسول ا-له صلي الله عليه وسلم ما طفف قوم كيلا ولا بخسوا ميزانا الا منعهم الله عز وجل القطر ولا ظهر في قوم الزنا الا ظهر فيهم الموت ولا ظهر في قوم عمل قوم لوط الا اظهر الله فيهم الخسف وما ترك قوم الامر بالمعروف والنهي عن المنكر الا لم ترفع اعمالهم ولم يسمع دعاءهم	116	1378901730351015570	JK000104-ara1.ms241	true	-24712621572845577	193	256	1029	1321	1546	300	عن سعيد بن جبير عن ابن عباس --------------قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما طفف قوم كيلا ولا بخسوا ميزانا الا منعهم الله عز وجل القطر ولا ظهر في قوم الزنا الا ظهر فيهم الموت ولا ظهر في قوم عمل قوم لوط الا -ظهر فيه-----م الخسف وما ترك قوم الامر بالمعروف والنهي عن المنكر الا لم ترفع اعمالهم ولم يسمع دعاءهم	241	-2962672639598513448	288	553.5	225	312	92.30769348144531	59	Sham19Y0036110-ara1	JK000104-ara1