id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0036110-ara1.ms088	false	1338191255567998277	167	230	957	1277	1629	300	المكروه كما ان فعل الواجب افضل من فعل المندوب قال ابن عبد السلام وغيره والله اعلم قال ابو حامد الغزالي واعلم ان المنكر ينقسم الي --------محظور ومكروه فاذا قلن----ا منكر مكروه فاعلم ان المنع منه مستحب والسكوت عليه مكروه وليس بحرام الا اذا لم يعلم الفاعل علي انه- مكروه فيجب ذكره له فان الكراهة حكم في الشرع يجب تبليغه الي من لا يعرفه	88	1378901730351015570	AOCP20251104145Vols-ara1.ms142	true	3254853181697386712	196	245	1088	1364	1707	304	المعروف ب----------الواجب و-----------المندوب والمنكر ---بالحرام والمكروه وفي الاحياء3 المنكرات ت-----------------------نقسم الي مكروهة ومحظورة فان------- قلنا هذا منكر مكروه فاعلم ان المنع منه مستحب والسكوت عليه مكروه وليس بحرام الا اذا لم يعلم الفاعل ---بانه4 مكروه فيجب ذكره له لان الكراهة حكم في الشرع يجب تبليغه الي من لا يعرفه	142	-52551964985219634	216	339.5	174	333	64.8648681640625	32	Sham19Y0036110-ara1	AOCP20251104145Vols-ara1
Sham19Y0036110-ara1.ms184	false	-6725381229692607703	25	88	128	447	1534	300	النظر والاظهر ان له- الحسبة والانكار اذ لم يذهب احد من المحصلين الي ان المجتهد يجوز له ان يعمل بموجب اجتهاد غيره ولا ان الذي ادي اج-تهاده في التقليد الي شخص راه افضل العلماء ان له ان ياخذ بمذهب غيره فينتقي من--- المذاهب اطيبها عنده بل ع----لي كل مقلد اتباع مقلده في كل تفصيل فاذا مخالفته للمقلد متفق علي كونه- منكرا بين المحصلين	184	1378901730351015570	AOCP20251104145Vols-ara1.ms145	true	-3737136621195566636	0	64	0	327	1603	302	النظر والاظهر ان له5 الحسبة والانكار اذ-لم يذهب احد من المحصلين الي ان المجتهد يجوز له ان يعمل بموجب اجتهاد غيره ولا ان الذي اداه اجتهاده في التقليد الي شخص راه افضل العلماء ان له ان ياخذ بمذهب غيره فينتقي من كل المذاهب اطيبها عنده بل يجب علي كل مقلد اتباع مقلده في كل تفصيل فان- مخالفته للمقلد متفق علي كونها منكرا بين المحصلين	145	-52551964985219634	311	590.5	250	329	94.52887725830078	55	Sham19Y0036110-ara1	AOCP20251104145Vols-ara1
Sham19Y0036110-ara1.ms175	false	-7373608945189581625	120	161	625	829	1554	300	الي لفظ المنكر لان المنكر اعم من المعصية وكذلك قال ابو الفرج بن الجوزي ان من راي صبيا او مجنونا يشرب الخمر فعليه ان يهريق خمره ويمنعه وكذلك ان راي مجنونا يزني بمجنونة او بهيمة فعليه ان يمنعه منه وليس ذلك	175	1378901730351015570	AOCP20251104145Vols-ara1.ms146	true	-923217976780630441	125	157	688	846	1707	304	---------------لان المنكر اعم منها------------ قال في الاحياء2----------- من راي صبيا او مجنونا يشرب الخمر فعليه ان ي-ريق خمره ويمنعه وكذا- ان راي مجنونا يزني بمجنونة او بهيمة فعليه ان يمنعه من------ ذلك	146	-52551964985219634	145	234.5	114	204	71.07843017578125	25	Sham19Y0036110-ara1	AOCP20251104145Vols-ara1
Sham19Y0036110-ara1.ms143	false	-426143309253844133	24	60	144	331	1595	300	ولا يخفي ان العاجز ليس عليه الانكار الا بقلبه كما سبق بيانه اذ كل من احب الله يكره معاصيه وينكرها كما قال ابن مسعود جاهدوا الكفار بايديكم فان لم تستطيعوا الا ان تكفهروا في وجوههم فافعلوا	143	1378901730351015570	AOCP20251104145Vols-ara1.ms147	true	5603134307572369793	61	92	321	486	1553	302	كما يتبين ف-العاجز ليس عليه حسبة ---الا بقلب--------------ه اذ كل من احب الله يكره معاصيه وينكره----ا قال ابن مسعود جاهدوا الكفار بايديكم فان لم تستطيعوا الا ان تكفهروا في وجوههم فافعلوا	147	-52551964985219634	153	272.0	124	187	81.81818389892578	24	Sham19Y0036110-ara1	AOCP20251104145Vols-ara1
Sham19Y0036110-ara1.ms091	false	-7231366580801897228	265	297	1399	1569	1583	300	ولا يسقط عن المكلف وجوب الامر بالمعروف والنهي عن المنكر-------------------------------------------------- لكونه لا يفيد في ظنه بل يجب عليه فعله لقوله تعالي وذكر فان الذكري تنفع المءمنين فانما ع------------ليه الامر والنهي لا القبول	91	1378901730351015570	AOCP20251104145Vols-ara1.ms149	true	3577837180372584266	177	212	886	1096	1553	302	ولا يسقط عن المكلف ال-----امر بالمعروف والنهي عن المنكر image file1144IbnZikriFasiSharhNasiha_V01_0234png لكونه لا يفيد في ظنه بل يجب عليه فعله----------------- فان الذكري تنفع المءمنين وقد قدمنا ان الذي عليه الامر والنهي لا القبول	149	-52551964985219634	139	244.0	112	232	59.91379165649414	24	Sham19Y0036110-ara1	AOCP20251104145Vols-ara1
Sham19Y0036110-ara1.ms390	false	5793423071947451477	204	291	1116	1556	1612	300	عطاء الخراساني قال لقيت وهب بن منبه في الطريق فقلت حدثني حديثا احفظه عنك في مقامي واوجز -قال اوحي الله سبحانه وتعالي الي داود عليه السلام ياداود اما وعزتي وعظمتي لا ينتصر بي عبد من عبادي دون خلقي اعلم ذلك من نيته فتكيده السماوات السبع ومن فيهن والارضون السبع ومن فيهن الا جعلت له منهن فرجا ومخرجا اما وعزتي وعظمتي لا يعتصم عبد من عبادي بمخلوق دوني اعلم ذلك من نيته الا قطعت اسباب السماوات من يده وارسخت الارض من تحته ولا ابالي في اي واد هلك	390	1378901730351015570	AOCP20251104145Vols-ara1.ms159	true	-4427342773771180195	123	206	635	1047	1500	302	عطاء الخراساني---- لقيت وهب بن منبه في الطريق فقلت حدثني حديثا احفظه عنك في مقام- واوجز فقال اوحي الله-------------- الي داود لي يا د--------اود اما وعزتي وعظمتي لا ينتصر بي عبد من عبادي دون خلقي اعلم ذلك من نيته فتكيده السماوات السبع ومن فيهن والارضون السبع ومن فيهن الا-جعلت له منهن فرجا ومخرجا اما وعزتي وعظمتي لا ينتصر عبد من عبادي بمخلوق دوني اعلم ذلك من نتته الا قطعت اسباب السماوات من يده وا-سخت الارض من تحته ولا ابالي في اي واد هلك	159	-52551964985219634	401	757.0	320	441	90.92970275878906	72	Sham19Y0036110-ara1	AOCP20251104145Vols-ara1
Sham19Y0036110-ara1.ms343	false	-1236710845230776752	68	151	361	767	1536	300	ورواه-- ابو داود بسنده عن كعب بن علمقمة انه سمع ابا الهيثم يذكر انه سمع دخينا كاتب علقمة بن تامر قال كان لنا جيران يشربون الخمر فقلت --------------------لعقبة بن عامر ان جيراننا------ يشربون الخمس ----فنهيت-م فلم ينتهوا فانا داع لهم الشرط فقال دعهم ثم رجع- الي عقبة مرة اخري فقلت ان جيراننا قد ابوا ان ينتهوا عن شرب الخمر وانا داع لهم الشرط فقال ويحك دعهم فاني سمعت رسول ا------------------------------------------------لله صلي الله عليه وسلم يقول من راي عورة فسترها كان كمن احيات موءودة	343	1378901730351015570	AOCP20251104145Vols-ara1.ms263	true	-7282414248041748067	86	176	430	905	1518	302	--واخرج ابو داود------ عن كعب بن عل-قمة انه سمع ابا الهيثم يذكر انه سمع دخينا كاتب ع-قبة بن عامر قال كان لنا جيران يشربون الخمر فنهيتهم فلم ينتهوا فقلت العقبة بن عامر ان جيراننا هءلاء يشربون الخمر واني نهيتهم فلم ينتهوا وانا داع لهم الشرط فقال دعهم ثم رجعت الي عقبة مرة اخري فقلت ان جيراننا قد ابوا ان ينتهوا عن شرب الخمر وانا داع لهم الشرط -قال ويحك دعهم فاني سمعت image file1144IbnZikriFasiSharhNasiha_V01_0381png رسوالله صلي الله عليه وسلم ب-ول من راي عورة فسترها كان كمن احيا- مووودة	263	-52551964985219634	375	665.0	295	488	76.8442611694336	65	Sham19Y0036110-ara1	AOCP20251104145Vols-ara1
Sham19Y0036110-ara1.ms363	false	1026092611721354942	0	32	0	166	1596	300	حتي يسقط بكون الانسان في الحمام او في قضاء --حاجته وغرض الز-جر اهم من هذه الاغراض وان كان في ملا--------- فترك الجواب اولي تنفيرا للناس عنه وتقبيحا لبدعته في اعينهم القسم الثالث	363	1378901730351015570	AOCP20251104145Vols-ara1.ms423	true	2581330998197903105	199	233	1067	1244	1601	302	حتي يسقط بكون الانسان في الحمام او في قضاء الحاجة- وغرض الزاجر اهم من هذه الاغراض وان كان في ملا من الناس فترك الجواب اولي تنفيرا للناس عنه وتقبيحا لبدعته في اعينهم وكذلك الاولي	423	-52551964985219634	156	278.5	124	178	87.64044952392578	28	Sham19Y0036110-ara1	AOCP20251104145Vols-ara1
Sham19Y0036110-ara1.ms380	false	-4170956122704751652	97	135	485	668	1507	300	عمر رضي الله عنهماانه قال لو صمت النهار لا افطره وقمت الليل لا انامه وانفقت مالي في سبيل الله اموت يوم اموت وليس في قلبي حب لاهل --طاعة الله وبغض لاهل --معصية الله ما نفعني--- ذلك شيءا وروي	380	1378901730351015570	AOCP20251104145Vols-ara1.ms561	true	-4873436873141332172	252	285	1354	1511	1595	302	عمر ---والله------------- لو صمت النهار لا افطره وقمت الليل لا انامه وانفقت مالي في سبيل الله ث------م اموت وليس في قلبي حب لاهل الطاعة----- وبغض لاهل المعصية----- ما نفعني من ذلك شء2 وقال -	561	-52551964985219634	140	221.5	110	190	73.68421173095703	26	Sham19Y0036110-ara1	AOCP20251104145Vols-ara1
Sham19Y0036110-ara1.ms266	false	-6013293322280912901	231	269	1255	1448	1617	300	ايضامكة فراي غلاما من اولاد علي بن ابي طالبكرم الله وجههقال وقد اسند ظهره الي الكعبة يعظ الناس فوقف عليه الحسن فقال ما ملاك الدين فقال الورع فقال ما افة الدين قال الطمع فتعجب الحسن من---ه قال --شيخ	266	1378901730351015570	AOCP20251104145Vols-ara1.ms711	true	-2023763077583882040	122	160	616	798	1565	302	الحسن-- فراي غلاما من اولاد علي بن ابي طالب كي --------------قد اسند ظهره الي الكعبة يعظ الناس فوقف عليه الحسن وقال ما ملاك الدين فقال الورع فقال ما افة الدين قال الطمع فتعجب الحسن منه اه قال الشيخ	711	-52551964985219634	169	304.0	133	198	85.3535385131836	31	Sham19Y0036110-ara1	AOCP20251104145Vols-ara1
Sham19Y0036110-ara1.ms374	false	2704832739574274176	58	175	276	900	1549	300	لما فيها م---------ن الرفق والاستمالة والتلطف المفضي الي الرجوع والتوبة لاستمرار الحياة عند دوام الصحبة فمتي- قوطع -انقطع طمعه عن الصحبة---- واستمر في المعصية وايضا فان------------ عقد الاخوة ينزل منازل القرابة فان- انعقدت تاكد الحق ووجب الوفاء بموجبه- ومن الوفاء ان لا يهمل- امام حاجته وفقره اذ فقر الدين اشد من فقر المال وقد اصابته جاءحة والمت به افة افتقر بسببها من دينه فينبغي ان يراقب ويرعي ولا يهمل امام حاجته وفقره اذ فقر الدين اشد من فقر المال وقد اصابته جاءحة والمت به افة بسببها من دينه فينبغي ان يراقب ويرعي ولا يهمل بل لا يزال يتلطف به ليعان علي الخلاص من الواقعة التي المت به والاخوة عدة للنواءب-- وحوادث الزمان وارتكاب المعاصي من اشد النواءب	374	1378901730351015570	AOCP20251104145Vols-ara1.ms724	true	1106268747336245190	57	143	283	752	1603	302	لما في هذه الطريق من الرفق والاستمالة والتعطف المفضي الي الرجوع والتوبة لاستمرار الحياء عند دوام الصحبة ومهما قوطع وانقطع طمعه عن الصحبة اصر واستمر واما كونه افقه فمن حيث ان الاخوة عقد يت------نزل منزلة القرابة فاذا انعقدت تاكد الحق ووجب الوفاء بموجبها ومن الوفاء ان لا يهمله ايام حاجته وفقره --وفقر الدين اشد من فقر المال وقد اصابته جاءحة والمت به افة افتقر ---بها في دينه فينبغي ان يراقب و--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لا يزال يتلطف به ليعان علي الخلاص ------------------------والاخوة عدة للن-اءبات وحوادث الزمان وهذا -----------من اشد النواءب	724	-52551964985219634	395	643.0	320	656	60.21341323852539	57	Sham19Y0036110-ara1	AOCP20251104145Vols-ara1
Sham19Y0036110-ara1.ms055	false	657261076463077531	24	105	112	521	1557	300	صلي الله عليه وسلم انصر اخاك ظالما او مظلوما -قال قلت يا رسول الله انصره مظلوما فكيف انصره ظالما قال تمنعه----------------------------------------- عن الظلم فذلك نصره اياه ورواه البخاري واحمد والترمذي وغيرهم من حديث------------------------------ انس ا------يضابلفظ انصر اخاك ظالما او مظلوما فقال رجل يا رسول الله انصره اذا كان مظلوما افرايت ان كان ظالما كيف انصره قال تحجزه او قال تمنعه من الظلم فان ذلك نصره وفي رواية نحوه قالوا كيف ينصره ظالما قال ياخذ فوق يده ورواه مسلم -في جملة حديث	55	1378901730351015570	AOCP20251104145Vols-ara1.ms871	true	7241662394309884990	188	263	989	1371	1574	302	صلي الله عليه وسلم انصر اخاك ظالما او مظلوما فقال--وا يا رسول الله ننصره مظلوما فكيف ننصره ظالما قال بالاخذ علي يديه عند الظالم في الترغيب والترهيب عن----------------------------------------------------------------- انس بن مالك قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم انصر اخاك ظالما او مظلوما فقال رجل يا رسول الله انصره اذا كان مظلوما افرايت ان كان ظالما كيف انصره قال تحجزه او تم----نعه من الظلم فان ذلك نصره رواه البخاري والترمذي ور--------------------------------واه مسلم وفي ---الحديث	871	-52551964985219634	257	412.5	201	488	52.66393280029297	45	Sham19Y0036110-ara1	AOCP20251104145Vols-ara1
Sham19Y0036110-ara1.ms340	false	-1242087476342692306	82	150	424	750	1506	300	و----في الصحيحين وجامع الترمذي من حديث عبد الله بن عمر رضي الله عنهماان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال المسلم اخو المسلم لا يظلمه ولا يسلمه ومن كان في حاجة اخيه -------كان الله في حاجته ومن فرج عن مسلم كربة فرج الله عنه بها كربة من كرب يوم القيامة ومن ستر مسلما ستره الله يوم القيامة قال الترمذي هذا حديث حسن صحيح غريب من حديث ابن عمر	340	1378901730351015570	AOCP20251104145Vols-ara1.ms871	true	7241662394309884990	37	103	199	509	1574	302	ذكره في الترغيب والترهيب ونصه عن------ عبد الله بن عم راله لا -------ان رسول الله صلي الله عليه وسلم وال المسلم اخو المسلم لا يظلمه ولا يسلمه -من كان في حاجة اخيه المءمن كان الله في حاجته ومن فرج عن مسلم كربة فرج الله عنه بها كربة من كرب يوم القيامة1 رواه ابو داود واللفظ له والترمذي وقال ح-------------ديث حسن صحيح غريب من حديث ابن عمر	871	-52551964985219634	227	414.5	176	337	67.35904693603516	46	Sham19Y0036110-ara1	AOCP20251104145Vols-ara1