id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0036072-ara1.ms016	true	4549573578440852712	131	193	687	1003	1587	300	ان يكبرا ويعجزا ويصيرا كلا علي ولدهما لا كافل لهما غيره فهما----- في بيته وكنفه وذلك اشق عليه واشد احتمالا وصبرا وربما تولي منهما ما كانا يتوليان- منه في حال- الطفولة فهو مامور بان يستعمل معهما وطا-ة الخلق ولين الجانب والاحتمال حتي لا يقول لهما اذا اضجره ما يستقذر منهما او يستثقل من مءنهما اف فضلا عما يزيد علي اف قال ولقد	16	-5450638916978889645	Tafsir07057-ara1.ms3183	false	9212571258847154943	68	128	355	666	1607	300	ان يكبرا ويعجزا وكان-ا كلا علي ولدهما لا كافل لهما غيره فهما عنده في بيته وكنفه وذلك اشق عليه واشد احتمالا وصبرا وربما تولي منهما ما كانا يتوليانه منه في حالة الطفولة فهو مامور بان يستعمل معهما وطاءة الخلق ولين الجانب---------- حتي لا يقول لهما اذا اضجره ما يستقذر منهما او يستثقل من مءنهما اف فضلا عما يزيد عليه والتقييد --	3183	3990998667036342531	289	537.0	232	324	89.1975326538086	53	Sham19Y0036072-ara1	Tafsir07057-ara1
Sham19Y0036072-ara1.ms057	true	-6017922789768691758	204	239	1015	1183	1474	300	الله علي كل شء مقيتا----- قال المفسرون ----الشفاعة الحسنة هي التي روعي بها حق مسلم ودفع بها عنه شر او جلب اليه خير وابتغي---- وجه الله ولم تءخذ عليها رشوة------------------------------------------------------------------------------- والسيءة ما كانت بخلاف ذلك	57	-5450638916978889645	Tafsir07057-ara1.ms1237	false	772443385200430443	57	113	287	547	1537	300	الله علي لسان نبيه ما احب قال صاحب الكشاف والشفاعة الحسنة هي التي روعي بها حق مسلم ودفع بها عنه شر او جلب اليه خير وابتغي بها وجه الله ولم تءخذ عليها رشوة وكانت في امر جاءز ولا في حد من حدود الله ولا في حق من الحقوق يعني الواجبة عليه والسيءة ما كانت بخلاف ذلك	1237	3990998667036342531	148	253.0	116	260	56.92307662963867	28	Sham19Y0036072-ara1	Tafsir07057-ara1
Sham19Y0036072-ara1.ms213	true	7846317574201972569	210	235	1021	1139	1496	300	اذا المرء و-في الاربعين ولم يكن له دون ما ياني حياء ولا ستر فدعه ولا تنفس عليه الذي ارتاي وان جر اسباب الحياة له الدهر	213	-5450638916978889645	Tafsir07057-ara1.ms4660	false	-5047282953857341832	246	271	1326	1443	1601	300	اذا المرء وافي الاربعين ولم يكن له دون ما يهوي حياء ولا ستر فدعه ولا تنفس عليه الذي مض--ي وان جر اسباب الحياة له العمر	4660	3990998667036342531	110	203.5	85	119	92.43697357177734	21	Sham19Y0036072-ara1	Tafsir07057-ara1
Sham19Y0036072-ara1.ms298	true	-2008855109648975193	105	170	540	901	1557	300	قوله سبحانه ايحب احدكم الاية تم--ثيل وتصوير لما يناله المغتاب من عرض المغتاب علي افظع وجه وافحشه قال الامام الزمخشري وفيه مبالغات شتي منها الاستفهام الذي معناه التقرير ومنها جعل ما هو في الغاية من الكراهة موصولا بالمحبة ومنها اسناد الفعل الي احدكم والاشعار بان احدا من الاحدين لا يحب ذلك ومنها -------انه لم يقتصر علي تمثيل الاغتياب باكل لحم الانسان حتي جعل الانسان اخا	298	-5450638916978889645	Tafsir07057-ara1.ms4750	false	-2252025438210932230	179	241	870	1208	1511	300	قوله تعالي- ايحب احدكم ان ياكل تمثيل وتصوير لما يناله المغتاب من عرض غيره ---علي افظع وجه وافحشه-------------------- وفيه مبالغات شتي منها الاستفهام الذي معناه التقرير ومنها جعل ما هو--- الغاية في الكراهة موصولا بالمحبة ومنها اسناد الفعل الي احدكم والاشعار بان احدا من الاحدين لا يحب ذلك ومنها انه سبحانه لم يقتصر علي تمثيل الاغتياب باكل لحم الانسان وانما جعله----- اخا	4750	3990998667036342531	301	555.0	244	370	81.35134887695312	52	Sham19Y0036072-ara1	Tafsir07057-ara1