id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0036072-ara1.ms010	true	3537733688264334665	87	190	436	954	1519	300	ان للخير والشر اهلا فمهما تركتموه منهما كفاكموه اهله------ يقول رضي- الله عنه ان عن لك باب من ابواب الخير وتركته فسوف يكفيكه بعض الناس ممن جعله الله اهل------ا للخير------------------------- وان عن لك باب من ابواب الشر فتركته فسوف يكفيكه بعض الناس ممن جعل-هم الله اهل----------------ا للشر واذي الناس فاختر لنفسك ايما احب اليك ان تحظي بالمحمدة والثواب وتفعل ما ان تركته فعله غيرك وحظي بحمده وثوابه او ان تتركه وايما احب اليك ان تشقي بالذم عاجلا والعقاب اجلا وتفعل ما ان تركته كفاكه غيرك وبلغت غرضك منه علي يد غيرك او ان تفعله واذن فجدير بالعاقل ان يءثر فعل الخير وترك الشر	10	-5450638916978889645	Shia002185Vols-ara1.completed.ms3996	false	5373159901458964017	26	136	151	719	1540	300	ان للخير وللشر اهلا فمهما تركتموه منهما كفاكموه اهله الشرح يقول عليه السلام-- ان عن لك باب من ابواب الخير وتركته فسوف يكفيكه بعض الناس ممن جعله الله تعالي اهلا للخير واسداء المعروف الي الناس وان عن لك باب من ابواب الشر فتركته فسوف يكفيكه بعض الناس ممن جعلتهم انفسهم وسوء اختيارهم اهلا للشر واذي الناس فاختر لنفسك ايما احب اليك ان تحظي بالمحمدة والثواب وتفعل ما ان تركته فعله غيرك وحظي بحمده وثوابه او ان تتركه وايما احب اليك ان تشقي بالذم عاجلا والعقاب اجلا وتفعل ما ان تركته كفاكه غيرك وبلغت غرضك منه علي يد غيرك او ان تفعله ولا ريب ان -العاقل يختا--ر فعل الخير وترك الشر	3996	7286496044364560739	483	888.5	384	573	84.2931900024414	88	Sham19Y0036072-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
Sham19Y0036072-ara1.ms011	true	2005469301665307310	90	124	469	615	1475	300	كان ل---------ي اخ في الله -كان اعظم الناس في عيني وكان راس ما عظمه في عيني صغر الدنيا في عينه -كان خارجا من سلطان بطنه فلا يتشهي ما لا يجد ولا يكثر اذا وجد	11	-5450638916978889645	Shia002185Vols-ara1.completed.ms3841	false	-1154334181155309618	223	252	1121	1248	1475	300	كان لي فيما مضي اخ في الله وكان ي------------------------------عظمه في عيني صغر الدنيا في عينه وكان خارجا من سلطان بطنه فلا يتشهي ما لا يجد ولا يكثر اذا وجد	3841	7286496044364560739	115	197.5	88	157	73.24840545654297	24	Sham19Y0036072-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
Sham19Y0036072-ara1.ms012	true	6104599041217719346	10	86	51	468	1563	300	يتشهي ما لا يجد فان ذلك لعمري من------------------------------------------ سقوط المروءة قا-ل الاحنف بن قيس جنبوا مجالسنا ذكر تشهي الاطعمة وحديث النكاح ومن طرف الجاحظ ما رواه عن نفسه جلسنا في دار فجعلنا نتشهي الاطعمة فقال واحد -انا اشتهي سكباجة كثيرة الزعفران وقال اخر وانا اش--------------------------------تهي هريسة كثيرة الدارصيني والي جانبنا امراة بيننا وبينها بءر الدار فضربت الحاءط وقالت انا حامل فاعطوني ملء هذه الغضارة الصحفة من طبيخكم فقال ثمامة بن الاشرس جارتنا هذه تشم راءحة الاماني	12	-5450638916978889645	Shia002185Vols-ara1.completed.ms3846	false	-7158732897226662218	215	295	1053	1498	1520	300	يتشهي ما لا يجد فانه قد نهي ان يتشهي الانسان ما لا يجد وقالوا انه دليل علي سقوط المروءة وقال الاحنف------- جنبوا مجالسنا ذكر تشهي الاطعمة وحديث النكاح وقال--- الجاحظ---------------- جلسنا في دار فجعلنا نتشهي الاطعمة فقال واحد وانا اشتهي سكباجا كثيرة الزعفران وقال اخر -انا اشتهي طباهجة ناشفة وقال اخر انا اشتهي هريسة كثيرة الدارصيني والي جانبنا امراة بيننا وبينها بءر الدار فضربت الحاءط وقالت انا حامل فاعطوني ملء هذه الغضار-------ة من طبيخكم فقال ثمامة---------- جارتنا---- تشم راءحة الاماني	3846	7286496044364560739	351	613.5	288	493	71.1967544555664	55	Sham19Y0036072-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
Sham19Y0036072-ara1.ms027	true	-7542259535057677503	0	27	0	134	1556	300	يرين البءس بعدي وان يشربن رنقا بعد صاف وان يعرين ان كسي الجواري فتنبو العين عن كرم عجاف ولولا ذاك قد سومت مهري وفي الرحمن للضعفاء كاف	27	-5450638916978889645	Shia002185Vols-ara1.completed.ms0943	false	-6192587260936725768	197	224	983	1117	1476	300	يرون الفقر بعدي وان يشربن رنقا بعد صاف وان يعرين ان كسي الجواري فتنبو العين عن كرم عجاف ولولا ذاك قد سومت مهري وفي الرحمن للضعفاء كاف	943	7286496044364560739	130	256.0	103	134	97.01492309570312	25	Sham19Y0036072-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
Sham19Y0036072-ara1.ms033	true	38573855530892150	189	297	943	1453	1469	300	لعمري لرهط المرء خير بقية عليه وان عالوا به كل مركب من الجانب الاقصي وان كان ذا غني جزيل ولم يخبرك مثل مجرب اذا كنت في قوم عدي لست منهم فكل ما علفت من خبيث وطيب عالوا به يريد علوا به كل مركب صعب او ذلول يريد وان حملوه ما لا يستطيع ومن الجانب الاقصي يريد من الحي الابعد وقوله ولم تك منهم يروي اذا كنت في قوم عدي لست منهم وعدي بالكسر غرباء فاما قوم عدي فقد ورد فيها الضم والكسر وقوله فكل ما علفت فهذا مثل يريد به المسالمة والمداراة ويروي للشاعر بعد هذا البيت فان حدثتك النفس انك قادر علي ما حوت ايدي الرجال فكذب	33	-5450638916978889645	Shia002185Vols-ara1.completed.ms0215	false	7958326770020066807	11	44	65	220	1506	300	لعمري لرهط المرء خير بقية عليه وان عالوا به كل مرك--------------------------------------------------------ب اذا كنت في قوم ---وامك منهم لتعزي اليهم في خبيث وطيب -----------------------------------------------و---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان حدثتك النفس انك قادر علي ما حوت ايدي الرجال فكذب	215	7286496044364560739	138	208.5	106	510	27.058822631835938	27	Sham19Y0036072-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
Sham19Y0036072-ara1.ms034	true	-8257571762283264163	114	149	638	821	1600	300	وهذه الابيات في---- الحماسة ولا ادفع ابن----- العم يمشي علي شفا وان بلغتني من اذاه الجنادع ولكن اواسيه وانسي ذنوبه لترجعه يوما الي الرواجع وحسبك من ذل وسوء صنيعة مناواة ذي القربي وان قيل قاطع	34	-5450638916978889645	Shia002185Vols-ara1.completed.ms0215	false	7958326770020066807	67	104	336	528	1506	300	وهرت كلابيا ومن شعر الحماسة ايضا وما كنت ابغي العم يمشي علي شفا وان بلغتني من اذاه الجنادع ولكن اواسيه وانسي ذنوبه لترجعه يوما الي الرواجع وحسبك من ذل وسوء صنيعة مناواة ذي القربي وان قيل قاطع	215	7286496044364560739	165	304.5	132	192	85.9375	29	Sham19Y0036072-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
Sham19Y0036072-ara1.ms047	true	6165960815961842731	190	260	1024	1387	1585	300	وحق للجود -ان يقرن بالايمان فلا شء اخص به واشد مجانسة--- منه اذ م-ن صفة المءمن انشراح الصدر-------------- فمن يرد الله ان يهديه يشرح صدره للاسلام ومن يرد ان يضله يجعل صدره ضيقا حرجا كانما يصعد في السماء وهذا من صفات الجواد والبخيل لان الجواد يوصف بسعة الصدر------------- للانفا-------ق والبخيل يوصف بضيق الصدر -------للامساك AUTO الناس مجبولون علي ال-------------------------------بخل واما بعد فان اكثر هذا الناس لقد جبلوا علي البخل فالبخل	47	-5450638916978889645	Shia002185Vols-ara1.completed.ms3899	false	-8128756365663071491	163	237	834	1212	1532	300	وحق للجود بان يقرن بالايمان فلا شء اخص به واشد مجانسة له منه فان من صفة المءمن انشراح الصدر كما قال تعالي فمن يرد الله ان يهديه يشرح صدره للاسلام ومن يرد ان يضله يجعل صدره ضيقا حرجا كانما يصعد في السماء وهذا من صفات الجواد والبخيل لان الجواد ----واسع- الصدر منشرح مستبشر للانفاق والبذل والبخيل قنوط -ضيق الصدر حرج القلب ممسك وقال الن--------بي صلي الله عليه واله واي داء ادوا من الب------------------------------------------------خل والبخل	3899	7286496044364560739	278	459.5	221	440	63.181819915771484	42	Sham19Y0036072-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
Sham19Y0036072-ara1.ms058	true	7955833870568035263	29	59	151	280	1518	300	يوما وضاق بها الصدر اماوي ان يصبح صداي بقفرة من الارض لا ماء لدي ولا خمر تري ان ما ابقيت لم اك ربه- وان يدي مما بخلت به صفر اماوي	58	-5450638916978889645	Shia002185Vols-ara1.completed.ms0216	false	-7307144189525658449	86	115	447	572	1510	300	كرما وقال حاتم ام-----اوي ان يصبح صداي بقفرة من الارض لا ماء لدي ولا خمر تري ان ما انفقت لم يك ضرني وان يدي مما بخلت به صفر اماوي	216	7286496044364560739	106	194.0	78	130	81.53845977783203	22	Sham19Y0036072-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
Sham19Y0036072-ara1.ms072	true	-6046012676190239024	133	233	691	1223	1601	300	البصرة ولو شءت لاهتديت الطريق الي مصفي هذا العسل ولباب هذا القمح ونساءج هذا القز ولكن هيهات ان يغلبني هواي ويقودني جشعي الي تخير الاطعمة ولعل بالحجاز و--باليمامة من لا طمع له في القرص ولا عهد له بالشبع او-ابيت مبطانا وحولي بطون غرثي واكباد حري او اكون كما قال القاءل وحسبك عارا ان تبيت ببطنة وحولك اكباد تحن الي القد ااقنع من نفسي بان يقال هذا امير المءمنين ولا اشاركهم في مكاره الدهر او اكون اسوة لهم في جشوبة العيش فما خلقت ليشغلني اكل الطيبات كالبهيمة المربوطة همها علفها او المرسلة شغلها تقممها تكترش من اعلافها وتلهو عما يراد بها	72	-5450638916978889645	Shia002185Vols-ara1.completed.ms3376	false	7607385113379609022	76	178	386	920	1582	300	الاصل- ولو شءت لاهتديت الطريق الي مصفي هذا العسل ولباب هذا القمح ونساءج هذا القز ولكن هيهات ان يغلبني هواي ويقودني جشعي الي تخير الاطعمة ولعل بالحجاز او باليمامة من لا طمع له في القرص ولا عهد له بالشبع او ابيت مبطانا وحولي بطون غرثي واكباد حري او اكون كما قال القاءل وحسبك عارا ان تبيت ببطنة وحولك اكباد تحن الي القد ااقنع من نفسي بان يقال هذا امير المءمنين ولا اشاركهم في مكاره الدهر او اكون اسوة لهم في جشوبة العيش فما خلقت ليشغلني اكل الطيبات كالبهيمة المربوطة همها علفها او المرسلة شغلها تقممها تكترش من اعلافها وتلهو عما يراد بها	3376	7286496044364560739	528	1037.5	428	535	98.69158935546875	97	Sham19Y0036072-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
Sham19Y0036072-ara1.ms073	true	-2940603595003935130	0	143	0	722	1522	300	الحارثي كنت عاملا لابي موسي الاشعري علي البحرين فكتب اليه عمر ابن الخطاب رضي الله عنه يامره بالقدوم عليه هو وعماله وان يستخلفوا جميعا قال فلما قدمنا-------- اتيت يرفا مولي عمر فقلت يا يرفا مسترشد وابن سبيل اي الهيءات احب الي امير المءمنين ان يري فيها عماله فاوما الي بالخشونة فاتخذت خفين مطارقين ولبست جبة صوف ولثت عمامتي علي راسي ف--دخلنا علي عمر فصفنا بين يديه فصعد----- فينا وصوب ف----لم تاخذ عينه احدا غيري فدعاني فقال من انت قلت الربيع بن زياد الحارثي قال وما تتولي من اعمالنا قلت البحرين قال كم ترتزق قلت الفا قال كثير فما تصنع به قلت اتقوت منه شيءا واعود ب----ه علي اقارب لي فما فضل عنهم فعلي فقراء المسلمين قال فلا باس ارجع الي موضعك فرجعت الي موضعي من الصف فصعد فينا وصوب فلم تقع عينه الا علي فدعاني فقال كم سنك قلت خمس واربعون سنة قال	73	-5450638916978889645	Shia002185Vols-ara1.completed.ms0116	false	-1235327088837536032	162	300	821	1521	1521	300	الحارثي كنت عاملا لابي موسي الاشعري علي البحرين فكتب اليه عمر------------------------------ بالقدوم عليه هو وعماله وان يستخلفوا جميعا---- فلما قدمنا المدينة اتيت يرفا حاجب عمر فقلت يا يرفا مسترشد وابن سبيل اي الهيءات احب الي امير المءمنين ان يري فيها عماله فاوما الي بالخشونة فاتخذت خفين مطارقين ولبست جبة صوف ولثت عمامتي علي راسي ثم دخلنا علي عمر فصفنا بين يديه فصعد بصره فينا وصوب فلم فلم تاخذ----- احدا غيري فدعاني فقال من انت قلت الربيع بن زياد الحارثي قال وما تتولي من اعمالنا قلت البحرين قال كم تر-زق قلت الفا قال كثير فما تصنع به قلت اتقوت منه شيءا واعود بباقيه علي اقارب لي فما فضل منهم فعلي فقراء المسلمين قال -لا باس ارجع الي موضعك فرجعت الي موضعي من الصف فصعد فينا وصوب فلم تقع عينه الا علي فدعاني فقال كم سنك قلت خمس واربعون فقال----	116	7286496044364560739	667	1255.0	534	745	89.53020477294922	124	Sham19Y0036072-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
Sham19Y0036072-ara1.ms073	true	-2940603595003935130	143	274	722	1389	1522	300	الان حين استحكمت ثم دعا بالطعام واصحابي حديث عهدهم بلين العيش وقد تجوعت له فاتي بخبز----- واكسار بعير فجعل اصحابي يعافون ذلك وجعلت اكل فاجيد فجعلت انظر اليه---- يلحظني من بينهم ثم سبقت مني كلمة تمنيت---- اني سخت في الارض فقلت يا امير المءمنين ان الناس يحتاجون الي صلاحك فلو عمدت الي طعام الين من هذا فزجرني ثم قال كيف قلت فقلت اقول يا امير المءمنين ان تنظر الي قوتك من الطحين فيخبز لك قبل ارادتك اياه بيوم ويطبخ لك اللحم كذلك فتءتي بالخبز لينا وال-لحم غريضا فسكن من غربه وقال اه-هنا غرت قلت نعم -قال يا ربيع انا لو نشاء -ملانا هذه الرحاب من صلاءق وسباءك وصناب ولكني رايت الله عز وجل نعي علي قومه شهواتهم فقال اذهبتم طيباتكم في حياتكم الدنيا ثم امر ابا موسي باقراري وان يستبدل باصحابي	73	-5450638916978889645	Shia002185Vols-ara1.completed.ms0117	false	9166593092145530430	0	130	0	667	1497	300	الان حيث استحكمت ثم دعا بالطعام واصحابي حديث عهدهم بلين العيش وقد تجوعت له فاتي بخبز يابس واكسار بعير فجعل اصحابي يعافون ذلك وجعلت اكل فاجيد وانا- انظر اليه وهو يلحظني من بينهم ثم سبقت مني كلمة تمنيت لها اني سخت في الارض فقلت يا امير المءمنين ان الناس يحتاجون الي صلاحك فلو عمدت الي طعام الين من هذا فزجرني ثم قال كيف قلت فقلت----- يا امير المءمنين ان تنظر الي قوتك من الطحين فيخبز--- قبل ارادتك اياه بيوم ويطبخ لك اللحم كذلك فتءتي بالخبز لينا وباللحم غريضا فسكن من غربه وقال اهاهنا غرت قلت نعم فقال يا ربيع انا لو نشاء لملانا هذه الرحاب من صلاءق وسباءك وصناب ولكني رايت الله------- نعي علي قوم- شهواتهم فقال اذهبتم طيباتكم في حياتكم الدنيا ثم امر ابا موسي باقراري وان يستبدل باصحابي	117	7286496044364560739	643	1214.0	516	684	94.00585174560547	117	Sham19Y0036072-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
Sham19Y0036072-ara1.ms081	true	-2412587644022447113	108	297	587	1530	1551	300	بني عود نفسك الاثرة ومجاهدة الهوي والشهوة ولا تنهش نهش الافاعي ولا تخضم خضم البراذين ولا تدم- الاكل ادامة النعاج ولا تلقم لقم الجمال ان الله قد فضلك فجعلك انسانا فلا تجعل نفسك بهيمة ولا سبعا واحذر سرعة الكظة وسرف البطنة وقد قال بعض الحكماء اذا كنت بطينا فعد نفسك في الزمني وقال الاعشي والبطنة م-ما تسفه الاحلاما واعلم ان الشبع داعية البشم وان البشم داعية السقم وان السقم داعية الموت ومن مات هذه الميتة فقد مات ميتة لءيمة وهو------- قاتل نفسه وقاتل نفسه الوم من قاتل غيره اي بني ان القاتل والمقتول في النار ولو سالت حذاق الاطباء لاخبروك ان عامة اهل القبور انما ماتوا بالتخم واعرف خطا من قال اكلة وموتة وخذ بقول من قال رب اكلة تمنع اكلات وقد قال الحسن البصري يا ابن ادم كل في ثلث بطنك واشرب في ثلث بطنك ودع الثلث للتفكر والتنفس وقال بكر بن عبد الله المزني ما وجدت طعم العيش حتي استبدلت الخمص بالكظة وحتي لم البس من ثيابي ما يستخدمني وحتي لم اكل الا ما لا اغسل يدي منه يا بني والله ما ادي حق الركوع ولا وظيفة السجود-------- ذو كظة ولا خشع لله ذو بطنة والصوم مصحة	81	-5450638916978889645	Shia002185Vols-ara1.completed.ms3843	false	-908746686874003110	32	134	162	688	1510	300	بني عود نفسك الاثرة ومجاهدة الهوي والشهوة ولا تنهش نهش السباع- ولا تقضم قضم البراذين ولا تدمن الاكل ادمان النعاج ولا تلقم لقم الجمال ان الله ---------جعلك انسانا فلا تجعل نفسك بهيمة ولا سبعا واحذر سرعة الكظة وداء البطنة فقد قال---- الحكيم- اذا كنت بط-نا فعد نفسك من الزمني وقال الاعشي والبطنة يوما تسفه الاحلاما واعلم ان الشبع داعية البشم وال---بشم داعية السقم وال---سقم داعية الموت ومن مات هذه الميتة فقد مات موتة لءيمة وهو مع هذا قاتل نفسه وقاتل نفسه الوم من قاتل غير-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه يا بني والله ما ادي حق----------------- السجود والركوع ذو كظة ولا خشع لله ذو بطنة والصوم مصحة	3843	7286496044364560739	490	883.0	391	960	51.04166793823242	81	Sham19Y0036072-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
Sham19Y0036072-ara1.ms082	true	-9038040165698883299	3	183	12	887	1514	300	ما طالت اعمار الهند وصحت ابدان الاعراب لله در الحارث بن كلدة حين زعم ان الدواء هو الازم وان الداء هو ادخال الطعام في اثر الطعام اي بني لم صفت اذهان العرب ولم صدقت احساس الاعراب ولم صحت ابدان الرهبان مع طول الاقامة في الصوامع وحتي لم تعرف النقرس ولا وجع المفاصل ولا الاورام الا لقلة الرزء من الطعام وخفة الزاد والتبلغ باليسير اي بني ان نسيم الدنيا وروح الحياة افضل من ان تبيت كظيظا وان تكون لقصر العمر حليفا وكيف لا ترغب في تدبير يجمع لك---- صحة البدن وذكاء الذهن وصلاح المعي وكثرة المال والقرب من عيش الملاءكة اي بني لم صار الضب اطول شء عمرا الا لانه انما يعيش بالنسيم ولم قال الرسول----- صلي الله عليه وسلم ان الصوم وجاء الا ليجعل الجوع حجازا دون الشهوات اي ب------------------------------------------------------ني قد بلغت تسعين عاما ما نغض لي سن ولا تحرك لي عظم ولا انتشر بي عصب ولا عرفت ذنين انف ولا سيلان عين ولا سلس-- بول ما لذلك علة الا التخفيف من الزاد فان كنت تحب الحياة فهذه سبيل الحياة وان كنت تحب- الموت فلا يبعد الله الا من ظلم	82	-5450638916978889645	Shia002185Vols-ara1.completed.ms3843	false	-908746686874003110	135	288	695	1447	1510	300	---طالت اعمار الهند وصحت ابدان العرب و-لله در الحارث بن كلدة حيث زعم ان الدواء هو الازم وان الداء--- ادخال الطعام في اثر الطعام يا بني لم صفت اذهان الاع---------------------راب و---صحت اذهان الرهبان مع طول الاقامة في الصوامع -حتي لم تعرف----------- وجع المفاصل ولا الاورام الا لقلة الرزء ووقاحة الاكل---------------------------------------------------------------------------------------------------------- وكيف لا ترغب في تدبير يجمع لك بين صحة البدن وذكاء الذهن وصلاح المعاد----------- والقرب و--عيش الملاءكة يا بني لم صار الضب اطول شء ذماء الا لانه يتبلغ---- بالنسيم ولم زعم --رسول الله صلي الله عليه واله ان الصوم وجاء الا ليجعله حجاب-----ا دون الشهوات فافهم تاديب الله ورسوله فانهما لا يقصدان الا مثلك يا بني اني قد بلغت تسعين عاما ما نقص لي سن و----------------لا انتشر لي عصب ولا عرفت دنين انف ولا سيلان عين ولا تقطير بول ما لذلك علة الا التخفيف من الزاد فان كنت تحب الحياة فهذه سبيل الحياة وان كنت تريد الموت فلا يبعد الله الا من ظلم	3843	7286496044364560739	628	1092.5	491	941	66.73751068115234	116	Sham19Y0036072-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
Sham19Y0036072-ara1.ms097	true	-2528701518302464771	113	140	603	781	1643	300	الا اخبركم باحبكم الي واقربكم مني مجالس يوم القيامة احاسنكم اخلاقا الموطءون اكنافا الذين يالفون ويءلفون الا اخبركم بابغضكم الي وابعدكم مني مجالس يوم القيامة الثرثارون المتفيهقون	97	-5450638916978889645	Shia002185Vols-ara1.completed.ms1305	false	-4629833338723236963	218	245	1143	1321	1578	300	الا اخبركم باحبكم الي واقربكم مني مجالس يوم القيامة احاسنكم اخلاقا الموطءون اكنافا الذين يالفون ويءلفون الا اخبركم بابغضكم الي وابعدكم مني مجالس يوم القيامة الثرثارون المتفيهقون	1305	7286496044364560739	178	356.0	151	178	100.0	27	Sham19Y0036072-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
Sham19Y0036072-ara1.ms100	true	-2158319088102510726	102	125	516	632	1557	300	وقال --شاعر وانزلني طول النوي دار غربة اذا شءت لاقيت امرءا لا اشاكله فحامقته حتي يقال سجية ولو كان ذا عقل لكنت اعاقله	100	-5450638916978889645	Shia002185Vols-ara1.completed.ms3622	false	7931412098675970558	31	55	169	286	1525	300	وقال الشاعر وانزلني طول النوي دار غربة متي شءت لاقيت امر-ا لا اشاكله اخا ثقة حتي يقال سجية ولو كان ذا عقل لكنت اعاقله	3622	7286496044364560739	106	192.5	83	118	89.83050537109375	19	Sham19Y0036072-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
Sham19Y0036072-ara1.ms122	true	1571818411440933056	162	233	817	1172	1527	300	ايها الناس ان لكم معالم فانتهوا الي معالمكم وان لكم نهاية فانتهوا الي نهايتكم فان العبد -بين مخافت----ين اجل قد مضي لا يدري ما الله فاعل فيه واجل--- باق لا يدري ما الله قاض فيه فلياخذ العبد من نفسه لنفسه ومن دنياه لاخرته ومن الشبيبة قبل الكبر ومن الحياة قبل الممات فوالذي نفس محمد بيده ما بعد الموت من مستعتب وما بعد الدنيا من دار الا الجنة و--النار معالم جمع معلم	122	-5450638916978889645	Shia002185Vols-ara1.completed.ms1313	false	8643206728760002933	62	135	314	672	1575	300	ايها الناس ان لكم معالم فانتهو -الي معالمكم وان لكم غ-اية فانتهوا الي غ-ايتكم -ان المءمن بين مخافتين بين اجل قد مضي لا يدري ما الله صانع ب-ه واجل قد بقي لا يدري ما الله قاض فيه فلياخذ العبد من نفسه لنفسه ومن دنياه لاخرته ومن الشبيبة قبل الهرم ومن الحياة قبل المو-ت فوالذي نفس محمد بيده ما بعد الموت من مستعتب وما بعد الدنيا من دار الا الجنة او النار والمهل المهلة -	1313	7286496044364560739	316	566.5	250	365	86.5753402709961	54	Sham19Y0036072-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
Sham19Y0036072-ara1.ms123	true	819975459385735628	170	229	839	1133	1477	300	قال رسول الله صلي الله عليه وسلم--------------------------- يا عبد الله كيف بك اذا بقيت في حثالة من الناس مرجت عهودهم واماناتهم وصار الناس هكذا وشبك بين اصابع-------------ه فقلت مرني يا رسول الله فقال خذ ما -عرفت ودع ما انكرت-- وعليك بخويصة نفسك واياك وعوامها وقوله ليعلمن الناس البيت ماخوذ من حديث ابي هريرة ان النبي صلي الله عليه وسلم	123	-5450638916978889645	Shia002185Vols-ara1.completed.ms3212	false	-1293065541240197211	1	66	3	310	1493	300	قول رسول الله صلي الله عليه واله لعبد الله بن عمرو بن العاص يا عبد الله كيف بك اذا بقيت في حثالة من الناس مرجت عهودهم واماناتهم وصار الناس هكذا وشبك بين اصابعه قال عبد الله فقلت مرني يا رسول الله فقال خذ ما تعرف- ودع ما لا تعرف وعليك بخويصة نفسك ---------------قوله ---------والخطاب فيما لم تكلف من قول -رسول ا----لله صلي الله عليه واله	3212	7286496044364560739	227	348.0	175	337	67.35904693603516	40	Sham19Y0036072-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
Sham19Y0036072-ara1.ms128	true	-2098370364515669649	246	280	1234	1397	1504	300	ساشكر عمرا ما تراخت منيتي ايادي لم تمنن وان هي جلت فتي غير محجوب الغني عن صديقه ولا مظهر الشكوي اذا النعل زلت راي خلتي من حيث يخفي مكانها فكانت قذي عينيه حتي تجلت	128	-5450638916978889645	Shia002185Vols-ara1.completed.ms0915	false	6389970721310559312	140	174	730	893	1528	300	ساشكر عمرا ما تراخت منيتي ايادي لم تمنن وان هي جلت فتي غير محجوب الغني عن صديقه ولا مظهر الشكوي اذا النعل زلت راي خلتي من حيث يخفي مكانها فكانت قذي عينيه حتي تجلت	915	7286496044364560739	163	326.0	129	163	100.0	34	Sham19Y0036072-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
Sham19Y0036072-ara1.ms129	true	-1060184761295856120	245	284	1248	1449	1540	300	ابو نواس قد قلت للعباس معتذرا عن ضعف شكريه ومعترفا انت امرء جللتني نعما اوهت قوي شكري فقد ضعفا فاليك مني اليوم تقدمة تلقاك بالتصريح منكشفا لا تسدين الي عارفة حتي اقوم بشكر ما سلفا شكريه شكري اياه وقال	129	-5450638916978889645	Shia002185Vols-ara1.completed.ms3626	false	8012497418926936909	149	185	771	956	1570	300	ابي نواس قد قلت للعباس معتذرا من ضعف شكريه ومعترفا انت امرء حملتني نعما اوهت قوي شكري فقد ضعفا فاليك مني اليوم معذرة جاءتك بالتصريح منكشفا لا تسدين الي عارفة حتي اقوم بشكر ما سلفا---------------- وقال	3626	7286496044364560739	173	322.0	137	201	86.06964874267578	31	Sham19Y0036072-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
Sham19Y0036072-ara1.ms140	true	-2591525831393284907	4	148	25	793	1543	300	الذريعة الصبر ضربان جسمي ونفسي فالجسمي هو تحمل المشاق بقدر القوة البدنية واكثرها لذوي الجسوم الخشنة وليس ذلك لفضيلة تامة و-ذلك ف-----------------------------------------------------------------------------ي الفعل كالمشي ورفع الحجر وفي------ الانفعال كالصبر علي المرض وا-------------------------لنفسي وبه --تعلق الفضيلة ضر----بان صبر عن تناول مشتهي ويقال له العفة وصبر علي تحمل مكروه او محبوب وهذا تختلف اسماءه بحسب اختلاف مواقعه فاذا كان في نزول مصيبة فانه مما استبد به اسم الصبر وضده-- الجزع والهلع والحزن وان كان في احتمال --غني فقد سمي ضبط النفس ويضاده الدقع والب--------------طر وان كان في محاربة سمي شجاعة ويضاده الجبن وان كان في امساك النفس عن قضاء وطر الغضب سمي حلما ويضاده التذ-----------مر وان كان في ناءبة مضجرة سمي سعة الصدر و-يضاده ضيق الصدر والضجر----------- والتبرم وان كان في امساك كلام في الضمير سمي كتمان --سر ويضاده الافشاء وان كان في الامساك عن فضولات العيش سمي قناعة وزهدا وهذا يضاده الحرص والشره وبعد فها -	140	-5450638916978889645	Shia002185Vols-ara1.completed.ms3742	false	7836155003886577666	90	245	454	1290	1594	300	الحكماء الصبر ضربان جسمي ونفسي فالجسمي ت---حمل المشاق بقدر القوة البدني---------------------------ة وليس ذلك بفضيلة تامه ولذلك قال الشاعر والصبر بالارواح يعرف فضله صبر الملوك وليس بالاجسام وهذا النوع اما في الفعل كالمشي ورفع الحجر او في رفع الانفعال كالصبر علي المرض واحتمال الضرب المفظع واما النفسي ففيه تتعلق الفضيلة وهو ضربان صبر عن------ مشتهي ويقال له --عفة وصبر علي تحمل مكروه او محبوب و----تختلف اسماءه بحسب اختلاف مواقعه فا-ن كان في نزول مصيبة لم يتع-------د به اسم الصبر ويضاده الجزع والهلع والحزن وان كان في احتمال الغني ----سمي ضبط النفس ويضاده -------البطر والاشر والرفغ وان كان في محاربة سمي شجاعة ويضاده الجبن وان كان في امساك النفس عن قضاء وطر الغضب سمي حلما ويضاده التذمر والاستشاطة وان كان في ناءبة مضجرة سمي سعة --صدر و يضاده -----------الضجر وضيق العطن والتبرم وان كان في امساك كلام في الضمير سمي كتمان السر ويضاده الافشاء وان كان----------- عن فضول-- العيش سمي قناعة وزهدا و----يضاده الحرص والشره فهذه كلها	3742	7286496044364560739	637	1079.0	511	927	68.7162857055664	102	Sham19Y0036072-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
Sham19Y0036072-ara1.ms158	true	-5797009822207269413	145	173	783	910	1560	300	بيني وبين الملوك يوم واحد اما امس فلا يجدون لذته ولا اجد شدته واما غد- فاني واياهم منه علي خطر و--ما هو الا اليوم فما عسي ان يكون	158	-5450638916978889645	Shia002185Vols-ara1.completed.ms0297	false	-470395437045104279	102	129	498	624	1419	300	بيني وبين الملوك يوم واحد اما امس فلا يجدون لذته ولا اجد شدته واما غدا فاني واياهم منه علي خطر وانما هو---- اليوم فما عسي ان يكون	297	7286496044364560739	123	229.5	96	130	94.61538696289062	25	Sham19Y0036072-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
Sham19Y0036072-ara1.ms158	true	-5797009822207269413	242	283	1262	1478	1560	300	المنبر---- ايها الناس اقدعوا هذه الانفس فانها اسال شء اذا اعطيت وامنع شء -اذا سءلت فرحم الله امرا جعل لنفسه خطاما وزماما فقادها بخطامها في ا------لله وعطفها بزمامها عن معصية الله فاني رايت الصبر عن محارم الله ايسر من الصبر علي	158	-5450638916978889645	Shia002185Vols-ara1.completed.ms0303	false	-4977615327465493407	203	246	1042	1269	1536	300	المءمنين ع ايها الناس اقدعوا هذه الانفس فانها اسال شء اذا اعطيت وابخل لشء اذا سءلت فرحم الله امرا جعل لنفسه خطاما وزماما فقادها بخطامها الي طاعة الله وعطفها بزمامها عن معصية الله فاني رايت الصبر عن محارم الله ايسر من الصبر علي	303	7286496044364560739	203	392.0	164	227	89.42731475830078	35	Sham19Y0036072-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
Sham19Y0036072-ara1.ms159	true	-8241472436120834276	241	292	1234	1484	1524	300	فقال ما------ حال من يفني ببقاءه ويسقم بسلامته ويءتي من مامنه وقال حميد بن ثور الهلالي وهو شاعر اسلامي ترجم له ابو الفرج في الجزء الرابع من اغانيه اري بصري قد رابني بعد صحة وحسبك داء ان تصح وتسلما ولا يلبث العصران يوم وليلة اذا طلبا ان يدركا ما تيمما وقال	159	-5450638916978889645	Shia002185Vols-ara1.completed.ms3698	false	8544326222958812243	241	283	1169	1371	1473	300	فقال كيف يكون حال من يفني ببقاءه ويسقم بصح--ته ويءتي من مامنه الشرح هذا مثل قول عبدة بن الطبيب---------------------------------------------------- اري بصري قد رابني بعد صحة وحسبك داء ان تصح وتسلما ولن يلبث العصران يوم وليلة اذا طلبا ان يدركا من تيمما وقال	3698	7286496044364560739	159	282.0	123	256	62.109375	30	Sham19Y0036072-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
Sham19Y0036072-ara1.ms161	true	-8433527922913813933	128	187	666	963	1592	300	وقال الشريف الرض--------ي يا امن الاقدار بادر صرفها واعلم بان الطالبين حثاث خذ من ثراءك ما استطعت فانما شركاءك الايام والوراث لم يقض حق المال الا معشر وجدوا الزمان يعيث فيه فعاثوا تحثو علي عيب الغني يد الغني والفقر عن عيب الفتي بحاث المال مال المرء ما بلغت به الش هوات او دفعت به الاحداث ما كان منه فاضلا	161	-5450638916978889645	Shia002185Vols-ara1.completed.ms0695	false	3375525243953621719	242	300	1187	1482	1482	300	وقال------- الرضي الموسوي يا امن الايام- بادر صرفها واعلم بان الطالبين حثاث خذ من ثراءك ما استطعت فانما شركاءك الايام والوراث لم يقض حق المال الا معشر نظروا الزمان يعيث فيه فعاثوا تحثو علي عيب الغني يد الغني والفقر عن عيب الفتي بحاث المال مال المرء ما بلغت به الش-هوات او دفعت به الاحداث ما كان منه فاضلا-	695	7286496044364560739	281	527.5	225	305	92.13114929199219	55	Sham19Y0036072-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
Sham19Y0036072-ara1.ms161	true	-8433527922913813933	187	234	963	1238	1592	300	عن قوته فليعلمن بانه ميراث ما لي الي الدنيا الغرورة حاجة فليخز ساحر كيدها ال-------------------------------------------------نفاث سكناتها محذورة وعهودها منقوضة وحبالها انكاث ام المصاءب لا يزال يروعنا منها ذكور نواءب واناث اني لاعجب من رجال امسكوا بحباءل الدنيا وهن رثاث كنزوا الكنوز واغفلوا شهواتهم فالارض تشبع والبطون غراث	161	-5450638916978889645	Shia002185Vols-ara1.completed.ms0696	false	-6556770176439710358	0	55	0	321	1611	300	عن قوته فليعلمن بانه ميراث ما لي الي الدنيا الدني-ة حاجة فليجن ساحر كيدها النفاث طلقتها الفا لاحسم داءها وطلاق من عزم الطلاق ثلاث وثباتها مرهوبة وعداتها مكذوبة وحبالها انكاث ام المصاءب لا تزال تروعنا منها ذكور حوادث واناث اني لاعجب للذين ت--مسكوا بحباءل الدنيا وهن رثاث كنزوا الكنوز واعقلوا شهواتهم فالارض تشبع والبطون غراث	696	7286496044364560739	239	437.5	194	324	73.76543426513672	33	Sham19Y0036072-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
Sham19Y0036072-ara1.ms162	true	-6130986334525809181	8	29	42	152	1526	300	احسنت ظنك بالايام اذ حسنت ولم تخف غب- ما ياتي به القدر وسالمتك الليالي فاغتررت بها وعند صفو الليالي يحدث الكدر	162	-5450638916978889645	Shia002185Vols-ara1.completed.ms2295	false	-6394839615460088407	56	77	271	382	1540	300	احسنت ظنك بالايام اذ حسنت ولم تخف سوء ما ياتي به القدر وسالمتك الليالي فاغتررت بها وعند صفو الليالي يحدث الكدر	2295	7286496044364560739	108	209.0	87	111	97.29729461669922	20	Sham19Y0036072-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
Sham19Y0036072-ara1.ms162	true	-6130986334525809181	8	30	42	156	1526	300	احسنت ظنك بالايام اذ حسنت ولم تخف غب- ما ياتي به القدر وسالمتك الليالي فاغتررت بها وعند صفو الليالي يحدث الكدر ومن	162	-5450638916978889645	Shia002185Vols-ara1.completed.ms3839	false	-6592879364092511226	273	295	1429	1544	1569	300	احسنت ظنك بالايام اذ حسنت ولم تخف سوء ما ياتي به القدر وسالمتك الليالي فاغتررت بها وعند صفو الليالي يحدث الكدر فما	3839	7286496044364560739	110	211.0	88	115	95.65217590332031	20	Sham19Y0036072-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
Sham19Y0036072-ara1.ms170	true	-3475627762781282848	13	126	63	615	1482	300	وقال سيدنا رسول ال---له من اصبحت الدنيا همه وسدمه نزع الله الغني من قلبه وصير الفقر بين عينيه ولم ياته من الدنيا الا ما كتب له ومن اصبحت الاخرة همه وسدمه نزع الله الفقر من قلبه وصير الغني بين عينيه واتته الدنيا وهي راغمة وقال سيدنا رسول الله للضحاك بن سفيان ما طعامك قال اللحم واللبن قال ثم يصير الي ماذا قال ثم يصير الي ما قد علمت قال فان الله ضرب ما يخرج من ابن ادم مثلا للدنيا وكان بشر بن كعب---- يقول لاصحابه اذا فرغ من حديثه انطلقوا حتي اريكم الدنيا فيجء فيقف بهم علي السوق وهي يومءذ مزبلة فيقول انظروا الي عسلهم وسمنهم والي دجاجهم وبطهم صار الي ما ترون	170	-5450638916978889645	Shia002185Vols-ara1.completed.ms1232	false	6612046504888475314	72	177	384	905	1573	300	وقال صلي الله عليه واله من اصبحت الدنيا همه وسدمه نزع الله الغني من قلبه وصير الفقر بين عينيه ولم ياته من الدنيا الا ما كتب له ومن اصبحت الاخرة همه وسدمه نزع الله الفقر عن قلبه وصير الغني بين عينيه واتته الدنيا وهي راغمة وقال عليه السلام---- للضحاك بن سفيان ما طعامك قال اللحم واللبن قال ثم يصير الي ماذا قال-------- الي ما--- علمت قال فان الله ضرب ما يخرج من ابن ادم مثلا للدنيا وكان الفضيل بن عياض يقول لاصحابه اذا فرغ من حديثه انطلقوا حتي اريكم الدنيا فيجء----- بهم الي ال--------------مزبلة فيقول انظروا الي عنبهم وسمنهم و----دجاجهم وبطهم صار الي ما ترون	1232	7286496044364560739	479	879.0	379	559	85.68872833251953	93	Sham19Y0036072-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
Sham19Y0036072-ara1.ms171	true	-6064387104860001702	36	73	170	348	1559	300	ايضا------ انما المرء في--- الدنيا غرض تنتضل فيه المنايا ونهب للمصاءب ومع كل جرعة شرق وفي كل اكلة غصص ولا ينال العبد فيها نعمة الا بفراق اخري ولا يستقبل-------- يوما من عمره الا بهدم اخر من اجله	171	-5450638916978889645	Shia002185Vols-ara1.completed.ms1843	false	-574826960130067813	41	79	243	419	1510	300	ايها الناس انما انتم في هذه الدنيا غرض تنتضل فيه المنايا --------------مع كل جرعة شرق وفي كل اكله غصص -لا تنالون من----ها نعمة الا بفراق اخري ولا يعمر معمر منكم يوما من عمره الا بهدم اخر من اجله	1843	7286496044364560739	139	220.5	107	195	71.28205108642578	25	Sham19Y0036072-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
Sham19Y0036072-ara1.ms171	true	-6064387104860001702	36	76	170	366	1559	300	ايضا انما المرء في---- الدنيا غر--ض تنتضل فيه- المنايا ونهب للمصاءب ومع كل جرعة شرق وفي كل اكلة غصص ولا ينال العبد فيها نعمة الا بفراق اخري ولا يستقبل يوما من عمره ا-----لا بهدم اخر من اجله فنحن اعوان الحتوف ----	171	-5450638916978889645	Shia002185Vols-ara1.completed.ms2372	false	4080722399089108535	32	73	159	358	1518	300	اصله انما الناس في هذه الدنيا اغراض تنتبل فيهم المنايا نصب ا-لمصاءب في- كل جرعة شرق وفي كل اكلة غصص -لا تنالون--------- نعمة الا بفراق اخري ولا يستقبل معمر من عمره يوما الا بهدم اخر من اجله وهم- اعوان الحتوف علي	2372	7286496044364560739	157	242.0	120	212	74.05660247802734	24	Sham19Y0036072-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
Sham19Y0036072-ara1.ms171	true	-6064387104860001702	37	199	175	1047	1559	300	انما المرء في الدنيا غرض تنتضل فيه المنايا ونهب ل-------لمصاءب ومع كل جرعة شرق وفي كل اكلة غصص ولا ينال العبد فيها نعمة الا بفراق اخري ولا يستقبل يوما من عمره الا بهدم- اخر من اجله فنحن اعوان الحتوف وانفسنا تسوقنا الي الفناء فمن اين نرجو البقاء وهذا الليل والنهار لم يرفعا من شء شرفا الا اسرعا الكرة في هدم ما بنيا وتفريق ما جمعا فاطلبوا الخير واهله واعلموا ان خيرا من الخير معطيه وشرا من الشر فاع------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------له ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الغرض الهدف والنهب المال المنهوب غنيمة والجمع- نهاب وقد تقدم شرح الجرعة-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- والشرق والغصص وق---------------------------------------------------------------------------------وله فنحن اعوان الحتوف فالحتف الموت ومعني اننا اعوان الموت انا ناكل ونشرب ونجا-مع ونركب الخيل والسفن والطاءرات ونحوها ونتصرف في اسبابنا وحاجنا و--ماربنا والموت انما يكون باحد هذه الامور- اما من اخلاط تحدثها الماكل والمشارب او من سقطة يسقط الانسان من دابة هو راكبها او من ضعف يلحقه من الجماع المفرط او -مصادمات واصطكاكات تصيبه عند تصرفه في ماربه وحركته وسعيه ونحو ذلك فكانا نحن اعنا الموت علي انفسنا	171	-5450638916978889645	Shia002185Vols-ara1.completed.ms3764	false	-7114964258132417196	27	291	147	1567	1613	300	انما المرء في الدنيا غرض تنتضل فيه المنايا ونهب تبادره المصاءب ومع كل جرعة شرق وفي كل اكلة غصص ولا ينال العبد----- نعمة الا بفراق اخري ولا يستقبل يوما من عمره الا بفراق اخر من اجله فنحن اعوان المنون وانفسنا نصب الحتوف------- فمن اين نرجو البقاء وهذا الليل والنهار لم يرفعا من شء شرفا الا اسرعا الكره في هدم ما بنيا وتفريق ما جمعا----------------------------------------------------------- الشرح قد سبق ذرء من هذا الكلام في اثناء خطبته عليه السلام وقد ذكرنا نحن اشياء كثيرة في الدنيا وتقلبها باهلها ومن كلام بعض الحكماء طوبي للهارب من زخارف الدنيا والصاد عن زهرة دمنتها والخاءف عند امانها والمتهم لضمانها والباكي عند ضحكها اليه والمتواضع عند اعزازها له والناظر بعين عقله الي فضاءحها والمتامل لقبح مصارعها والتارك لكلابها علي جيفها والمكذب لمواعيدها والمتيقظ لخدعها والمعرض عن لمعها والعامل في امهالها والمتزود قبل اعجالها قوله تنتضل النضل شء يرمي ويروي تبادره اي تتبادره والغرض الهدف والنهب المال المنهوب غنيمة و--جمعه نهاب وقد سبق تفسير قوله لا ينال العبد نعمة الا بفراق اخري وقلنا ان الذي حصلت له لذة الجماع حال ما هي حاصلة له لا بد ان يكون مفارقا لذة الاكل والشرب وكذلك من ياكل ويشرب يكون مفارقا حال اكله وشربه لذة الركض علي الخيل في طلب الصيد ونحو ذلك قوله فنحن اعوان المنون لا-----------------------------------نا ناكل ونشرب ونجا مع ونركب الخيل والابل----------------- ونتصرف في ا-------لحاجات والمارب --والموت انما يكون باحد هذه الاسباب اما من اخلاط تحدثها الماكل والمشارب او من سقطة يسقط الانسان من دابة هو راكبها او من ضعف يلحقه من الجماع المفرط او لمصادمات واصطكاكات تصيبه عند تصرفه في ماربه وحركته وسعيه ونحو ذلك فكانا نحن اعنا الموت علي انفسنا	3764	7286496044364560739	678	1147.5	544	1554	43.62934494018555	117	Sham19Y0036072-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
Sham19Y0036072-ara1.ms172	true	-8331043761033646655	0	52	0	249	1543	300	من ظفر به تعب ومن فاته اكتاب وفي هذا المعني يقول الشاعر ومن يحمد الدنيا لعيش يسره فسوف لعمري عن قليل يلومها اذا ادبرت كانت علي المرء حسرة وان اقبلت كانت كثيرا همومها -قال حكي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م من عيب الدنيا انها لا تعطي احدا ما يستحق اما ان تزيد له واما ان تنقص وقال	172	-5450638916978889645	Shia002185Vols-ara1.completed.ms3882	false	-2870560632356796421	47	133	244	669	1504	300	من ظفر به تعب ومن فاته اكتاب ومن هذا المعني -قول الشاعر ومن يحمد الدنيا لعيش يسره فسوف لعمري عن قليل يلومها اذا ادبرت كانت علي المرء حسرة وان اقبلت كانت كثيرا همومها وقال بعض الحكماء كانت الدنيا ولم اكن فيها وتذهب الدنيا ولا اكون فيها ولست اسكن اليها فان عيشها نكد وصفوها كدر واهلها منها علي وجل اما بنعمة زاءلة او ببلية نازلة او ميتة قاضية وقال بعضهم من عيب الدنيا انها لا تعطي احدا ما يستحق اما ان تزيد له واما ان تنقص وقال	3882	7286496044364560739	243	453.5	191	426	57.04225540161133	48	Sham19Y0036072-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
Sham19Y0036072-ara1.ms172	true	-8331043761033646655	51	83	244	402	1543	300	وقال ابو العتاهية تعالي الله يا سلم بن عمرو اذل الحرص اعناق الرجال هب الدنيا تساق اليك عفوا اليس مصير ذاك الي الزوال وما دنياك الا مثل فء اظلك ثم اذن بانتقال	172	-5450638916978889645	Shia002185Vols-ara1.completed.ms3883	false	7519727342053661523	28	60	147	305	1566	300	وقال ابو العتاهية تعالي الله يا سلم بن عمرو اذل الحرص اعناق الرجال هب الدنيا تساق اليك عفوا اليس مصير ذلك الي الزوال وما دنياك الا مثل فء اظلك ثم اذن بانتقال	3883	7286496044364560739	157	313.0	125	158	99.3670883178711	31	Sham19Y0036072-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
Sham19Y0036072-ara1.ms175	true	7043337213004715177	138	188	662	924	1482	300	الكوفة فقال السلام عليكم اهل الديار الموحشة والمحال المقفر------------------------------------------------------------------------ة انتم لنا سلف----- ونحن لكم تبع اما------------------------- الازواج فقد نكحت واما الديار فقد سكنت واما الاموال فقد قسمت هذا خبر ما عندنا فما خبر ما عندكم ثم التفت الي اصحابه فقال اما -انهم لو تكلموا لقالوا انا وجدنا------ خير الزاد التقوي	175	-5450638916978889645	Shia002185Vols-ara1.completed.ms3721	false	6870461735818973085	141	207	752	1087	1565	300	الكوفة يا اه---------------ل الديار الموحشة والمحال المقفرة والقبور المظلمة يا اهل التربة يا اهل الغربة يا اهل الوحدة يا اهل الوحشة انتم لنا فرط سابق ونحن لكم تبع لاحق اما الدور فقد سكنت واما الازواج فقد نكحت واما--------------------- الاموال فقد قسمت هذا خبر ما عندنا فما خبر ما عندكم ثم التفت الي اصحابه فقال اما والله لو اذن لهم في الكلام لاخبروكم ان خير الزاد التقوي	3721	7286496044364560739	190	311.0	149	371	51.21293640136719	34	Sham19Y0036072-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
Sham19Y0036072-ara1.ms177	true	5964322775997815307	10	140	53	684	1540	300	عدي بن زيد العبادي ايها الشامت المعير بالده ر اانت المبرا الموفور ام لديك العهد الوثيق من الايا م بل انت جاهل مغرور من رايت المنون خلدن ام من ذا عليه من ان يضام خفير اين كسري كسري الملوك انوشر وان ام اين قبله سابور وبنو الاصفر الكرام ملوك الر وم -لم يبق منهم مذكور واخو الحضر اذ بناه واذ دج لة تجبي اليه والخاب----------------------------------------------ور شاده مرمرا وجلله كل سا فللطير في ذراه وكور لم يهبه ريب المنون فباد ال ملك عنه فبابه مهجور وتذكر رب الخورنق اذ اص بح يوما وللهدي تفكير سره حاله وكثرة ما يم لك والبحر معرضا والسدير فارعوي قلبه فقال وما غب طة حي الي الممات يصير ثم بعد الفلاح والملك والنع مة وارتهم هناك القبور ثم صاروا كانهم ورق جف فالوت به الصبا والدبور	177	-5450638916978889645	Shia002185Vols-ara1.completed.ms2295	false	-6394839615460088407	81	199	404	1016	1540	300	عدي بن زيد-------- ايها الشامت المعير بالده-ر اانت المبرا الموفور ام لديك العهد الوثيق من الايا-م بل انت جاهل مغرور من رايت المنون خلدن ام من ذا عليه من ان يضام خفير اين كسري كسري الملوك انوشر-وان ام اين قبله سابور وبنو الاصفر الكرام ملوك الر-وم ولم يبق منهم مذكور واخو الحضر اذ بناه واذ دج-لة تجبي اليه والخابور لم يهبه ريب المنون فباد الملك عنه فبابه مهجور شاده مرمرا وجلله كل-سا فللطير في ذراه وك-----------------------------------------------ور وتبين رب الخورنق اذ اشرف- يوما وللهدي تفكير سره حاله وكثرة ما يملك- والبحر معرضا والسدير فارعوي قلبه وقال فما غبطه- حي الي الممات يصير ثم بعد الفلاح والملك والا--مة وارتهم هناك القبور ثم اضحوا كانهم ورق جف فالوت به الضبا والدبور	2295	7286496044364560739	548	1009.0	439	678	80.82595825195312	106	Sham19Y0036072-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
Sham19Y0036072-ara1.ms182	true	5113516306855502851	153	180	763	918	1581	300	وقال المتنبي-- نعد المشرفية والعوالي وتقتلنا المنون بلا قتال ونرتبط السوابق مقربات وما ينجين من خبب الليالي ومن لم يعشق الدنيا قديما ولكن لا سبيل الي الوصال	182	-5450638916978889645	Shia002185Vols-ara1.completed.ms0696	false	-6556770176439710358	115	143	644	801	1611	300	وقال ابو الطيب نعد المشرفية والعوالي وتقتلنا المنون بلا قتال ونرتبط السوابق مقربات وما ينجين من خبب الليالي ومن لم يعشق الدنيا قديما ولكن لا سبيل الي الوصال	696	7286496044364560739	149	286.5	122	157	94.90445709228516	26	Sham19Y0036072-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
Sham19Y0036072-ara1.ms182	true	5113516306855502851	51	152	267	756	1581	300	له ابو عبيدة بن الجراح افرارا من قدر الله يا امير المءمنين فقال عمر لو غيرك قالها يا ابا عبيدة نعم نفر من قدر الله الي قدر الله ارايت لو -ان لك ابلا هبطت بها واديا له جه-تان احداهما خصيبة والاخري جديبة اليس لو رعيت في الخصيبة رعيتها بقدر الله ولو رعيت الجديبة رعيتها بقدر الله وكان عبد الرحمن بن عوف غاءبا فاقبل فقال---------------- عندي في هذا علم- سمعته من رسول الله صلي الله عليه وسلم قا-ل اذا سمعتم به بالطاعون في ارض فلا تقدموا عليها واذا وقع في ارض وانتم بها فلا تخرجوا فرارا منه فحمد---- الله عمر ثم -انصرف	182	-5450638916978889645	Shia002185Vols-ara1.completed.ms2413	false	828063037262771050	98	196	520	994	1483	300	له ابو عبيدة بن الجراح افرارا من قدر الله تعالي فق-----------ال عمر لو غيرك قالها يا ابا عبيدة نعم نفر من قدر الله الي قدر الله ارايت لو كان لك ابل فهبطت---- واديا له عدوتان احداهما خص-بة والاخري جد-بة اليس ان رعيت--- الخص-بة رعيتها بقدر الله وان رعيت الجد-بة رعيتها بقدر الله فجاء عبد الرحمن بن عوف وكان متغيبا في بعض حاجته فقال ان عندي من هذا علما سمعت---- رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول اذا سمعتم به ب-----------ارض فلا تقدموا عليه- واذا وقع ب--ارض وانتم بها فلا تخرجوا فرارا منه فحمد عمر الله عز وجل وانصرف	2413	7286496044364560739	407	684.0	318	514	79.18287658691406	69	Sham19Y0036072-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
Sham19Y0036072-ara1.ms184	true	-6698997652419431787	0	56	0	260	1536	300	فقال ارد-ت ان اميز ع----ظام الملوك من عظام عبيدهم فوجدتها سواء فقال هل------ تتبعني فاحيي لك شرفك----------- ان كان- لك همة فقال همتي عظيمة ان انلتنيها فقال ما هي قال حياة لا موت معها وشباب لا هرم معه وغني لا فقر معه وسرور لا مكروه فيه فقال ليس---- عندي هذا فقال دعني التمسه ممن هو عنده	184	-5450638916978889645	Shia002185Vols-ara1.completed.ms0301	false	-6809454600038249546	65	122	330	597	1449	300	فقال احببت ان اميز بين عظام الملوك وع--ظام عبيدهم فوجدتها سواء فقال هل لك ان تتبعني فاحيي--- شرفك وشرف اباءك ان كانت لك همة ق-ال همتي عظيمة قال وما همتك ----------قال حياة لا موت معها وشباب لا هرم معه وغني لا فقر معه وسرور لا مكروه معه فقال ليس هذا عندي قال ف----دعني التمسه ممن هو عنده	301	7286496044364560739	216	366.5	168	287	75.26132202148438	38	Sham19Y0036072-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
Sham19Y0036072-ara1.ms184	true	-6698997652419431787	1	34	5	161	1536	300	اردت ان اميز عظام الملوك من عظام عبيدهم فوجدتها سواء فقال هل تتبعني فاحيي لك شرفك ان كان لك همة فقال همتي عظيمة ان انلتنيها فقال ما هي -----------------------قال حياة لا موت معها	184	-5450638916978889645	Shia002185Vols-ara1.completed.ms2287	false	7312341800606349617	15	49	76	236	1524	300	اردت ان اميز عظام الملوك من عظام عبيدهم فوجدتها سواء ق-ال هل ل------------------ك ان تلزمني حتي انيلك بغيتك قال لو علمت انك تقدر علي ذلك للزمتك قال وما بغيتك قال حياة لا موت معها	2287	7286496044364560739	95	131.5	70	179	53.07262420654297	16	Sham19Y0036072-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
Sham19Y0036072-ara1.ms189	true	3602832988764436168	16	39	84	198	1471	300	كفي بك داء ان تري الموت شافيا وحسب المنايا ان يكن امانيا تمنيتها لما تمنيت ان تري صديقا فاعيا او عدوا مداجيا وقال	189	-5450638916978889645	Shia002185Vols-ara1.completed.ms1769	false	-4877256206873726562	199	222	1025	1139	1503	300	كفي بك داء ان تري الموت شافيا وحسب المنايا ان يكن امانيا تمنيتها لما تمنيت ان تري صديقا فاعيا او عدوا مداجيا وقال	1769	7286496044364560739	114	228.0	91	114	100.0	23	Sham19Y0036072-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
Sham19Y0036072-ara1.ms189	true	3602832988764436168	13	38	65	193	1471	300	الموت وقال المتنبي كفي بك داء ان تري الموت شافيا وحسب المنايا ان يكن امانيا تمنيتها لما تمنيت ان تري صديقا فاعيا او عدوا مداجيا	189	-5450638916978889645	Shia002185Vols-ara1.completed.ms2042	false	-1079885249061971740	229	253	1253	1373	1654	300	الطيب فقال-------- كفي بك داء ان تري الموت شافيا وحسب المنايا ان تكن امانيا تمنيتها لما تمنيت ان تري صديقا فاعيا او عدوا مداجيا	2042	7286496044364560739	115	216.5	91	128	89.84375	21	Sham19Y0036072-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
Sham19Y0036072-ara1.ms200	true	-6926203339146742733	223	300	1083	1442	1442	300	المبرد ا-----------------------ن رجلا من اهل الشام قال دخلت المدينة فرايت رجلا راكبا علي بغلة لم ار احسن وجها ولا سمتا ولا ثوبا ---------ولا دابة منه فمال قلبي اليه فسالت عنه فقيل لي هذا الحسن--------- بن علي بن ابي طالب فامتلا ق-لبي له بغضا وحسدت عليا ان يكون له ابن مثله فصرت اليه فقلت له اانت ابن ابي طالب فقال انا ابن ابنه فقلت فبك وبابيك اسبهما فلما انقضي كلامي قال لي احسبك غريبا قلت اجل قال فمل-	200	-5450638916978889645	Shia002185Vols-ara1.completed.ms3746	false	-7655710428161129672	162	240	783	1148	1458	300	المبرد في الكامل عن ابن عاءشة عن رجل- من اهل الشام قال دخلت المدينة فرايت رجلا راكبا علي بغلة لم ار احسن وجها ---------ولا ثوبا ولا سمتا ولا دابة منه فمال قلبي اليه فسالت عنه فقيل--- هذا الحسن بن الحسن بن علي------------ فامتلاء قلبي له بغضا وحسدت عليا ان يكون له ابن مثله فصرت اليه وقلت له -انت ابن ابي طالب فقال انا ابن ابنه -قلت فبك وبابيك------- فلما انقضي كلامي قال--- احسبك غريبا قلت اجل قال فمل	3746	7286496044364560739	318	561.5	251	402	79.10447692871094	60	Sham19Y0036072-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
Sham19Y0036072-ara1.ms201	true	-2714510156187151017	0	143	0	724	1494	300	بنا فان احتجت الي منزل انزلناك او الي مال -اسيناك او الي حاجة عاوناك قال فانصرفت عنه ووالله ما علي الارض احد احب الي منه وقال رجل لرجل من قريش اني مررت بقوم من قريش يشتمونك شتما رحمتك منه قال القرشي افسمعتني اقول الا خيرا قال لا قال اياهم فارحم وقال ابن مسعود ان الرجل ليظلمني فارحمه وقال رجل للشعبي كلاما اقذع له فيه فقال له الشعبي ان كنت صادقا فغفر الله لي وان كنت كاذبا فغفر الله لك ويروي انه اتي مسجدا فصادف فيه قوما يغتابونه فاخذ بعضادتي الباب ثم تمثل بقول كثير عزة هنيءا مريءا غير داء مخامر لعزة من اعراضنا ما استحلت وقال محمود الوراق اني شكرت لظالمي ظلمي وغفرت ذاك له علي علمي ورايته اسدي الي يدا لما ابان بجهله حلمي رجعت اساءته عليه واح ساني فعاد مضاعف الجرم وغدوت ذا اجر ومحمدة وغدا بكسب الظلم والاثم فكانما الاحسان	201	-5450638916978889645	Shia002185Vols-ara1.completed.ms3746	false	-7655710428161129672	240	300	1148	1458	1458	300	بنا فان احتجت الي منزل انزلناك او الي مال واسيناك او الي حاجة عاوناك---- فانصرفت عنه و------ما علي الارض احد احب الي منه و------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال محمود الوراق اني شكرت لظالمي ظلمي وغفرت ذاك له علي علم- ورايته اهدي الي يدا لما ابان بجهله حلمي رجعت اساءته عليه واح-ساني فعاد مضاعف الجرم وغدوت ذا اجر ومحمدة وغدا بكسب الظلم والاثم فكانما الاحسان-	3746	7286496044364560739	308	575.0	249	725	42.482757568359375	57	Sham19Y0036072-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
Sham19Y0036072-ara1.ms204	true	-5634991136257668471	26	106	125	512	1468	300	قال بما رايت قال ما-ت عمر بن عبد العزيز و--------خلف احد عشر ابنا وبلغت تركته سبعة عشر دينارا كفن منها بخمسة------- واشتري موضعا لقبره بدينارين واصاب كل واحد من اولاده ثمانية عشر قيراطا من دينار ومات هشام بن عبد الملك-------- فخلف احد عشر- ابنا -اصاب كل واحد من اولاده الف الف دينار فرايت رجلا من اولاد عمر بن عبد العزيز قد حمل في يوم واحد علي ماءة فرس في سبيل الله ورايت رجلا من اولاد هشام علي قارعة الطريق يسال	204	-5450638916978889645	Shia002185Vols-ara1.completed.ms0302	false	1794335115537277572	121	200	594	964	1443	300	قال بما رايت قال رايت عمر بن عبد العزيز وقد مات فخلف احد عشر ابنا وبلغت تركته سبعة عشر دينارا كفن منها بخمسة دنانير واشتري موضع --قبره بدينارين واصاب كل واحد من ولده دون الدينار ثم راي--------------ت هشام بن عبد الملك وقد مات وخلف---- عشرة ذكور فاصاب كل واحد من ول--ده الف الف دينار ورايت رجلا من ول--د عمر بن عبد العزيز قد حمل في يوم واحد علي ماءة فرس في سبيل الله ورايت رجلا من ول--د هشام----------------- يسال	302	7286496044364560739	310	512.5	241	413	75.06053161621094	55	Sham19Y0036072-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
Sham19Y0036072-ara1.ms206	true	7207545929628025790	72	96	351	465	1555	300	وقال ابو تمام شاب راسي وما رايت مشيب الرا س الا من فضل شيب الفءاد وكذاك القلوب في كل بءس ونعيم طلاءع الاجساد وقال	206	-5450638916978889645	Shia002185Vols-ara1.completed.ms3729	false	-3963788439711063142	19	42	99	211	1545	300	وقال ابو تمام شاب راسي وما رايت مشيب الرا-س الا من فضل شيب الفءاد وكذاك القلوب في كل بءس ونعيم طلاءع الاجساد طال -	3729	7286496044364560739	108	211.0	86	114	94.7368392944336	23	Sham19Y0036072-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
Sham19Y0036072-ara1.ms207	true	2561321766153646169	177	262	873	1299	1514	300	قال عبد الله بن الزبير-------- حين اتاه خبر مقتل اخيه المصعب لما اتي عبد الله بن الزبير خبر قتل المصعب بن الزبير خطب الناس فحمد الله واثني عليه ثم قال انه ات-----------------------------------انا خبر قتل المصعب فسررنا به واكتابنا له فاما السرور فلما قدر له من الشهادة وحيز له من الثواب واما الكابة فلوعة يجدها الحميم عند فراق حميمه و--------------------------------------------------------------------------------------------------------انا والله ما نموت حبجا كميتة ---ال ابي العاصي انما نموت والله قتل-----ا بالرماح وقعصا تحت ظلال السيوف فان يهلك المصعب فان في ال الزبير منه خلفا	207	-5450638916978889645	Shia002185Vols-ara1.completed.ms0649	false	-4219303052836671652	83	166	416	826	1520	300	قال عبد الله بن الزبير لما خطب حين اتاه نعي ------------مصعب اما بعد ف---------------------------------------------------------------------------------انه اتانا من العراق خبر افرحنا واحزننا اتانا خبر قتل المصعب---------------------- فاما الذي احزننا------------------------------------------------ فلوعة يجدها الحميم عند فراق حميمه ثم يرعوي بعدها ذو اللب الي حسن الصبر وكرم العزاء واما الذي افرحنا فان ذلك كان له شهادة وكان لنا وله خيرة انا والله ما نموت حبجا كما يموت ال ابي العاص--- ما نموت الا-- قتلا قعصا بالرماح وموتا تحت ظلال السيوف فان يهلك المصعب فان في ال الزبير ل---خلفا	649	7286496044364560739	226	320.0	178	581	38.89845275878906	35	Sham19Y0036072-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
Sham19Y0036072-ara1.ms207	true	2561321766153646169	54	160	303	799	1514	300	عبد الله بن عباس---- دخلت علي عمرو بن العاص وقد احتضر فدخل عليه ابنه عبد الله فقال يا عبد الله خذ ذلك الصندوق فقال لا حاجة لي فيه قال انه مملوء مالا قال لا حاجة لي به فقال عمرو ليته مملوء بعرا قال ابن عباس فقلت يا ابا عبد الله انك كنت تقول اشتهي ان- اري عاقلا يموت حتي اساله كيف يجد فكيف تجدك قال اجد السماء كانها مطبقة علي الارض وانا بينهما واراني كانما اتنفس من خرت ابرة ثم قال اللهم خذ مني حتي ترضي ثم رفع يديه فقال اللهم امرت فعصينا ونهيت فركبنا فلا برء فاعتذر ولا قوي فانتصر ولكن لا اله الا الله	207	-5450638916978889645	Shia002185Vols-ara1.completed.ms1293	false	-4194613602669506061	217	272	1094	1355	1495	300	عبد الله بن عباس قال دخلت علي عمرو بن العاص وقد احتضر-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فقلت يا ابا عبد الله---- كنت تقول اشتهي اني اري عاقلا يموت حتي اساله ---------كيف تجد ق-ال اجد السماء كانها مطبقة علي الارض وانا بينهما واراني كانما اتنفس من خرق ابرة ثم قال-------------------------------------------------------------------------- برء فاعتذر ولا قوي فانتصر ولكن لا اله الا الله	1293	7286496044364560739	253	462.0	200	501	50.499000549316406	48	Sham19Y0036072-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
Sham19Y0036072-ara1.ms208	true	3202497422624469698	108	256	514	1218	1416	300	ان رجلا من بني اسراءيل صاد قبرة فقالت ما تريد ان تصنع بي قال اذبحك فاكلك قالت والله ما اشفي من قرم ولا اغني من جوع اع------لمك ثلاث خصال هي خير لك من اكلي اما الواحدة فاعلمك----ها وانا في يدك و----الثانية -اذا صرت علي هذه الشجرة ---والثالثة -اذا صرت علي الجبل فقال هات-------ي قالت AUTO لا تلهفن علي ما فاتك فخلي عنها فلما صارت فوق الشجرة قال هاتي الثانية قالت لا تصدق- بما لا يكون انه يكون ثم طارت فصارت علي الجبل فقالت يا شقي لو ذبحتني لاخرجت من حوصلتي درة فيها زنة عشرين مثقالا قال--- فعض علي شفتيه وتلهف ----------ثم قال هاتي الثالثة -قالت له انت قد -نسيت الاثنتين فكيف اعلمك الثالثة الم اقل لك AUTO لا تلهفن علي ما فاتك فقد تلهفت -علي اذ فتك وقلت لك لا تصدقن بما لا يكون انه يكون فصدقت انا وعظ-----مي وريشي لا از-ن عشرين مثقالا فكيف يكو---ن في حوصلتي	208	-5450638916978889645	Shia002185Vols-ara1.completed.ms3835	false	7411586676159993257	107	252	549	1251	1503	300	ان رجلا--------------- صاد قبرة فقالت ما تريد ان تصنع بي قال اذبحك واكلك قالت والله ما اشفي من قرم ولا اشبع من جوع ولكني اعلمك ثلاث خصال هن خير لك من اكلي اما وا--حدة فاعلمك اياها وانا في يدك واما الثانية فاذا صرت علي---- الشجرة اما الثالثة فاذا صرت علي الجبل فقال هاتي الاولي قالت----- لا تلهفن علي ما فات- فخلا---ها فلما صارت علي الشجرة قال هاتي الثانية قالت لا تصدقن بما لا يكون انه يكون ثم طارت فصارت علي الجبل فقالت يا شقي لو ذبحتني لاخرجت من حوصلتي درتين وزن كل واحدة ثلاثون مثقالا فعض علي يد-يه وتلهف تلهفا شديدا وقال هاتي الثالثة فقالت--- انت قد انسيت الاثنتين فما تصنع بالثال-ثة الم اقل لك----- لا تلهفن علي ما فات و-قد تلهفت والم ا-------قل- لك لا تصدقن بما لا يكون انه يكون و-----انا ولحمي ودمي وريشي لا يكون عشرين مثقالا فكيف صدقت ان في حوصلتي	3835	7286496044364560739	581	954.5	450	756	76.85185241699219	102	Sham19Y0036072-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
Sham19Y0036072-ara1.ms214	true	7984993269556839284	219	300	1162	1538	1538	300	اما بعد فان المرء--- يسره درك ما لم يكن ليفوته ويسوءه فوت ما لم يكن ليدركه فما نالك-------------------------------------------------------- من دنياك فلا تكثر به فرحا وما فاتك منها فلا ت---تبعه اسفا فليكن سرورك بما قدمت واسفك علي ما خلفت وهمك فيما بعد الموت------ يقول علي ان كل شء يصيب الانسان في الدنيا من نفع وضر فبقضاء من الل------ه تعالي وقدره غير ان الناس لا ينظرون حق النظر في ذلك فيسر الواحد منهم بما يصيبه من النفع ويساء بفوت ما يفوته منه غير-	214	-5450638916978889645	Shia002185Vols-ara1.completed.ms3053	false	-6729615993282184339	134	221	694	1098	1470	300	اما بعد فان المرء قد يسره درك ما لم يكن ليفوته ويسوءه فوت ما لم يكن ليدركه فليكن سرورك بما نلت من اخرتك وليكن اسفك علي ما فاتك منها وما نلت من دنياك فلا تكثر به فرحا وما فاتك منها فلا تاس عليه جزعا وليكن ----------------------------------همك فيما بعد الموت الشرح يقول---- ان كل شء يصيب الانسان في الدنيا من نفع وضر فبقضاء من الله وقدره تعالي لكن--------- الناس لا ينظرون حق النظر في ذلك فيسر الواحد منهم بما يصيبه من النفع ويساء بفوت ما يفوته منه غير	3053	7286496044364560739	313	540.0	244	451	69.40132904052734	60	Sham19Y0036072-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
Sham19Y0036072-ara1.ms215	true	-6305632849828981147	0	31	0	146	1549	300	عالم بان ذلك النفع الذي اصابه كان لا-بد ان يصيبه وان ما فاته منه كان لا-بد ان يفوته ولو عرف ذلك حق المعرفة لم يفرح ولم يحزن وانما الاخلق بالعاقل ان	215	-5450638916978889645	Shia002185Vols-ara1.completed.ms3053	false	-6729615993282184339	221	252	1098	1232	1470	300	عالم بان ذلك النفع الذي اصابه كان لا بد ان يصيبه وان ما فاته منه كان لا بد ان يفوته ولو عرف ذلك حق المعرفة لم يفرح ولم يحزن ولقاء--------------ل ان	3053	7286496044364560739	128	236.5	99	148	86.48648834228516	26	Sham19Y0036072-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
Sham19Y0036072-ara1.ms216	true	1379664509737250555	68	115	376	646	1590	300	النحيف فتزدريه وفي اثوابه اسد هصور ويعجبك الطرير فتبتليه فيخلف ظنك الرجل الطرير بغاث الط---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ير اطولها رقابا ولم تطل البزاة ولا الصقور خشاش الطير اكثرها فراخا وام الصقر مقلات نزور ضعاف الاسد اكثرها زءيرا واصرمها اللواتي لا تزير وقد عظم البعير بغير لب فلم يستغن بالعظم البعير	216	-5450638916978889645	Shia002185Vols-ara1.completed.ms2551	false	-7229912698649176855	0	96	0	518	1639	300	النحيف فتزدريه وفي اثوابه اسد مزير ويعجبك الطرير فتبتليه فيخلف ظنك الرجل الطرير وقيل لبعض الحكماء ما بال القصار من الناس ادهي واحذق قال لقرب قلوبهم من ادمغتهم ومن شعر الحماسة الا يكن عظمي طويلا فانني له بالخصال الصالحات وصول ولا خير في حسن الجسوم وطولها اذا لم تزن حسن الجسوم عقول ومن شعر الحماسة ايضا وهو تمام البيتين المقدم ذكرهما فما عظم الرجال لهم بفخر ولكن فخرهم كرم وخير ضعاف الطير اطولها جسوما ولم تطل البزاة ولا الصقور بغاث الطير اكثرها فراخا وام الصقر مقلات نزور ل------------------------------------------------قد عظم البعير بغير لب -لم يستغن بالعظم البعير	2551	7286496044364560739	203	371.0	164	567	35.802467346191406	32	Sham19Y0036072-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
Sham19Y0036072-ara1.ms234	true	-8253935122199815616	0	30	0	144	1490	300	كر الغداة ومر العشي اذا ليلة -هرمت يومها اتي بعد ذلك يوم فتي نروح ونغدو لحاجاتنا وحاجة من عاش لا تنقضي تموت مع المرء حاجاته وتبقي له حاجة ما بقي	234	-5450638916978889645	Shia002185Vols-ara1.completed.ms0796	false	1322963559345098628	211	241	1184	1329	1627	300	مر الغداة وكر العشي اذا ليلة اهرمت يومها اني بعد ذلك يوم فتي نروح ونغدو لحاجاتنا وحاجة من عاش لا تنقضي تموت مع المرء حاجاته وتبقي له حاجة ما بقي	796	7286496044364560739	141	274.0	111	145	97.24137878417969	26	Sham19Y0036072-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
Sham19Y0036072-ara1.ms240	true	-1928111201568573560	228	256	1167	1315	1543	300	لا تدخل في مشورتك بخيلا فيقصر بفعلك ولا جبانا فيخوفك -----------ولا حريصا فيعدك ما لا يرجي وان البخل والجبن------- والحرص طبيعة واحدة يجمعها سوء الظن بالله وقالوا لا ---	240	-5450638916978889645	Shia002185Vols-ara1.completed.ms4132	false	-6269335973530119614	138	170	694	856	1503	300	لا تدخل في مشورتك بخيلا فيقصر بفعلك ولا جبانا فيخوفك ما لا تخاف ولا حريصا فيعدك ما لا يرجي فان -------الجبن والبخل والحرص طبيعة واحدة يجمعها سوء الظن بالله تعالي 580 لا	4132	7286496044364560739	133	240.0	107	169	78.69822692871094	22	Sham19Y0036072-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
Sham19Y0036072-ara1.ms245	true	2768778734817065730	9	54	47	294	1551	300	الراي قبل شجاعة الشجعان هو اول وهي المحل الثاني فاذا هما اجتمعا لنفس مرة بلغت من العلياء كل مكان-- ولربما طعن الفتي اقرانه بالراي قبل تطاعن الاقران لولا العقول لكان ادني ضيغم ادني الي شرف من الانسان ولما تفاضلت العقول ودبرت ايدي الكماة عوالي المران	245	-5450638916978889645	Shia002185Vols-ara1.completed.ms3681	false	-794923182445385535	117	163	586	835	1544	300	الراي قبل شجاعة الشجعان هو اول وهي المحل الثاني فاذا هما اجتمعا لنفس مره بلغت من العلياء كل مكان و ولربما طعن الفتي اقرانه بالراي قبل تطاعن الاقران لولا العقول لكان ادني ضيغم ادني الي شرف من الانسان ولما تفاضلت الرجال ودبرت ايدي الكماة عوالي المران	3681	7286496044364560739	243	476.5	198	249	97.59036254882812	42	Sham19Y0036072-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
Sham19Y0036072-ara1.ms245	true	2768778734817065730	9	55	47	298	1551	300	الراي قبل شجاعة الشجعان هو اول وهي المحل الثاني فاذا هما اجتمعا لنفس مرة بلغت من العلياء كل مكان ولربما طعن الفتي اقرانه بالراي قبل تطاعن الاقران لولا العقول لكان ادني ضيغم ادني الي شرف من الانسان ولما تفاضلت العقول ودبرت ايدي الكماة عوالي المران وفي	245	-5450638916978889645	Shia002185Vols-ara1.completed.ms3989	false	7856079952267182588	24	70	132	383	1582	300	الراي قبل شجاعة الشجعان هو اول وهي المحل الثاني فاذا هما اجتمعا لنفس حرة بلغت من العلياء كل مكان ولربما طعن الفتي اقرانه بالراي قبل تطاعن الاقران لولا العقول لكان ادني ضيغم ادني الي شرف من الانسان ولما تفاضلت النفوس ودبرت ايدي الكماة عوالي المران ذكر	3989	7286496044364560739	244	481.0	198	251	97.2111587524414	43	Sham19Y0036072-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
Sham19Y0036072-ara1.ms246	true	-3299665851253193500	12	60	62	305	1513	300	ابن المقفع لا يقذفن في روعك انك اذا استشرت الرجال ظهر---- للناس منك الحاجة الي راي غيرك فتنقطع بذلك عن المش-ورة فانك لا تريد الراي للفخر ولكن للانتفاع به ولو انك اردت ال-ذكر لكان احسن الذكر عند الالباء ان يقال ----لا ينفرد برايه دون ذوي الراي من اخوانه	246	-5450638916978889645	Shia002185Vols-ara1.completed.ms2254	false	-125120618645928489	17	66	85	332	1520	300	ابن المقفع لا يقذفن في روعك انك اذا استشرت الرجال ظهر منك للناس حاجتك----- الي راي غيرك فيقطعك -ذلك عن المشاورة فانك لا تريد الراي للفخر ولكن للانتفاع به ولو انك اردته للذكر لكان احسن الذكر عند العقلاء ان يقال انه لا ينفرد برايه دون ذوي الراي من اخوانه	2254	7286496044364560739	222	407.5	176	253	87.74703216552734	39	Sham19Y0036072-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
Sham19Y0036072-ara1.ms246	true	-3299665851253193500	63	172	320	842	1513	300	رسول الله الي قريش في غزاة بدر نزل صلي الله عليه وسلم ادني ماء من مياه بدر فقال له الح-------------------------------باب بن المنذر يا رسول الله ارايت ------هذا المنزل امنزل انزلكه الله عز وجل ليس لنا ان نتقدمه ولا ان نتاخر عنه ام هو الراي والحرب والمكيدة قال بل هو الراي والحرب والمكيدة فقال يا رسول الله فان هذا ليس لك بمنزل فانهض بالناس حتي ناتي ادني ماء من مياه القوم فننزله ثم -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نعور ما سواه- من القلب ثم نبني عليه حوضا فنملاه ماء ثم نقاتل القوم فنشرب ولا يشربوا فقال رسول الله------------------------------------- صلي الله عليه وسلم لقد اشرت بالراي وفعل ما اشار به الحباب وفي حديث ابي هريرة ما	246	-5450638916978889645	Shia002185Vols-ara1.completed.ms2829	false	4887995105072210776	16	124	78	625	1518	300	رسول الله------------------------- صلي الله عليه واله ثم -------------------قال لاصحابه اشيروا علي في المنزل فقال الحباب بن المنذر يا رسول الله ارايت منزلك هذا اهو منز----ل انزلكه الله فل------يس لنا ان نتقدمه ولا--- نتاخر عنه ام هو الراي والحرب والمكيدة قال بل هو الراي والحرب والمكيدة -قال -------------فان هذا ليس--- بمنزل انطلق بنا ال--------ي ادني م-------ياه القوم فاني عالم بها وبقلبها فان بها قليبا قد عرفت عذوبة ماءها وماءها كثير لا ينزح نبني عليها حوضا ونقذف فيها بالانية فنشرب ونقاتل ونعور ما سواها من القلب --------------------------------------------------------------قال الواقدي فكان ابن عباس يقول نزل جبريل علي النبي صلي الله عليه واله فقال -----الراي----- ما اشار به الحباب فقال يا حباب اشرت ----	2829	7286496044364560739	293	382.5	229	712	41.15168380737305	46	Sham19Y0036072-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
Sham19Y0036072-ara1.ms271	true	608458482999965133	23	72	117	356	1553	300	شبل بن عبد الله مولي بني هاشم علي عبد الله بن علي وقد اجلس ثمانين رجلا من بني امية علي سمط الطعام فمثل بين يديه وقال اصبح الملك ثابت الاساس بالبهاليل من بني العباس طلبوا وتر هاشم فشفوها بعد ميل من الزمان وياس لا تقيلن عبد شمس عثارا واقطعن	271	-5450638916978889645	Shia002185Vols-ara1.completed.ms1464	false	-2447245507421181572	255	300	1342	1563	1563	300	شبل بن عبد الله مولي بني هاشم علي عبد الله بن علي وقد اجلس ثمانين----- من بني امية علي سمط الطعام فانشده------------ اصبح الملك ثابت الاساس بالبهاليل من بني العباس طلبوا وتر هاشم وشفوها بعد ميل من الزمان وياس لا تقيلن عبد شمس عثارا واقطعن-	1464	7286496044364560739	215	401.5	171	239	89.95816040039062	43	Sham19Y0036072-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
Sham19Y0036072-ara1.ms271	true	608458482999965133	72	176	356	927	1553	300	كل رقلة واواسي ذلها اظهر التودد منها وبها منكم كحز المواسي ولقد غاظني وغاظ سواءي قربهم من نمارق وكراسي انزلوها بحيث انزلها الله بدار الهوان والاتعاس واذكروا مصرع الحسين وزيدا وقتيلا بجانب المهراس والقتيل الذي بحران اضحي ثاويا بين غربة وتناس- نعم شبل الهراش مولاك شبل لو نجا من حباءل الافلاس فامر بهم عبد الله فشدخوا بالعمد وبسطت عليهم البسط------ وجلس عليها ودعا بالطعام وانه ليسمع انين بعضهم حتي ماتوا جميعا ولما فرغ من الاكل قال ما اعلمني اكلت اكلة قط اهنا ولا اطيب لنفسي منها وقال لشبل لولا انك خلطت كلامك بالمسالة لاغنمتك جميع اموالهم ولعقدت لك علي جميع موالي بني هاشم وقال	271	-5450638916978889645	Shia002185Vols-ara1.completed.ms1465	false	528111635354826533	0	88	0	493	1596	300	كل رقلة واواسي ذلها اظهر التودد منها وبها منكم كحز المواسي ولقد غاظني وغاظ سواءي قربها من نمارق وكراسي انزلوها بحيث انزلها الله بدار الهوان والاتعاس واذكروا مصرع الحسين وزيد- وقت-لا بجانب المهراس والقتيل الذي بحران اضحي ثاويا بين غربة وتناسي نعم شبل الهراش مولاك شبل لو نجا من حباءل الافلاس فامر بهم عبد الله فشدخوا بالعمد وبسطت------ البسط عليهم وجلس عليها ودعا بالطعام وانه ليسمع انين بعضهم حتي ماتوا جميع----------------------------------------------------------------------ا وقال لشبل لولا انك خلطت شعر-ك بالمسالة لاغنمتك----- اموالهم ولعقدت لك علي جميع موالي بني هاشم -قال	1465	7286496044364560739	482	907.0	395	578	83.39100646972656	79	Sham19Y0036072-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
Sham19Y0036072-ara1.ms280	true	-6666269606717984131	55	85	300	436	1556	300	رايت الدهر يرفع كل وغد ويخفض كل ذي شيم شريفه كمثل البحر يغرق فيه حي ولا ينفك تطفو فيه جيفه او الميزان يخفض كل واف ويرفع كل ذي زنة خفيفه	280	-5450638916978889645	Shia002185Vols-ara1.completed.ms0700	false	2302815953180482539	7	37	38	174	1564	300	رايت الدهر يرفع كل وغد ويخفض كل ذي شيم شريفه كمثل البحر يغرق فيه حي ولا ينفك تطفو فيه جيفه او الميزان يخفض كل واف ويرفع كل ذي زنة خفيفه	700	7286496044364560739	136	272.0	106	136	100.0	30	Sham19Y0036072-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
Sham19Y0036072-ara1.ms282	true	-4460237872456259731	269	300	1352	1525	1525	300	هم الذين اذا اجتمعوا ضروا واذا تفرقوا نفعوا فقيل له قد علمنا مضرة اجتماعهم فما منفعة افتراقهم فقال------------ يرجع اصحاب المهن الي مهنهم فينتفع الناس بهم كرجوع البناء الي بناءه والنساج-	282	-5450638916978889645	Shia002185Vols-ara1.completed.ms3769	false	8199226775629063314	100	132	519	700	1647	300	هم الذين اذا اجتمعوا ضروا واذا تفرقوا نفعوا فقيل--- قد علمنا مضرة اجتماعهم فما منفعة افتراقهم فقال عليه السلام يرجع اهل-- المهن الي مهنهم فينتفع الناس بهم كرجوع البناء الي بناءه والنساج	3769	7286496044364560739	166	304.5	137	186	89.247314453125	27	Sham19Y0036072-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
Sham19Y0036072-ara1.ms283	true	-5541925089252892661	117	227	682	1247	1634	300	ومن كلمة لسيدنا علي في فضل العلم علي المال ووصف الطغام قال كميل بن زياد النخعي----------------- اخذ بيدي امير المءمنين علي بن ابي طالب------------ فاخرجني الي الجبان فلما اصحر تنفس الصعداء ثم قال يا كميل بن زياد ان هذه القلوب اوعية فخيرها اوعاها فاحفظ عني ما اقول لك الناس ثلاثة فعالم رباني ومتعلم علي سبيل نجاة وهمج رعاع اتباع كل ناعق يميلون مع كل ريح لم يستضيءوا بنور العلم ولم يلجءوا الي ركن وثيق يا كميل العلم خير من المال العلم يحرسك وانت تحرس المال والمال تنقصه النفقة والعلم يزكو- علي الانفاق وصنيع المال يزول بزواله يا كميل بن ز-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ياد هلك خزان الاموال وهم احياء والعلماء باقون ما بقي الدهر	283	-5450638916978889645	Shia002185Vols-ara1.completed.ms3730	false	-5555491439160047764	29	162	178	866	1603	300	ومن كلام ل----ه علي---------------------------ه السلام ---لكميل بن زياد النخعي قال كميل بن زياد اخذ بيدي امير المءمنين علي بن ابي طالب عليه السلام فاخرجني الي الجبان فلما اصحر تنفس الصعداء ثم قال يا كميل بن زياد ان هذه القلوب اوعية فخيرها اوعاها فاحفظ عني ما اقول لك الناس ثلاثة فعالم رباني ومتعلم علي سبيل نجاة وهمج رعاع اتباع كل ناعق يميلون مع كل ريح لم يستضيءوا بنور العلم ولم يلجءوا الي ركن وثيق يا كميل العلم خير من المال العلم يحرسك وانت تحرس المال والمال تنقصه النفقة والعلم يزكوا علي الانفاق وصنيع المال يزول بزواله يا كميل بن زياد معرفة العلم دين يدان به به يكسب الانسان الطاعة في حياته وجميل الاحدوثة بعد وفاته والعلم حاكم والمال محكوم عليه يا كميل بن زياد هلك خزان الاموال وهم احياء والعلماء باقون ما بقي الدهر	3730	7286496044364560739	524	980.5	421	722	72.57617950439453	96	Sham19Y0036072-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
Sham19Y0036072-ara1.ms283	true	-5541925089252892661	0	86	0	519	1634	300	الي منسجه والخباز الي مخبزه وكان----- الحسن البصري اذا ذكر AUTO الغوغاء و----السوق يقول قتلة الانبياء وكانوا يقولون العامة كالبحر اذا هاج اهلك راكبه وكا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن المامون الخليفة العباسي يقول كل شر وظلم في العالم فهو صادر عن العامة و AUTO الغوغاء لانهم قتلة الانبياء والسعاة بين- العلماء والنمامون بين الاوداء ومنهم اللصوص وقطاع الطريق والطرارون والمحتالون والساعون الي السلطان فاذا كان يوم القيامة حشروا علي عادتهم في السعاية فقالوا وقالوا ربنا انا اطعنا سادتنا وكبراءنا فاضلونا السبيلا ربنا اتهم ضعفين من العذاب والعنهم لعنا كبيرا------ وقال	283	-5450638916978889645	Shia002185Vols-ara1.completed.ms3769	false	8199226775629063314	132	259	700	1439	1647	300	الي منسجه والخباز الي مخبزه الشرح كان الحسن -------اذا ذكر----- الغوغاء واهل السوق قا-ل قتلة الانبياء وكان-- يقال-- العامة كالبحر اذا هاج اهلك راكبه وقال بعضهم لا تسبوا الغوغاء فانهم يطفءون الحريق وينقذون الغريق ويسدون البثوق وقال شيخنا ابو عثمان الغاغة والباغة والحاكة كانهم اعذار عام واحد الا تري انك لا تجد ابدا في كل بلدة وفي كل عصر هءلاء بمقدار واحد وجهة واحدة من السخف والنقص والخمول والغباوة وكان المامون ي----------------قول كل شر وظلم في العالم فهو صادر عن العامة و------الغوغاء لانهم قتلة الانبياء والمغرون بين العلماء والنمامون بين الاوداء ومنهم اللصوص وقطاع الطريق والطرارون والمحتالون والساعون الي السلطان فاذا كان يوم القيامة حشروا علي عادتهم في السعاية فقا-------لوا ربنا انا اطعنا سادتنا وكبراءنا فاضلونا السبيلا ربنا اتهم ضعفين من العذاب والعنهم لعنا كبيرا الاصل وقال	3769	7286496044364560739	456	836.0	378	785	58.08917236328125	69	Sham19Y0036072-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
Sham19Y0036072-ara1.ms284	true	-9134330763287451926	3	27	16	123	1511	300	ما اكثر الناس لا بل ما اقلهم الله يعلم اني لم اقل فندا اني لافتح عيني حين افتحها علي كثير ولكن لا اري احدا	284	-5450638916978889645	Shia002185Vols-ara1.completed.ms1460	false	-2509584302552861120	151	175	788	894	1555	300	ما اكثر الناس لا بل ما اقلهم الله يعلم اني لم اقل فندا اني لافتح عيني ثم اغمض-ها علي كثير ولكن لا اري احدا	1460	7286496044364560739	99	192.0	76	107	92.52336120605469	22	Sham19Y0036072-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
Sham19Y0036072-ara1.ms292	true	-6151797616181998710	177	210	857	1028	1495	300	وقال ابو تمام واذا اراد الله نشر فضيلة طويت اتاح لها لسان حسود لولا اشتعال النار فيما جاورت ما كان يعرف طيب عرف العود لولا التخوف للعواقب لم تزل للحاسد النعمي علي المحسود	292	-5450638916978889645	Shia002185Vols-ara1.completed.ms0208	false	-795146769329458901	129	162	662	833	1534	300	وقال ابو تمام واذا اراد الله نشر فضيلة طويت اتاح لها لسان حسود لولا اشتعال النار فيما جاورت ما كان يعرف طيب عرف العود لولا محاذرة العواقب لم تزل للحاسد النعمي علي المحسود	208	7286496044364560739	164	321.0	131	171	95.90643310546875	31	Sham19Y0036072-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
Sham19Y0036072-ara1.ms294	true	910365360583676358	198	246	1000	1259	1556	300	المسالة --حسن البحث --لطيف الاستدراج----- يحفظ اول كلامك علي اخره ويعتبر ما اخرت بما قدمت فلا تظهرن له المخافة فيري انك قد تحرز-------ت واعلم ان من يقظة الفطنة اظهار الغفلة مع شدة الحذر فباثه مباث-----ة الامن وتحفظ منه تحفظ الخاءف فان البحث يظهر الخفي الباطن ويبدي المستكن الكامن	294	-5450638916978889645	Shia002185Vols-ara1.completed.ms4136	false	-4795187711243961726	108	158	597	870	1551	300	المسالة الخشن البحث اللطيف الاستدراج الذي يحفظ اول كلامك علي اخره ويعتبر ما اخرت بما قدمت ولا تظهرن له المخافة فيري انك قد تحرزت وتحفظت واعلم ان من يقظة الفطنة اظهار الغفلة مع شدة الحذر فخالط هذا مخالطة الامن وتحفظ منه تحفظ الخاءف فان البحث يظهر الخفي------- ويبدي المستور الكامن	4136	7286496044364560739	241	432.0	194	280	86.07142639160156	39	Sham19Y0036072-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
Sham19Y0036072-ara1.ms312	true	6265118037937707137	95	134	504	715	1631	300	الحصين بن الحمام المري---------------------------------------------- تاخرت استبقي الحياة فلم اجد لنفسي حياة مثل ان اتقدما وهي ابيات مشهورة يقول فيها فلسنا علي الاعقاب تدمي كلومنا ولكن علي اقدامنا تقطر الدما نفلق هاما من رجال اعزة علينا وهم كانوا اعق واظلما	312	-5450638916978889645	Shia002185Vols-ara1.completed.ms0648	false	-4766962117490151736	10	53	45	275	1494	300	الحسين بن الحمام ولست بمبتاع الحياة بسبة ولا مرتق من خشية الموت سلما تاخرت استبقي الحياة فلم اجد لنفسي حياة مثل ان اتقدم---------------------------ا فلسنا علي الاعقاب تدمي كلومنا ولكن علي اقدامنا تقطر الدما نفلق هاما من رجال اعزة علينا وهم كانوا اعق واظلما	648	7286496044364560739	179	334.0	145	257	69.6498031616211	31	Sham19Y0036072-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
Sham19Y0036072-ara1.ms314	true	4941530689656441794	184	244	931	1223	1521	300	تراعي فانك لو سالت بقاء يوم علي الاجل الذي لك لن تطاعي فصبرا في مجال الموت صبرا فما نيل الخلود بمستطاع ولا ثوب البقاء بثوب عز فيطوي عن اخي الخنع اليراع سبيل الموت غاية كل حي فداعيه لاهل الارض داعي ومن لا يعتبط يسام ويهرم وتسلمه المنون الي انقطاع وما للمرء خير في حياة اذا ما عد من سقط المتاع	314	-5450638916978889645	Shia002185Vols-ara1.completed.ms0658	false	7132316145434685370	1	61	3	294	1473	300	تراعي فانك لو سالت بقاء يوم علي الاجل الذي لك لم تطاعي فصبرا في مجال الموت صبرا فما نيل الخلود بمستطاع ولا ثوب البقاء بثوب عز فيطوي عن اخي الخنع اليراع سبيل الموت غاية كل حي فداعيه لاهل الارض داع- ومن لا يعتبط يسام ويهرم وتسلمه المنون الي انقطاع وما للمرء خير في حياة اذا ما عد من سقط المتاع	658	7286496044364560739	290	574.0	230	292	99.31507110595703	58	Sham19Y0036072-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
Sham19Y0036072-ara1.ms315	true	4472943294267925424	55	87	270	454	1578	300	عمر- بن الاطنابة شاعر جاهلي والاطنابة امه ابت لي عفتي وابي بلاءي واخذي الحمد بالثمن الربيح واقدامي علي المكروه نفسي وضربي هامة البطل المشيح وقولي كلما جشات وجاشت مكانك تحمدي او تستريحي	315	-5450638916978889645	Shia002185Vols-ara1.completed.ms0387	false	-619958805571042654	168	196	853	1013	1534	300	عمرو بن الاطن---------------------ابة---- ابت لي عفتي وابي بلاءي واخذي الحمد بالثمن الربيح واقدامي علي المكروه نفسي وضربي هامة البطل المشيح وقولي كلما جشات وجاشت مكانك تحمدي او تستريحي	387	7286496044364560739	159	304.0	131	185	85.9459457397461	26	Sham19Y0036072-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
Sham19Y0036072-ara1.ms315	true	4472943294267925424	55	96	270	497	1578	300	عمر- بن الاطنابة شاعر جاهلي والاطنابة امه ابت لي عفتي وابي بلاءي واخذي الحمد بالثمن الربيح واقدامي علي المكروه نفسي وضربي هامة البطل المشيح وقولي كلما جشات وجاشت مكانك تحمدي او تستريحي لادفع عن ماثر صالحات واحمي بعد عن عرض صحيح	315	-5450638916978889645	Shia002185Vols-ara1.completed.ms1604	false	8095481275503435835	240	277	1205	1407	1508	300	عمرو بن الاطن---------------------ابة---- ابت لي عفتي وابي بلاءي واخذ- الحمد بالثمن الربيح واقدامي علي المكروه نفسي وضربي هامة البطل المشيح وقولي كلما جشات وجاشت مكانك تحمدي او تستريحي لادفع عن ماثر صالحات واحمي بعد عن عرض صحيح	1604	7286496044364560739	201	383.0	164	228	88.15789794921875	34	Sham19Y0036072-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
Sham19Y0036072-ara1.ms315	true	4472943294267925424	220	246	1144	1283	1578	300	الحرب اول ما تكون فتية تسعي بزينتها لكل جهول حتي اذا استعرت وشب ضرامها عادت عجوزا غير ذات خليل شمطاء جزت راسها وتنكرت مكروهة للشم والتقبيل	315	-5450638916978889645	Shia002185Vols-ara1.completed.ms1809	false	-3735834335112532741	235	261	1314	1453	1663	300	الحرب اول ما تكون فتية تسعي بزينتها لكل جهول حتي اذا اشتعلت وشب ضرامها عادت عجوزا غير ذات حليل شمطاء جزت راسها وتنكرت مكروهة للشم والتقبيل	1809	7286496044364560739	136	269.0	110	139	97.84172821044922	24	Sham19Y0036072-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
Sham19Y0036072-ara1.ms317	true	-8137579636072222328	246	300	1229	1507	1507	300	وقلدوا امركم لله دركم رحب الذراع بامر الحرب مضطلعا----------------------------------------------------- لا مترفا ان رخاء العيش ساعده ولا اذا عض مكروه به خشعا لا يطعم النوم الا ريث يبعثه هم يكاد شباه يفصم الضلعا مسهد النوم تعنيه اموركم يروم منها الي الاعداء مطلعا ما-زال يحلب هذا الدهر اشطره يكون متبعا طورا ومتبعا حتي استمرت علي شزر-	317	-5450638916978889645	Shia002185Vols-ara1.completed.ms0853	false	-6392617489794353043	202	248	1018	1246	1511	300	فقلدوا امركم لله دركم رحب الذراع بامر الحرب مضطلعا لا يطعم النوم الا ريث يبعثه هم يكاد حشاه يقصم الضلعا لا مترفا ان رخاء العيش ساعده ولا اذا عض مكروه به خش---------------------------------------------------------------------------------------------------------عا ما زال يحلب هذا الدهر اشطره يكون متبعا طورا ومتبعا حتي استمرت علي شرر	853	7286496044364560739	171	318.0	138	333	51.35135269165039	29	Sham19Y0036072-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
Sham19Y0036072-ara1.ms317	true	-8137579636072222328	246	300	1229	1507	1507	300	وقلدوا امركم لله دركم رحب الذراع بامر الحرب مضطلعا لا مترفا ان رخاء العيش ساعده ولا اذا عض مكروه به خشعا لا يطعم النوم الا ريث يبعثه هم يكاد شباه يفصم الضلعا مسهد النوم تعنيه اموركم يروم منها الي الاعداء مطلعا ما-زال يحلب هذا الدهر اشطره يكون متبعا طورا ومتبعا حتي استمرت علي شزر-	317	-5450638916978889645	Shia002185Vols-ara1.completed.ms3681	false	-794923182445385535	210	245	1071	1245	1544	300	وقلدوا امركم لله دركم رحب الذراع بامر الحرب مضطلعا لا مترفا ان رخاء العيش ساعده ولا اذا عض مكروه به خش---------------------------------------------------------------------------------------------------------عا ما زال يحلب هذا الدهر اشطره يكون متبعا طورا ومتبعا حتي استمر- علي شزر	3681	7286496044364560739	172	323.0	139	280	61.42856979370117	30	Sham19Y0036072-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
Sham19Y0036072-ara1.ms319	true	2444903319918961997	123	144	601	701	1484	300	المتنبي اذا غامرت في شرف مروم فلا تقنع بما دون النجوم فطعم الموت في امر صغير كطعم الموت في امر عظيم	319	-5450638916978889645	Shia002185Vols-ara1.completed.ms0665	false	-2054932626317065965	276	297	1483	1583	1597	300	المتنبي اذا غامرت في شرف مروم فلا تقنع بما دون النجوم فطعم الموت في امر حقير كطعم الموت في امر عظيم	665	7286496044364560739	98	194.0	77	100	98.0	20	Sham19Y0036072-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
Sham19Y0036072-ara1.ms319	true	2444903319918961997	0	52	0	255	1484	300	الامان ولو كنت مروان بن محمد اخر الدولة الاموية فقال الا اكنه فلست بدونه -قال فلك الامان-------- من كنت فاطرق ثم قال ا-ذل الحياة وكره الممات وكلا اراه طعاما وبيلا فان لم يكن غير احداهما فسيرا الي الموت سيرا جميلا ثم قاتل حتي قتل قال فاذا هو ابن لمسلمة بن عبد الملك	319	-5450638916978889645	Shia002185Vols-ara1.completed.ms1463	false	-3388917918352879605	164	214	830	1070	1507	300	الامان ولو كنت مروان بن محمد ق--------------------ال الا اكنه فلست بدونه فقال ولك الامان ولو كنت من كنت فاطرق ثم انشد لذل الحياة وكره الممات وكلا اراه طعاما وبيلا وان لم يكن غير احداهما فسيرا الي الموت سيرا جميلا ثم قاتل حتي قت----ل فاذا هو ابن -مسلمة بن عبد الملك	1463	7286496044364560739	222	401.5	175	265	83.7735824584961	39	Sham19Y0036072-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
Sham19Y0036072-ara1.ms319	true	2444903319918961997	271	297	1358	1469	1484	300	الشجعانا واذا لم يكن من الموت بد فمن العجز ان تكون جبانا كل ما لم يكن من الصعب في الان فس سهل فيها اذا هو كانا	319	-5450638916978889645	Shia002185Vols-ara1.completed.ms3757	false	-7786924003549532702	253	278	1280	1388	1504	300	المعني-- واذا لم يكن من الموت بد فمن العجز ان تكون جبانا كل ما لم يكن من الصعب في الان-فس سهل فيها اذا هو كانا	3757	7286496044364560739	104	196.5	79	111	93.69369506835938	25	Sham19Y0036072-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
Sham19Y0036072-ara1.ms320	true	1613743420916719602	184	213	919	1072	1488	300	بكرت تخوفني الحتوف كانني اصبحت عن عرض الحتوف بمعزل فاجبتها ان المنية منهل لابد ان اسقي بكاس المنه--------------------------------------------------ل فاقني حياءك لا ابالك واعلمي اني امرء ساموت ان لم اقتل	320	-5450638916978889645	Shia002185Vols-ara1.completed.ms0665	false	-2054932626317065965	6	45	30	233	1597	300	بكرت تخوفني الحتوف كانني اصبحت عن غرض الحتوف بمعزل فاجبتها ان المنية منهل لابد ان اسقي بذاك المنهل ان المنية لو تمثل مثلت مثلي اذا نزلوا بضيق المنزل فاقني حياءك لا ابالك واعلمي اني امرء ساموت ان لم اقتل	665	7286496044364560739	150	294.0	121	203	73.8916244506836	26	Sham19Y0036072-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
Sham19Y0036072-ara1.ms339	true	-2610116175739899309	6	48	32	246	1549	300	تشجعني هند فقلت لها ان الشجاعة مقرون بها العطب لا والذي منع الابصار رءيته ما يشتهي الموت عندي من له ارب للحرب قوم اضل الله سعيهم اذا دعتهم الي نيرانها وثبوا ولست منهم ولا اهوي فعالهم لا القتل يعجبني منها ولا السلب	339	-5450638916978889645	Shia002185Vols-ara1.completed.ms1141	false	4268483334241239027	207	249	1109	1323	1578	300	تشجعني هند وقد علمت ان الشجاعة مقرون بها العطب لا والذي حجت الانصار كعبته ما يشتهي الموت عندي من له ارب للحرب قوم اضل الله سعيهم اذا دعتهم الي حوماتها وثبوا ولست منهم ولا اهوي فعالهم لا القتل يعجبني منها ولا السلب	1141	7286496044364560739	197	377.0	156	214	92.05607604980469	36	Sham19Y0036072-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
Sham19Y0036072-ara1.ms342	true	-502437650345343420	138	174	683	864	1547	300	اري خلل الرماد وميض جمر ويوشك ان يكون له ضرام فان النار بالعودين تذكي وان الحرب اولها الكلام فان لم يطفها عقلاء قوم يكون وقودها جثث وهام فقلت من التعجب ليت شعري اايقاظ امية ام نيام	342	-5450638916978889645	Shia002185Vols-ara1.completed.ms0923	false	3921309071942844975	263	290	1300	1435	1485	300	اري خلل الرماد وميض جمر ويوشك ان يكون له ضرام فان النار بالزندين توري وان الحرب اولها --كلام اقول-------------------------------------------- من التعجب ليت شعري اايقاظ امية ام نيام	923	7286496044364560739	127	237.5	100	181	70.1657485961914	23	Sham19Y0036072-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
Sham19Y0036072-ara1.ms344	true	123000574897063258	241	295	1233	1506	1537	300	اما بعد فان الجهاد باب من ابواب الجن------------------------------------------------------------------------ة فمن تركه رغبة عنه البسه الله---- الذل وسيم الخسف-- وديث بالصغار و-------------------------------------------------------------------------------------------قد دعوتكم الي حرب- هءلاء القوم ليلا ونهارا وسرا واعلانا وقلت لكم اغزوهم من قبل ان يغزوكم فو الذي نفسي بيده AUTO ما غزي قوم قط في عقر دارهم الا ذلوا فتخاذلتم وتواكلتم وثقل------------ عليكم	344	-5450638916978889645	Shia002185Vols-ara1.completed.ms0283	false	5771726039085806838	9	86	38	458	1587	300	اما بعد فان الجهاد------- ابواب الجنة فتحه الله لخاصة اولياءه وهو لباس التقوي ودرع الله الحصينة وجنته الوثيقة فمن تركه رغبة عنه البسه الله ثوب الذل وشمله البلاء وديث بالصغار والقماءة وضرب علي قلبه بالاسهاب واديل الحق منه بتضييع الجهاد وسيم الخسف ومنع النصف الا واني قد دعوتكم الي قتال هءلاء القوم ليلا ونهارا وسرا واعلانا وقلت لكم اغزوهم--- قبل ان يغزوكم فوالله---------------- ما غزي قوم قط في عقر دارهم الا ذلوا ف---------تواكلتم وتخاذلتم حتي شنت عليكم	283	7286496044364560739	220	345.5	175	455	48.35165023803711	38	Sham19Y0036072-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
Sham19Y0036072-ara1.ms344	true	123000574897063258	198	258	1016	1316	1537	300	الله عنه وقد انتهي اليه----- ان خيلا لمعاوية وردت الانبار-------- فقتلوا عاملا له يسمي ح---سان بن حسان فخرج مغضبا يجر ثوب-ه حتي اتي النخيلة واتبعه الناس فرقي ربارة من الارض فحمد الله واثني عليه وصلي علي نبيه صلي الله عليه وسلم ثم قال اما بعد فان الجهاد باب من ابواب الجنة فمن تركه رغبة عنه البسه الله الذل وسيم- الخسف	344	-5450638916978889645	Shia002185Vols-ara1.completed.ms0284	false	9215157810977866324	55	114	269	559	1507	300	اولها انه--- انتهي الي علي ع ان خيلا-------- وردت الانبار لمعاوية فقتلوا عاملا له يقال له حسان بن حسان فخرج مغضبا يجر رداءه حتي اتي النخيلة واتبعه الناس فرقي رباوة من الارض فحمد الله واثني عليه وصلي علي نبيه ص----------------- ثم قال اما بعد فان الجهاد باب من ابواب الجنة فمن تركه رغبة عنه البسه الله الذل وسيما الخسف	284	7286496044364560739	257	448.5	203	318	80.81761169433594	45	Sham19Y0036072-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
Sham19Y0036072-ara1.ms345	true	-7930663257683955193	0	170	0	862	1499	300	شنت عليكم الغارات ه---------------------ذا اخو غامد قد وردت خيله الانبار وقتلوا ح-سان بن حسان ورجالا منهم كثيرا ونساء والذي نفسي بيده لقد بلغني انه ----------كان يدخل علي المراة المسلمة و-------المعاهدة فتنتزع احجالهم-------------ا ورعثهما-------------------------------------- ثم انصرفوا موفورين لم يكل---م منهم احد كلما----------- فلو ان امرا مسلما مات من دون هذا اسفا ما كان فيه ملوما بل كان به عندي جديرا -يا عجبا كل العجب عجب يميت القلب ويشغل الفهم ويكثر الاحزان من تضافر هءلاء القوم علي باطلهم وفشلكم- عن حقكم حتي صبح---------------تم غرضا ترمون ولا ترمون ويغار عليكم ولا تغيرو-----------------ن ويعصي الله عز وجل فيكم ولا ترضون -اذا قلت لكم ------اغزوهم في ا---لشتاء قلتم هذا اوان قر وصر وان قلت لكم اغزوهم في الصيف قلتم هذه حمارة القيظ انظر----------------------------------------------------------------------------نا ينصرم الحر عنا ف----------------------------اذا كنتم من الحر والبرد تفرون فانتم والله من السيف افر يا اشباه الرجال ولا رجال ويا طغام الاحلام ويا عقول ربات الحجال وا--------------------------------------------------------------------لله لقد ---------------------------------------------------------------افسدتم علي رايي بالعصيان ولقد ملاتم جوفي غيظا حتي قالت قريش--- ابن ابي طالب رجل شجاع ولكن لا راي له في الحرب لله درهم -	345	-5450638916978889645	Shia002185Vols-ara1.completed.ms0283	false	5771726039085806838	84	297	448	1575	1587	300	شنت عليكم الغارات وملكت عليكم الاوطان وهذا اخو غامد قد وردت خيله الانبار وقد قتل حسان بن حسان البكري وازال خيلكم عن مسالحها و---------لقد بلغني ان الرجل منهم كان يدخل علي المراة المسلمة والاخري المعاهدة فينتزع حجلها وقلبها وقلاءدها ورعثها ما تمتنع منه الا بالاسترجاع والاسترحام ثم انصرفوا -وافرين ما نال رجل منهم كلم ولا اريق لهم دم فلو ان امرا مسلما مات من بعد هذا اسفا ما كان ب-ه ملوما بل كان به عندي جديرا فيا عجبا عجبا والله-- يميت القلب ويجلب ال-هم من اجتماع------------- هءلاء القوم علي باطلهم وتفرقكم عن حقكم فقبحا لكم وترحا حين صرتم غرضا يرمي ------------يغار عليكم ولا تغيرون وتغزون ولا تغزون ويعصي الله و---------------ترضون فاذا -امرتكم بالسير اليهم في ايام الحر قلتم -------------------------------------------------هذه حمارة القيظ امهلنا يسبخ عنا الحر واذا امرتكم بالسير اليهم في الشتاء قلتم هذه صبارة القر امهلنا ينسلخ عنا البرد كل هذا فرارا من الحر والقر فاذا كنتم من الحر والقر- تفرون فانتم والله من السيف افر يا اشباه الرجال ولا رجال---- حلوم الاطفال و---عقول ربات الحجال لوددت اني لم اركم ولم اعرفكم معرفة والله جرت ندما واعقبت سدما قاتلكم الله لقد ملاتم قلبي قيحا وشحنتم صدري غيظا وجرعتموني نغب التهمام انفاسا وافسدتم علي رايي بالعصيان والخذلان حتي لقد-------- قالت قريش ان ابن ابي طالب رجل شجاع ولكن لا علم له ب--الحرب لله ابوهم	283	7286496044364560739	577	782.0	449	1249	46.196956634521484	88	Sham19Y0036072-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
Sham19Y0036072-ara1.ms345	true	-7930663257683955193	45	140	247	716	1499	300	مات من دون هذا اسفا ما كان فيه ملوما بل كان به عندي جديرا يا عجبا كل العجب عجب يميت القلب ويشغل الفهم ويكثر الاحزان من تضافر هءلاء القوم علي باطل-----------------------هم---------------------- وفشلكم عن حقكم حتي صبحتم غرضا ترمون ولا ترمون ويغار عليكم ولا تغيرون ويعصي الله عز وجل فيكم ولا ترضون---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اذا قلت لكم اغزوهم في الشتاء قلتم هذا اوان قر وصر وان قلت لكم اغزوهم في الصيف قلتم هذه حمارة القيظ انظرنا ينصرم---- الحر عنا فاذا كنتم من الحر والبرد تفرون فانتم والله من السيف افر يا اشباه الرجال ولا رجال و---------يا طغام الاحلام	345	-5450638916978889645	Shia002185Vols-ara1.completed.ms0286	false	-3375343129589572228	65	199	330	1021	1572	300	مات من دون هذا اسفا والاسف التحسر وفي رواية المبرد ايضا ------------------------------------------------------------من تضافر هءلاء القوم علي باطلهم اي من تعاونهم وتظاهرهم وفي رواية المبرد ايضا وفشلكم عن حقكم الفشل الجبن والنكول عن الشء فقبحا لكم وترحا دعاء بان ينحيهم الله عن الخير وان يخزيهم ويسوءهم والغرض الهدف وحمارة القيظ بتشديد الراء شدة حره ويسبخ عنا الحر اي يخف وفي الحديث ان عاءشة اكثرت من الدعاء علي سارق سرق منها شيءا فقال لها النبي ص لا تسبخي عنه بدعاءك وصبارة الشتاء بتشديد الراء شدة برده ولم يرو المبرد هذه اللفظة وروي اذا قلت لكم اغزوهم في الشتاء قلتم هذا اوان قر وصر وان قلت لكم اغزوهم في الصيف قلتم هذه حمارة القيظ انظرنا ينصرم عنا الحر الصر شدة --------------البرد قال تعالي كمثل ريح فيها صر ولم يرو المبرد حلوم الاطفال وروي عوضها يا طغام الاحلام	286	7286496044364560739	228	287.0	176	765	29.80392074584961	39	Sham19Y0036072-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
Sham19Y0036072-ara1.ms346	true	-3831070630750360707	4	181	20	927	1545	300	واتخذتموه وراءكم ظهريا---- اي رميتم به وراء ظهوركم اي لم تلتفتوا اليه ويقال في المثل لا تجعل حاجتي منك بظهر اي لا تطرحها غير ناظر اليها وقوله حتي شنت-------------------------------------- عليكم الغارات اي صبت وبثت عليهم من كل وجه وقوله فتنتزع احجالهما يعني الخلاخيل واحدها حجل والرعث جمع رعاث جمع رعثة والرعثة الشنف اي القرط الذي يوضع في الاذن وقوله وانصرفوا موفورين اي لم يرزءا اي لم يصابوا ولم ينل احد منهم في بدنه ولا ماله ولم يكلم احد منهم اي لم يخدش احد منهم خدشا وكل جرح صغر او كبر فهو كلم وقوله مات من دون هذا اسفا يريد تحسرا وقوله -------------------من تضافر هءلاء القوم علي باطلهم اي من تعاونهم وتظاهر--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هم ويقال فشل فلان عن كذا اذا هابه جنبا وفزعا فاحجم عنه وامتنع-------------------------------------------- من المضي فيه والقر بضم القاف البرد اما القر بالفتح فهو اليوم البارد والصر بكس-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ر الصاد شدة البرد قال تعالي كمثل ريح فيها صر والقيظ الصيف وحمارته اشتداد حره واحتدامه و------------------الطغام من لا عقل له ولا معرفة عنده و----قوله ويا عقول --------ربات الحجال فالح-------جال جمع الحجلة وهي كالقبة وبيت للعروس يزين ب--------الثياب-------- والستور ينسبهم	346	-5450638916978889645	Shia002185Vols-ara1.completed.ms0286	false	-3375343129589572228	19	223	95	1157	1572	300	واتخذتموه وراءكم ظهريا قال اي رميتم به وراء ظهوركم اي لم تلتفتوا اليه يق-ال في المثل لا تجعل حاجتي منك بظهر اي لا تطرحها غير ناظر اليها قال الفرزدق تميم بن مر لا تكونن حاجتي بظهر ولا يعيا عليك جوابها وال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كلم الجراح وفي رواية المبرد ايضا-------------------------------------- مات من دون هذا اسفا والاسف التحسر وفي رواية المبرد ايضا من تضافر هءلاء القوم علي باطلهم اي من تعاونهم وتظاهرهم وفي رواية المبرد ايضا وفشلكم عن حقكم الفشل الجبن والنكول عن الشء فقبحا لكم وترحا دعاء بان ينحيهم الله عن الخير وان يخزيهم ويسوءهم والغرض الهدف وحمارة القيظ بتشديد الراء شدة حره ويسبخ عنا الحر اي يخف وفي الحديث ان عاءشة اكثرت من ال------------------------------------------------------------------------دعاء علي سارق سرق منها شيءا فقال لها النبي ص لا تسبخي عنه بدعاءك وصبارة الشتاء بتشديد الراء شدة برده ولم يرو المبرد هذه اللفظة وروي اذا قلت لكم اغزوهم في الشتاء قلتم هذا اوان قر وصر وان قلت لكم اغزوهم في الصيف قلتم هذه حمارة القيظ انظرنا ينصرم عنا الحر الصر -شدة البرد قال تعالي كمثل ريح فيها صر ولم يرو المبرد حلوم الاطفال وروي عوضها يا طغام الاحلام وقال الطغام من -----------لا معرفة عنده ومنه قولهم طغام اهل الشام وربات الحجال النساء والحجال جمع --حجلة وهي بيت--------------- يزين بالستور والثياب والاسرة والسدم --------	286	7286496044364560739	352	312.5	280	1438	24.478443145751953	53	Sham19Y0036072-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
Sham19Y0036072-ara1.ms348	true	3960699189804501473	199	263	1023	1387	1588	300	تقول وصكت نحرها بيمينها ابعلي هذا بالرحي المتقاعس فقلت لها لا تعجلي وتبيني فعالي اذا التفت علي الفوارس الست ارد القرن يركب ردعه وفيه سنان ذو غرارين ناءس واحتمل الاوق الثقيل وامتري خلوف المنايا حين فر المغامس واقري الهموم الطارقات حزامة اذا كثرت للطارقات الوساوس اذا خام اقوام تقحمت غمرة يهاب حمياها الاكد المداعس لعمر ابيك الخير اني لخادم لضيفي واني ان ركبت لفارس	348	-5450638916978889645	Shia002185Vols-ara1.completed.ms0917	false	5951536239206821094	244	282	1276	1479	1587	300	تقول وصكت صدرها بيمينها ابعلي هذا بالرحا المتقاعس فقلت لها لا تعجلي وتبيني بلا-ي اذا التفت علي الفوارس الست ارد القرن يركب ردعه وفيه سنان ذو غرارين ياب----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------س لعمر ابيك الخير اني لخادم لضيفي واني ان ركبت لفارس	917	7286496044364560739	196	365.0	158	364	53.846153259277344	34	Sham19Y0036072-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
Sham19Y0036072-ara1.ms350	true	-1789063846082116745	271	300	1456	1605	1605	300	عليه القنا السمر وقد كان فوت الموت سهلا فرده اليه الحفاظ المر والخلق الوعر ونفس تعاف العار حتي كانما هو الكفر يوم الروع او دونه الكفر فاثبت في مستنقع-	350	-5450638916978889645	Shia002185Vols-ara1.completed.ms0641	false	7398394112394572914	86	114	433	577	1520	300	عليه السلام----- وقد كان فوت الموت سهلا فرده اليه الحفاظ المر والخلق الوعر ونفس تعاف الضيم حتي كانه- هو الكفر يوم الروع او دونه الكفر فاثبت في مستنقع	641	7286496044364560739	136	248.0	109	150	90.66666412353516	24	Sham19Y0036072-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
Sham19Y0036072-ara1.ms351	true	-1281054929995617759	0	31	0	152	1531	300	الموت رجله وقال لها من تحت اخمصك الحشر غدا غدوة والحمد نسج رداءه فلم ينصرف الا واكفانه الاجر تردي ثياب الموت حمرا فما دجا لها الليل الا وهي من سندس خضر	351	-5450638916978889645	Shia002185Vols-ara1.completed.ms0641	false	7398394112394572914	114	135	577	675	1520	300	الموت رجله وقال لها من تحت اخمصك الحش------------------------------------------------------ر تردي ثياب الموت حمرا فما اتي لها الليل الا وهي من سندس خضر	641	7286496044364560739	95	181.0	74	152	62.5	19	Sham19Y0036072-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
Sham19Y0036072-ara1.ms354	true	-6422695029942420832	221	282	1088	1383	1468	300	يوما عن السلاح فقال--- ما تقول في الرمح قال اخوك وربما خانك فانقصف قال فما تقول في الترس قال هو المجن وعليه تدور الدواءر قال فالنبل قال ------منايا تخطء وتصيب قال فما تقول في الدرع قال مثقلة للراجل مشغلة للراكب------------- وانها------- لحصن حصين قال فما تقول في --------------------------------السيف قال هنالك قارعتك امك عن الثكل قال بل امك قال بل امك يا	354	-5450638916978889645	Shia002185Vols-ara1.completed.ms0121	false	482428513424139117	54	107	264	527	1496	300	يكرب عن السلاح فقال له ما تقول في الرمح قال اخوك وربما خانك قال------------------------------------------------------------- فالنبل قال رسل المنايا تخطء وتصيب قال ف-----------الدرع قا-------------ل مشغلة للفارس متعبة للراجل وانها مع ذلك لحصن حصين قال فالترس قال هو المجن وعليه تدور الدواءر قال فالسيف قال هنا-ك قارعت- امك--- الهبل قال بل امك قال بل امي ---	121	7286496044364560739	180	265.5	141	356	50.561798095703125	27	Sham19Y0036072-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed