id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0036072-ara1.ms011	true	2005469301665307310	92	281	476	1384	1475	300	اخ في الله كان اعظم الناس في عيني وكان راس ما عظم--ه في عيني صغر الدنيا في عينه كان خارجا من سلطان بطنه فلا يتشهي ما لا يجد ولا يكثر اذا وجد وكان خارجا من سلطان فرجه فلا يدعو اليه مءنة ولا يستخف اليه رايا ولا بدنا وكان لا يتاثر عند نعمة ولا يستكين عند مصيبة وكان خارجا من سلطان لسانه فلا يتكلم بما لا يعلم ولا يماري فيما علم وكان خارجا من سلطان الجهالة فلا يقدم ابدا الا علي ثقة بنفسه وك---------------------------------ان اكثر دهره صامتا فاذا قال بز القاءلين وكان ضعيفا مستضعفا فاذا جد الجد فهو الليث عاديا وكان لا يدخل في دعوي ولا يشارك في مراء ولا يدلي بحجة حتي يري قاضيا فهما وشهودا عدولا وكان --------------------------------------------------------------------------------------------لا يلوم احدا فيما يكون العذر في مثله حتي يعلم ما عذره وكان ل---------------------------------------------------------------------------------------------------------ا يشكو وجعه الا عند من يرجو عنده البرء ولا يستشير صاحبا الا ان يرجو من-ه النصيحة وكان لا يتبرم ولا يتسخط ولا يتشكي ولا يتشهي ولا ينتقم من--------- العدو ولا يغفل عن الولي ولا يخص نفسه بشء دون اخوانه من اهتمامه وحيلته وقوته فعليك ب-----هذه الاخلاق-------- ان اطقت--ها ولن--- تطيق ولكن ----اخذ القليل خير من ترك الجميع	11	-5450638916978889645	Shia001432Vols-ara1.ms21714	false	-7463148533132268090	76	264	415	1304	1473	300	اخ لي كان م--ن اعظم الناس في عيني وكان راس ما عظم به في عيني صغر الدنيا في عينه كان خارجا من سلطان بطنه فلا يشتهي ما لا يجد ولا يكثر اذا وجد -كان خارجا من سلطان فرجه فلا------------------- ي-------------------------------------------------------------------------------------------------------ستخف له عقله ولا -رايه ----------كان خارجا من سلطان الجهالة فلا يمد يده ا--لا علي ثقة لمنفعة كان لا يتشهي ولا يتسخط ولا يتبرم كان اكثر دهره صماتا فاذا قال بذ القاءلين -كان ل------------------------------------------------ا يدخل في مراء ولا يشارك في دعوي ولا يدلي بحجة حتي يري ق------------------اضيا وكان لا يغفل عن اخوانه ولا يخص نفسه بشء دونهم كان ضعيفا مستضعفا فاذا جاء الجد كان ليثا عاديا كان لا يلوم احدا فيما يقع- العذر في مثله حتي يري اعتذارا كان يفعل ما يقول ويفعل ما لا يقول كان اذا ابتزه امران لا يدري ايهما افضل نظر الي اقربهما الي الهوي فخالفه وكان لا يشكو وجعا الا عند من يرجو عنده البرء ولا يستشير------ الا من يرجو عنده النصيحة -كان لا يتبرم ولا يتسخط ولا يتشكي ولا يتشهي ولا ينتقم ولا يغفل عن العدو---------------------------------------------------------------------- فعليكم بمثل هذه الاخلاق الكريمة ان اطقتموها فان لم تطيقوها كلها فاخذ القليل خير من ترك الكثير	21714	-1991811573852583144	540	870.5	416	1172	46.0750846862793	93	Sham19Y0036072-ara1	Shia001432Vols-ara1
Sham19Y0036072-ara1.ms011	true	2005469301665307310	90	192	469	954	1475	300	كان لي اخ في الله كان اعظم الناس في عيني وكان راس ما عظمه في عيني صغر الدنيا في عينه كان خارجا من سلطان بطنه فلا يتشهي ما لا يجد ولا يكثر اذا وجد وكان خارجا من سلطان فرجه فلا يدعو اليه مءنة ولا يستخف اليه رايا ولا بدنا وكان لا يتاثر عند نعمة ولا يستكين عند مصيبة وكان خارجا من سلطان لسانه فلا يتكلم بما لا يعلم ولا يماري فيما علم وكان خارجا من سلطان الجهالة فلا يقدم ابدا الا علي ثقة بنفسه وك---------------------------------ان اكثر دهره صامتا فاذا قال بز القاءلين وكان ضعيفا مستضعفا فاذا جد- الجد فهو الليث عاديا وكان	11	-5450638916978889645	Shia001432Vols-ara1.ms24532	false	-10853782531139874	197	247	1010	1251	1488	300	كان له صالح كان م---ن اعظم الناس في ع-------------------------يني صغر الدنيا في عينه كان خارجا من سل------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------طان الجهالة فلا يمد ي--دا الا علي ثقة لمنفعة كان لا يشتكي ولا يتسخط ولا يتبرم كان اكثر دهره صامتا فاذا قال بذ القاءلين -كان ضعيفا مستضعفا فاذا جاء الجد فهو الليث عاديا -كان	24532	-1991811573852583144	185	304.0	146	519	35.64547348022461	29	Sham19Y0036072-ara1	Shia001432Vols-ara1
Sham19Y0036072-ara1.ms014	true	8164767736664953440	228	300	1194	1602	1602	300	الرقاب اي وفي معاونة------ المكاتبين حتي---- يفكوا رقابهم وقيل في شراء الرقاب واعتاقها وقيل في فك الاساري وقوله----------------- والموفون بعهدهم--------------- عطف علي من امن وقوله--------------- والصابرين فهو منصوب علي المدح ولم يعطف لفضل الصبر علي ساءر الاعمال وا--لباساء --اي في الاموال كالفقر---------------------------------------------------------------------------------------- والضراء اي في الانفس كالمرض وحين الباس اي وقت مجاهدة العدو اليست هذه---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الاية الكريمة كما قال الامام البيضاوي وكما تري جامعة للكمالات الانسانية باسرها دالة عليها صريحا او ضمنا-	14	-5450638916978889645	Shia001432Vols-ara1.ms21755	false	6870386294878396555	0	115	0	679	1690	300	الرقاب--- وفي تخليصها يعني المكاتبين يعينهم ليءدوا حقوقهم فيعتقوا واقام الصلاة بحدودها واتي الزكاة الواجبة عليه لاخوانه المءمنين والموفون بعهدهم اذا عاهدوا قيل عطف علي من امن يشمل عهد الله والناس والصابرين نصبه -----علي المدح--------- لفضل الصبر علي ساءر الاعمال في الباساء يعني في محاربة الاعداء ولا عدو يحاربه اعدي من ابليس ومردته يهتف به ويدفعه واياهم بالصلاة علي محمد واله الطيبين والضراء الفقر والشدة------- وحين الباس عند ش------دة القتال يذكر الله ويصلي علي رسول الله وعلي علي ولي الله يوالي بقلبه ولسانه اولياء الله ويعادي كذلك اعداءه اولءك الذين صدقوا في ايمانهم وصدقوا اقاويلهم بافاعيلهم واولءك هم المتقون لما امروا باتقاءه قيل الاي--------ة -------------------------كما تري جامعة للكمالات الانسانية باسرها دالة عليها صريحا او ضمنا	21755	-1991811573852583144	235	247.0	187	742	31.671159744262695	29	Sham19Y0036072-ara1	Shia001432Vols-ara1
Sham19Y0036072-ara1.ms015	true	2847363593934078494	0	65	0	382	1610	300	فانها علي -----تشعبها منحصرة في ثلاثة اشياء صحة الاعتقاد وحسن المعاشرة وتهذيب النفس وقد اشير الي الاول بقوله من امن بالله الي والنبيين والي الثاني بقوله واتي المال الي و---الرقاب والي الثالث بقوله واقام الصلاة الي اخرها ولذلك وصف المستجمع لها بالصدق نظرا الي ايمانه واعتقاده وبالتقوي اعتبارا بمعاشرته للخلق ومعاملته مع الحق سبحانه ولذلك قال--------- عليه السلام---- من عمل بهذه الاية فقد استكمل الايمان	15	-5450638916978889645	Shia001432Vols-ara1.ms21755	false	6870386294878396555	115	183	679	1076	1690	300	فانها بكثرتها وتشعبها منحصرة في ثلاثة اشياء صحة الاعتقاد وحسن المعاشرة وتهذيب النفس وقد اشير الي الاول بقوله من امن الي------ والنبيين والي الثاني بقوله واتي المال الي وفي الرقاب والي الثالث بقوله واقام الصلاة الي اخرها ولذلك وصف المستجمع لها بالصدق نظرا الي ايمانه واعتقاده وبالتقوي اعتبارا بمعاشرته للخلق ومعاملته مع الحق واليه اشار النبي صلي الله عليه واله بقوله من عمل بهذه الاية فقد استكمل الايمان	21755	-1991811573852583144	347	647.0	286	403	86.10421752929688	56	Sham19Y0036072-ara1	Shia001432Vols-ara1
Sham19Y0036072-ara1.ms016	true	4549573578440852712	38	112	200	589	1587	300	وقضي ربك---- اي امر امرا مقطوعا به وانها لكلمة مروعة ترج النفس رجا وتزلزل ارجاءها زلزالا شديدا ولا جرم انه كتاب الله الذي احكمت اياته اما قوله سبحانه الا تعبدوا الا اياه اي قضي ربك بان لا تعبدوا الا اياه لان غاية التعظيم لا تحق الا لمن له غاية العظمة ونهاية الانعام وقوله وبالوالدين احسانا اي وقضي بان تحس----------نوا بالوالدين احسانا وقوله -----------------------------اما يبلغن عندك الكبر احدهما فاما هي ان الشرطية زيدت عليها ما	16	-5450638916978889645	Shia001432Vols-ara1.ms21552	false	-2992987328452289862	198	245	1109	1361	1652	300	وقضي ربك قيل اي امر امرا مقطوعا به ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان لا تعبدوا الا اياه لان غاية التعظيم لا تحق الا لمن له غاية العظمة ونهاية الانعام------ وبالوالدين احسانا ا-----ي بان تحسنوا او احسنوا بالوالدين احسانا لانهما السبب الظاهر للوجود والتعيش اما يبلغن اما---------------------- ان الشرطية زيدت عليها ما	21552	-1991811573852583144	200	329.0	161	432	46.296295166015625	33	Sham19Y0036072-ara1	Shia001432Vols-ara1
Sham19Y0036072-ara1.ms025	true	5502523687854936428	206	236	1049	1193	1534	300	موضع المدح والذم من الانسان سواء كان في نفسه او--- سلفه او من يلزمه امره وقيل هو جانبه الذي يصونه من نفسه وحسبه ويحامي عنه ان ينتقص ويثلب وقال ابو	25	-5450638916978889645	Shia001432Vols-ara1.ms11381	false	-8651427290328306646	141	172	787	934	1631	300	موضع المدح والذم من الانسان سواء كان في نفسه او في سلفه او من يلزمه امره وقيل هو جانبه الذي يصونه من نفسه وحسبه ويحامي عنه ان ينتقص ويثلب وقال ابن	11381	-1991811573852583144	143	279.0	113	147	97.2789077758789	28	Sham19Y0036072-ara1	Shia001432Vols-ara1
Sham19Y0036072-ara1.ms044	true	8575799456042069855	238	300	1238	1569	1569	300	وما جعل ادعياءكم ابناءكم ذلكم قولكم بافواهكم اي لا حقيقة له في الواقع والله يقول الحق اي ما له حقيقة عينية وهو يهدي السبيل ادعوهم لاباءهم هو اقسط عند الله هو اي دعوتهم لاباءهم واقسط اعدل ومعناه البالغ في الصدق فان لم تعلموا اباءهم فاخوانكم في الدين ومواليكم وليس عليكم جناح فيما اخطاتم به ولكن ما تعمدت قلوبكم وكان الله غفورا رحيما-	44	-5450638916978889645	Shia001432Vols-ara1.ms07246	false	-495975377599917981	57	98	285	516	1679	300	وما جعل ادعياءكم ابناءكم ذلكم قولكم بافواهكم------------------------- والله يقول الحق--------------------- وهو يهدي السبيل ادعوهم لاباءهم هو اقسط عند الله------------------------------------------------------- فان لم تعلموا اباءهم فاخوانكم في الدين ومواليكم وليس عليكم جناح فيما اخطاتم به ولكن ما تعمدت قلوبكم وكان الله غفورا رحيما	7246	-1991811573852583144	230	417.0	190	332	69.27710723876953	40	Sham19Y0036072-ara1	Shia001432Vols-ara1
Sham19Y0036072-ara1.ms047	true	6165960815961842731	13	44	68	245	1585	300	هدي للمتقين الذين يءمنون بالغيب ويقيمون الصلاة ومما رزقناهم ينفقون والذين يءمنون بما انزل اليك وما انزل من قبلك وبالاخرة هم يوقنون اولءك علي هدي من ربهم واولءك هم المفلحون وقال	47	-5450638916978889645	Shia001432Vols-ara1.ms20805	false	-2804087369040910663	89	120	531	708	1659	300	هدي للمتقين الذين يءمنون بالغيب ويقيمون الصلاة ومما رزقناهم ينفقون والذين يءمنون بما انزل اليك وما انزل من قبلك وبالاخرة هم يوقنون اولءك علي هدي من ربهم واولءك هم المفلحون وقال	20805	-1991811573852583144	177	354.0	146	177	100.0	31	Sham19Y0036072-ara1	Shia001432Vols-ara1
Sham19Y0036072-ara1.ms047	true	6165960815961842731	7	44	42	245	1585	300	الم ذلك الكتاب لا ريب فيه هدي للمتقين الذين يءمنون بالغيب ويقيمون الصلاة ومما رزقناهم ينفقون والذين يءمنون بما انزل اليك وما انزل من قبلك وبالاخرة هم يوقنون اولءك علي هدي من ربهم واولءك هم المفلحون وقال	47	-5450638916978889645	Shia001432Vols-ara1.ms22018	false	3735188210905513019	193	230	1034	1237	1625	300	الم ذلك الكتاب لا ريب فيه هدي للمتقين الذين يءمنون بالغيب ويقيمون الصلاة ومما رزقناهم ينفقون والذين يءمنون بما انزل اليك وما انزل من قبلك وبالاخرة هم يوقنون اولءك علي هدي من ربهم واولءك هم المفلحون وقال	22018	-1991811573852583144	203	406.0	166	203	100.0	37	Sham19Y0036072-ara1	Shia001432Vols-ara1
Sham19Y0036072-ara1.ms055	true	3039128273201070511	183	204	902	1010	1487	300	لا تبخلن بدنيا وهي مقبلة فليس ينقصها التبذير والسرف فان تولت فاحري ان تجود بها والشكر منها اذا ما ادبرت خلف	55	-5450638916978889645	Shia001432Vols-ara1.ms24519	false	-7745380483023682152	256	277	1349	1457	1575	300	لا تبخلن بدنيا وهي مقبلة فليس ينقصها التبذير والسرف وان تولت فاحري ان تجود بها فالحمد منها اذا ما ادبرت خلف	24519	-1991811573852583144	103	201.0	82	108	95.37036895751953	19	Sham19Y0036072-ara1	Shia001432Vols-ara1
Sham19Y0036072-ara1.ms072	true	-6046012676190239024	132	233	687	1223	1601	300	علي البصرة------ ولو شءت لاهتديت الطريق الي مصفي هذا العسل ولباب هذا القمح ونساءج هذا القز ولكن هيهات ان يغلبني هواي ويقودني جشعي الي تخير الاطعمة ولعل بالحجاز و--باليمامة من لا طمع له في القرص ولا عهد له بالشبع او----ابيت مبطانا وحولي بطون غرثي واكباد حري او ا---كون كما قال القاءل وحسبك عارا ان تبيت ببطنة وحولك اكباد تحن الي القد ااقنع من نفسي بان يقال هذا امير المءمنين ولا اشاركهم في مكاره الدهر او اكون اسوة لهم في جشوبة العيش فما خلقت ليشغلني اكل الطيبات كالبهيمة المربوطة همها علفها او المرسلة شغلها تقممها تكترش من اعلافها وتلهو عما يراد بها	72	-5450638916978889645	Shia001432Vols-ara1.ms11259	false	1925061958409100890	86	192	437	986	1543	300	علي جوانب المزلق ولو شءت لاهتديت الطريق الي مصفي هذا العسل ولباب هذا القمح ونساءج هذا القز ولكن هيهات ان يغلبني هواي ويقودني جشعي الي تخير الاطعمة ولعل بالحجاز او باليمامة من لا طمع له في القرص ولا عهد له بالشبع او ان ابيت مبطانا وحولي بطون غرثي واكباد حري او ان اكون كما قال القاءل وحسبك داء- ان تبيت ببطنة وحولك اكباد تحن الي القد ااقنع من نفسي بان يقال لي- امير المءمنين ولا اشاركهم في مكاره الدهر او اكون اسوة لهم في جشوبة العيش فما خلقت ليشغلني اكل الطيبات كالبهيمة المربوطة همها علفها او المرسلة شغلها نقممها تكترش من اعلافها وتلهو عما يراد بها	11259	-1991811573852583144	522	1002.5	421	551	94.7368392944336	94	Sham19Y0036072-ara1	Shia001432Vols-ara1
Sham19Y0036072-ara1.ms072	true	-6046012676190239024	132	233	687	1223	1601	300	علي البصرة------ ولو شءت لاهتديت الطريق الي مصفي هذا العسل ولباب هذا القمح ونساءج هذا القز ولكن هيهات ان يغلبني هواي ويقودني جشعي الي تخير الاطعمة ولعل بالحجاز و--باليمامة من لا طمع له في القرص ولا عهد له بالشبع او----ابيت مبطانا وحولي بطون غرثي واكباد حري او اكون كما قال القاءل وحسبك عارا ان تبيت ببطنة وحولك اكباد تحن الي القد ااقنع من نفسي بان يقال هذا امير المءمنين ولا اشاركهم في مكاره الدهر او اكون اسوة لهم في جشوبة العيش فما خلقت ليشغلني اكل الطيبات كالبهيمة المربوطة همها علفها او المرسلة شغلها تقممها تكترش من اعلافها وتلهو عما يراد بها	72	-5450638916978889645	Shia001432Vols-ara1.ms13631	false	-8255553731707895028	108	212	563	1106	1553	300	علي جوانب المزلق ولو شءت لاهتديت الطريق الي مصفي هذا العسل ولباب هذا القمح ونساءج هذا القز ولكن هيهات ان يغلبني هواي ويقيدني جشعي الي تخير الاطعمة ولعل بالحجاز او باليمامة من لا طمع له في القرص ولا عهد له بالشبع او ان ابيت مبطانا وحولي بطون غرثي واكباد حري او اكون كما قال القاءل وحسبك داء- ان تبيت ببطنة وحولك اكباد تحن الي القد ااقنع من نفسي بان يقال---- امير المءمنين ولا اشاركهم في مكاره الدهر او اكون اسوة لهم في جشوبة العيش فما خلقت ليشغلني اكل الطيبات كالبهيمة المربوطة همها علفها او المرسلة شغلها تقمهما تكترش من اعلافها وتلهو عما يراد بها	13631	-1991811573852583144	519	1001.0	419	548	94.7080307006836	94	Sham19Y0036072-ara1	Shia001432Vols-ara1
Sham19Y0036072-ara1.ms072	true	-6046012676190239024	132	193	687	1005	1601	300	علي- البصرة ولو شءت لاهتديت الطريق الي مصفي هذا العسل ولباب هذا القمح ونساءج هذا القز ولكن هيهات ان يغلبني هواي ويقودني جشعي الي تخير الاطعمة ولعل بالحجاز و--باليمامة من لا طمع له في القرص ولا عهد له بالشبع او----ابيت مبطانا وحولي بطون غرثي واكباد حري او اكون كما قال القاءل وحسبك عارا ان تبيت ببطنة وحولك اكباد تحن الي القد	72	-5450638916978889645	Shia001432Vols-ara1.ms22065	false	-3594903696855154164	26	89	135	457	1491	300	عليه السلام ولو شءت لاهتديت الطريق الي مصفي هذا العسل ولباب هذا القمح ونساءج هذا القز ولكن هيهات ان يغلبني هواي ويقودني جشعي الي تخير الاطعمة ولعل بالحجاز او باليمامة من لا طمع له في القرص ولا عهد له بالشبع او ان ابيت مبطانا وحولي بطون غرثي واكباد حري ف--اكون كما قال القاءل وحسبك داء- ان تبيت ببطنة وحولك اكباد تحن الي القد	22065	-1991811573852583144	307	578.5	247	325	94.46154022216797	55	Sham19Y0036072-ara1	Shia001432Vols-ara1
Sham19Y0036072-ara1.ms096	true	7104963300487747054	1	57	5	280	1500	300	واعطي --عباس بن مرداس اباعر وكان كذلك من المءلفة قلوبهم وكان شاعرا فسخطها وقال يعاتب سيدنا رسول الله اتجعل نهبي ونهب العبي د بين عيينة والاقرع وما كان حصن ولا حابس يفوقان مرداس في مجمع وما كنت دون امرء منهما ومن تضع اليوم لا يرفع وقد كنت في الحرب ذا تدرا فلم اعط شيءا ولم امنع	96	-5450638916978889645	Shia001432Vols-ara1.ms06877	false	-533134600744863830	116	160	574	791	1469	300	واعطي العباس بن مرداس اربعا فت--------------------------------------سخطها انشا يقول----------------- اتجعل نهبي ونهب العبي-د بين عيينة والاقرع فما كان حصن ولا حابس يفوقان مرداس في مجمع وما كنت---- امرء منهما ومن تضع اليوم لا يرفع وقد كنت في الحرب ذا تدرا فلم اعط شيءا ولم امنع	6877	-1991811573852583144	202	352.5	158	277	72.92418670654297	39	Sham19Y0036072-ara1	Shia001432Vols-ara1
Sham19Y0036072-ara1.ms122	true	1571818411440933056	162	233	817	1172	1527	300	ايها الناس ان لكم معالم فانتهوا الي معالمكم وان لكم نهاية فانتهوا الي نهايتكم ف---ان العبد ------بين مخافتين اجل---- قد مضي لا يدري ما الله فاعل فيه و----اجل--- باق لا يدري ما الله قاض فيه فلياخذ العبد------- من نفسه لنفسه ومن دنياه لاخرته ومن الشبيبة قبل الكبر ومن الحياة قبل الممات فو-----الذي نفس محمد بيده ما بعد الموت- من مستعتب وما بعد الدنيا من دار الا الجنة والنار------------- معالم جمع------- معلم	122	-5450638916978889645	Shia001432Vols-ara1.ms22095	false	-8739809552112468487	37	118	170	573	1530	300	ايها الناس ان لكم معالم فانتهوا الي معالمكم وان لكم نهاية فانتهوا الي نهايتكم الا ان المءمن يعمل بين مخافتين بين اجل قد مضي لا يدري ما الله صانع فيه وبين اجل قد بقي لا يدري ما الله قاض فيه فلياخذ العبد المءمن من نفسه لنفسه ومن دنياه لاخرته وفي الشبيبة قبل الكبر وفي الحياة قبل الممات فوالله الذي نفس محمد بيده ما بعد الدنيا من مستعتب وما بعدها----- من دار الا الجنة والنار تبيين ان لكم معالم في القاموس معلم	22095	-1991811573852583144	326	565.0	257	408	79.90196228027344	56	Sham19Y0036072-ara1	Shia001432Vols-ara1
Sham19Y0036072-ara1.ms122	true	1571818411440933056	161	230	812	1157	1527	300	الله ايها الناس ان لكم معالم فانتهوا الي معالمكم وان لكم نهاية فانتهوا الي نهايتكم فان العبد- بين مخافتين اجل قد مضي لا يدري ما الله فاعل فيه و----اجل--- باق لا يدري ما الله قاض فيه فلياخذ العبد------ من نفسه لنفسه ومن دنياه لاخرته ومن الشبيبة قبل الكبر ومن الحياة قبل الممات فوالذي نفس محمد بيده ما بعد الموت من مستعتب وما بعد الدنيا من دار الا الجنة والنار	122	-5450638916978889645	Shia001432Vols-ara1.ms24251	false	-981853487314165682	45	114	254	596	1475	300	الله ايها الناس ان لكم معالم فانتهوا الي معالمكم وان لكم نهاية فانتهوا الي نهايتكم -ان المءمن بين مخافتين اجل قد مضي لا يدري ما الله صانع فيه وبين اجل قد بقي لا يدري ما الله قاض فيه فلياخذ العبد لنفسه من ن------فسه ومن دنياه لاخرته ومن الش-يبة قبل الكبر ومن الحياة قبل الموت --والذي نفسي---- بيده ما بعد الموت من مستعتب وما بعد الدنيا--- دار الا الجنة والنار	24251	-1991811573852583144	316	565.5	251	359	88.02228546142578	56	Sham19Y0036072-ara1	Shia001432Vols-ara1
Sham19Y0036072-ara1.ms122	true	1571818411440933056	157	230	792	1157	1527	300	في خطبة لسيدنا رسول الله ايها الناس ان لكم معالم فانتهوا الي معالمكم وان لكم نهاية فانتهوا الي نهايتكم فان العبد- بين مخافتين اجل قد مضي لا يدري ما الله فاعل فيه واجل باق لا يدري ما الله قاض في------------------------------------ه فلياخذ العبد------ من نفسه لنفسه ومن دنياه لاخرته ومن الشبيبة قبل الكبر ومن الحياة قبل الممات------ فوالذي نفس محمد بيده -ما بعد الموت من مستعتب وما بعد الدنيا من دار الا الجنة و--النار	122	-5450638916978889645	Shia001432Vols-ara1.ms24284	false	1370243543206039795	206	278	1046	1400	1502	300	في خطبت----------------ه ايها الناس ان لكم معالم فانتهوا الي معالمكم وان لكم نهاية فانتهوا الي نهايتكم -ان المءمن بين مخافتين يوم قد مضي لا يدري ما ا----------------------------------لله قاض فيه ويوم قد بقي لا يدري ما الله صانع به فلياخذ العبد لنفسه من ن------فسه ومن دنياه لاخرته ومن --شبابه لهرمه ومن صحته لسقمه ومن حياته لوفاته فوالذي نفسي---- بيده وما بعد الموت من مستعتب ولا بعد الدنيا من دار الا الجنة او النار	24284	-1991811573852583144	263	416.5	205	417	63.06954574584961	42	Sham19Y0036072-ara1	Shia001432Vols-ara1
Sham19Y0036072-ara1.ms148	true	-7863153946165470674	213	272	1125	1433	1571	300	من المدينة علي الوليد -بن عبد الملك بدمشق عاصمة الامويين وكان معه ابنه محمد وكان من اجمل الناس فيقال ان الوليد عانه اصابه بعينه فدخل محمد دار الدواب فضربته دابة فخر ميتا ووقعت في رجل عروة الاكلة داء في العضو ياتكل منه ولم يدع ورده تلك الليلة فقال له الوليد اقط--------------------------------------عها والا افسدت عليك جسدك فلما دعي الجزار ليقطعها	148	-5450638916978889645	Shia001432Vols-ara1.ms15353	false	5262737447032225034	28	74	133	365	1451	300	بن الزبير- علي الوليد ابن عبد الملك ومع------------------------------ه محمد بن عروة-------------------------------------------- فدخل محمد دار الدواب فضربته دابة فخر ميتا ووقعت في رجل عروة الاكلة----------------------- ولم تدع وركه تلك الليلة فقال له الوليد اقطعها فقال لا فترقت الي ساقه فقال له اقطعها والا افسدت عليك جسدك فقطعها -----------------	15353	-1991811573852583144	171	278.0	135	347	49.279537200927734	28	Sham19Y0036072-ara1	Shia001432Vols-ara1
Sham19Y0036072-ara1.ms149	true	1989685485890259923	167	286	812	1383	1448	300	علي الوليد---------- قوم من بني عبس فيهم رجل ضرير فساله الوليد عن عينيه ف-------------قال يا امير المءمنين بت ليلة في بطن واد ولا اعلم عبسيا يزيد ماله علي مالي فطرقنا سيل فذهب بما كان لي من اهل وولد ومال غير بعير وصبي مولود وكان البعير صعبا فند فوضعت الصبي واتبعت البعير فلم اجاوز الا قليلا حتي سمعت صيحة ابني----------- وراسه في فم الذءب وهو---- ياكله فلحقت البعير لاح-بسه فنفحني برجله ضربه بحد خفيه علي وجهي فحطمه وذهب بعيني فاصبحت لا مال لي ولا اهل ولا ولد ولا بصر فقال الوليد انطلقوا به الي عروة ليعلم ان في الناس من هو اعظم منه بلاء وممن عزي عروة ابراهيم بن محمد----------------------------- بن طلحة قال له------------------------------------------------ والله ما بك حاجة الي المشي	149	-5450638916978889645	Shia001432Vols-ara1.ms15353	false	5262737447032225034	89	222	438	1086	1451	300	علي الوليد تلك السنة قوم من بني عبس فيهم رجل ضرير فساله------- عن عينيه وسبب ذهابهما فقال يا امير المءمنين بت ليلة من بطن واد ولا اعلم عبسيا يزيد حاله علي حالي فطرقنا سيل فذهب -ما كان لي من اهل وولد ومال غير بعير وصبي مولود وكان البعير صعبا فند فوضعت الصبي واتبعت البعير فلم اجاوز الا قليلا حتي سمعت صيحة ابني فرجعت اليه وراس------- الذءب في بطنه ياكله ولحقت البعير لاحتبسه فنفحني برجله ف---------------ي وجهي فحطمه وذهب بعيني فاصبحت لا مال و---لا اهل ولا ولد ولا بصر فقال الوليد انطلقوا ---الي عروة ليعلم ان في الناس من هو اعظم منه بلاءا وشخص ع---روة الي المدينة فاتته قريش والانصار فقال له عيسي بن طلحة بن عبيد الله ابشر يا ابا عبد الله فقد صنع الله بك خيرا والله ما بك حاجة الي المشي	15353	-1991811573852583144	495	851.5	390	687	72.05239868164062	90	Sham19Y0036072-ara1	Shia001432Vols-ara1
Sham19Y0036072-ara1.ms159	true	-8241472436120834276	89	129	441	644	1524	300	كاني وقد جاوزت تسعين حجة خلعت بها عني عذار لجامي علي الراحتين مرة وعلي العصا انوء ثلاثا بعدهن قيامي رمتني بنات الدهر من حيث لا اري فكيف بمن يرمي وليس برام فلو انها ------نبل اذن لاتقيتها ولكنني ارمي بغير سهام	159	-5450638916978889645	Shia001432Vols-ara1.ms16963	false	-6777795738447101633	218	249	1118	1270	1515	300	كاني وقد جاوزت تسعين حجة خلعت بها عني عذار لث---------------------------------------------------امي رمتني بنات الدهر من حيث لا اري فكيف بمن يرمي وليس برام فلو انني ارمي بنبل را------يتها ولكنني ارمي بغير سهام	16963	-1991811573852583144	141	253.0	111	209	67.464111328125	26	Sham19Y0036072-ara1	Shia001432Vols-ara1
Sham19Y0036072-ara1.ms168	true	5587155746740579227	99	128	487	635	1526	300	وقال سبحانه قل من ينجيكم من ظلمات البر والبحر تدعونه تضرعا وخفية لءن انجانا من هذه لنكونن من الشاكرين قل الله ينجيكم منها ومن كل كرب ثم انتم تشركون	168	-5450638916978889645	Shia001432Vols-ara1.ms22143	false	-4622972737989099409	128	157	693	840	1622	300	وقال تعالي- قل من ينجيكم من ظلمات البر والبحر تدعونه تضرعا وخفية لءن انجانا من هذه لنكونن من الشاكرين قل الله ينجيكم منها ومن كل كرب ثم انتم تشركون	22143	-1991811573852583144	142	277.0	113	148	95.9459457397461	28	Sham19Y0036072-ara1	Shia001432Vols-ara1
Sham19Y0036072-ara1.ms168	true	5587155746740579227	95	128	462	635	1526	300	للمسرفي---ن ما كانوا يعملون وقال سبحانه قل من ينجيكم من ظلمات البر والبحر تدعونه تضرعا وخفية لءن انجانا من هذه لنكونن من الشاكرين قل الله ينجيكم منها ومن كل كرب ثم انتم تشركون	168	-5450638916978889645	Shia001432Vols-ara1.ms29000	false	8788546927853330841	1	35	5	180	1569	300	لهم الشيطان ما كانوا يعملون وقال تعالي- قل من ينجيكم من ظلمات البر والبحر تدعونه تضرعا وخفية لءن انجانا من هذه لنكونن من الشاكرين قل الله ينجيكم منها ومن كل كرب ثم انتم تشركون	29000	-1991811573852583144	162	306.0	129	176	92.04545593261719	31	Sham19Y0036072-ara1	Shia001432Vols-ara1
Sham19Y0036072-ara1.ms171	true	-6064387104860001702	37	102	175	497	1559	300	انما المرء في الدنيا غرض تنتضل فيه المنايا ونهب ل-------لمصاءب ومع كل جرعة شرق وفي كل اكلة غصص ولا ينال العبد فيها نعمة الا بفراق اخري ولا يستقبل يوما من عمره الا بهدم- اخر من اجله فنحن اعوان الحتوف وانفسنا تسوقنا الي الفناء فمن اين نرجو البقاء وهذا الليل والنهار لم يرفعا من شء شرفا الا اسرعا الكرة في هدم ما بنيا وتفريق ما جمعا	171	-5450638916978889645	Shia001432Vols-ara1.ms22835	false	-7840772539956560968	233	297	1301	1619	1635	300	انما المرء في الدنيا غرض تنتضل فيه المنايا ونهب تبادره المصاءب ومع كل جرعة شرق وفي كل اكلة غصص ولا ينال العبد----- نعمة الا بفراق اخري ولا يستقبل يوما من عمره الا بفراق اخر من اجله فنحن اعوان المنون وانفسنا نصب الحتوف------- فمن اين نرجو البقاء وهذا الليل والنهار لم يرفعا من شء شرفا الا اسرعا الكرة في هدم ما بنيا وتفريق ما جمعا	22835	-1991811573852583144	293	552.0	231	330	88.78787994384766	58	Sham19Y0036072-ara1	Shia001432Vols-ara1
Sham19Y0036072-ara1.ms171	true	-6064387104860001702	6	35	33	165	1559	300	ما اصف من دار اولها عناء واخرها فناء في حلالها حساب وفي حرامها عقاب من صح فيها ما امن ومن مرض ندم ومن استغني----- فتن ومن افتقر فيها حزن	171	-5450638916978889645	Shia001432Vols-ara1.ms22837	false	4689086068471923285	139	161	710	816	1592	300	ما اصف من دار اولها عناء واخرها فناء في حلالها حساب وفي حرامها عقاب -------------------------------من استغني فيها فتن ومن افتقر فيها حزن	22837	-1991811573852583144	101	189.0	80	137	73.72262573242188	19	Sham19Y0036072-ara1	Shia001432Vols-ara1
Sham19Y0036072-ara1.ms171	true	-6064387104860001702	10	35	47	165	1559	300	اولها عناء واخرها فناء في حلالها حساب وفي حرامها عقاب من صح فيها ما امن ومن مرض----- ندم ومن استغني----- فتن ومن افتقر فيها حزن	171	-5450638916978889645	Shia001432Vols-ara1.ms24482	false	-6492270697313367707	213	239	1100	1224	1503	300	اولها عناء واخرها فناء في حلالها حساب وفي حرامها عقاب من صح فيه---ا امن ومن مرض فيها ندم -من استغني فيها فتن ومن افتقر فيها حزن	24482	-1991811573852583144	114	203.0	90	128	89.0625	20	Sham19Y0036072-ara1	Shia001432Vols-ara1
Sham19Y0036072-ara1.ms171	true	-6064387104860001702	204	253	1069	1305	1559	300	علي بن ابي طالب رضي الله عنهم ما-لك من عيشك الا لذة تزدلف بك الي حمامك وتقر-بك من ي-ومك فاية اكلة ليس معها غصص او شربة ليس معها شرق فتامل امرك فكانك قد صرت الحبيب المفقود والخيال المخترم اهل الدنيا اهل سفر لا يحلون عقد رحالهم الا في غيرها	171	-5450638916978889645	Shia001432Vols-ara1.ms24790	false	-3530346140682916754	132	182	649	887	1445	300	علي بن الحنفية قال سمعته يقول ما لك من عيشك الا لذة تزدلف بك الي حمامك ويقر بك الي نومك فاي- اكلة ليس معها غصص او شربة ليس معها شرق فتامل امرك فكانك قد صرت الحبيب المفقود والخيال المخترم اهل الدنيا اهل سفر لا يحلون عقد رحالهم الا في غيرها	24790	-1991811573852583144	211	381.0	166	239	88.28451538085938	39	Sham19Y0036072-ara1	Shia001432Vols-ara1
Sham19Y0036072-ara1.ms172	true	-8331043761033646655	226	254	1149	1277	1543	300	لود معاوية انه ما بقي من بني هاشم نافخ ضرمة ال-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا طعن في نيطه معنا--ه الا مات قال ابن الاثير والقياس النوط لانه من ناط ينوط اذا علق	172	-5450638916978889645	Shia001432Vols-ara1.ms10879	false	-1277359405334514359	211	293	1110	1506	1538	300	لود معاوية انه ما بقي من بني هاشم نافخ ضرمة الا طعن في ينطه الضرمة بالتحريك النار وهذا يقال عند المبالغة في الهلاك لان النار ينفخها الصغير والكبير والذكر والانثي اي ما بقي احد منهم ويقال طعن في نيطه اي في جنازته ومن ابتدا في شء او دخله فقد طعن فيه ويروي طعن علي ما لم يسم فاعله والنيط نياط القلب وهو علاقته وقال في مادة نيط يقال طعن في نيطه وجنازته اذا مات--------------- والقياس النوط لانه من ناط ينوط اذا علق	10879	-1991811573852583144	109	196.5	84	411	26.520681381225586	22	Sham19Y0036072-ara1	Shia001432Vols-ara1
Sham19Y0036072-ara1.ms175	true	7043337213004715177	138	188	662	924	1482	300	الكوفة فقال السلام عليكم اهل الديار الموحشة والمحال المقفر------------------------------------------------------------------------ة انتم لنا سلف----- ونحن لكم تبع اما------------------------- الازواج فقد نكحت واما الديار فقد سكنت واما الاموال فقد قسمت هذا خبر ما عندنا فما خبر ما عندكم ثم التفت الي اصحابه فقال اما انهم لو تكلموا لقالوا انا وجدنا- خير الزاد التقوي	175	-5450638916978889645	Shia001432Vols-ara1.ms10900	false	-8314785726024439736	97	162	484	813	1518	300	الكوفة يا اه---------------ل الديار الموحشة والمحال المقفرة والقبور المظلمة يا اهل التربة يا اهل الغربة يا اهل الوحدة يا اهل الوحشة انتم لنا فرط سابق ونحن لكم تبع لاحق اما الدور فقد سكنت واما الازواج فقد نكحت واما--------------------- الاموال فقد قسمت هذا خبر ما عندنا فما خبر ما عندكم ثم التفت الي اصحابه فقال اما لو اذن لهم في الكلام لاخبروكم ان خير الزاد التقوي	10900	-1991811573852583144	188	311.0	150	365	51.50685119628906	33	Sham19Y0036072-ara1	Shia001432Vols-ara1
Sham19Y0036072-ara1.ms175	true	7043337213004715177	167	188	820	924	1482	300	ما عندنا فما خبر ما عندكم ثم التفت الي اصحاب---------ه فقال اما انهم لو تكلموا------------------------------------------ لقالوا انا وجدنا خير الزاد التقوي	175	-5450638916978889645	Shia001432Vols-ara1.ms22812	false	6395274491044840013	0	32	0	155	1451	300	ما عندنا فما خبر ما عندكم ثم امسك عني مليا ثم رفع راسه فقال والذي اقل السماء فعلت وسطح الارض فدحت لو اذن للقوم في الكلام لقالوا انا وجدنا خير الزاد التقوي	22812	-1991811573852583144	72	111.0	56	155	46.45161437988281	14	Sham19Y0036072-ara1	Shia001432Vols-ara1
Sham19Y0036072-ara1.ms175	true	7043337213004715177	138	192	662	949	1482	300	الكوفة فقال السلام عليكم اهل الديار الموحشة والمحال المقفر------------------------------------------------------------------------ة انتم لنا سلف و------نحن لكم تبع اما------------------------- الازواج فقد نكحت واما الديار فقد سكنت واما الاموال فقد قسمت هذا خبر ما عندنا فما خبر ما عندكم ثم التفت الي اصحابه فقال اما انهم لو تكلموا لقالوا انا وجدنا- خير الزاد التقوي AUTO استدلال الانسان علي	175	-5450638916978889645	Shia001432Vols-ara1.ms25680	false	3192784651607615807	26	97	134	488	1540	300	الكوفة يا اه---------------ل الديار الموحشة والمحال المقفرة والقبور المظلمة يا اهل التربة يا اهل الغربة يا اهل الوحدة يا اهل الوحشة انتم لنا فرط سابق و نحن لكم تبع لاحق اما الدور فقد سكنت واما الازواج فقد نكحت واما--------------------- الاموال فقد قسمت هذا خبر ما عندنا فما خبر ما عندكم ثم التفت الي اصحابه فقال اما لو اذن لهم في الكلام لاخبروكم ان خير الزاد التقوي وقال عليه ال-سلام ان لله	25680	-1991811573852583144	197	308.5	156	391	50.38363265991211	32	Sham19Y0036072-ara1	Shia001432Vols-ara1
Sham19Y0036072-ara1.ms205	true	-8586991322153728670	64	196	336	1019	1537	300	بذلك الوليد بن عقبة بن ابي معيط وكان واليها لعثمان بن عفان وكان اخاه لامه فخطب الناس و---------------------------------------------------------قال ا------نكم قد عرفتم نذر ابي عقيل--------------------------- وما وكد علي نفسه------------------------------ فاعينوا اخاكم-------------- ثم نزل فبعث اليه بماءة ناقة---- وابيات---- يقول فيها اري الجزار يشحذ شفرتيه اذا هبت رياح ابي عقيل -اشم الانف اصيد عامري طويل الباع كالسيف الصقيل وفي ابن الجعفري بما نواه علي العلات والمال القليل بنحر الكوم اذ سحبت عليه ذيول صبا تجاوب بالاصيل فلما اتته قال جزي الله الامير خيرا قد عرف- الامير اني لا اقول --شعرا ولكن اخرجي يا بنيتي فخرجت------------- خماسية فقال لها اجيبي الامير فاقبلت وادبرت وبعث الناس فقضي نذره ففي ذلك تقول ابنة لبيد اذا هبت رياح ابي عقيل دعونا عند هبتها الوليدا طويل الباع ابيض عبشميا اعان علي مروءته لبيدا بامثال الهضاب كان ركبا عليها من	205	-5450638916978889645	Shia001432Vols-ara1.ms16964	false	2554276901008117127	151	300	759	1521	1521	300	-ولي الوليد بن عقبة بن ابي معيط الكوفة ------------------------------------خطب الناس فحمد الله واثني عليه وصلي علي النبي صلي الله عليه واله ثم قال ايها الناس قد علمتم حال لبيد بن ربيعة الجعفري وشرفه ومروءته وما جعل علي نفسه كلما هبت الشمال ان ينحر جزورا فاعينوا ابا عقيل علي مروءته ثم نزل وبعث اليه بخمسة من الجزر وابيات شعر يقول فيها اري الجزار يشحذ شفرتيه اذا هبت رياح ابي عقيل طويل الباع ابلج جعفري كريم الجد- كالسيف الصقيل وفي ابن الجعفري بما لديه علي العلات والمال القليل وقد ذكر ان الجزر كانت عشرين------------------- فلما اتته قال جزي الله الامير خيرا قد عرفت الامير اني لا اقول الشعر- ولكن اخرجي يا بنية- فخرجت اليه بنية له خماسية فقال لها اجيبي الامير فاقبلت وادبرت ثم قالت نعم فانشات---------- تقول---------- اذا هبت رياح ابي عقيل دعونا عند هبتها الوليدا طويل الباع ابلج عبشميا اعان علي مروءته لبيدا بامثال الهضاب كان ركبا عليها من-	16964	-1991811573852583144	501	748.0	393	842	59.50118637084961	80	Sham19Y0036072-ara1	Shia001432Vols-ara1
Sham19Y0036072-ara1.ms205	true	-8586991322153728670	196	244	1019	1252	1537	300	بني حام قعودا ابا وهب جزاك الله خيرا نحرناها واطعمنا الثريدا فعد ان الكريم له معاد وظن-ي بابن اروي ان يعودا فقال لها لبيد احسنت يا بنيتي لولا انك سالت فقالت ان الملوك لا يستح-ي من مسالتهم ولو كان سوقة لم افعل فقال لها وانت في هذا-------- اشعر	205	-5450638916978889645	Shia001432Vols-ara1.ms16965	false	5336683062270327729	0	43	0	210	1479	300	بني حام قعودا ابا وهب جزاك الله خيرا نحرناها واطعمنا التريدا فعد ان الكريم له معاد وعهدي بابن اروي ان يعودا فقال---- لبيد احسن- يا بنية- لولا انك سالت -قالت ان الملوك لا يستحيي من مسءلتهم قال-------------------------- وانت في هذا يا بنية اشعر	16965	-1991811573852583144	192	324.0	151	243	79.01234436035156	32	Sham19Y0036072-ara1	Shia001432Vols-ara1
Sham19Y0036072-ara1.ms206	true	7207545929628025790	147	199	734	1005	1555	300	الي بءر فتدلي فيها وتعلق بغصنين نابتين علي شفير البءر فوقعت رجلاه علي شء في طي البءر فنظر فاذا بحيات اربع قد اطلعن رءسهن من جحورهن ونظر الي اسفل البءر فاذا بتنين فاغر فاه نحوه منتظر له ليقع فياخذه فرفع بصره الي الغصنين فاذا في اصلهما جرذان اسود وابيض وهما يقرضان الغصنين	206	-5450638916978889645	Shia001432Vols-ara1.ms24739	false	5965144366854466293	270	295	1415	1552	1580	300	الي بءر فتدلي فيها وتعلق بغصنين نابتين علي شفير البءر ووقعت قدماه علي رءوس حياة فلما تبين له الغصني----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن فاذا في اصلهما جرذان---------------- يقرضان الغصنين	24739	-1991811573852583144	108	185.5	86	271	39.85239791870117	17	Sham19Y0036072-ara1	Shia001432Vols-ara1
Sham19Y0036072-ara1.ms209	true	8177933755337395983	123	156	614	760	1500	300	تحمل هم يومك الذي لم يات علي يومك الذي انت فيه فانه ان يعلم انه من اجلك يات فيه رزقك واعلم انك لا تكسب من المال شيءا فوق قوتك الا كنت---- خازنا لغيرك	209	-5450638916978889645	Shia001432Vols-ara1.ms14692	false	-6752758387822768097	202	227	963	1075	1433	300	تحمل هم يومك الذي لم يات علي يومك الذي انت فيه-------------------------------------- واعلم انك لا تكسب من المال شيءا فوق قوتك الا كنت فيه خازنا لغيرك	14692	-1991811573852583144	108	196.5	84	150	72.0	23	Sham19Y0036072-ara1	Shia001432Vols-ara1
Sham19Y0036072-ara1.ms214	true	7984993269556839284	200	261	1076	1357	1538	300	عبد الله -بن عباس -كتب الي علي بن ابي طالب رض-----------------------------ي الله عنه بموعظة ما سررت بموعظة سروري بها اما بعد فان المرء--- يسره درك ما لم يكن ليفوته ويسوءه فوت ما لم يكن ليدركه فما نالك-------------------------------------------------------- من دنياك فلا تكثر به فرحا وما فاتك منها فلا ت---تبعه اسفا فليكن سرورك بما قدمت واسفك علي ما خلفت وهمك فيما بعد الموت	214	-5450638916978889645	Shia001432Vols-ara1.ms11274	false	-2172626641243595135	102	173	551	886	1526	300	عبد الله ابن عباس وكان ابن عباس يقول ما انتفعت بكلام بعد كلام رسول الله صلي الله عليه واله كانتفاعي بهذا الكلام----- اما بعد فان المرء قد يسره درك ما لم يكن ليفوته ويسوءه فوت ما لم يكن ليدركه فليكن سرورك بما نلت من اخرتك وليكن اسفك علي ما فاتك منها وما نلت من دنياك فلا تكثر به فرحا وما فاتك منها فلا تاس عليه جزعا وليكن ----------------------------------همك فيما بعد الموت	11274	-1991811573852583144	181	248.5	137	374	48.395721435546875	32	Sham19Y0036072-ara1	Shia001432Vols-ara1
Sham19Y0036072-ara1.ms214	true	7984993269556839284	219	270	1162	1398	1538	300	اما بعد فان المرء يسره درك ما لم يكن ليفوته ويسوءه فوت ما لم يكن ليدركه فما نالك من دنياك فلا تكثر به فرحا وما فاتك منها فلا تتبعه اسفا فليكن سرورك بما قدمت و--------------اسفك علي ما خلفت و---------------------------------------------------------------------------------همك فيما بعد الموت يقو--ل علي ان كل شء يصيب الانسان في--- الدنيا	214	-5450638916978889645	Shia001432Vols-ara1.ms24482	false	-6492270697313367707	158	213	842	1100	1503	300	اما بعد فان المرء يسره درك ما لم يكن ليفوته ويسوءه فوت ما لم يكن ليدركه---------------------------------------------------------------- فليكن سرورك بما نلته من اخرتك وليكن اسفك علي ما فاتك منها وما نلته من الدنيا فلا تكثرن به فرحا وما فاتك منها فلا تاسفن عليه حزنا وليكن همك فيما بعد الموت 5 وقا-------------ل عليه ال-سلام في ذم الدنيا	24482	-1991811573852583144	139	213.0	106	336	41.369049072265625	25	Sham19Y0036072-ara1	Shia001432Vols-ara1
Sham19Y0036072-ara1.ms238	true	-1530813077502564573	101	123	540	637	1593	300	وما كل ذي لب بمءتيك نصحه وما كل مءت نصحه بلبيب ولكن اذا ما استجمعا عند واحد فحق له من طاعة بنصيب	238	-5450638916978889645	Shia001432Vols-ara1.ms16961	false	-9183803827839632683	112	134	668	765	1615	300	وما كل ذي لب بمءتيك نصحه ولا كل موف نصحه بلبيب ولكن اذا ما استجمعا عند واحد فحق له من طاعة بنصيب	16961	-1991811573852583144	94	185.0	72	97	96.90721893310547	20	Sham19Y0036072-ara1	Shia001432Vols-ara1
Sham19Y0036072-ara1.ms277	true	9052469266135151801	146	264	742	1394	1582	300	فيها راحلة يعني ان المرضي المنتخب من الناس في عزة وجوده كالنجيب من الابل القوي علي الاحمال والاسفار الذي لا يوجد في كثير من الابل وقال الامام الازهري الذي عندي في هذا الحديث ان الله تعالي ذم الدنيا وحذر العباد سوء مغبتها وضرب لهم فيها الامثال ليعتبروا ويحذروا وكان النبي صلي الله عليه وسلم يحذرهم كما حذرهم الله------------- فرغب بعض اصحابه بعده فيها وتنافسوا عليها حتي كان الزهد في النادر القليل منهم فقال------------------- تجدون الناس--- بعدي كابل ماءة ليس فيها راحلة اي ان الكامل في الزهد في الدنيا والرغبة في الاخرة قليل كقلة الراحلة في الابل والراحلة هي البعير القوي علي الاسفار والاحمال النجيب التام الخلق الحسن المنظر ويقع علي الذكر والانثي والهاء فيه للمبالغة------ وقال ال----------شاعر الناس	277	-5450638916978889645	Shia001432Vols-ara1.ms19060	false	4265653928522938246	74	198	395	1075	1620	300	في النهاية يعني ان المرضي المنتجب من الناس في عزة وجوده كالنجيب من الابل القوي علي الاحمال والاسفار الذي لا يوجد في كثير من الابل قا-ل------- الازهري الذي عندي فيه ا----------ن الله تعالي ذم الدنيا وحذر العباد سوء مغبتها وضرب لهم فيها الامثال ليعتبروا ويحذروا وكان النبي صلي الله عليه وسلم يحذرهم -ما حذرهم الله ويزهدهم فيها فرغب---- اصحابه بعده فيها وتنافسوا عليها حتي كان الزهد في النادر القليل منهم فقال صلي الله عليه وسلم تجدون الناس من بعدي كابل ماءة ليس فيها راحلة اي ان الكامل في الزهد في الدنيا والرغبة في الاخرة قليل كقلة الراحلة في الابل والراحلة هي البعير القوي علي الاسفار والاحمال النجيب التام الخلق الحسن المنظر ويقع علي الذكر والانثي والهاء فيه للمبالغة انتهي وقال الكرماني وقيل اي الناس	19060	-1991811573852583144	613	1147.0	501	703	87.19772338867188	103	Sham19Y0036072-ara1	Shia001432Vols-ara1
Sham19Y0036072-ara1.ms282	true	-4460237872456259731	271	300	1361	1525	1525	300	اذا اجتمعوا ضروا واذا تفرقوا نفعوا فقيل له قد علمنا مضرة اجتماعهم فما منفعة افتراقهم فقال يرجع اصحاب المهن الي مهنهم فينتفع الناس بهم كرجوع البناء الي بناءه والنساج-	282	-5450638916978889645	Shia001432Vols-ara1.ms21821	false	1665875176996621701	221	248	1068	1224	1482	300	اذا اجتمعوا ضروا واذا تفرقوا نفعوا فقيل--- قد علمنا مضرة اجتماعهم فما منفعة افتراقهم فقال يرجع------ المهن الي مهنهم فينتفع الناس بهم كرجوع البناء الي بناءه والنساج	21821	-1991811573852583144	155	291.5	129	165	93.93939208984375	26	Sham19Y0036072-ara1	Shia001432Vols-ara1
Sham19Y0036072-ara1.ms283	true	-5541925089252892661	164	227	917	1247	1634	300	لك الناس ثلاثة فعالم رباني ومتعلم علي سبيل نجاة وهمج رعاع اتباع كل ناعق يميلون مع كل ريح لم يستضيءوا بنور العلم ولم يلجءوا الي ركن وثيق يا كميل العلم خير من المال العلم يحرسك وانت تحرس المال والمال تنقصه النفقة والعلم يزكو علي الانفاق وصنيع المال ي--------------------------------------------------------------------------------زول بزواله يا كميل بن زياد هلك خزان الاموال وهم احياء والعلماء باقون ما بقي الدهر	283	-5450638916978889645	Shia001432Vols-ara1.ms00165	false	-1500187610921166358	0	76	0	401	1563	300	لك الناس ثلاثة ع-الم رباني ومتعلم علي سبيل نجاة وهمج رعاع اتباع كل ناعق يميلون مع كل ريح لم يستضيءوا بنور العلم ولم يلجاوا الي ركن وثيق يا كميل العلم خير من المال العلم يحرسك وانت تحرس المال والمال تنقصه النفقة والعلم يزكو علي الانفاق يا كميل محبة العالم دين يدان به يكسبه الطاعة في حياته وجميل الاحدوثة بعد وفاته فمنفعة المال تزول بزواله يا كميل مات-------- خزان الاموال وهم احياء والعلماء باقون ما بقي الدهر	165	-1991811573852583144	304	588.5	245	410	74.1463394165039	55	Sham19Y0036072-ara1	Shia001432Vols-ara1
Sham19Y0036072-ara1.ms283	true	-5541925089252892661	129	227	741	1247	1634	300	كميل بن زياد النخعي اخذ بيدي امير المءمنين علي بن ابي طالب----------------- فاخرجني الي الجبان فل---ما اصحر تنفس الصعداء ثم قال يا كميل بن زياد ان هذه القلوب اوعية فخيرها اوعاها فاحفظ عني ما اقول لك الناس ثلاثة فعالم رباني ومتعلم علي سبيل نجاة وهمج رعاع اتباع كل ناعق يميلون مع كل ريح لم يستضيءوا بنور العلم-------- ولم يلجءوا الي ركن وثيق------- يا كميل العلم خير من المال العلم يحرسك وانت تحرس المال والمال تنقصه النفقة والعلم يزكو علي الانفاق و--------------------------------------------------------------------------------------صنيع المال يزول بزواله يا كميل بن زياد هلك خزان الاموال وهم احياء والعلماء باقون ما بقي الدهر	283	-5450638916978889645	Shia001432Vols-ara1.ms07624	false	8159954283350184108	111	226	506	1098	1479	300	كميل بن زياد قال--- اخذ----- امير المءمنين علي بن ابي طالب عليه السلام بيدي فاخرجني الي ظهر الكوفة فما اصحر تنفس-------- ثم قال يا كميل-------- ان هذه القلوب اوعية فخيرها اوعاها -احفظ عني ما اقول لك الناس ثلاثة -عالم رباني ومتعلم علي سبيل نجاة وهمج رعاع اتباع كل ناعق يميلون مع كل ريح لم يستضيء-ا بنور العلم فيهتدوا ولم يلجاوا الي ركن وثيق فينجوا يا كميل العلم خير من المال العلم يحرسك وانت تحرس المال والمال تنقصه النفقة والعلم يزكو علي الانفاق يا كميل محبة العلم دين يدان به يكسب الانسان الطاعة في حياته وجميل الاحدوثة بعد وفاته و صنيع المال يزول بزواله يا كميل-------- هلك خزان الاموال وهم احياء والعلماء باقون ما بقي الدهر	7624	-1991811573852583144	458	808.0	367	627	73.04624938964844	81	Sham19Y0036072-ara1	Shia001432Vols-ara1
Sham19Y0036072-ara1.ms283	true	-5541925089252892661	137	178	784	989	1634	300	علي بن ابي طالب فاخرجن---------ي الي------ الجبان فلما اصحر------- تنفس الصعداء ثم قال يا كميل بن زياد ان هذه--------- القلوب اوعية فخيرها اوعاها فاحفظ عني ما اقول لك الناس ثلاثة فعالم رباني ومتعلم علي سبيل نجاة وهمج رعاع اتباع كل ناعق	283	-5450638916978889645	Shia001432Vols-ara1.ms07625	false	4271077285596317274	229	271	1180	1387	1520	300	علي بن ابي طالب عليه السلام بيدي الي ناحية الجبان فلما اصحر جلس ثم تنفس-------- ثم قال يا كميل بن زياد احفظ ما اقول لك القلوب اوعية فخيرها اوعاها--------------------- الناس ثلاثة فعالم رباني ومتعلم علي سبيل نجاة وهمج رعاع اتباع كل ناعق	7625	-1991811573852583144	165	265.0	131	236	69.91525268554688	30	Sham19Y0036072-ara1	Shia001432Vols-ara1
Sham19Y0036072-ara1.ms283	true	-5541925089252892661	129	227	741	1247	1634	300	كميل بن زياد النخعي اخذ بيدي امير المءمنين علي بن ابي طالب فاخرجني الي------ الجبان فلما اصحر -------تنفس الصعداء ثم قال يا كميل بن زياد ان هذه القلوب اوعية فخيرها اوعاها فاحفظ عني ما اقول لك الناس ثلاثة فعالم رباني ومتعلم علي سبيل نجاة وهمج رعاع اتباع كل ناعق يميلون مع كل ريح لم يستضيءوا بنور العلم ولم يلجءوا الي ركن وثيق يا كميل العلم خير من المال العلم يحرسك وانت تحرس المال والمال تنقصه النفقة والعلم يزكو علي الانفاق وصنيع المال يزول بزوال---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه يا كميل بن زياد هلك خزان الاموال وهم احياء والعلماء باقون ما بقي الدهر	283	-5450638916978889645	Shia001432Vols-ara1.ms24509	false	6873286556105678057	68	182	340	935	1544	300	كميل بن زياد قال--- اخذ بيدي امير المءمنين كرم الله وجهه-- فاخرجني الي ناحية الجبان فلما اصحرنا جلس فتنفس الصعداء ثم قال يا كميل بن زياد ان هذه القلوب اوعية فخيرها اوعاها -احفظ---- ما اقول لك الناس ثلاثة ع-الم رباني ومتعلم علي سبيل نجاة وهمج رعاع اتباع كل ناعق يميلون مع كل ريح لم يستضيءوا بنور العلم ولم يلجاوا الي ركن وثيق يا كميل العلم خير من المال العلم يحرسك وانت تحرس المال الع---------------------لم يزكو علي الانفاق وال-----مال يزول ومحبة العالم دين يدان به وبه يكسب العالم الطاعة في حياته وجميل الاحدوثة بعد مماته المال تنقصه النفقة العلم حاكم والمال محكوم عليه يا كميل مات-------- خزان الم--ال وهم احياء والعلماء باقون ما بقي الدهر	24509	-1991811573852583144	427	753.0	339	642	66.51090240478516	76	Sham19Y0036072-ara1	Shia001432Vols-ara1
Sham19Y0036072-ara1.ms290	true	4948422984359123144	261	289	1281	1415	1470	300	الحسد ان يري الرجل لاخيه نعمة فيتمني ان تزول عنه وتكون له دونه اما الغبط او الغبطة فهي ان يتمني ان يكون له مثلها ولا يتمني زوالها عنه	290	-5450638916978889645	Shia001432Vols-ara1.ms22920	false	7044789308845745143	209	232	1102	1219	1567	300	الحسد ان يري الرجل لاخيه نعمة فيتمني زوالها -عنه وتكون له دونه وا------------لغبطة ----ان يتمني ان يكون له مثلها ولا يتمني زوالها عنه	22920	-1991811573852583144	108	192.5	86	134	80.59701538085938	21	Sham19Y0036072-ara1	Shia001432Vols-ara1
Sham19Y0036072-ara1.ms299	true	4623226074110763934	169	202	837	1011	1499	300	العلاء بن الحضرمي ------------------------------------------------حي ذوي الاضغان تسب قلوبهم تحيتك القربي فقد ترقع النعل وان دحسوا بالشر فاعف تكرما وان خنسوا عنك الحديث فلا تسل فان الذي يءذيك منه سماعه وان الذي قالوا وراءك	299	-5450638916978889645	Shia001432Vols-ara1.ms22442	false	-1330054252777003548	256	300	1238	1458	1458	300	العلا- بن الحضرمي اني قلت شعرا هو احسن من هذا قال وما قلت فانشده وحي ذوي الاضغان تسب قلوبهم تحيتك العظمي فقد يرفع النغل فان اظهروا خيرا فجاز بمثله وان خنسوا عنك الحديث فلا تسل فان الذي يءذيك منك سماعه وان الذي قالوا وراءك-	22442	-1991811573852583144	145	238.0	114	222	65.31531524658203	22	Sham19Y0036072-ara1	Shia001432Vols-ara1
Sham19Y0036072-ara1.ms322	true	-1479094448550754154	81	115	389	562	1527	300	الله عليه قول-------------------ه نصرت بالرعب مسيرة شهر قال ابن الاثير ----كان اعداء النبي صلي الله عليه وسلم قد اوقع الله في قلوبهم الخوف منه فاذا كان بينه وبينهم مسيرة شهر هابوه وفزعوا منه وقال	322	-5450638916978889645	Shia001432Vols-ara1.ms26035	false	-2865030128214071389	259	297	1337	1532	1547	300	الله عليه واله قال في النهاية فيه نصرت بالرعب مسيرة شهر الرعب الخوف والفزع كان اعداء النبي صلي الله عليه واله قد اوقع الله في قلوبهم الخوف منه فاذا كان بينه وبينهم مسيرة شهر هابوه وفزعوا منه وحل -	26035	-1991811573852583144	150	270.5	120	196	76.53060913085938	27	Sham19Y0036072-ara1	Shia001432Vols-ara1
Sham19Y0036072-ara1.ms342	true	-502437650345343420	70	91	357	458	1547	300	الليل داج والكباش تنتطح نطاح اسد ما اراها تصطل------------------------------------------------ح فمن يقاتل في وغاها ما نجا ومن نجا براسه فقد ربح وكان	342	-5450638916978889645	Shia001432Vols-ara1.ms10875	false	-2196485441085256876	95	120	515	638	1588	300	الليل داج والكباش تنتطح نطاح اسد ما اراها تصطلح اسد عرين في اللقاء قد مرح منها قيام وفريق منبطح ف--------------------------من نجا براسه فقد ربح وكان	10875	-1991811573852583144	75	138.0	60	149	50.3355712890625	13	Sham19Y0036072-ara1	Shia001432Vols-ara1
Sham19Y0036072-ara1.ms344	true	123000574897063258	201	300	1029	1537	1537	300	انتهي اليه ان خيلا لمعاوية وردت الانبار فقتلوا عاملا له يسمي ح---سان بن حسان فخرج مغضبا يجر ثوبه حتي اتي النخيلة واتبعه الناس فرقي ربارة من الارض فحمد الله واثني عليه وصلي علي نبيه صلي الله عليه وسلم ثم قال اما بعد فان الجهاد باب من ابواب الجن------------------------------------------------------------------------ة فمن تركه رغبة عنه البسه الله---- الذل وسيم-- الخسف وديث بالصغار وقد دعوتكم الي حرب هءلاء القوم ليلا ونهارا وسرا واعلانا وقلت لكم اغزوهم من قبل ان يغزوكم فو الذي نفسي بيده AUTO ما غزي قوم قط في عقر د-ارهم الا ذلوا فتخاذلتم وتواكل---------تم وثقل عليكم قولي واتخذتموه وراءكم ظهريا حتي-	344	-5450638916978889645	Shia001432Vols-ara1.ms11490	false	8276254468517278947	115	226	609	1194	1573	300	انتهي اليه ان خيلا لمعاوية وردت الانبار فقتلوا عاملا له يقال له حسان بن حسان فخرج مغضبا يجر ثوبه حتي اتي النخيلة واتبعه الناس فرقي رباوة من الارض فحمد الله واثني عليه وصلي علي نبيه صلي الله عليه واله ثم قال اما بعد فان الجهاد باب من ابواب الجنة فتحه الله لخاصة اولياءه وهو لباس التقوي ودرع الله الحصينة وجنته الوثيقة فمن تركه رغبة عنه البسه الله ثوب الذل وسيماء الخسف وديث بالصغار وقد دعوتكم الي حرب هءلاء القوم ليلا ونهارا وسرا واعلانا وقلت لكم اغزوهم من قبل ان يغزوكم فو-الذي نفسي بيده----- ما غزي قوم قط في عقر ديارهم الا ذلوا ف---------تواكلتم وتخاذلتم وثقل عليكم قولي واتخذتموه وراءكم ظهريا حتي	11490	-1991811573852583144	486	910.0	391	600	81.0	87	Sham19Y0036072-ara1	Shia001432Vols-ara1
Sham19Y0036072-ara1.ms345	true	-7930663257683955193	0	199	0	994	1499	300	شنت عليكم الغارات ه--------------------ذا اخو غامد قد وردت خيله الانبار وقتلوا ح-سان بن حسان ورجالا منهم كثيرا ونساء والذي نفسي بيده لقد بلغني انه ----------كان يدخل علي المراة المسلمة و-------المعاهدة فتنتزع احجالهم-------------ا ورعثهما--------------------------------------- ثم انصرفوا موفورين ----لم يكلم منهم احد كلما----------- فلو ان امر-ا مسلما مات من دون هذا اسفا ما كان فيه ملوما بل كان به عندي جديرا -يا عجبا كل العجب عجب يميت القلب ويشغل الفهم ويكثر الاحزان من تضافر هءلاء القوم علي باطلهم وفشلكم- عن حقكم حتي صبح---------------تم غرضا ترمون ولا ترمون ويغار عليكم ولا تغيرو-----------------ن ويعصي الله عز وجل فيكم ولا ترضون -اذا قلت لكم ------اغزوهم في ا---لشتاء قلتم هذا اوان قر وصر وان قلت لكم اغزوهم في الصيف قلتم هذه حمارة القيظ انظر----------------------------------------------------------------------------نا ينصرم الحر عنا ف---------------------------اذا كنتم من الحر والبرد تفرون فانتم والله من السيف افر يا اشباه الرجال ولا رجال ويا طغام الاحلام ويا عقول ربات ال-------------------------------------------------------------------حجال والله لقد ---------------------------------------------------------------افسدتم علي رايي بالعصيان ولقد ملاتم جوفي غيظا حتي قالت قريش--- ابن ابي طالب رجل شجاع ولكن لا راي له في الحرب لله -درهم ومن ذا يكون اعلم بها مني او اشد لها مراسا فو الله ل--------------قد نهضت فيها وما بلغت العشرين ولقد نيفت اليوم عل---ي الستين ولكن- لا راي لمن لا يطاع	345	-5450638916978889645	Shia001432Vols-ara1.ms11436	false	-4093920489578124312	38	280	200	1464	1549	300	شنت عليكم الغارات وملكت عليكم الاوطان هذا اخو غامد قد وردت خيله الانبار وقد قتل حسان بن حسان البكري وازال خيلكم عن مسالحها و---------لقد بلغني ان الرجل منهم كان يدخل علي المراة المسلمة والاخري المعاهدة فينتزع حجلها وقلبها وقلاءدها ورعاثها ما تمتنع منه الا بالاسترجاع والاسترحام ثم انصرفوا -وافرين ما نال رجلا منهم كلم ولا اريق لهم دم فلو ان امرءا مسلما مات من بعد هذا اسفا ما كان ب-ه ملوما بل كان به عندي جديرا فيا عجبا عجبا والله-- يميت القلب ويجلب ال-هم من اجتماع------------- هءلاء القوم علي باطلهم وتفرقكم عن حقكم فقبحا لكم وترحا حين صرتم غرضا يرمي ------------يغار عليكم ولا تغيرون وتغزون ولا تغزون ويعصي الله------- فيكم و---ترضون فاذا -امرتكم بالسير اليهم في ايام الحر قلتم -------------------------------------------------هذه حمارة القيظ امهلنا يسبخ عنا الحر واذا امرتكم بالسير اليهم في الشتاء قلتم هذه صبارة القر امهلنا ينسلخ عنا البرد كل هذا فرار من الحر والقر فاذا كنتم من الحر والبرد تفرون فانتم والله من السيف افر يا اشباه الرجال ولا رجال---- حلوم الاطفال و---عقول ربات الحجال لوددت اني لم اركم ولم اعرفكم معرفة والله جرت ندما واعقبت ذما قاتلكم الله لقد ملاتم قلبي قيحا وشحنتم صدري غيظا وجرعتموني نغب التهمام انفاسا وافسدتم علي رايي بالعصيان والخذلان ------------حتي قالت قريش ان ابن ابي طالب رجل شجاع ولكن لا علم له ب--الحرب لله ابوهم وهل احد منهم--------------- اشد لها مراسا واقدم فيها مقاما مني ولقد نهضت فيها وما بلغت العشرين فها انا ذا قد ذرفت علي الستين ولكنه لا راي لمن لا يطاع	11436	-1991811573852583144	667	922.0	519	1399	47.676910400390625	103	Sham19Y0036072-ara1	Shia001432Vols-ara1
Sham19Y0036072-ara1.ms345	true	-7930663257683955193	41	91	229	475	1499	300	فلو ان امرا مسلما مات من دون هذا اسفا ما كان فيه- ملوما بل كان به عندي جديرا يا ----عجبا كل العجب عجب يميت القلب ويشغل الفهم ويكثر الاحزان من تضافر هءلاء القوم علي باطلهم وفشلكم عن حقكم حتي صبحتم غرضا ترم----------------ون ولا ترمون ويغار عليكم ولا تغيرون ويعصي- الله	345	-5450638916978889645	Shia001432Vols-ara1.ms11488	false	-2134593500950210501	221	261	1182	1376	1602	300	فلو ان مءمن-----ا مات من دون هذا اسفا ما كان عندي ملوما بل كان--- عندي بارا محسنا واعجبا كل العجب----------------------------------------- من تظافر هءلاء القوم علي باطلهم وفشلكم عن حقكم قد صر--تم غرضا يرمي ولا ترمون وتغزون و----------------------لا تغزو-ن ويعصون الله	11488	-1991811573852583144	146	212.0	112	268	54.47761154174805	25	Sham19Y0036072-ara1	Shia001432Vols-ara1
Sham19Y0036072-ara1.ms345	true	-7930663257683955193	96	126	497	643	1499	300	اذا قلت لكم اغزوهم في الشتاء قلتم هذا اوان قر وصر وان قلت لكم اغزوهم في الصيف قلتم هذه حمارة القيظ انظرنا ينصرم الحر عنا ف-----------------------اذا كنتم من الحر والبرد	345	-5450638916978889645	Shia001432Vols-ara1.ms11489	false	7683197208067444442	249	285	1343	1512	1592	300	اذا قلت لكم انفروا في الشتاء قلتم هذا اوان قر وصر وان قلت لكم انفروا في الصيف قلتم هذه حمارة القيظ انظرنا ينصرم الحر عنا كل ذلك فرارا عن الجنة و اذا كنتم عن الحر والبرد	11489	-1991811573852583144	134	242.5	104	169	79.2899398803711	26	Sham19Y0036072-ara1	Shia001432Vols-ara1
Sham19Y0036072-ara1.ms345	true	-7930663257683955193	0	76	0	395	1499	300	شنت عليكم الغارات هذا اخو غامد قد وردت خيله الانبار وقتلوا حسان بن حسان ورجالا منهم كثيرا ونساء- والذي نفسي بيده لقد بلغني انه كان------------------- يدخل علي المراة المسلمة والمعاهدة فتنتزع احجالهما ورعثهما ثم انصرفوا موفورين لم يكلم منهم احد----- كلما فلو ان امر-ا مسلما مات من دون هذا اسفا ما كان----- فيه ملوما بل كان به عندي--- جديرا يا عجبا كل العجب عجب يميت القلب ويشغل الفهم ويكثر الاحزان من تضافر هءلاء القوم علي باطلهم	345	-5450638916978889645	Shia001432Vols-ara1.ms11490	false	8276254468517278947	226	300	1194	1573	1573	300	شنت عليكم الغارات هذا اخو غامد قد وردت خيله الانبار وقتلوا حسان بن حسان ورجالا منهم كثيرا ونساءا والذي نفسي بيده لقد بلغني انه كان الرجل من اهل الشام يدخل علي المراة المسلمة والمعاهدة فينتزع احجالهما ورعثهما ثم انصرفوا موفورين لم يكل-----م احد منهم كلما فلو ان امرءا مسلما مات من دون هذا اسفا ما كان عندي فيه ملوما بل كان--- عندي به جديرا يا عجبا كل العجب----------------------------------------- من تظافر هءلاء القوم علي باطلهم-	11490	-1991811573852583144	343	612.0	277	429	79.95337677001953	58	Sham19Y0036072-ara1	Shia001432Vols-ara1
Sham19Y0036072-ara1.ms345	true	-7930663257683955193	96	199	497	994	1499	300	اذا قلت لكم اغزوهم في الشتاء قلتم هذا اوان قر وصر وان قلت لكم اغزوهم في الصيف قلتم هذه حمارة القيظ انظرنا ينصرم الحر عنا فاذا كنتم من الحر والبرد تفرون فانتم والله من السيف افر يا اشباه الرجال ولا رجال ويا طغام الاحلام ويا عقول ربات الحجال والله لقد افسدتم علي رايي بالعصيان ولقد ملاتم جوفي غيظا حتي قالت قريش--- ابن ابي طالب رجل شجاع ولكن لا راي له في الحرب لله درهم ومن ذا يكون اعلم بها مني او اشد لها مراسا---- فو الله لقد نهضت فيها وما بلغت العشرين ولقد نيفت اليوم علي الستين ولكن لا راي لمن لا يطاع	345	-5450638916978889645	Shia001432Vols-ara1.ms11491	false	-697151333319242487	3	104	15	508	1494	300	اذا قلت لكم اغزوهم في الشتاء قلتم هذا اوان قر وصر وان قلت لكم اغزوهم في الصيف قلتم هذه حمارة القيظ انظرنا ينصرم الحر عنا فاذا انتم من الحر والبرد تفرون فانتم والله من السيف افر يا اشباه الرجال ولا رجال ويا طغام الاحلام ويا عقول ربات الحجال والله لقد افسدتم علي رايي بالعصيان ولقد ملاتم جوفي غيظا حتي قالت قريش ان ابن ابي طالب---- شجاع ولكن لا راي له في الحرب لله درهم ومن ذا يكون اعلم بها و------اشد لها مراسا مني فو-الله لقد نهضت فيها وما بلغت العشرين ولقد نيفت اليوم علي الستين ولكن لا راي لمن لا يطاع	11491	-1991811573852583144	484	934.5	385	504	96.03174591064453	97	Sham19Y0036072-ara1	Shia001432Vols-ara1
Sham19Y0036072-ara1.ms345	true	-7930663257683955193	251	300	1272	1499	1499	300	وقوله في عقر دا-رهم اي في اصل دا-رهم والعقر اصل كل شء ومن ثم قي-ل لفلان عقار اي اصل مال يعتمد عليه من منزل وضيعة ونخيل ونحو ذلك وقوله وتواكلتم يقال------ وكلت الامر اليك ووكلته انت الي اي- لم يتوله واحد منا دون صاحبه ولكن احال به كل واحد-	345	-5450638916978889645	Shia001432Vols-ara1.ms11491	false	-697151333319242487	223	262	1111	1295	1494	300	وقوله في عقر ديارهم اي في اصل ديارهم والعقر الاصل---- ومن ثم يقال لفلان عقار اي اصل مال---------------------------------------- وقوله -تواكلتم هو مشتق من وكلت الامر اليك ووكلته---- الي اذا لم يتوله -احد---- دون صاحبه ولكن احال به كل واحد	11491	-1991811573852583144	160	248.0	124	238	67.22689056396484	28	Sham19Y0036072-ara1	Shia001432Vols-ara1
Sham19Y0036072-ara1.ms346	true	-3831070630750360707	3	35	14	180	1545	300	وقوله واتخذتموه وراءكم ظهريا اي رميتم به وراء ظهوركم اي لم تلتفتوا اليه ويقال في المثل لا تجعل حاجتي منك بظهر -اي لا تطرحها غير ناظر اليها وقوله حتي شنت عليكم الغارات	346	-5450638916978889645	Shia001432Vols-ara1.ms11491	false	-697151333319242487	273	300	1353	1494	1494	300	وقوله واتخذتموه وراءكم ظهريا ------------------------اي لم تلتفتوا اليه -يقال في المثل لا تجعل حاجتي منك بظهري اي لا تطرحها غير ناظر اليها وقوله حتي شنت عليكم الغارات-	11491	-1991811573852583144	139	262.0	114	167	83.23353576660156	25	Sham19Y0036072-ara1	Shia001432Vols-ara1
Sham19Y0036072-ara1.ms346	true	-3831070630750360707	43	156	214	785	1545	300	فتنتزع احجالهما يعني الخلاخيل واحدها حجل والرعث جمع------------------------------------------------------------------------------------------------------ رعاث جم-------ع رعثة والرعثة الشنف اي القرط الذي يوضع في الاذن وقوله وانصرفوا موفورين اي لم يرزءا اي لم يصابوا ولم ينل احد منهم--------- في بدنه ولا ماله و----------------------------------------------------------------لم يكلم احد منهم اي -----لم يخدش احد منهم خدشا وكل جرح صغ-ر او كب-ر فهو كلم وقوله مات من دون هذا اسفا يريد تحسرا وقو---------------------------------------------------------------------------------------------------------له من تضافر هءلاء القوم علي باطلهم اي من تعاونهم وتظاهرهم ويق--------------------ال فشل فلان عن كذا اذا هابه جنبا وفزعا فاحجم عنه وامتنع من المضي فيه والقر بضم القاف البرد اما القر بالفتح فهو اليوم البارد والصر بكسر الصاد شدة البرد قال تعالي------ كمثل ريح فيها صر وال-------------------------------قيظ الصيف وحمارته اشتداد حره	346	-5450638916978889645	Shia001432Vols-ara1.ms11492	false	-2399706392824645308	40	204	187	1002	1474	300	فينتزع احجالهما يعني الخلاخيل واحدها حجل ومن ذلك قيل للدابة محجلة ويقال للقيد حجل لانه يقع في ذلك الموضع و اما قوله ورعثهما فهي الشنوف واحدها رعثة وجمعها رعاث وجمع الجمع رعث وقوله ثم -----------------------------------------انصرفوا موفورين من الوفر اي --------------لم ينل احد منهم بان يرزا في بدن- ولا مال يقال فلان موفور وفلان ذو وفر اي ذو مال ويكون موفورا في بدنه وقوله لم يكلم احد منهم كلما اي لم يخدش احد منهم خدشا وكل جرح صغير او كبير فهو كلم وقوله مات من دون هذا اسفا يقول تحسرا وقد يكون الاسف الغضب قال الله عز وجل فلما اسفونا انتقمنا منهم 55 الزخرف والاسيف يكون الاجير ويكون الاسير وقوله من تظافر هءلاء القوم علي باطلهم اي من تعاونهم وتظاهرهم وقوله وفشلكم من حقكم يقال فشل فلان عن كذا اذا هابه فنكل------------ عنه وامتنع من المضي فيه وقوله قلتم هذا اوان قر وصر ف----------------------------الصر----------- شدة البرد قال الله عز وجل كمثل ريح فيها صر ال عمران وقوله هذه حمارة القيظ فالقيظ الصيف وحمارته اشتداد حره	11492	-1991811573852583144	387	600.5	303	922	41.973968505859375	61	Sham19Y0036072-ara1	Shia001432Vols-ara1