id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0036072-ara1.ms016	true	4549573578440852712	192	245	998	1287	1587	300	ولقد بالغ سبحانه في التوصية بهما كما تري------------------------------------------------ حيث افتتح الاية بان شفع الاحسان اليهما بتوحيده ونظمهما التوحيد والاحسان الي الوالدين في سلك القضاء الامر بهما معا ثم ضيق الامر في مراعاتهما حتي لم يرخص في ادني كلمة تنفلت من المتضجر مع موجبات الضجر ومقتضياته ومع احوال لا يكاد يدخل صبر الانسان معها	16	-5450638916978889645	Shamela0037458-ara1.ms2313	false	-3112825847383878999	92	140	480	747	1589	300	ولقد بالغ سبحانه في التوصية بالوالدين مبالغة تقشعر لها جلود اهل العقوق وتقف عندها شعورهم حيث افتتحها بالامر-------------------- بتوحيده وعبادته ثم شفعه بالاحسان اليهم-----------------------------------ا ثم ضيق الامر في مراعاتهما حتي لم يرخص في ادني كلمة تنفلت من ال-تضجر مع موجبات الضجر---------- ومع احوال لا يكاد ي----صبر الانسان معها	2313	5958300511273776150	184	280.5	147	337	54.59940719604492	32	Sham19Y0036072-ara1	Shamela0037458-ara1
Sham19Y0036072-ara1.ms017	true	-2060087301641616811	221	243	1106	1249	1552	300	--توصية بغير الوالدين من الاقارب بعد التوصية بهما يقول سبحانه اتوهم حقهم----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وحقهم صلتهم ب-------------------------المودة والزيارة وحسن المعاشرة والمءالفة علي السراء والضراء	17	-5450638916978889645	Shamela0037458-ara1.ms2314	false	-152894959130733201	112	204	588	1093	1603	300	التوصية بغير الوالدين من الاقارب بعد التوصية بهما فقال وات ذا القربي حقه الخطاب اما لرسول الله صلي الله عليه وسلم تهييجا والهابا لغيره من الامة او لكل من هو صالح لذلك من المكلفين كما في قوله وقضي ربك والامر للوجوب عند ابي حنيفة فعنده يجب علي الموسر مواساة اقاربه اذا كانوا محارم كالاخ والاخت وعند غيره للندب فلا يجب عند غيره الا نفقة الاصول والفروع دون غيرهما من الاقارب اقول المراد بذوي القربي اولو القرابة وحقهم هو صلة الرحم التي امر الله بها والمودة والزيارة وحسن المعاشرة والمءالفة علي السراء والضراء	2314	5958300511273776150	119	187.0	99	505	23.564355850219727	15	Sham19Y0036072-ara1	Shamela0037458-ara1
Sham19Y0036072-ara1.ms122	true	1571818411440933056	88	121	433	597	1527	300	بصيرا يا من يري مد البعوض جناحها في ظلمة الليل البهيم الاليل ويري عروق نياطها في نحرها والمخ في تلك العظام النحل اغفر لعبد تاب من فرطاته ما كان منه في الزمان الاول	122	-5450638916978889645	Shamela0037458-ara1.ms2032	false	7614404836980285660	227	260	1181	1345	1542	300	بعضهم يا من تري مد البعوض جناحها في ظلمة الليل البهيم الاليل وتري عروق نياطها في نحرها والمخ في ذاك العظام النحل اغفر لعبد تاب من فرطاته ما كان منه في الزمان الاول	2032	5958300511273776150	156	304.0	123	164	95.1219482421875	29	Sham19Y0036072-ara1	Shamela0037458-ara1
Sham19Y0036072-ara1.ms335	true	53410112270213556	82	139	419	697	1522	300	قل لن ينفعكم الفرار ان فررتم من الموت او القتل واذا لا تمتعون الا قليلا يقول سبحانه لن ينفع الناس الفرار فانه لا-بد لكل شخص من------------ حتف انف-- او -قتل------- في وقت معين سبق به القضاء وجري عليه القلم ثم قال جل شانه---------------------------------------- وان نفعكم الفرار مثلا فمتعتم بالتاخير لم يكن ذلك التمتع الا تمتيعا و--زمانا قليلا	335	-5450638916978889645	Shamela0037458-ara1.ms3332	false	-8440239575166054823	48	109	255	536	1506	300	قل لن ينفعكم الفرار ان فررتم من الموت او القتل لا----------------------------------------------------------نه لا بد لكل انسان من الموت اما حتف -نفسه او بقتل بالسيف في وقت معين سبق به القضاء وجري به-- القلم فمن حضر اجله مات او قتل فر او لم يفر واذا لا تمتعون اي وان نفعكم الفرار مثلا فمتعتم بالتاخير لم يكن ذلك التمتع الا تمت-عا او زمانا قليلا	3332	5958300511273776150	193	295.5	151	343	56.26822280883789	33	Sham19Y0036072-ara1	Shamela0037458-ara1