id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0036072-ara1.ms216	false	1379664509737250555	243	300	1291	1590	1590	300	سبقنا الي الدنيا فلو عاش اهلها منعنا بها من جيءة وذهوب تملكها الاتي تملك سالب وفارقه--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا الماضي فراق سليب------------------------------------------------------------- ولا فضل فيها للشجاعة والندي وصبر الفتي لولا لقاء شعوب---- يقول في البيت الرابع لولا الموت لما كان لهذه المعاني فضل وذلك ان الناس لو امنوا الموت لما كان للشجاع فضل علي الجبان لانه قد ايقن بالخلود------------- وكذلك-	216	-5450638916978889645	Shamela0037057-ara1.ms006	true	3807889690228665522	24	121	109	614	1524	300	سبقنا الي الدنيا فلو عاش اهلها منعنا بها من جيءة وذهوب ------قال اي لو عاش من قبلنا لما امكننا نحن المجء والذهاب لان الله تعالي بني الدنيا علي الكون والفساد ولم يخصصها باحدهما وليس ذلك في الحكمة واقول الظاهر انه اراد اي لو عاش اهل الدنيا فلا يموتون لامتلات الارض من الخلق فتعذرت الحركة عليها المجء والذهاب لكثرة الخلق وفي هذا تسلية لسيف الدولة بكثرة من مات وقوله الطويل ولا فضل فيها للشجاعة والندي وصبر الفتي لولا لقاء شعوب قال يقول لو ام-----------------------------------------------------ن ا---------لناس الموت لما كان للشجاع فضل----------- لانه قد ايقن بالخلود فلا خوف عليه وكذلك	6	-5923119677134419645	183	276.5	145	584	31.335617065429688	31	Sham19Y0036072-ara1	Shamela0037057-ara1
Sham19Y0036072-ara1.ms340	false	4540198335497158775	144	224	732	1154	1567	300	قل للدمستق ان المسلمين لكم خانوا الامير فجازاهم بما صنعوا وجدتم---------------------------------------------------------------------وهم نياما في دماءكم كان قتلاكم اياهم فجعوا-------------------------------------------------------------------------------- لا تحسبوا من اسرتم كان ذا رمق فليس ياكل الا الميت الضبع وانما عرض الله الجنود بكم لكي يكونوا بلا فسل اذا رجعوا فكل غزو اليكم بعد ذا فله وكل غاز لسيف الدولة التبع الدمستق قاءد جيش الروم و المسلمين بفتح اللام الذين اسلمهم سيف الدولة للعدو لتخاذلهم عنه وقوله وجدتموهم البيت هو بيان لما صنعوا وقوله في دماءكم اي في---- دماء --	340	-5450638916978889645	Shamela0037057-ara1.ms050	true	-934947711931854521	244	296	1327	1612	1627	300	قل للدمستق ان المسلمين لكم خانوا الامير فجازاهم بما صنعوا لان اجهازهم علي الكفار ليس بخيانة وانما الخيانة بما ذكره بعد من قوله وجدتموهم نياما في دماءكم كان قتلاكم اياهم فجعوا اي من قصورهم في القتال وفتورهم في الطلب جعلهم نياما وليسوا نياما علي الحقيقة وق----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وله في دماءكم اي في طلب دماءكم	50	-5923119677134419645	124	33.5	102	577	21.490467071533203	21	Sham19Y0036072-ara1	Shamela0037057-ara1
Sham19Y0036072-ara1.ms217	false	3284621601311071579	11	92	70	486	1572	300	وقال ايضا---------- الف هذا الهواء اوقع في الان فس ان الحمام مر المذاق والاسي قبل فرقة الروح عجز والاسي لا يكون بعد الفراق قال ابو العلاء المعري ان هذين البيتين--------- يفضلا---------ن كتب الفلاسفة لانهما متناهيان في الصدق وحسن النظام ولو لم يقل شاعرهما سواهما لكان له شرف------------------------------------------ منهما وجمال يقول المتنبي ان خوف الموت من اكاذيب النفس ومن الفنا هذا الهواء والا فقد علم ان الحزن علي فراق الروح قبل فراقه عجز وعلم ايضا ان الحزن علي المفارقة لا يكون بعد	217	-5450638916978889645	Shamela0037057-ara1.ms156	true	-1391348133922075460	117	174	548	841	1450	300	وقال في قوله الخفيف الف هذا الهواء اوقع في الان فس ان الحمام مر ال-----------------------------------------------------------------------------مذاق هذ-ا البيت والذي بعده يفضلان كتابا من كتب الفلاسفة لانهما متناهيان في الصدق وحسن النظام ولو لم يقل شاعر--- سواهما لكان له فيهما جمال وشرف وقال في قوله وهو البيت الثاني --------------------------------------------------------------منهما الخفيف والا---------------سي قبل فرقة الروح---------- عجز وال-------------------------اسي لا يكون بعد	156	-5923119677134419645	193	273.0	150	486	39.71193313598633	30	Sham19Y0036072-ara1	Shamela0037057-ara1
Sham19Y0036072-ara1.ms340	false	4540198335497158775	154	240	790	1249	1567	300	وجدتموهم نياما في دماءكم كان قتلاكم اياهم فجعوا-------------------------------------------------------------------------------------- لا تحسبوا من اسرتم كان ذا رمق فليس ياكل الا الميت الضبع وانما عرض الله الجنود بكم لكي يكونوا بلا فسل اذا رجعوا فكل غزو اليكم بعد ذا فله وكل غاز لسيف الدولة التبع-- الدمستق قاءد جيش الروم و المسلمين بفتح اللام--------------------------------------------------------------------------- الذين اسلمهم سيف الدولة للعدو لتخاذلهم عنه وقوله وجدتموهم البيت هو بيان لما صنعوا وقوله في دماءكم اي في دماء قتلاكم وذلك انهم تخللوا ------قتلي الروم فتلطخوا بدماءهم والقوا انفسهم بينهم تشبها بهم خوفا من الروم	340	-5450638916978889645	Shamela0037057-ara1.ms238	true	-7467129898944746275	206	277	1058	1438	1550	300	وجدتموهم نياما في دماءكم كان قتلاكم اياهم فجعوا قد اختلفت اقوال الجماعة في قوله نياما في دماءكم فروي عن ابن جني ان ابا الطيب حدثه ان --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سيف الدولة لما هزم الدمستق وقتل اصحابه جاء- المسلمون الي القتلي يتخللونهم فمن كان به رمق اجهزوا عليه فبينا هم كذلك اكب عليهم المشركون وهذا الذي ذكره لا يطابقه قول ابي الطيب وقال الواحدي-------------------------------------------------------------------------- انهم -ناموا بين القتلي و------تلطخوا بدماء--------------------هم تشبها بهم خوفا من الروم	238	-5923119677134419645	138	48.0	109	628	21.97452163696289	17	Sham19Y0036072-ara1	Shamela0037057-ara1
Sham19Y0036072-ara1.ms188	false	-3199876077441176828	143	166	748	861	1550	300	نبكي لموتانا علي غير رغبة تفوت من الدنيا ولا موهب جزل اذا ما تاملت الزمان وصرفه تيقنت ان الموت ضرب من القتل يقول	188	-5450638916978889645	Shamela0037057-ara1.ms392	true	1611987066002675713	84	107	393	506	1473	300	نبكي لموتانا علي غير رغبة تفوت من الدنيا ولا موهب جزل اذا ما تاملت الزمان وصرفه تيقنت ان الموت ضرب من القتل اقول	392	-5923119677134419645	112	223.0	89	113	99.11504364013672	22	Sham19Y0036072-ara1	Shamela0037057-ara1
Sham19Y0036072-ara1.ms340	false	4540198335497158775	154	253	790	1320	1567	300	وجدتموهم نياما في دماءكم كان قتلاكم اياهم فجعوا لا تحسبوا من اسرتم كان ذا رمق فليس ياكل الا الميت الضبع وانما عرض الله الجنود بكم لكي يكونوا بلا فسل اذا رجعوا فكل غزو اليكم بعد ذا فله وكل غاز لسيف الدولة التبع الدمستق قاءد جيش الروم و المسلمين بفتح اللام الذين اسلمهم سيف الدولة للعدو لتخاذلهم عنه وقوله وجدتموهم البيت هو بيان لما صنعوا وقوله في دماءكم اي في دماء قتلاكم وذلك انهم تخللوا --قتلي الروم فتلطخوا بدماءهم والقوا انفسهم بينهم تشبها بهم خوفا من الروم ثم قال كانهم كانوا مفجوعين بقتلاكم فهم فيما بينهم يتوجعون لهم و-قوله لا	340	-5450638916978889645	Shamela0037057-ara1.ms400	true	-781714542054471285	218	257	1069	1293	1522	300	وجدتموهم نياما في دماءكم كان قتلاكم اياهم فجعوا قال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اي في دماء قتلاكم وذلك انهم تخللوا القتلي و------تلطخوا بدماءهم والقوا انفسهم بينهم تشبها بهم خوفا من الروم يقو--ل كانهم كانوا مفجوعين بقتلاكم فهم فيما بينهم يتوجعون لهم واقول هذا	400	-5923119677134419645	212	376.5	174	533	39.77486038208008	33	Sham19Y0036072-ara1	Shamela0037057-ara1
Sham19Y0036072-ara1.ms216	false	1379664509737250555	262	299	1394	1585	1590	300	ولا فضل فيها للشجاعة والندي وصبر الفتي لولا لقاء شعوب---- يقول في البيت الرابع لولا الموت لما كان لهذه المعاني فضل وذلك ان الناس لو امنوا الموت لما كان للشجاع فضل علي الجبان لانه قد ايقن بالخلود	216	-5450638916978889645	Shamela0037057-ara1.ms401	true	6394704470109754927	143	178	775	953	1561	300	ولا فضل فيها للشجاعة والندي وصبر الفتي لولا لقاء شعوب قال يقول ل----------------ولا الموت لم يك-ن لهذه المعاني فضل وذلك ان الناس لو امنوا الموت لما كان للشجاع فضل علي الجبان لانه قد ايقن بالخلود	401	-5923119677134419645	171	318.5	138	195	87.69230651855469	32	Sham19Y0036072-ara1	Shamela0037057-ara1
Sham19Y0036072-ara1.ms357	false	7612963063214570492	39	86	194	430	1537	300	ترد عنه قنا الفرسان سابغة صوب الاسنة في اثناءها ديم تخط فيها العوالي ليس تنفذها كان كل سنان فوقها قلم يقول في البيت الاول تمنع الرماح من النفوذ في عدو الممدوح درع سابغة قد تلطخت بالدماء التي تسيل من الاسنة عليها او ان وقع الاسنة ف---ي هذه	357	-5450638916978889645	Shamela0037057-ara1.ms432	true	8872217876636120692	167	200	842	1007	1505	300	ترد عنه قنا الفرسان سابغة صوب الاسنة في اثناءها ديم قال اي--------------------------------------------------------------- تمنع الرماح من النفوذ فيه----------- درع سابغة قد تلطخت بالدماء التي تسيل من الاسنة عليها واقول انه لم يفهم معني هذه	432	-5923119677134419645	141	238.0	110	239	58.99581527709961	25	Sham19Y0036072-ara1	Shamela0037057-ara1
Sham19Y0036072-ara1.ms224	false	-8339246660084127215	116	180	607	969	1600	300	وقوله -------اذا ما فارقتني غسلتني يقول -------------------------انه يعرق عند فراقها فكانها تغسله لعكوفهما علي ما يوجب الغسل وانما خص الحرام لانه جعلها زاءرة---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- غريبة ولم يجعلها زوجة------------ ولا مملوكة------------------------------------ وقوله------- كان الصبح البيت يقول انها تفارقه عند الصبح فكان الصبح يطردها وانها اذا فارقته تجري مدامعها من اربعة سجام ي-------------------------------------------------------------------------------------ريد كثرة العرق عرق الحمي فكانها تبكي عند فراقه لحبها اياه و---------------اراد بالاربعة اللحاظين والموقين	224	-5450638916978889645	Shamela0037057-ara1.ms438	true	-4600454414270576715	68	194	327	1012	1556	300	وقوله الوافر اذا ما فارقتني غسلتني كانا عاكفان علي حرام قال يريد انه يعرق عند فراقها فكانها تغسله لعكوفهما علي ما يوجب الغسل وانما خص الحرام لحاجته الي القافية والا فالاجتماع علي الحرام كالاجتماع علي الحلال في وجوب الغسل واقول ليس ذلك لحاجته الي القافية وانما ذلك لمعني لم يتنبه له وهو انه لما قال الوافر وزاءرتي كان بها حياء فليس تزور الا في الظلام اخبر انها غريبة منه اي معشوقة له وليست بزوج ولا سرية فعكوفهما علي جماع لا يكون الا من حرام وقوله الوافر كان الصب--------------------------------------------ح يطردها ف----------------تجري مدامعها بار--بعة سجام قال يعني انها تفارقه عند الصبح فكان الصبح يطءدها وكانها تكره فراقه فتبكي باربعة اماق يريد كثرة الرخصاء والدمع يجري من المءقين فاذا غلب وكثر جري من اللحاظ ايضا فاراد بالاربعة --لحاضين و--مءقين	438	-5923119677134419645	207	257.5	164	751	27.563249588012695	28	Sham19Y0036072-ara1	Shamela0037057-ara1
Sham19Y0036072-ara1.ms075	false	6352651781817682472	0	24	0	121	1521	300	في مكارمه اذا انتشي خلة تلاف-------------------------------------------------------------------------------------------------اها والاصل في هذا قول ----عنترة في معلقته واذا صحوت فما اقصر عن ندي وكما علمت شماءلي وتكرمي -وقال	75	-5450638916978889645	Shamela0037057-ara1.ms459	true	-5615645115342521329	6	46	34	249	1589	300	في مكارمه اذا انتشي خلة تلافاها قال يقول هو قبل الشرب متكرم بالبذل والعطاء فلا يزيد تكرمه شرب الخمر وليست في مكارمه حلة تتلافاها واول----- هذا المعني لعنترة الكامل--- واذا صحوت فما اقصر عن ندي وكما علمت شماءلي وتكرمي فيقال	459	-5923119677134419645	101	162.5	80	223	45.291481018066406	16	Sham19Y0036072-ara1	Shamela0037057-ara1