id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0036072-ara1.ms011	true	2005469301665307310	90	192	469	954	1475	300	كان لي اخ في الله كان اعظم الناس في عيني وكان راس ما عظم--ه في عيني صغر الدنيا في عينه كان خارجا من سلطان بطنه فلا يتشهي ما لا يجد ولا يكثر اذا وجد وكان خارجا من سلطان فرجه فلا يدعو اليه مءنة ولا يستخف اليه رايا ولا بدنا وكان لا يتاثر عند نعمة ولا يستكين عند مصيبة وكان خارجا من سلطان لسانه فلا يتكلم بما لا يعلم ولا يماري فيما علم وكان خارجا من سلطان الجهالة فلا يقدم ابدا الا علي ثقة بنفسه وك-----------------------ان اكثر دهره صامتا فاذا قال بز القاءلين وكان ضعيفا مستضعفا فاذا جد- الجد فهو الليث عاديا وكان	11	-5450638916978889645	Shamela0023790-ara1.completed.ms484	false	4357072821507818790	19	86	98	409	1455	300	كان لي م------------ن اعظم الناس في عيني وكان راس ما عظم به في عيني صغر الدنيا في عينه كان خارجا من سلطان بطنه فلا يتشهي ما لا يحل ولا يكنز اذا وجد وكان خارجا من سل----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------طان الجهالة فلا يمد ي--دا الا علي ثقة لمنفعة كان لا يتشكي ولا يتبرم كان اكثر دهره صامتا فاذا قال بذ القاءلين -كان ضعيفا مستضعفا فاذا جاء الجد فهو الليث عاديا -كان	484	-4038021866035104461	268	469.5	209	511	52.44618225097656	48	Sham19Y0036072-ara1	Shamela0023790-ara1.completed
Sham19Y0036072-ara1.ms018	true	-7017933049457934500	94	161	444	741	1457	300	لعلي بن الحسين بن علي بن ابي طالب رضي الله عنهم انك من ابر الناس بامك ولسنا نراك ت-اكل مع امك في صحفة قال اني اخاف ان تسبقها يدي الي شء--- سبقت عينها اليه فاكون قد عققتها وقيل لعمر بن ذر وقد مات ابنه كيف كان بر ابنك بك قال ما ماشيته قط نهارا--- الا مشي خلفي ولا ليلا الا مشي امامي ولا رقي سط-حا وانا تحته	18	-5450638916978889645	Shamela0023790-ara1.completed.ms556	false	1429556018033576921	108	160	548	777	1462	300	لعلي بن الحسين انت--------------------------------- من ابر الناس ول-------ا نراك تءاكل--- امك --------قال---- اخاف ان تسير-- يدي الي ما قد سبقت عينها اليه فاكون قد عققتها -قيل لعمر بن ذر------------- كيف كان بر ابنك بك قال ما م-شيت---- نهارا قط الا مشي خلفي ولا ليلا الا مشي امامي ولا رقي سطلحا وانا تحته	556	-4038021866035104461	213	326.5	163	305	69.83606719970703	41	Sham19Y0036072-ara1	Shamela0023790-ara1.completed
Sham19Y0036072-ara1.ms018	true	-7017933049457934500	32	93	150	439	1457	300	المامون بن الرشيد لم ار احدا ابر من الفضل بن يحيي البرمكي بابيه بلغ من بره به ان يحيي كان لا يتوضا الا بماء مسخن وهما في السجن فمنعهما السجان من ادخال الحطب في ليلة باردة فقام الفضل حين اخذ يحيي مضجعه الي قمقم كان يسخن فيه الماء فملاه ثم ادناه من----- المصباح فلم يزل قاءما وهو في يده حتي اصبح	18	-5450638916978889645	Shamela0023790-ara1.completed.ms557	false	6648316829692897185	40	99	204	480	1494	300	المامون---------- لم ار احدا ابر من الفضل بن يحي--------ي بابيه بلغ من بره به ان يحيي كان لا يتوضا الا بماء مسخن وهما في السجن فمنعهما السجان من ادخال الحطب في ليلة باردة فقام الفضل حين اخذ يحيي مضجعه الي قمقم كان يسخن فيه الماء فملاه ثم ادناه من منار المصباح فلم يزل قاءما وهو في يده حتي اصبح	557	-4038021866035104461	271	517.0	213	294	92.17687225341797	56	Sham19Y0036072-ara1	Shamela0023790-ara1.completed
Sham19Y0036072-ara1.ms019	true	323290042547181879	274	300	1396	1523	1523	300	ابو المخش كانت لي ابنة تجلس معي علي الماءدة فتبرز كفا كانها طلعة في ذراع كانها جمارة فلا تقع عينها علي اكلة نفيسة الا خ-صتني بها-	19	-5450638916978889645	Shamela0023790-ara1.completed.ms623	false	-7479562357431456456	80	106	374	501	1476	300	ابو نهشل- كانت لي ابنة تجلس معي علي الماءدة فتبرز كفا كانها طلعة في ذراع كانه- جمارة فلا تقع عينها علي اكلة نفيسة الا خصصتني بها	623	-4038021866035104461	121	218.0	96	129	93.79844665527344	22	Sham19Y0036072-ara1	Shamela0023790-ara1.completed
Sham19Y0036072-ara1.ms020	true	6864558171149293199	207	250	1045	1265	1530	300	جزت رحم بيني وبين منازل جزاء كما يستنزل الدين طالبه لربيته حتي---------------- اذا اض شيظما يكاد يساوي غارب الفحل غاربه فلما راني ابصر الشخص اشخصا قريبا وذا الشخص البعيد اقاربه تغمد حقي ظالم-ا ولوي يدي لوي يده الله الذي هو -غالبه وكان له --	20	-5450638916978889645	Shamela0023790-ara1.completed.ms550	false	-1380034504342230807	95	129	456	626	1493	300	جزت رحم بيني وبين منازل جزاء كما يستنجز الدين طالبه تربت-- حتي صار جعدا شمردلا اذا قام -----------ساوي غارب الفحل غا---------------------------------------------------------ربه تظلمني مالي كذا ولوي يدي لوي يده الله الذي لا يغالبه واني لداع	550	-4038021866035104461	123	185.0	96	240	51.25	18	Sham19Y0036072-ara1	Shamela0023790-ara1.completed
Sham19Y0036072-ara1.ms021	true	3506223726069855340	135	195	696	1007	1515	300	غذوتك مولودا وعلتك يافعا تعل بما ادني اليك وتنهل اذا ليلة نابتك بالشكو لم ابت لشكواك الا ساهرا اتململ كاني انا المطروق دونك بالذي طرقت به دوني وعيني تهمل فلما بلغت السن والغاي--ة التي اليها مدي ما كنت فيك اءمل جعلت جزاءي منك جبها وغلظة كانك انت المنعم المتفضل فليتك اذ لم ترع حق ابوتي فعلت كما----- الجار المجاور يفعل	21	-5450638916978889645	Shamela0023790-ara1.completed.ms550	false	-1380034504342230807	194	254	952	1264	1493	300	غذوتك مولودا وعلتك يافعا تعل بما اجني عليك وتنهل اذا ليلة نالتك بالشكو لم ابت لشكواك الا ساهرا اتململ كاني انا المطروق دونك بالذي طرقت به دوني وعيني تهمل فلما بلغت الوقت في العدة التي اليها جري ما ابتغيه وا-مل جعلت جزاءي منك جبها وغلظة كانك انت المنعم المتفضل فليتك اذ لم ترع حق ابوتي----- كما يفعل الجار المجاور تفعل	550	-4038021866035104461	284	525.5	228	318	89.30817413330078	48	Sham19Y0036072-ara1	Shamela0023790-ara1.completed
Sham19Y0036072-ara1.ms022	true	-1628193054082793919	117	144	595	713	1499	300	وقال رجل لابيه يا ابت ان عظيم حقك علي لا يذهب صغير حقي عليك وان الذي تمت به الي امت بمثله اليك ولست ازعم انا علي سواء	22	-5450638916978889645	Shamela0023790-ara1.completed.ms553	false	-4251425817808850891	100	126	481	596	1458	300	وقال رجل لابيه يا ابت ان عظيم حقك علي لا يذهب صغير حقي عليك و---الذي تمت به الي امت بمثله اليك ولست ازعم انا علي سواء	553	-4038021866035104461	115	224.0	89	118	97.45762634277344	26	Sham19Y0036072-ara1	Shamela0023790-ara1.completed
Sham19Y0036072-ara1.ms025	true	5502523687854936428	105	148	555	776	1534	300	--يرضي لولا بنيات كزغب القطا رددن من بعض الي بعض لكان لي مضطرب واسع في الارض ذات الطول والعرض وانما اولادنا بيننا اكبادنا تمشي علي الارض لو هبت الريح علي بعضهم لامتنعت عيني من الغمض انزلني الدهر علي حكمه انزله من ---العزة الي	25	-5450638916978889645	Shamela0023790-ara1.completed.ms555	false	6700830120956122839	107	150	505	723	1451	300	سريع-- لولا بنيات كزغب القطا حططن من بعض الي بعض لكان لي مضطرب واسع في الارض ذات الطول والعرض وانما اولادنا بيننا اكبادنا تمشي علي الارض لو هبت الريح علي بعضهم لامتنعت عيني من الغمض انزلني الدهر علي حكم------ه من مرقب عال الي	555	-4038021866035104461	205	386.5	163	226	90.70796203613281	38	Sham19Y0036072-ara1	Shamela0023790-ara1.completed
Sham19Y0036072-ara1.ms026	true	-7197526729077297465	75	119	393	616	1531	300	لولا اميمة لم اجزع من العدم ولم اقاس الدجي ف-ي حندس الظلم وزادني رغبة في العيش معرفتي ذل اليتيمة يجفوها ذوو الرحم احاذر الفقر يوما ان يلم بها فيهتك الستر عن لحم علي وضم تهوي حياتي واهوي موتها شفقا والموت اكرم نزال علي الحرم	26	-5450638916978889645	Shamela0023790-ara1.completed.ms554	false	-3595328959288834731	123	167	586	810	1483	300	لولا اميمة لم اجزع من العدم ولم اجب في الليالي حندس الظلم وزادني رغبة في العيش معرفتي ذل اليتيمة يجفوها ذوو الرحم احاذر الفقر يوما ان يلم بها فيهتك الستر من لحم علي وضم تهوي حياتي واهوي موتها شفقا والموت اكرم نزال علي الحرم	554	-4038021866035104461	211	412.5	169	224	94.19642639160156	40	Sham19Y0036072-ara1	Shamela0023790-ara1.completed
Sham19Y0036072-ara1.ms027	true	-7542259535057677503	124	154	650	815	1556	300	اذا كان اولاد الرجال حزازة فانت الحلال الحلو والبارد العذب لنا جانب منه دميث وجانب اذا رامه الاعداء ممتنع صعب وتاخذه عند المكارم هزة كما اهتز تحت البارح الغصن الرطب	27	-5450638916978889645	Shamela0023790-ara1.completed.ms501	false	8732069681747946724	190	220	895	1060	1480	300	اذا كان اخوان الرجال حرارة فانت الحلال الحلو والبارد العذب لنا جانب منه دميث وجانب اذا رامه الاعداء مركبه صعب وتاخذه عند المكارم هزة كما اهتز تحت البارح الغصن الرطب	501	-4038021866035104461	156	303.0	126	165	94.54545593261719	27	Sham19Y0036072-ara1	Shamela0023790-ara1.completed
Sham19Y0036072-ara1.ms031	true	-3378466220704093640	0	41	0	211	1564	300	اخيه فدفع الي اخيه ليقتاد منه فلما اهوي بالسيف ارعدت يداه فالقي السيف من يده وعفا عنه وقال والبيتان في الحماسة اقول للنفس تاساء وتعزية احدي يدي اصابتني ولم ترد كلاهما خلف من فقد صاحبه هذا اخي حين ادعوه وذا ولدي	31	-5450638916978889645	Shamela0023790-ara1.completed.ms551	false	5052435467147747679	82	119	391	579	1448	300	اخيه فدفع ال----يه ليقيد----ه فلما اهوي بالسيف ارعدت يداه فالقي السيف من يده وعفا عنه وقال بسيط--------------- اقول للنفس تاساء وتعزية احدي يدي اصابتني ولم ترد كلاهما خلف من فقد صاحبه هذا اخي حين ادعوه وذا ولدي	551	-4038021866035104461	182	336.5	145	211	86.25592041015625	34	Sham19Y0036072-ara1	Shamela0023790-ara1.completed
Sham19Y0036072-ara1.ms033	true	38573855530892150	56	78	286	389	1469	300	والعرب تقول في العطف علي القريب والحمية له وان لم يكن وادا انفك منك وان ذن و-----عيصك منك وان كان اشبا وقال	33	-5450638916978889645	Shamela0023790-ara1.completed.ms551	false	5052435467147747679	216	237	1067	1165	1448	300	والعرب تقول في العطف علي القرابة ----------وان لم يكن وادا انفك منك وان ذن ومثله عيصك منك وان كان اشبا وقال	551	-4038021866035104461	90	163.5	71	108	83.33333587646484	18	Sham19Y0036072-ara1	Shamela0023790-ara1.completed
Sham19Y0036072-ara1.ms033	true	38573855530892150	133	166	667	828	1469	300	رجل من اشراف العرب علي بعض الملوك فساله عن اخيه فاوقع به يعيبه ويشتمه وفي المجلس رجل يشنءه يبغضه فشرع معه في القول فقال له مهلا اني لاكل لحمي ولا ادعه لاكل و-قال	33	-5450638916978889645	Shamela0023790-ara1.completed.ms552	false	-2238030599791339119	78	110	383	539	1490	300	رجل من اشراف العرب علي بعض الملوك فساله عن اخيه فاوقع به يعيبه ويشتمه وفي المجلس رجل يشنء------ه فشرع معه في القول فقال له مهلا اني لاكل لحمي ولا ادعه لاكل ويقال	552	-4038021866035104461	155	297.5	123	162	95.67901611328125	30	Sham19Y0036072-ara1	Shamela0023790-ara1.completed
Sham19Y0036072-ara1.ms035	true	-8279982913086111963	138	254	735	1333	1565	300	فقال قيس بن زهير في ذلك شفيت النفس من حمل بن بدر وسيفي من حذيفة قد شفاني قتلت باخوتي سادات قومي وقد كانوا لنا حلي الزمان فان اك قد بردت بهم غليلي فلم اقطع بهم الا بناني وقال النميري فانك حين تبلغهم اذاة وان ظلموا لمحترق الضمير وقال المتنبي في ذلك وكيف يتم باسك في اناس تصيبهم فيءلمك المصاب وقال البحتري من قصيدة له يمدح بها المتوكل علي الله العباسي ويذكر صلح بني تغلب وفرسان هيجاء تجيش صدورها باحقادها حتي تضيق دروعها تقتل من وتر اعز نفوسها عليها بايد ما تكاد تطيعها اذا احتربت يوما ففاضت دماءها تذكرت القربي ففاضت دموعها وقال سيدنا علي كرم الله وجهه حين تصفح القتلي يوم الجمل شفيت نفسي وجدعت انفي	35	-5450638916978889645	Shamela0023790-ara1.completed.ms551	false	5052435467147747679	1	54	5	253	1448	300	وقال قيس بن زهير وافر ش--فيت النفس من حمل بن بدر وسيفي من حذيفة قد شفاني قتلت باخوتي سادات قومي وقد كانوا لنا حلي الزمان فان اك قد بردت بهم غليلي فلم اقطع بهم الا بناني قا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل علي بن ابي طالب--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- كرم الله وجهه حين تصفح القتلي يوم الجمل شفيت نفسي وجدعت انفي	551	-4038021866035104461	228	420.0	178	598	38.12709045410156	46	Sham19Y0036072-ara1	Shamela0023790-ara1.completed
Sham19Y0036072-ara1.ms038	true	-358267879772702387	4	25	18	145	1584	300	ويقال القرابة محتاجة الي المودة والمودة اقرب الانساب والبيت المشهور في هذا فاذا القرابة لا تقرب قاطعا واذا المودة اقرب الانساب	38	-5450638916978889645	Shamela0023790-ara1.completed.ms552	false	-2238030599791339119	109	130	533	660	1490	300	ويقال القرابة محتاجة الي المودة والمودة اقرب الانساب والبيت المشهور في هذا فاذا القرابة لا تقرب قاطعا واذا المودة اقرب الانساب	552	-4038021866035104461	127	254.0	106	127	100.0	21	Sham19Y0036072-ara1	Shamela0023790-ara1.completed
Sham19Y0036072-ara1.ms038	true	-358267879772702387	101	165	554	881	1584	300	عمرو بن العاص علي معاوية وعنده ابنته عاءشة فقال من هذه يا امير المءمنين فقال هذه تفاحة القلب فقال انبذها عنك قال ولم قال لانهن يلدن الاعداء ويقربن البعداء ويءرثن الضغاءن فقال لا تقل ذاك يا عمرو فو-الله ما مرض المرضي ولا ندب الموتي ولا اعان علي الاحزان مثلهن وانك لواجد خالا قد نفعه بنو اخته فقال له عمرو ما اعلمك الا حببتهن الي	38	-5450638916978889645	Shamela0023790-ara1.completed.ms557	false	6648316829692897185	121	186	576	904	1494	300	عمرو بن العاص علي معاوية وعنده ابنته عاءشة فقال من هذه يا امير المءمنين فقال هذه تفاحة القلب فقال انبذها عنك قال ولم قال لانهن يلدن الاعداء ويقربن البعداء ويورثن الضغاءن فقال لا تقل ذاك يا عمرو فو الله ما مرض المرضي ولا ندب الموتي ولا اعان علي الاحزان مثلهن وانك لواجد خالا قد نفعه بنو اخته فقال له عمرو ما اعلمك الا حببتهن الي	557	-4038021866035104461	326	646.0	262	328	99.39024353027344	62	Sham19Y0036072-ara1	Shamela0023790-ara1.completed
Sham19Y0036072-ara1.ms051	true	5888001356279919644	191	239	1014	1240	1568	300	وقال سعيد بن العاص من خطبة له من رزقه الله رزقا حسنا فلينفق منه سرا وجهرا حتي يكون اسعد الناس به فانه انما يترك لاحد رجلين اما مصلح فلا يقل عليه شء واما مفسد فلا يبقي له شء فقال معاوية جمع ابو عثمان طرفي الكلام وقال الاحنف بن	51	-5450638916978889645	Shamela0023790-ara1.completed.ms603	false	8826717770190625435	190	233	951	1152	1473	300	وقال سعيد بن العاص في خطبة له من رزقه الله رزقا حسنا فليك------------------------ن اسعد الناس به فانه انما يترك لاحد رجلين اما مصلح فلا يقل عليه شء واما مفسد فلا يبقي له شء فقال معاوية جمع ابو عثمان طرفي الكلام وقال حطا-ءط بن	603	-4038021866035104461	194	364.0	151	226	85.84070587158203	40	Sham19Y0036072-ara1	Shamela0023790-ara1.completed
Sham19Y0036072-ara1.ms052	true	17571102819098241	48	108	232	523	1509	300	ابن عباس ثلاثة لا اكافءهم رجل بداني بالسلام ورجل وسع لي في المجلس ورجل اغبرت قدماه في المشي الي ارادة التسليم علي فاما الرابع فلا يكافءه عني الا الله عز وجل قيل ومن هو قال رجل نزل به امر فبات ليلته يفكر بمن ينزله ثم راني اهلا لحاجته فانزلها بي وقال ابن عباس ايضا لا يزهدنك في المعروف كفر من	52	-5450638916978889645	Shamela0023790-ara1.completed.ms601	false	8964225857594600739	3	61	14	294	1477	300	ابن عباس ثلاثة لا اكافءهم رجل بداني بالسلام ورجل وسع لي في المجلس ورجل اغبرت قدماه في المشي الي ارادة التسليم علي فاما الرابع فلا يكافءه عني الا الله جل وعز قيل ومن هو قال رجل نزل به امر فبات ليلته يفكر بمن ينزله ثم راني اهلا لحاجته فانزلها بي وقال سلم بن قتيبة رب----------- المعروف اشد من	601	-4038021866035104461	259	491.5	203	291	89.00343322753906	51	Sham19Y0036072-ara1	Shamela0023790-ara1.completed
Sham19Y0036072-ara1.ms052	true	17571102819098241	6	48	39	232	1509	300	معاوية بن ابي سفيان لوردان مولي عمرو بن العاص ما بقي من الدنيا تلذه قال العريض الطويل قال وما هو قال ان------------- القي اخا قد نكبه الدهر فاجبره قال نحن احق بهذا منك قال ان احق بهذا منك من سبقك اليه-- وقال	52	-5450638916978889645	Shamela0023790-ara1.completed.ms604	false	-1032540473650319199	44	85	211	406	1547	300	معاوية------------- لوردان مولي عمرو بن العاص ما بقي من الدنيا تلذه قال العريض الطويل قال وما هو قال الحديث الحسن او القي اخا قد نكبه الدهر فاجبره قال نحن احق بهما منك قال ان احق بهما منك من سبقك اليهما وقال	604	-4038021866035104461	177	323.5	138	208	85.09615325927734	35	Sham19Y0036072-ara1	Shamela0023790-ara1.completed
Sham19Y0036072-ara1.ms055	true	3039128273201070511	183	204	902	1010	1487	300	لا تبخلن بدنيا وهي مقبلة فليس ينقصها التبذير والسرف فان تولت فاحري ان تجود بها والشكر منها اذا ما ادبرت خلف	55	-5450638916978889645	Shamela0023790-ara1.completed.ms519	false	-7686753892711888820	277	298	1376	1484	1491	300	لا تبخلن بدنيا وهي مقبلة فليس ينقصها التبذير والسرف فان تولت فاحري ان تجود بها فالحمد منها اذا ما ادبرت خلف	519	-4038021866035104461	104	204.0	83	108	96.29629516601562	20	Sham19Y0036072-ara1	Shamela0023790-ara1.completed
Sham19Y0036072-ara1.ms055	true	3039128273201070511	136	179	663	882	1487	300	اذا اقبلت عليك الدنيا فانفق فانها لا تفني واذا ادبرت عنك فانفق فانها لا تبقي اخذه بعض الشعراء- فقال وانفق اذا انفقت ان كنت موسرا وانفق علي ما خيلت حين تعسر فلا الجود يفني المال والجد مقبل ولا البخل يبقي المال والجد مدبر	55	-5450638916978889645	Shamela0023790-ara1.completed.ms603	false	8826717770190625435	28	71	140	360	1473	300	اذا اقبلت عليك الدنيا فانفق فانها لا تفني واذا ادبرت عنك فانفق فانها لا تبقي اخذه بعض المحدثين فقال فانفق اذا انفقت ان كنت موسرا وانفق علي ما خيلت حين تعسر فلا الجود يفني المال والجد مقبل ولا البخل يبقي المال والجد مدبر	603	-4038021866035104461	213	415.0	170	220	96.81818389892578	41	Sham19Y0036072-ara1	Shamela0023790-ara1.completed
Sham19Y0036072-ara1.ms056	true	-5239845985774836675	124	175	630	880	1487	300	وكان ابن عباس يقول صاحب المعروف لا يقع فان وقع وجد متكا وهذا من- قول سيدنا رسول الله- صلي الله عليه وسلم المعروف يقي مصارع السوء وكان ابن عباس يقول ايضا ما رايت رجلا اوليته معروفا الا اضاء ما بيني وبينه ولا رايت رجلا اوليته سوءا الا اظلم ما بيني وبينه	56	-5450638916978889645	Shamela0023790-ara1.completed.ms600	false	56465935060199226	177	226	895	1135	1519	300	وكان ابن عباس يقول صاحب المعروف لا يقع فان وقع وجد متكا -هذا نحو ق-----------ول النبي صلي الله عليه وسلم المعروف يقي مصارع السوء وكان ابن عباس يقول ايضا ما رايت رجلا اوليته معروفا الا اضاء ما بيني وبينه ولا رايت رجلا اوليته سوءا الا اظلم ما بيني وبينه	600	-4038021866035104461	234	443.0	185	252	92.85713958740234	45	Sham19Y0036072-ara1	Shamela0023790-ara1.completed
Sham19Y0036072-ara1.ms056	true	-5239845985774836675	181	221	907	1094	1487	300	رجلا كان في مجلس خالد بن عبد الله القسري فقام من المجلس فقال خالد اني لابغض هذا الرجل وما له الي ذنب فقال رجل من القوم اوله ايها الامير معروفا ففعل فما لبث ان خف علي قلبه وصار احد جلساءه	56	-5450638916978889645	Shamela0023790-ara1.completed.ms601	false	8964225857594600739	127	163	622	789	1477	300	رجل من----- مجلس خالد بن عبد الله القسري ف---------------قال خالد اني لابغض هذا الرجل وما له الي ذنب فقال رجل من القوم اوله ايها الامير معروفا ففعل فما لبث ان خف علي قلبه وصار احد جلساءه	601	-4038021866035104461	164	318.0	129	187	87.70053100585938	33	Sham19Y0036072-ara1	Shamela0023790-ara1.completed
Sham19Y0036072-ara1.ms056	true	-5239845985774836675	4	53	18	262	1487	300	-------يقول فيها ان الكريم ليخفي عنك عسرته حتي تراه غنيا وهو مجهود اذا تكرمت ان تعطي القليل ولم تقدر علي سعة لم يظهر الجود وللبخيل علي امواله علل زرق العيون عليها اوجه سود اورق بخير ترجي للنوال فما ترجي الثمار اذا لم يورق الع--------------------------------------------------ود والعرب تقول من حقر حرم	56	-5450638916978889645	Shamela0023790-ara1.completed.ms602	false	4843435046549481476	93	153	456	750	1476	300	عجرد بسيط------- ان الكريم ليخفي عنك عسرته حتي تراه غنيا وهو مجهود اذا تكرمت ان تعطي القليل ولم تقدر علي سعة لم يظهر الجود وللبخيل علي امواله علل زرق العيون عليها اوجه سود اورق بخير ترجي للنوال فما ترجي الثمار اذا لم يورق العود بث النوال ولا تمنعك قلته فكل ما سد فقرا فهو محمود والعرب تقول من حقر حرم	602	-4038021866035104461	236	458.0	188	301	78.40531921386719	46	Sham19Y0036072-ara1	Shamela0023790-ara1.completed
Sham19Y0036072-ara1.ms078	true	3770500760117731712	193	226	937	1091	1468	300	ابو نواس ----قال قلت لرجل من اهل خراسان لم تاكل وحدك قال ليس علي في هذا الموضع سءال انما السءال علي من اكل مع الجماعة لان ذاك تكلف واكلي وحدي هو الاكل الاصلي	78	-5450638916978889645	Shamela0023790-ara1.completed.ms640	false	-1507327312804637881	28	62	131	289	1552	300	ابي نواس انه قال قلت لرجل من اهل خراسان لم تاكل وحدك قال ليس علي في هذا الموضع سءال انما السءال علي من اكل مع الجماعة لان ذاك تكلف واكلي وحدي هو الاكل الاصلي	640	-4038021866035104461	153	298.5	120	158	96.83544158935547	31	Sham19Y0036072-ara1	Shamela0023790-ara1.completed
Sham19Y0036072-ara1.ms079	true	2374100414202065263	2	62	11	317	1579	300	علي ابن لرجل من الاشراف داخل وبين يديه فراريج فغطي الطبق بمنديله وادخل راسه في جيبه وقال للداخل عليه كن في الحجرة الاخري حتي افرغ من بخوري ود--------------------------------------خل رجل علي رجل يوما و------------------الماءدة موضوعة والقوم ياكلون وقد رفع بعضهم يده فمد يده لياكل فقال اجهز علي الجرحي ولا تتعرض للاصحاء يريد كل-- ما كسر ونيل منه ولا تعرض-- الي الصحيح	79	-5450638916978889645	Shamela0023790-ara1.completed.ms639	false	-700628915345495358	210	273	986	1292	1427	300	علي ابن لرجل من الاشراف داخل وبين يديه فراريج فغطي الطبق بمنديله وادخل راسه في جيبه وقال للداخل عليه كن في الحجرة الاخري حتي افرغ من بخوري وفيما اجاز لنا عمرو بن بحر من كتبه قال دخل رجل علي رجل قد تغذي مع قوم ولم ترفع الماءدة قال لهم كلوا واجهزوا عل------------------------------------------ي الجرحي------------------ يريد كلوا ما كسر ونيل منه ولا تعرضوا الي الصحيح	639	-4038021866035104461	219	376.0	174	366	59.83606719970703	39	Sham19Y0036072-ara1	Shamela0023790-ara1.completed
Sham19Y0036072-ara1.ms079	true	2374100414202065263	140	182	738	964	1579	300	تبيتون في المشتي ملاء بطونكم وجاراتكم غرثي يبتن خماءصا وقول بشار بن برد وضيف عمرو وعمرو يسهران معا عمرو لبطنته والضيف لل-جوع وقال شاعر---- وجيرة لا تري في الناس مثلهم اذا يكون لهم عيد وافطار ان يوقدوا يوسعونا من دخانهم وليس يبلغنا	79	-5450638916978889645	Shamela0023790-ara1.completed.ms646	false	-4837643524264572873	256	300	1282	1508	1508	300	تبيتون في المشتي ملاء بطونكم وجاراتكم سغب- يبتن خماءصا وقال اخر بسيط--- وضيف عمرو وعمرو ساهران معا فذاك من كظة والضيف من جوع وقال اخر بسيط وجيرة لا تري في الناس مثلهم اذا يكون لهم عيد وافطار ان يوقدوا يوسعونا من دخانهم وليس يبلغنا-	646	-4038021866035104461	191	330.5	152	231	82.6839828491211	32	Sham19Y0036072-ara1	Shamela0023790-ara1.completed
Sham19Y0036072-ara1.ms081	true	-2412587644022447113	1	300	3	1551	1551	300	وصار اقرب اليك واعلم انه اذا كان في الطعام شء ظريف و--لقمة كريمة ومضغ--ة شهية فانما ذلك للشيخ المعظم والصبي المدلل ولست واحدا منهما فانت قد تاتي الدعوات و-----الولاءم وتدخل منازل الاخوان وعهدك باللحم قريب واخوانك اشد قرما اليه منك وانما هو راس واحد فلا عليك ان تتجافي عن بعض وتصيب بعضا وانا بعد اكره لك الموالاة بين اللحم فان الله يبغض اهل البيت اللحمين وكان يقول اياكم وهذه المجازر فان لها ضراوة كضراوة الخمر وكان يقول مدمن اللحم كمدمن الخمر وقال الشيخ وراي---- رجلا ياكل اللحم- فقال لحم ياكل لحما اف لهذا عملا و---------قال الاول اهلك الرجال الاحمران اللحم والخمر واهلك النساء الاحمران الذهب والزعفران اي بني عود نفسك الاثرة ومجاهدة الهوي والشهوة ولا تنهش نهش الافاعي ولا تخضم خضم البراذين ولا تدم- الاكل ادامة النعاج ولا تلقم لقم الجمال -ان الله قد فضلك فجعلك انسانا ------فلا تجعل نفسك بهيمة ولا سبعا واحذر سرعة الكظة وسرف البطنة وقد قال بعض الحكماء اذا كنت بطينا فعد نفسك في الزمني وقال الاعشي----- والبطنة مما تسفه الاحلاما واعلم ان الشبع داعية البشم وان البشم داعية السقم وان السقم داعية الموت ومن مات -هذه الميتة فقد مات ميتة لءيمة وهو------- قاتل نفسه وقاتل نفسه الوم من قاتل غيره اي بني ان القاتل والمقتول في النار ولو سالت حذاق الاطباء لاخبروك ان عامة اهل القبور انما ماتوا بالتخم واعرف خطا من قال اكلة وموتة وخذ بقول من قال رب اكلة تمنع اكلات وقد قال الحسن البصري يا ابن ادم كل في ثلث بطنك واشرب في ثلث بطنك ودع الثلث للتفكر والتنفس وقال بكر بن عبد الله المزني ما وجدت طعم العيش حتي استبدلت الخمص بالكظة وحتي لم البس من ثيابي ما يستخدمني وحتي لم اكل الا ما لا اغسل يدي منه يا بني والله ما ادي حق الركوع ولا وظيفة السجود ذو كظة ولا خشع لله ذو بطنة والصوم مصحة والوجبات عيش الصالحين-	81	-5450638916978889645	Shamela0023790-ara1.completed.ms622	false	2707893439363127293	13	220	71	1146	1551	300	وصار----- اليك واعلم انه اذا كان في الطعام شء طريف او لقمة كريمة او بضعة شهية فانما ذلك للشيخ المعظم والصبي المدلل ولست واحدا منهما وانت قد تاتي الدعوات وتجيب الولاءم وتدخل منازل الاخوان وعهدك باللحم قريب واخوانك اشد قرما اليه منك وانما هو راس واحد فلا عليك ان تتجافي عن بعض وتصيب بعضا وانا بعد اكره لك الموالاة بين اللحم فان الله يبغض اهل البيت اللحمين وكان يقا--------------------------------------------------------ل مدمن اللحم كمدمن الخمر----------- وراي رجل رجلا ياكل --لحما فقال لحم ياكل لحما اف لهذا عملا وكان عمر يقول اياكم وهذه المجازر فان لها ضرواة كضراوة الخمر يا --------------------------------بني عود نفسك الاثرة ومجاهدة الهوي والشهوة ولا تنهش نهش السباع و-لا تخضم خضم البراذين ولا تدمن الاكل ادمان النعاج ولا تلقم لقم الجمال فان الله تعالي ---جعلك انسانا وفضلك فلا تجعل نفسك بهيمة ولا سبعا واحذر سرعة الكظة وسرف البطنة ق----ال بعض الحكماء اذا كنت بطينا فعد نفسك من الزمني وقال الاعشي خفيف والبطنة مما تسفه الاحلاما واعلم ان الشبع داعية البشم وان البشم داعية السقم وان السقم داعية الموت فمن مات بهذه الميتة فقد مات ميتة لءيمة وهو مع هذا قاتل نفسه وقاتل نفسه الام من قاتل غير-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه يا بني والله ما ادي حق الركوع و---------السجود ذو كظة ولا خشع لله ذو بطنة والصوم مصحة والوجبات عيش الصالحين	622	-4038021866035104461	968	1743.5	777	1593	60.76585006713867	162	Sham19Y0036072-ara1	Shamela0023790-ara1.completed
Sham19Y0036072-ara1.ms082	true	-9038040165698883299	2	108	7	542	1514	300	لامر ما طالت اعمار الهند وصحت ابدان الاعراب -لله در الحارث -بن كلدة حين -زعم ان الدواء هو الازم وان الداء هو ادخال الطعام في اثر الطعام اي بني لم صفت اذهان العرب ولم صدقت احساس الاعراب ولم صحت ابدان الرهبان مع طول الاقامة في الصوامع وحتي لم تعرف النقرس ولا وجع المفاصل ولا الاورام الا لقلة الرزء من الطعام وخفة الزاد والتبلغ باليسير اي بني ان نسيم الدنيا وروح الحياة افضل من ان تبيت كظيظا وان تكون لقصر العمر حليفا وكيف لا ترغب في تدبير يجمع لك صحة البدن وذكاء الذهن وصلاح المعي وكثرة المال والقرب من عيش الملاءكة اي بني لم صار الضب اطول	82	-5450638916978889645	Shamela0023790-ara1.completed.ms622	false	2707893439363127293	222	300	1153	1551	1551	300	لامر ما طالت اعمار الهند وصحت ابدان الاعراب فلله در الحارث ابن كلدة حيث يزعم ان الدواء هو الازم وان الداء--- ادخال الطعام--- اثر الطعام اي بني لم صفت اذهان الاع---------------------راب و---صحت ابدان الرهبان مع طول الاقامة في الصوامع -حتي لم تعرف النقرس ولا وجع المفاصل ولا الاورام الا لقلة الرزء---------- وخفة الزاد-------------------------------------------------------------------------------------------------- وكيف لا ترغب في تدبير يجمع لك صحة البدن وذكاء الذهن وصلاح المعي وكثرة المال والقرب من عيش الملاءكة اي بني لم صار الضب اطول-	622	-4038021866035104461	392	719.5	315	538	72.86245727539062	72	Sham19Y0036072-ara1	Shamela0023790-ara1.completed
Sham19Y0036072-ara1.ms082	true	-9038040165698883299	108	183	542	887	1514	300	شء عمرا الا لانه انما يعيش بالنسيم ولم- قال الرسول صلي الله عليه وسلم ان الصوم وجاء الا ليجعل الجوع حجازا دون الشهوات--------------------------------------------- اي بني قد بلغت تسعين عاما ما نغض لي سن ولا تحرك لي عظم ولا انتشر بي عصب ولا عرفت ذنين انف ولا سيلان عين ولا سلس بول ما لذلك علة الا التخفيف من الزاد فان كنت تحب الحياة فهذه سبيل الحياة وان كنت تحب- الموت فلا يبعد الله الا من ظلم	82	-5450638916978889645	Shamela0023790-ara1.completed.ms623	false	-7479562357431456456	0	78	0	364	1476	300	شء ذماء الا لانه يتبلغ---- بالنسيم ولما قال الرسول صلي الله عليه وسلم ان الصوم وجاء الا ليجعله----- حجازا دون الشهوات افهم تاديب الله فانه لم يقصد به الا الي مثلك اي بني قد بلغت تسعين عا---ما نغض لي سن ----------------ولا انتشر لي عصب ولا عرفت ذنين انف ولا سيلان عين ولا سلس بول ما لذلك علة الا التخفيف من الزاد فان كنت تحب الحياة فهذه سبيل الحياة وان كنت تريد الموت فار يبعد الله الا من ظلم	623	-4038021866035104461	303	547.5	235	392	77.2959213256836	61	Sham19Y0036072-ara1	Shamela0023790-ara1.completed
Sham19Y0036072-ara1.ms088	true	7655712166110788132	260	293	1361	1516	1550	300	اجاج وقالت امراة من ولد حسان بن ثابت----- سل الخير اهل الخير قدما ولا تسل فتي ذاق طعم العيش منذ قريب وق------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال مسلم بن قتيبة لا تطلبن حاجتك الي كذاب فانه يقربها وهي	88	-5450638916978889645	Shamela0023790-ara1.completed.ms576	false	7888383623663600273	187	300	927	1488	1488	300	الرجل قالت امراة من ولد حسان بن ثابت طويل سل الخير اهل الخير قدما ولا تسل فتي ذاق طعم العيش منذ قريب ومن المشهور قول بعض المحدثني خفيف حسن ظن اليك اكرمك الل ه دعاني فلا عدمت الصلاحا ودعاني اليك قول رسول الل ه اذا قال مفصحا افصاحا ان اردتم حواءجا عند قوم فتنقوا لها الوجوه الصباحا وقال اخر كامل انا سالنا قومنا فخيارهم من كان افضلهم ابوه الاول اعطي الذي اعطي ابوه قبله وتبخلت ابناء من يتبخل وقال خالد بن صفوان فوت الحاجة خير من طلبها الي غير اهلها واشد من المصيبة سوء الخلف منها حدثني ابو حاتم عن الاصمعي قال مسلم بن قتيبة لا تطلبن حاجتك الي كذاب فانه يقربها وهي-	576	-4038021866035104461	149	269.0	118	562	26.512454986572266	29	Sham19Y0036072-ara1	Shamela0023790-ara1.completed
Sham19Y0036072-ara1.ms089	true	6585888831959379969	173	233	866	1152	1493	300	وقال ابو جعفر المنصور لرجل احمد منه امرا سل حاجتك فقال يبقيك الله يا امير المءمنين قال سل فليس يمكنك ذلك في كل وقت فقال ولم يا امير المءمنين فوالله لا استقصر عمرك ولا ارهب بخلك ولا اغتنم ما-لك وان سءالك لزين وان عطاءك لشرف وما علي احد بذل وجهه اليك نقص ولا شين فامر حتي ملء فوه درا وقال	89	-5450638916978889645	Shamela0023790-ara1.completed.ms573	false	-6732934557733640940	125	184	601	878	1436	300	وقال--------- المنصور لرجل احمد منه امرا سل حاجتك فقال يبقيك الله يا امير المءمنين قال سل فليس يمكنك ذلك في كل وقت فقال ولم يا امير المءمنين فوالله لا استقصر عمرك ولا ارهب بخلك ولا اغتنم ما لك وان سءالك لزين وان عطاءك لشرف وما علي احد بذل وجهه اليك نقص ولا شين فامر حتي ملء فوه درا -قال	573	-4038021866035104461	276	533.0	218	287	96.16724395751953	56	Sham19Y0036072-ara1	Shamela0023790-ara1.completed
Sham19Y0036072-ara1.ms089	true	6585888831959379969	40	84	197	419	1493	300	وقال بعض الادباء عليك بذي الحصر البكي وبذي الخيم الرضي فان مثقالا من شدة الحياء والعي انفع في الحاجة من قنطار من لسان سليم وعقل ذكي وعليك بالشهم الندب الذي ان عجز اياسك وان قدر اطعمك وقال الفاروق رضي الله عنه لا تستعن علي	89	-5450638916978889645	Shamela0023790-ara1.completed.ms577	false	-5499773357474219852	173	214	845	1050	1468	300	وقال ايضا------- عليك بذي الحصر البكي وبذي الخيم الرضي فان مثقالا من شدة الحياء والعي انفع في الحاجة من قنطار من لسان سليط----- ذكي وعليك بالشهم الندب الذي ان عجز اياسك وان قدر اطعمك -قال بعض الشعراء كامل---- لا تطلبن الي	577	-4038021866035104461	183	320.5	143	222	82.43243408203125	33	Sham19Y0036072-ara1	Shamela0023790-ara1.completed
Sham19Y0036072-ara1.ms090	true	-3606878348364350944	165	193	867	1002	1551	300	محمد بن واسع علي قتيبة بن مسلم فقال له----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اني اتيتك في حاجة فان شءت قضيتها وكنا جميعا كريمين وان شءت منعتها وكنا جميعا لءيمين قال ا--------بن عبد	90	-5450638916978889645	Shamela0023790-ara1.completed.ms573	false	-6732934557733640940	10	67	42	322	1436	300	محمد بن واسع علي قتيبة بن مسلم فقال له اتيتك في حاجة رفعتها الي الله قبلك فان تقضها حمدنا الله وشكرناك وان لم تقضها حمدنا الله وعذرناك فامر له بحاجته وقال له ايضا في حاجة اخري اني اتيتك في حاجة فان شءت قضيتها وكنا جميعا كريمين وان شءت منعتها وكنا جميعا لءيمين اتي رجل خالد بن عبد	573	-4038021866035104461	131	236.0	103	280	46.78571319580078	25	Sham19Y0036072-ara1	Shamela0023790-ara1.completed
Sham19Y0036072-ara1.ms092	true	-6493215122871245208	163	218	824	1126	1530	300	بعض الحكماء باب بعض ملوك العجم دهرا فلم يصل اليه فتلطف للحاجب في ايصال رقعة ففعل وكان فيها اربعة اسطر السطر الاول الامل والضرورة اقدماني عليك والسطر الثاني هو العدم لا يكون معه صبر علي المطالبة والسطر الثالث الانصراف بلا فاءدة شماتة للاعداء والسطر الرابع فاما نعم مثمرة واما لا مريحة فلما قراها وقع في	92	-5450638916978889645	Shamela0023790-ara1.completed.ms572	false	-8140778886355985268	246	300	1211	1510	1510	300	بعض الحكماء باب بعض ملوك العجم دهرا فلم يصل اليه فتلطف للحاجب في ايصال رقعة ففعل وكان فيها اربعة اسطر السطر الاول الامل والضرورة اقدماني عليك والسطر الثاني و--العدم لا يكون معه صبر علي المطالبة والسطر الثالث الانصراف بلا فاءدة شماتة للاعداء والسطر الرابع فاما نعم مثمرة واما لا مريحة فلما قراها وقع في-	572	-4038021866035104461	298	584.5	245	302	98.67549896240234	54	Sham19Y0036072-ara1	Shamela0023790-ara1.completed
Sham19Y0036072-ara1.ms092	true	-6493215122871245208	234	255	1199	1307	1530	300	عجوز علي قيس بن سعد فقالت اشكو اليك قلة الجرذان قال ما احسن هذه الكناية املءوا بيتها خبزا ولحما وسمنا وتمرا	92	-5450638916978889645	Shamela0023790-ara1.completed.ms574	false	-2571256601627750236	41	62	189	295	1518	300	عجوز علي قيس بن سعد فقال- اشكو اليك قلة الجرذان قال ما احسن هذه الكناية املء-ا بيتها خبزا ولحما وسمنا وتمرا	574	-4038021866035104461	106	202.0	85	108	98.14814758300781	19	Sham19Y0036072-ara1	Shamela0023790-ara1.completed
Sham19Y0036072-ara1.ms092	true	-6493215122871245208	53	81	283	419	1530	300	قال شريح من سال حاجة فقد عرض نفسه علي الرق فان قضاها المسءول استعبده بها وان رده----- رجع حرا وهما ذليلان هذا بذل اللءم وهذا بذل السءال وقال	92	-5450638916978889645	Shamela0023790-ara1.completed.ms580	false	3692251793306550416	143	172	672	811	1400	300	قال شريح من سال حاجة فقد عرض نفسه علي الرق فان قضاها المسءول استعبده بها وان رده عنها رجع حرا وهما ذليلان هذا بذل البخل وهذا بذل الرد-- وقال	580	-4038021866035104461	129	240.5	101	141	91.48936462402344	25	Sham19Y0036072-ara1	Shamela0023790-ara1.completed
Sham19Y0036072-ara1.ms093	true	5064620653654324369	222	300	1112	1507	1507	300	منها كل ما ارتتجا اخلق بذي الصبر ان يحظي بحاجته ومدمن القرع للابواب ان يلجا لا تايسن وان طالت مطالبة اذا استعنت بصبر ان تري فرجا وقال ابو نواس ولا يدرك الحاجات من حيث تبتغي من الناس----------------------------------------------- الا المصبحون علي رجل تان مواعيد الكرام فربما اصبت من الالحاح سمحا علي بخل وقال القطامي قد يدرك المتاني بعد حاجته وقد يكون مع المستعجل الزلل والعرب تقول رب عجلة تهب ريثا يريدون ان الرجل قد يخرق ويحمق فيعجل في حاجته-	93	-5450638916978889645	Shamela0023790-ara1.completed.ms569	false	-4858819978749594459	0	62	0	312	1514	300	منها كل ما ارتتجا اخلق بذي الصبر ان يحظي بحاجته ومدمن القرع للابواب ان يلجا لا تياسن وان طالت مطالبة اذا استعنن بصبر ان تري فرجا وقال اخر بسيط اني رايت وللايام تجربة للصبر عاقبة محمودة الاثر وقل من جد في امر يطالبه واستصحب الصبر الا فاز بالظفر----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- والعرب تقول رب عجلة تهب ريثا يريدون ان الرجل قد يخرق و------يعجل في حاجته	569	-4038021866035104461	214	352.5	166	443	48.30699920654297	38	Sham19Y0036072-ara1	Shamela0023790-ara1.completed
Sham19Y0036072-ara1.ms094	true	-4926525378992639212	178	261	887	1291	1490	300	تقول من صانع لم يحتشم من طلب الحاجة صانع هادي و---------------------------------------------------قال علي بن ابي طالب رضي الله عنه نعم الشء الهدية امام الحاجة وكان سفيان الثوري يقول اذا اردت ان تتزوج فاهد ا--------------------------------------------------------------------------------------------------لي الام ومن امثالهم----------------------------------------------------------------------------------------- من يخطب الحسناء يعط مهرا يريدون من طلب حاجة مهمة بذل فيها وقال شاعرهم----------- ما من صديق وان تمت صداقته يوما بابجح في الحاجات من طبق اذا تقنع بالمنديل منطلقا لم يخش نبوة بواب ولا غلق لا تكذبن فان الناس مذ خلقوا لرغبة يكرمون الناس او فرق	94	-5450638916978889645	Shamela0023790-ara1.completed.ms570	false	3059785287579490988	93	221	476	1129	1521	300	تقول من صانع لم يحتشم من طلب الحاجة قال ميمون بن ميمون اذا كانت حاجتك الي كاتب فليكن رسولك الطمع وقال علي بن ابي طالب رضي الله عنه نعم الشء الهدية امام الحاجة وقال رءبة رجز لما رايت الشفعاء بلدوا وسالوا اميرهم فانكدوا نامستهم برشوة فاقردوا وسهل الله بها ما شددوا وقال اخر طويل وكنت اذا خاصمت خصما كببته علي الوجه حتي خاصمتني الدراهم فلما تنازعنا الخصومة غلبت علي وقالوا قم فانك ظالم والعرب تقول في مثل هذا المعني من يخطب الحسناء يعط مهرا يريدون من طلب حاجة مهمة بذل فيها وقال بعض المحدثين بسيط ما من صديق وان تمت صداقته يوما بانجح في الحاجات من طبق اذا تلثم بالمنديل منطلقا لم يخش نبوة بواب ولا غلق لا تكذبن فان الناس مذ خلقوا لرغبة يكرمون الناس او فرق	570	-4038021866035104461	331	558.0	257	653	50.68912887573242	64	Sham19Y0036072-ara1	Shamela0023790-ara1.completed
Sham19Y0036072-ara1.ms095	true	-8187660867745589707	137	189	733	983	1538	300	ابو الاسود الدءلي وقيل انس ابن ابي انس الليثي ليت شعري عن اميري ما الذي غاله في الود حتي ودعه لا تهني بعد اذ اكرمتني وشديد عادة منتزعه ------------------------------------------------لا يكن برقك برقا خلبا ان خير البرق ما الغيث معه البرق الخلب الذي لا مطر معه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وفي الحديث الخير عادة والشر لجاجة يقال	95	-5450638916978889645	Shamela0023790-ara1.completed.ms589	false	-1997402269123283392	166	295	834	1489	1516	300	ابو الاسود الدءلي مديد----------------------- ليت شعري عن اميري ما الذي غاله في الود حتي ودعه لا تهني بعد اذ اكرمتني وشديد عادة منتزعه اذكر البلوي التي ابليتني وكلاما قلته في المجمعه لا يكن برقك برقا خلبا ان خير البرق ما الغيث ----------------------------معه والمشهور في هذا قول الاعشي كامل عودت كندة عادة فاصبر لها واغفر لجاهلها ورو سجالها سال اعرابي قوما فرق له رجل منهم فضمه اليه واجري له رزقا اياما ثم قطع عنه فقال الاعرابي طويل تسري فلما حاسب المرء نفسه راي انه لا يستقيم له السرو وقدم ابو زياد الكلابي مع اعراب سنة القحمة فاجري عليهم رجل رغيفا لكل رجل ثم قطعه فقال ابو زياد طويل ان يقطع العباس عنا رغيفه فما ياتيني من نعمة اكثر والحكماء تقول العادة طبيعة ثانية وفي الحديث الخير عادة والشر لجاجة وقال	589	-4038021866035104461	195	353.0	154	706	27.62039566040039	37	Sham19Y0036072-ara1	Shamela0023790-ara1.completed
Sham19Y0036072-ara1.ms096	true	7104963300487747054	110	233	532	1149	1500	300	سال اعرابي فقال في مسالته لقد جعت حتي اكلت النوي المحرق ولقد مشيت حتي انتعلت الدم وحتي سقط من رجلي ب-خص لحم وحتي تمنيت ان وجهي حذاء لقدمي فهل من اخ يرحمنا البخص لحم يخالطه بياض من فساد يحل به ووقف اعرابي علي حلقة الحسن البصري فقال رحم الله امرءا اعطي من سعة وواسي من كفاف واثر من قوت فقال الحسن ما ترك احدا منكم حتي ساله وقال المازني وقف علينا----- اعر--ابي فقال رحم الله امرءا لم تمجج اذناه كلامي وقدم لنفسه معاذا من سوء مقامي فان البلاد مجدبة والحال مصعبة والحياء زاجر يمنع من كلامكم والعدم عاذر يدعو الي اخباركم والدعاء احد الصدقتين فرحم الله امرءا امر بمير ودعا بخير فقال له رجل من القوم ممن الرجل فقال اللهم غفرا ممن لا	96	-5450638916978889645	Shamela0023790-ara1.completed.ms575	false	-6554411697670259669	214	300	1097	1530	1530	300	سال اعرابي فقال في مسالته لقد جعت حتي اكلت النوي المحرق ولقد مشيت حتي انتعلت الدم وحتي سقط من رجلي بتخص لحم وحتي تمنيت ان وجهي حذاء لقدمي فهل من اخ ير---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حمنا وسال اخر قوما فقال رحم الله امر-ا لم تمجج اذناه كلامي وقدم لنفسه معاذا من سوء مقامي فان البلاد مجدبة والحال مصعبة والحياء زاجر يمنع من كلامكم والعدم عاذر يدعو الي اخباركم والدعاء احد الصدقتين فرحم الله امر-ا امر بمير ودعا بخير فقال له رجل من القوم ممن الرجل فقال اللهم غفرا ممن لا-	575	-4038021866035104461	419	799.5	336	625	67.04000091552734	79	Sham19Y0036072-ara1	Shamela0023790-ara1.completed
Sham19Y0036072-ara1.ms097	true	-2528701518302464771	25	49	135	256	1643	300	شريح---------- خذي العفو مني تستديمي مودتي ولا تنطقي في سورتي حين اغضب فاني رايت الحب في الصدر والاذي اذا اجتمعا لم يلبث الحب يذهب	97	-5450638916978889645	Shamela0023790-ara1.completed.ms505	false	-5484769629544766468	104	130	489	620	1492	300	شريح من الطويل خذي العفو مني تستديمي مودتي ولا تنطقي في سورتي حين اغضب فاني رايت الحب في الصدر والاذي اذا اجتمعا لم يلبث الحب يذهب	505	-4038021866035104461	121	233.0	97	131	92.36640930175781	23	Sham19Y0036072-ara1	Shamela0023790-ara1.completed
Sham19Y0036072-ara1.ms099	true	-7499608581907047987	93	133	486	670	1506	300	وقال عقال بن شبة كنت رديف ابي فلقيه جرير علي بغل فحياه ابي والطفه فلما مضي قلت ابعد ما قال لنا ما قال قال يا بني افاوسع جرحي وقال ابن الحنفية قد يدفع باحتمال مكروه ما هو اعظم منه وقال	99	-5450638916978889645	Shamela0023790-ara1.completed.ms511	false	3306210044247326370	120	160	575	757	1485	300	وقال عقال بن شبة كنت رديف ابي فلقيه جرير علي بغل فحياه ابي والطفه فلما مضي قلت ابعد ما قال لنا ما قال قال يا بني افاوسع جرحي -قال ابن الحنفية قد يدفع باحتمال مكروه ما هو اعظم منه -قال	511	-4038021866035104461	182	354.0	142	184	98.91304016113281	38	Sham19Y0036072-ara1	Shamela0023790-ara1.completed
Sham19Y0036072-ara1.ms099	true	-7499608581907047987	0	38	0	204	1506	300	وعثمان بن عفان رضي الله عنهم وفي الاثر ايضا ان حسن الخلق وحسن الجوار يعمران الديار ويزيدان في الاعمار و--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------في كتاب الهند من تزود خمسا بلغته وانسته كف الاذي وحسن الخلق ومجانبة الريب والنبل في العمل وحسن الادب	99	-5450638916978889645	Shamela0023790-ara1.completed.ms512	false	6550425262127200671	17	81	85	404	1505	300	وعثمان بن عفان رضي الله عنهم و-------------------------------------------------------------------------قال يزيد بن الطثرية من الطويل وابيض مثل السيف خادم رفقة اشم تري سربا له قد تقددا كريم علي علاته لو تسبه لفداك رسلا لا تراه مربدا يجيب بلبيه اذا ما دعوته ويحسب ما يدعي له الدهر ارشدا وقرات في كتاب للهند من تزود خمسا بلغته وانسته كف الاذي وحسن الخلق ومجانبة الريب والنبل في العمل وحسن الادب	512	-4038021866035104461	130	123.5	105	392	33.163265228271484	23	Sham19Y0036072-ara1	Shamela0023790-ara1.completed
Sham19Y0036072-ara1.ms100	true	-2158319088102510726	104	140	526	702	1557	300	وانزلني طول النوي دار غربة اذا شءت لاقيت امرءا لا اشاكله فحامقته حتي يقال سجية ولو كان ذا عقل لكنت اعاقله وقال بشار بن برد------------------------------------------------- وما انا الا كالزمان اذا صحا صحوت وان ماق الزمان اموق	100	-5450638916978889645	Shamela0023790-ara1.completed.ms512	false	6550425262127200671	106	152	537	761	1505	300	وانزلني طول النوي دار غربة اذا شءت لاقيت امر-ا لا اشاكله فحامقته حتي يقال سجية ولو كان ذا عقل لكنت اعاقله وقال بشار من الطويل خليلي ان العسر سوف يفيق وان يسارا في غد لخليق وما انا الا كالزمان اذا صحا صحوت وان ماق الزمان اموق	512	-4038021866035104461	171	313.5	135	225	76.0	33	Sham19Y0036072-ara1	Shamela0023790-ara1.completed
Sham19Y0036072-ara1.ms104	true	-557684743106507017	265	296	1392	1534	1555	300	قلت لسفي-----ان بلغني في قول الله تعالي الا من اتي الله بقلب سليم انه الذي يلقي ربه وليس فيه احد غيره فبكي وقال ما سمعت منذ ثلاثين سنة احسن من هذا	104	-5450638916978889645	Shamela0023790-ara1.completed.ms485	false	5166497815055430393	252	284	1276	1422	1488	300	قلت لابي سليمان بلغني في قول الله تعالي الا من اتي الله بقلب سليم انه الذي يلقي ربه وليس فيه احد غيره فبكي وقال ما سمعت م-ذ ثلاثين سنة احسن من هذا	485	-4038021866035104461	139	264.0	108	147	94.55782318115234	29	Sham19Y0036072-ara1	Shamela0023790-ara1.completed
Sham19Y0036072-ara1.ms104	true	-557684743106507017	194	235	1022	1242	1555	300	محمود الوراق----- يا ناظرا يرنو بعيني رافد ومشاهدا للامر غير مشاهد منيت نفسك ضلة وابحتها طرق الرجاء وهن غير قواصد تصل الذنوب الي الذنوب وترتجي درك الجنان بها وفوز العابد ونسيت ان الله اخرج ادما منها الي الدنيا بذنب واحد وقال	104	-5450638916978889645	Shamela0023790-ara1.completed.ms497	false	-6432970981170390217	249	282	1181	1359	1448	300	محمود الوراق كامل يا ناظرا يرنو بعيني راقد ومشاهدا للامر غير مشاه-----------------------------------------------د تصل الذنوب الي الذنوب وترتجي درك الجنان بها وفوز العابد ونسيت ان الله اخرج ادما منها الي الدنيا بذنب واحد وقال	497	-4038021866035104461	172	330.0	140	225	76.44444274902344	29	Sham19Y0036072-ara1	Shamela0023790-ara1.completed
Sham19Y0036072-ara1.ms111	true	-4875533037236960394	58	109	270	496	1423	300	الله عنه الي ابنه عبد الله في غيبة غابها اما بعد فانه من اتقي الله وقاه ومن توكل عليه كفاه ومن شكره زاده ومن اقرضه جزاه فاجعل التقوي جلاء بصرك وعماد ظهرك ف-----------------انه لا عمل لمن لا نية له ولا اجر لمن لا حسنة له ----------------------ولا جديد لمن لا خلق له	111	-5450638916978889645	Shamela0023790-ara1.completed.ms193	false	8246366931668711559	0	49	0	210	1420	300	الله يا بني اتق ا------لله ف----------------------انه من اتق ا-لله وقاه ومن توكل عليه كفاه ومن شكره زاده فلتكن--------------- التقوي -----------عماد عينيك وجلاء قلبك واعلم انه لا عمل لمن لا نية له ولا اجر لمن لا حسبة له ولا مال لمن لا رفق له ولا جديد لمن لا خلق له	193	-4038021866035104461	145	229.5	110	265	54.71697998046875	27	Sham19Y0036072-ara1	Shamela0023790-ara1.completed
Sham19Y0036072-ara1.ms122	true	1571818411440933056	157	230	792	1157	1527	300	في خطبة لسيدنا رسول الل------------ه ايها الناس ان لكم معالم فانتهوا الي معالمكم وان لكم نهاية فانتهوا الي نهايتكم فان العبد -بين مخافتين اجل---- قد مضي لا يدري ما الله فاعل فيه و----اجل--- باق لا يدري ما الله قاض فيه فلياخذ العبد------ من نفسه لنفسه ومن دنياه لاخرته ومن الشبيبة قبل الكبر ومن الحياة قبل الممات فوالذي نفس محمد بيده ما بعد الموت من مستعتب وما بعد الدنيا من دار الا الجنة و--النار	122	-5450638916978889645	Shamela0023790-ara1.completed.ms401	false	4722432264301714362	55	133	282	663	1551	300	في خطبة له بعد حمد الله والثناء عليه ايها الناس ان لكم معالم فانتهوا الي معالمكم وان لكم نهاية فانتهوا الي نهايتكم -ان المءمن بين مخافتين بين اجل قد مضي لا يدري ما الله صانع -به وبين اجل قد بقي لا يدري ما الله قاض فيه فلياخذ العبد لنفسه من ن------فسه ومن دنياه لاخرته ومن الشبيبة قبل الكبر ومن الحياة قبل الموت --والذي نفس محمد بيده ما بعد الموت--- مستعتب ولا بعد الدنيا--- دار الا الجنة او النار	401	-4038021866035104461	319	548.5	252	397	80.35264587402344	53	Sham19Y0036072-ara1	Shamela0023790-ara1.completed
Sham19Y0036072-ara1.ms125	true	-4228931130401004145	41	66	210	334	1526	300	وقال هشام بن عبد الملك وهو من الابيات المنفردة القاءمة بنفسها اذا انت لم تعص الهوي قادك الهوي الي بعض ما فيه عليك مقال وهذا	125	-5450638916978889645	Shamela0023790-ara1.completed.ms036	false	-9109563969419570939	95	118	485	588	1516	300	وقال هشام بن عبد الملك ولم يقل غيره طويل--------------------- اذا انت لم تعص الهوي قادك الهوي الي بعض ما فيه عليك مقال وقال	36	-4038021866035104461	86	141.5	65	124	69.3548355102539	18	Sham19Y0036072-ara1	Shamela0023790-ara1.completed
Sham19Y0036072-ara1.ms125	true	-4228931130401004145	265	290	1368	1484	1526	300	نخيلة----- شكرتك ان الشكر حبل من التقي وما كل من اوليته نعمة يقضي فنبه-ت من ذكري وما كان خاملا ولكن بعض الذكر انبه من بعض	125	-5450638916978889645	Shamela0023790-ara1.completed.ms594	false	-6490714286162124396	133	159	674	795	1504	300	نخيلة طويل شكرتك ان الشكر حبل من التقي وما كل من اقرضته نعمة يقضي فاحييت من ذكري وما كان ميت-ا ولكن بعض الذكر انبه من بعض	594	-4038021866035104461	106	186.0	81	122	86.88524627685547	21	Sham19Y0036072-ara1	Shamela0023790-ara1.completed
Sham19Y0036072-ara1.ms128	true	-2098370364515669649	246	280	1234	1397	1504	300	ساشكر عمرا ما تراخت منيتي ايادي لم تمنن وان هي جلت فتي غير محجوب الغني عن صديقه ولا مظهر الشكوي اذا النعل زلت راي خلتي من حيث يخفي مكانها فكانت قذي عينيه حتي تجلت	128	-5450638916978889645	Shamela0023790-ara1.completed.ms592	false	2581400380733599364	26	60	110	272	1491	300	ساشكر عمرا ان تراخت منيتي ايادي لم تمنن وان هي جلت فتي غير محجوب الغني عن صديقه ولا مظهر الشكوي اذ- النعل زلت راي خلتي من حيث يخفي مكانها فكانت قذي عينيه حتي تجلت	592	-4038021866035104461	160	313.0	126	163	98.15950775146484	32	Sham19Y0036072-ara1	Shamela0023790-ara1.completed
Sham19Y0036072-ara1.ms129	true	-1060184761295856120	79	145	398	715	1540	300	ولو ضن لم الم علي حين لا بدو يرجي ولا حضر غلام رماه الله بالخير يافعا له سيمياء لا تشق علي البصر كان الثريا علقت في جبينه وفي خده الشعري وفي وجهه القمر اذا قيلت العوراء اغضي كانه ذليل بلا ذل ولو شاء لانتصر ولما راي المجد استعيرت ثيابه تردي رداء واسع الذيل واءتزر فقلت له خيرا واثنيت فعله واوفاك ما اسديت من ذم او شكر	129	-5450638916978889645	Shamela0023790-ara1.completed.ms592	false	2581400380733599364	0	23	0	96	1491	300	ولو صد لم الم علي حين لا بدو يرجي ولا حض-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ر فقلت له خيرا واثنيت فعله واوفاك ما اسديت من ذم او شكر	592	-4038021866035104461	94	177.0	71	317	29.652996063232422	21	Sham19Y0036072-ara1	Shamela0023790-ara1.completed
Sham19Y0036072-ara1.ms129	true	-1060184761295856120	244	280	1243	1428	1540	300	وقال ابو نواس قد قلت للعباس معتذرا عن ضعف شكريه ومعترفا انت امرء جلل-تني نعما اوهت قوي شكري فقد ضعفا فاليك مني اليوم تقدمة تلقاك بالتصريح منكشفا لا تسدين الي عارفة حتي اقوم بشكر ما سلفا	129	-5450638916978889645	Shamela0023790-ara1.completed.ms594	false	-6490714286162124396	102	131	516	665	1504	300	وقال ابو نواس كامل------------------------------------- انت امرء اوليتني نعما اوهت قوي شكري فقد ضعفا فاليك بعد اليوم تقدمة والتك بالتصريح منكشفا لا تحدثن الي عارفة حتي اقوم بشكر ما سلفا	594	-4038021866035104461	133	232.5	104	186	71.50537872314453	24	Sham19Y0036072-ara1	Shamela0023790-ara1.completed
Sham19Y0036072-ara1.ms129	true	-1060184761295856120	90	123	440	604	1540	300	غلام رماه الله بالخير يافعا له سيمياء لا تشق علي البصر كان الثريا علقت في جبينه وفي خد-ه الشعري وفي وجهه القم--------------------------------------------------------ر اذا قيلت العوراء اغضي كانه ذليل بلا ذل ولو شاء لانتصر	129	-5450638916978889645	Shamela0023790-ara1.completed.ms676	false	-4485988410066859759	65	108	334	555	1557	300	غلام رماه الله بالحسن يافعا له سيمياء لا تشق علي البصر كان الثريا علقت في جبينه وفي انفه الشعري وفي وجهه القمر ولما راي المجد استعيرت ثيابه تردي بثوب واسع الذيل واتزر اذا قيلت العوراء اغضي كانه ذليل بلا ذل ولو شاء لانتصر	676	-4038021866035104461	159	299.0	126	221	71.9457015991211	30	Sham19Y0036072-ara1	Shamela0023790-ara1.completed
Sham19Y0036072-ara1.ms132	true	-1045797405365626298	170	193	877	988	1548	300	وقال --شاعر----- لءن طبت نفسا عن ثناءي فانني لاطيب نفسا عن نداك علي عسري فلست الي جدواك اعظم حاجة علي شدة الاعسار منك	132	-5450638916978889645	Shamela0023790-ara1.completed.ms594	false	-6490714286162124396	276	300	1387	1504	1504	300	وقال الشاعر طويل لءن طبت نفسا عن ثناءي فانني لاطيب نفسا عن نذاك علي عسري فلست الي جدواك اعظم حاجة علي شدة الاعسار منك-	594	-4038021866035104461	109	199.5	87	118	92.37287902832031	21	Sham19Y0036072-ara1	Shamela0023790-ara1.completed
Sham19Y0036072-ara1.ms134	true	2960517459524148810	0	145	0	737	1535	300	بن يحيي----- حاجة كان طريقه اليها علي باب الاصمعي فدفع الي خادم له كيسا فيه الف دينار وقال اني ساعرج في رجعتي علي الاصمعي ثم سيحدثني ويضحكني فاذا ضحكت فضع الكيس بين يديه فلما رجع ودخل اليه راي حبا مكسور الراس وجرة مكسورة العنق وقصعة مشعبة وجفنة اعشارا وراه علي مصلي بال وعليه برنكان اجرد فغمز غلامه ان لا يضع الكيس بين يديه فلم يدع الاصمعي شيءا مما يضحك الثكلان والغضبان الا اورده عليه فلم يتبسم ثم خرج فقال لرجل---- يسايره من استرعي الذءب ظلم ومن زرع السبخة حصد الفقر -اني والله لما علمت ان هذا يكتم المعروف بالفعل -ما حفلت بنشره له باللسان واين يقع مديح اللسان من---- اثار العيان ان اللسان قد يكذب والحال لا تكذب ولله در نصيب حيث يقو-----ل فعاجوا فاثنوا بالذي انت اهله ولو سكتوا اثنت عليك الحقاءب ثم قال--- اعلمت ان ناووس ابر-يز امدح لابرويز من---- زهير لال سنان	134	-5450638916978889645	Shamela0023790-ara1.completed.ms231	false	8050329777117860556	45	191	219	959	1532	300	بن يحيي يوما حاجة كان طريقه اليها علي باب الاصمعي فدفع الي خادم--- كيسا فيه الف دينار وقال اني سانزل في رجعتي الي الاصمعي و--سيحدثني ويضحكني فاذا ضحكت فضع الكيس بين يديه فلما رجع ودخل عليه راي حبا مكسور الراس وجرة مكسورة العنق وقصعة مشعبة وجفنة اعشارا وراه علي مصلي بال وعليه بر-كان اجرد فغمز غلامه ا--لا يضع الكيس بين يديه ولم يدع الاصمعي شيءا مما يضحك الثكلا---------ن الا اورده عليه فما -تبسم و--خرج فقال لرجل كان يسايره من استرعي الذءب ظلم ومن زرع --سبخة حصد الفقر فاني والله لو- علمت ان هذا يكتم المعروف بالفعل لما حفلت -نشره له باللسان واين يقع مد-ح اللسان من مدح اثار الغني لان اللسان قد يكذب والحال لا تكذب ولله در نصيب حيث يقول طويل فعاجوا فاثنوا بالذي انت اهله ولو سكتوا اثنت عليك الحقاءب ثم قال له اعلمت ان ناووس ابرويز امدح لابرويز من شعر زهير لال سنان	231	-4038021866035104461	696	1262.5	557	765	90.98039245605469	118	Sham19Y0036072-ara1	Shamela0023790-ara1.completed
Sham19Y0036072-ara1.ms134	true	2960517459524148810	200	227	1018	1156	1535	300	قالت بنو تميم لسلامة بن جندل مجدنا بشعرك فقال افعلوا حتي اثني ونحوه قول عمرو بن معد يكرب----- فلو ان قومي انطقتني رماحهم نطقت ولكن الرماح اجرت	134	-5450638916978889645	Shamela0023790-ara1.completed.ms594	false	-6490714286162124396	53	81	275	418	1504	300	قالت بنو تميم لسلامة بن جندل مجدنا بشعرك فقال افعلوا حتي اثني ونحوه قول عمرو بن معد يكرب طويل فلو ان قومي انطقتني رماحهم نطقت ولكن الرماح اجرت	594	-4038021866035104461	138	269.0	111	143	96.50349426269531	26	Sham19Y0036072-ara1	Shamela0023790-ara1.completed
Sham19Y0036072-ara1.ms135	true	346476393371956164	256	286	1285	1430	1506	300	رجل لسعيد بن جبير المجوسي يوليني خيرا فاشكره ويسلم علي فارد عليه فقال سعيد سالت ابن عباس عن نحو هذا فقال لي لو قال لي فرعون خيرا لرددت عليه وسلم	135	-5450638916978889645	Shamela0023790-ara1.completed.ms594	false	-6490714286162124396	180	210	910	1055	1504	300	رجل لسعيد بن جبير المجوسي يوليني خيرا فاشكره ويسلم علي فارد عليه فقال سعيد سالت ابن عباس عن نحو هذا فقال لي لو قال لي فرعون خيرا لرددت عليه مثله	594	-4038021866035104461	142	281.0	112	145	97.93103790283203	29	Sham19Y0036072-ara1	Shamela0023790-ara1.completed
Sham19Y0036072-ara1.ms136	true	-2689524666891352347	83	139	429	694	1458	300	ابو بكر الصديق رضوان الله عليه يقول --اذا مدح- اللهم انت اعلم--- مني بن----------------فسي منهم اللهم اجعلني خيرا مما يحسبون واغفر لي ما لا يعلمون ولا تءاخذني بما يقولون وكان------------------------------------------------- رجل يكثر الثناء علي علي بن ابي طالب رضي الله عنه وعلم من قلبه خلاف قوله فقال له- انا دون ما تقول وفوق ما في نفسك	136	-5450638916978889645	Shamela0023790-ara1.completed.ms214	false	5021991495363247932	9	72	44	342	1456	300	ابو بكر -----------------------يقول عند المدحة اللهم انت اعلم بي مني بنفسي وانا اعلم بنفسي منهم اللهم اجعلني خيرا مما يحسبون واغفر لي ما لا يعلمون ولا تءاخذني بما يقولون قال حدثنا الرياشي عن الاصمعي عن حماد بن سلمة قال اثني رجل ------------علي علي بن ابي طالب كرم الله وجهه في وجهه وكان تهمة---- فقال علي انا دون ما تقول وفوق ما في نفسك	214	-4038021866035104461	193	308.5	149	337	57.2700309753418	37	Sham19Y0036072-ara1	Shamela0023790-ara1.completed
Sham19Y0036072-ara1.ms137	true	-9010283582566050321	198	234	991	1173	1501	300	قال ابو ذر قلت للنبي صلي الله عليه وسلم الرجل يعمل العمل ويحبه الناس قال تلك عاجل بشري المءمن وقال صل----وات الله عليه----- اذا اردتم ان تعلموا ما للعبد عند الله فانظروا ماذا يتبعه من الثناء	137	-5450638916978889645	Shamela0023790-ara1.completed.ms590	false	6680854023473424215	157	195	748	939	1458	300	قال ابو ذر قلت للنبي صلي الله عليه وسلم الرجل يعمل العمل ويحبه الناس قال تلك عاجل بشري المءمن وقال النبي صلي الله عليه وسلم اذا اردتم ان تعلموا ما للعبد عند الله فانظروا ماذا يتبعه من الثناء	590	-4038021866035104461	178	338.5	142	191	93.19371795654297	34	Sham19Y0036072-ara1	Shamela0023790-ara1.completed
Sham19Y0036072-ara1.ms137	true	-9010283582566050321	236	300	1183	1501	1501	300	عثمان يعلم ان الحمد ذو ثمن لكنه يشتهي حمدا بمجان والناس اكيس من ان يحمدوا رجلا حتي يروا قبله اثار احسان و--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال معاوية بن ابي سفيان يعاتب قريشا اذ-----ا انا اعطيت القليل شكوتم وان انا اعطيت الكثير فلا شكر وما لمت نفسي في قضاء حقوقكم وقد كان لي فيما اعتذرت به عذر وامنحكم ما-لي وتكفر نعمتي وتشتم عرضي في مجالسها فهر اذا العذر لم-	137	-5450638916978889645	Shamela0023790-ara1.completed.ms591	false	3391980112766508059	4	145	24	711	1517	300	عثمان يعلم ان الحمد ذو ثمن لكنه يشتهي حمدا بمجان والناس اكيس من ان يحمدوا احدا حتي يروا قبله اثار احسان وقال حماد عجرد بسيط قد ينقضي كل ما اوليت من حسن اذا اتي دون ما اوليت يومان تناي بودك ما استغنيت عن احد وان طمعت فانت الواصل الداني الشهد انت اذا ما حاجة عرضت وحنظل كلما استغنيت خطبان وقال عمران بن حطان طويل وقد عرضت لي حاجة واظنني باني اذا انزلتها بك منجح فان اك في اخذ العطية مربحا فانك في بذل العطية اربح لان لك العقبي من الاجر خالصا وشكري في الدنيا فحظك ارجح وقال معاوية بن ابي سفيان يعاتب قريشا طويل اذا انا اعطيت القليل شكوتم وان انا اعطيت الكثير فلا شكر وما لمت نفسي في قضاء حقوقكم وقد كان لي فيما اعتذرت به عذر وامنحكم ما لي وتكفر نعمتي وتشتم عرضي في مجالسها فهر اذا العذر لم	591	-4038021866035104461	313	601.0	250	687	45.56040573120117	59	Sham19Y0036072-ara1	Shamela0023790-ara1.completed
Sham19Y0036072-ara1.ms138	true	3897555000790259930	0	28	0	151	1532	300	يقبل ولم ينفع الاسي وضاقت قلوب منهم حشوها الغمر فكيف اداوي داءكم ودواءكم يزيدكم غيا فقد عظم الامر ساحرمكم حتي يذل صعابكم وابلغ شء في صلاحكم الفقر وقال	138	-5450638916978889645	Shamela0023790-ara1.completed.ms591	false	3391980112766508059	145	172	711	854	1517	300	يقبل ولم ينفع الاسي وضاقت قلوب منهم حشوها الغمر فيكف اداوي دا--------ءكم يزيدكم غيا فقد عظم الامر ساحرمكم حتي يذل صعابكم وابلغ شء في صلاحكم الفقر وقال	591	-4038021866035104461	141	277.0	114	151	93.37748718261719	25	Sham19Y0036072-ara1	Shamela0023790-ara1.completed
Sham19Y0036072-ara1.ms138	true	3897555000790259930	130	194	671	1005	1532	300	رجل لبعض ذوي السلطان المواجهة بالشكر ضرب من الملق منسوب من عرف به- الي التخلق وانت تمنعني من ذلك وترفع الحال بيننا عنه ولذلك تركت لقاءك به غير اني من الاعتراف بمعروفك ونشر ما تطوي منه والاشادة بذكره عند اخوانك والانتساب الي التقصير مع الاطناب في وصفه علي ما ارجو ان اكون قد بلغت به حال المحتمل للصنيعة الناهض بحق النعمة وقال ابو يعقوب	138	-5450638916978889645	Shamela0023790-ara1.completed.ms591	false	3391980112766508059	220	283	1107	1437	1517	300	رجل لبعض---- السلطان المواجهة بالشكر ضرب من الملق منسوب من عرف بها الي التخلق وانت تمنعني من ذلك وترفع الحال بيننا عنه ولذلك تركت لقاءك به غير اني من الاعتراف بمعروفك ونشر ما تطوي منه والاشادة بذكره عند اخوانك والانتساب الي التقصير مع الاطناب في وصفه علي ما ارجو ان اكون قد بلغت به حال المحتمل للصنيعة الناهض بحق النعمة -قال ابن عنقاء	591	-4038021866035104461	324	626.5	261	335	96.71641540527344	59	Sham19Y0036072-ara1	Shamela0023790-ara1.completed
Sham19Y0036072-ara1.ms138	true	3897555000790259930	230	300	1192	1532	1532	300	اذا انا لم اشكر علي الخير اهله ولم اذمم الجبس اللءيم المذمما ففيم عرفت الخير والشر باسمه وشق لي الله المسامع والفما وقال ابن التوءم كل من كان جوده يرجع اليه ولولا رجوعه اليه لما جاد عليك ولو تهيا له ذلك المعني في سواك لما قصد اليك فليس يجب له عليك شكر وانما يوصف بالجود في الحقيقة ويشكر علي النفع في حجة العقل الذي ان جاد عليك فلك جاد ونفعك-	138	-5450638916978889645	Shamela0023790-ara1.completed.ms597	false	3696521396876375794	47	117	249	589	1489	300	اذا انا لم اشكر علي الخير اهله ولم اذمم الجبس اللءيم المذمما ففيم عرفت الخير والشر باسمه وشق لي الله المسامع والفما -قال ابن التوءم كل من كان جوده يرجع اليه ولولا رجوعه اليه لما جاد عليك ولو تهيا له ذلك المعني في سواك لما قصد اليك فليس يجب له عليك شكر وانما يوصف بالجود في الحقيقة ويشكر علي النفع في حجة العقل الذي ان جاد عليك فلك جاد ونفعك	597	-4038021866035104461	339	668.0	270	341	99.41349029541016	68	Sham19Y0036072-ara1	Shamela0023790-ara1.completed
Sham19Y0036072-ara1.ms139	true	-1069524321584529379	171	197	839	962	1488	300	وقال بشار بن برد اثني عليك ولي حال تكذبني فيما اقول فاستحيي من الناس قد قلت ان ابا حفص لاكرم من يمشي فخاصمني في ذاك افلاسي	139	-5450638916978889645	Shamela0023790-ara1.completed.ms592	false	2581400380733599364	254	279	1269	1390	1491	300	وقال بشار بسيط-- اثني عليك ولي حال تكذبني فيما اقول فاستحيي من الناس قد قلت ان ابا حفص لاكرم من يمشي فخاصمني في ذاك افلاسي	592	-4038021866035104461	118	227.5	93	123	95.9349594116211	24	Sham19Y0036072-ara1	Shamela0023790-ara1.completed
Sham19Y0036072-ara1.ms139	true	-1069524321584529379	221	253	1082	1236	1488	300	خمسة اشياء ضاءعة سراج يوقد في شمس ومطر جود في سبخة وحسناء تزف الي عنين وطعام استجيد وقدم الي سكران ومعروف صنع الي من لا شكر له AUTO الباب الثالث---- في الصبر	139	-5450638916978889645	Shamela0023790-ara1.completed.ms596	false	3053010981901740551	134	167	672	830	1498	300	خمسة اشياء ضاءعة سراج يوقد في شمس ومطر جود في سبخة وحسناء تزف الي عنين وطعام استجيد وقدم الي سكران ومعروف صنع الي من لا شكر له وكان يقال الشكر زيادة في النعم	596	-4038021866035104461	135	255.0	104	158	85.44303894042969	28	Sham19Y0036072-ara1	Shamela0023790-ara1.completed
Sham19Y0036072-ara1.ms139	true	-1069524321584529379	0	174	0	852	1488	300	اراد من غير ان يرجع اليه جوده بشء من الن--فع علي جهة من الجهات وهو الله وحده لا شريك له فان شكرنا الناس علي بعض ما جري لنا علي ايديهم فلامرين احدهما التعبد وقد امر الله تعالي بتعظيم الوالدين وان كانا شيطانين وتعظيم من هو اسن منا وان كنا افضل منه والاخر لان النفس ما لا تحصل الامور وتميز المعاني فالسابق اليها حب من جري لها علي يديه الخير وان كان لم يردها ولم يقصد اليها الا تري ان عطية الرجل صاحبه لا تخلو ان تكون لله او لغير -لله فان كانت لله فثوابه علي الله وكيف يجب في حجة العقل شكره وهو لو صادف ابن سبيل غيري لما اعطاني واما ان يكون اعطاءه اياي للذكر فان كان كذلك فانما جعلني سلما الي حاجته وسببا الي بغيته او يكون اعطاءه اياي طلبا للمكافاة فانما ذلك تجارة او يكون اعطاءه لخوف يدي او لساني او اجترار معونتي ونصرتي وسبيل هذا معروف او يكون اعطاءه للرحمة والرقة ولما يجد في فءاده من العصر والالم فانما داوي بتلك العطية من داءه ورفه من خناقه وقال بشار بن	139	-5450638916978889645	Shamela0023790-ara1.completed.ms597	false	3696521396876375794	117	291	589	1444	1489	300	اراد من غير ان يرجع اليه جوده بشء من المنافع علي جهة من الجهات وهو الله وحده لا شريك له فان شكرنا الناس علي بعض ما جري لنا علي ايديهم فلامرين احدهما التعبد وقد امر الله تعالي بتعظيم الوالدين وان كانا شيطانين وتعظيم من هو اسن منا وان كنا افضل منه والاخر لان النفس ما لا تحصل الامور وتميز المعاني فالسابق اليها حب من جري لها علي يديه الخير وان كان لم يردها ولم يقصد اليها الا تري ان عطية الرجل صاحبه لا تخلو ان تكون لله او لغير الله فان كانت لله فثوابه علي الله وكيف يجب في حجة العقل شكره وهو لو صادف ابن سبيل غيري لما اعطاني واما ان يكون اعطاءه اياي للذكر فان كان كذلك فانما جعلني سلما الي حاجته وسببا الي بغيته او يكون اعطاءه اياي طلبا للمكافاة فانما ذلك تجارة او يكون اعطاءه لخوف يدي او لساني او اجترار معونتي ونصرتي وسبيل هذا معروف او يكون اعطاءه للرحمة والرقة ولما يجد في فءاده من العصر والالم فانما داوي بتلك العطية من داءه ورفه من خناقه وكان محمد بن	597	-4038021866035104461	845	1672.5	671	855	98.83040618896484	170	Sham19Y0036072-ara1	Shamela0023790-ara1.completed
Sham19Y0036072-ara1.ms157	true	-2106133337055880518	0	22	0	120	1568	300	دارت مياسير وبينما المرء في الاحياء مغتبط- اذا هو--- الرمس تعفوه الاعاصير يبكي------- عليه غريب ليس يعرفه وذو قرابته في الحي مسرور	157	-5450638916978889645	Shamela0023790-ara1.completed.ms449	false	5865566866925930339	152	175	769	895	1519	300	دارت مياسير وبينما المرء في الاحياء مغتبطا اذ صار في الرمس تعفوه الاعاصير يبكي الغريب عليه----- ليس يعرفه وذو قرابته في الحي مسرور	449	-4038021866035104461	111	195.0	91	131	84.73282623291016	17	Sham19Y0036072-ara1	Shamela0023790-ara1.completed
Sham19Y0036072-ara1.ms169	true	4751804567039124872	118	300	609	1561	1561	300	قال ابو حازم وما الدنيا اما ما مضي فحلم واما ما بقي فاماني وق---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال بكر بن عبد الله المستغني عن الدنيا بالدنيا كالمطفء النار بالتبن وقال ابن مسعود الدنيا كلها غموم فما كان فيها من سرور فهو ربح وق-------------------------------------------------------ال بعض الحكماء مثل الدنيا والاخرة مثل رجل له ضرتان ان ارضي احداهما اسخط الاخري وقال سفيان الثوري ترك الملوك لكم ا-------لحكمة فاتركوا لهم الدنيا وقال يحيي بن خالد البرمكي دخلنا في الدنيا دخولا اخرجنا منها وكان الحسن البصري كثيرا ما يتمثل كلما جري ذكر الدنيا اليوم عندك دلها وحديثها وغدا لغيرك كفها والمعصم وهذا البيت كذلك يقال في غدر المراة وقلة وفاءها وكان ابراهيم بن ادهم العجلي يقول نرقع دنيانا بتمزيق ديننا فلا ديننا يبقي ولا ما نرقع وقال السيد المسيح انا الذي كفات الدنيا علي وجهها فليست لي زوجة تموت ولا بيت يخرب وقيل لمحمد بن واسع انك لترضي بالدون فقال انما رضي بالدون من رضي بالدنيا و--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قالت امراة لزوجها وراته مهموما مم همك ابالدنيا فقد فرغ الله منها ام بالاخرة فزادك الله هما ----------وقال السيد المسيح حب الدنيا اصل كل خطيءة والمال فيها داء كثير قيل ما داءه قال لا يسلم-	169	-5450638916978889645	Shamela0023790-ara1.completed.ms465	false	-6381501787193053645	41	252	214	1271	1506	300	قال ابو حازم وما الدنيا اما ما مضي فحلم واما ما بقي فاماني قال سفيان اوحي الله تعالي الي نبي من الانبياء اتخذ الدنيا ظءرا والاخرة اما قال الشعبي ما اعلم لنا وللدنيا مثلا الا ما قال كثير طويل اسيءي بنا او احسني لا ملومة لدينا ولا مقلية ان تقلت قال بكر بن عبد الله المستغني عن الدنيا بالدنيا كالمطفء النار بالتبن قا-ل ابن مسعود الدنيا كلها غموم فما كان فيها من سرور فهو ربح قال محمد بن الحنفية من كرمت عليه نفسه هانت عليه الدنيا وقال بعض الحكماء مثل الدنيا والاخرة مثل رجل له ضرتان ان ارضي احداهما اسخط الاخري -قال سفيان------- تر-------ك لكم الملوك الحكمة فاتركوا لهم الدنيا وقال اخر ----------------------------------------------------------------------------------------------ان الدنيا قد استودقت وانعظ الناس قال وهيب---------------------------------------------------------------------------- بن الورد من اراد الدني-------------------------------------------------------------------------------------------------ا فليتهيا للذل ق--------------------يل لمحمد بن واسع انك لترضي بالدون فقال انما رضي بالدون من رضي بالدنيا قيل لعلي بن الحسين من اعظم الناس خطرا فقال من لم ير الدنيا خطرا لنفسه كان يقال لان تطلب الدنيا باقبح ما تطلب به الدنيا احسن من ان تطلب باحسن ما تطلب به الاخرة قالت امراة لبعلها وراته مهموما مم همك ابالدنيا فقد فرغ الله منها ام بالاخرة فزادك الله هما الثوري قال قال الم------سيح حب الدنيا اصل كل خطيءة والمال فيها داء كثير قيل ما داءه قال لا يسلم	465	-4038021866035104461	568	956.0	453	1366	41.581260681152344	100	Sham19Y0036072-ara1	Shamela0023790-ara1.completed
Sham19Y0036072-ara1.ms170	true	-3475627762781282848	15	130	74	633	1482	300	رسول الله من اصبح-------------------ت الدنيا همه وسدمه نزع الله الغني من قلبه وصير الفقر بين عينيه ولم ياته من الدنيا الا ما كتب له ومن اصبحت الاخرة همه وسدمه نزع الله الفقر من قلبه وصير الغني بين عينيه واتته الدنيا وهي راغمة وقال سيدنا رسول الله---------------------------------------------------------------------------------- للضحاك بن سفيان ما طعامك قال اللحم واللبن قال ثم يصير الي ماذا قال ثم يصير الي ما قد علمت قال فان الله ضرب ما يخرج من ابن ادم مثلا للدنيا---- وكان بش-ر بن كعب يقول لاصحابه اذا فرغ من حديثه انطلقوا حتي اريكم الدنيا فيجء فيقف بهم علي السوق وهي يومءذ مزبلة فيقول انظروا الي عسلهم وسمنهم والي دجاجهم وبطهم صار الي ما ------------ترون -------وقال------ محمد بن وهيب	170	-5450638916978889645	Shamela0023790-ara1.completed.ms463	false	-3139753015363695261	110	254	533	1223	1437	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم من اصبحت الدنيا همه وسدمه نزع الله الغني من قلبه وصير الفقر بين عينيه ولم ياته من الدنيا الا ما كتب له ومن اصبحت الاخرة همه وسدمه نزع الله الفقر من قلبه وصير الغني بين عينيه واتته الدنيا وهي راغمة حدثني محمد بن داود قال حدثنا ابو الربيع عن حماد عن علي بن زيد عن الحسن ان النبي صلي الله عليه وسلم قال للضحاك بن سفيان ما طعامك قال اللحم واللبن قال ثم يصير الي ماذا قال ثم يصير الي ما قد علمت قال فان الله ضرب ما يخرج من ابن ادم مثلا للدنيا قال وكان بشير بن كعب يقول لاصحابه اذا فرغ من حديثه انطلقوا حتي اريكم الدنيا فيجي فيقف بهم علي السوق وهي يومءذ مزبلة فيقول انظروا الي عسلهم وسمنهم والي دجاجهم وبطهم صار الي ما ترون حدثني هارون بن موسي قال حدثنا محمد بن سعيد	463	-4038021866035104461	527	996.5	415	690	76.3768081665039	103	Sham19Y0036072-ara1	Shamela0023790-ara1.completed
Sham19Y0036072-ara1.ms177	true	5964322775997815307	94	122	455	590	1540	300	وتذكر رب الخورنق اذ اص بح يوما وللهدي تفكير سره حاله وكثرة ما يم لك والبحر معرضا والسدير فارعوي قلبه فقال وما غب طة حي الي الممات يصير	177	-5450638916978889645	Shamela0023790-ara1.completed.ms474	false	3338828103793386035	112	140	501	636	1428	300	وتفكر رب الخورنق اذ اص بح يوما وللهدي تفكير سره حاله وكثرة ما يم لك والبحر معرضا والسدير فارعوي قلبه فقال وما غب طة حي الي الممات يصير	474	-4038021866035104461	134	267.0	106	135	99.25926208496094	27	Sham19Y0036072-ara1	Shamela0023790-ara1.completed
Sham19Y0036072-ara1.ms177	true	5964322775997815307	14	140	72	684	1540	300	ايها الشامت المعير بالده ر اانت المبرا الموفور ام لديك العهد الوثيق من الايا م بل انت جاهل مغرور من رايت المنون خلدن ام من ذا عليه من ان يضام خفير اين كسري كسري الملوك انو-شر وان ام اين قبله سابور وبنو الاصفر الكرام ملوك الر وم لم يبق منهم مذكور واخو الحضر اذ بناه واذ دج لة تجبي اليه والخابور شاده مرمر-ا وجلله كل سا فللطير في ذراه وكور لم يهبه ريب المنون فباد ال ملك عنه فبابه مهجور وتذكر رب الخورنق اذ اص بح يوما وللهدي تفكير سره حاله وكثرة ما يم لك والبحر معرضا والسدير فارعوي قلبه فقال وما غب طة حي الي الممات يصير ثم بعد الفلاح والملك والنع مة وارتهم هناك القبور ثم صاروا كانهم ورق جف فالوت به الصبا والدبور	177	-5450638916978889645	Shamela0023790-ara1.completed.ms567	false	-5876817102904260142	30	147	140	705	1490	300	ايها الشامت المعير بالده ر اانت المبرا الموفور ام لديك العهد الوثيق من الاي ام ام انت جاهل مغرور من رايت المنون خلدن ام من ذا عليه من ان يضام مجير اين كسري كسري الملوك انو شر وان ام اين قبله ساب-------------------------------------------------ور واخو الحضر اذ بناه واذ دج لة تجبي اليه والخابور شاده مرمرفا وجلله كل سا فللطير في ذراه وكور لم يهبه ريب المنون فباد ال ملك عنه فبابه مهجور وتبين رب الخورنق اذ اش رف يوما وللهدي تفكير سره حاله وكثرة ما يم لك والبحر معرضا والسدير فارعوي قلبه فقال وما غب طة حي الي الممات يصير ثم بعد الفلاح والملك والنع مة وارتهم هناك القبور ثم اضحوا كانهم ورق جف فالوت به الصبا والدبور	567	-4038021866035104461	548	1068.0	433	614	89.25081634521484	106	Sham19Y0036072-ara1	Shamela0023790-ara1.completed
Sham19Y0036072-ara1.ms178	true	6001845495183237033	231	281	1221	1488	1583	300	مالك بن دينار--------------- اتيت القبور فناديته--ن اين المعظم والمحتقر واين المدل بسلطانه واين المزكي اذا ما افتخر قال فنوديت من بينها ولا اري احدا------- تفانوا جميعا فما مخبر وماتوا جميعا ومات الخبر تروح وتغدو بنات الثري وتمحو محاسن تلك الصور فيا ساءلي عن اناس مضوا اما لك فيما تري معتبر	178	-5450638916978889645	Shamela0023790-ara1.completed.ms448	false	3138883635024734433	73	128	359	650	1521	300	مالك بن دينار انه قال متقارب اتيت القبور فناديتهن ن اين المعظم والمحتقر واين المدل بسلطانه واين المزكي اذا ما افتخر قال فنوديت من بينها ولا اري احدا متقارب تفانوا جميعا فما مخبر وماتوا جميعا ومات الخبر تروح وتغدو بنات الثري فتمحو محاسن تلك الصور فيا ساءلي عن اناس مضوا اما لك فيما تري معتبر	448	-4038021866035104461	266	509.5	216	291	91.408935546875	46	Sham19Y0036072-ara1	Shamela0023790-ara1.completed
Sham19Y0036072-ara1.ms179	true	-5392742103923667828	1	29	4	143	1484	300	اتدري ما تقول هذه الشجرة قال لا قال تقو----ل رب ركب قد اناخوا حولنا يمزجون الخمر بالماء الزلال ثم اضحوا عصف الدهر بهم وكذاك الدهر حالا بعد حال	179	-5450638916978889645	Shamela0023790-ara1.completed.ms448	false	3138883635024734433	240	269	1217	1360	1521	300	اتدري ما تقول هذه الشجرة قال لا قال تقول رمل رب شرب قد اناخوا عندنا يشربون الخمر بالماء الزلال ثم اضحوا لعب الدهر بهم وكذاك الدهر حالا بعد حال	448	-4038021866035104461	128	239.0	100	143	89.51049041748047	23	Sham19Y0036072-ara1	Shamela0023790-ara1.completed
Sham19Y0036072-ara1.ms181	true	724913160131274288	17	50	85	250	1539	300	للربيع بن خثيم في مرضه الا ندعو لك طبيبا قال انظروني ثم فكر فقال وعادا وثمود واصحاب الرس وقرونا بين ذلك كثيرا لقد كان- فيهم اطباء فما اري المداوي بقي ولا المداوي صلح	181	-5450638916978889645	Shamela0023790-ara1.completed.ms451	false	7118768942194189423	163	196	767	932	1440	300	للربيع بن خيثم في مرضه الا ندعو لك طبيبا قال انظروني ثم فكر فقال وعادا وثمود واصحاب الرس وقرونا بين ذلك كثيرا -قد كانت فيهم اطباء فما اري المداوي بقي ولا المداوي هلك	451	-4038021866035104461	160	306.0	127	166	96.38554382324219	29	Sham19Y0036072-ara1	Shamela0023790-ara1.completed
Sham19Y0036072-ara1.ms181	true	724913160131274288	163	214	840	1093	1539	300	قول عدي بن زيد----- اين اهل الديار من قوم نوح ثم عاد من بعدهم وثمود بينما هم علي الاسرة والان ماط افضت الي التراب الخدود ثم لم ينقض الحديث ولكن بعد ذا- الوعد كله والوعيد واطباء بعدهم لحقوهم ضل عنهم سعوطهم واللدود وصحيح اضحي يعود مريضا وهو ادني للموت ممن يعود	181	-5450638916978889645	Shamela0023790-ara1.completed.ms457	false	5347669436470252953	107	159	544	803	1487	300	شعر عدي بن زيد خفيف اين اهل الديار من قوم نوح ثم عاد من بعدهم وثمود بينما هم علي الاسرة والان ماط افضت الي التراب الخدود ثم لم ينقض الحديث ولكن بعد ذال الوعد كله والوعيد واطباء بعدهم لحقوهم ضل عنهم سعوطهم واللدود وصحيح اضحي يعود مريضا وهو ادني للموت ممن يعود	457	-4038021866035104461	250	485.0	199	259	96.52509307861328	48	Sham19Y0036072-ara1	Shamela0023790-ara1.completed
Sham19Y0036072-ara1.ms185	true	-4452283557064299405	194	244	1007	1218	1480	300	جاء رجل الي سيدنا رسول الله ف--قال يا نبي الله ما لي لا احب الموت فقال له هل لك مال قال نعم قال قدمه بين يديك قال لا اطيق ذلك---- فقال سيدنا رسول الله-- ان المرء مع ماله ان قدمه احب ان يلحق به وان اخره احب ان يتخلف معه	185	-5450638916978889645	Shamela0023790-ara1.completed.ms451	false	7118768942194189423	105	155	511	729	1440	300	جاء رجل الي النبي عليه السلام فقال يا نبي الله ما-لي لا احب الموت فقال له هل لك مال قال نعم قال قدمه بين يديك قال لا اطيق ذلك قال فقال النبي عليه السلام ان المرء مع ماله ان قدمه احب ان يلحق به وان اخره احب ان يتخلف معه	451	-4038021866035104461	186	331.5	138	219	84.93150329589844	42	Sham19Y0036072-ara1	Shamela0023790-ara1.completed
Sham19Y0036072-ara1.ms186	true	6828913618176656363	194	260	980	1295	1491	300	لما احتضر عمرو بن العاص جعل يده في موضع الغل القيد من عنقه ثم قال اللهم انك امرتنا ففرطنا ونهيتنا فركبنا اللهم انه لا يسعنا الا رحمتك فلم يزل ذلك هجيراه حتي قبض وقيل لبعض الملوك-------- حين احتضر ما حالك فقال ما حال من يريد سفرا بعيدا بلا زاد وينزل حفرة من الارض موحشة بلا مءنس ويقدم علي ملك جبار قد قدم اليه العذر بلا حجة	186	-5450638916978889645	Shamela0023790-ara1.completed.ms452	false	1101090297615942848	114	181	560	876	1445	300	لما احتضر عمرو بن العاص جعل يده في موضع الغل------ من عنقه ثم قال اللهم انك امرتنا ففرطنا ونهيتنا فركبنا اللهم انه لا يسعنا الا رحمتك فلم يزل ذلك هجيراه حتي قبض -قيل لازاذ مرد بن الهزبذ حين احتضر ما حالك فقال ما حال من يريد سفرا بعيدا بلا زاد وينزل حفرة من الارض موحشة بلا مءنس ويقدم علي ملك جبار قد قدم اليه العذر بلا حجة	452	-4038021866035104461	298	574.0	234	323	92.26006317138672	62	Sham19Y0036072-ara1	Shamela0023790-ara1.completed
Sham19Y0036072-ara1.ms187	true	-7625781763432142027	12	103	54	478	1469	300	كل عيش وان تطاول دهرا صاءر مرة الي ان يزولا ليتني كنت قبل ما قد بدا لي في رءوس الجبال ارعي الوعولا واغمي عليه ثم افاق وهو يقول لبيكما لبيكما ها انا ذا لديكما اللهم لا برء فاعتذر ولا قوي فانتصر ثم اغمي عليه فلما افاق قال ان تغفر اللهم تغفر جما واي عبد لك لا الما وقال ابو جعفر المنصور عند موته اللهم ان كنت تعلم اني قد ارتكبت الامور العظام جراة مني عليك فانك تعلم اني قد اطعتك في احب الاشياء اليك شهادة ان لا اله الا انت منا	187	-5450638916978889645	Shamela0023790-ara1.completed.ms452	false	1101090297615942848	239	300	1163	1445	1445	300	كل عيش وان تطاول دهرا صاءر مرة الي ان يزولا ليتني كنت قبل ما قد بدا لي في رءوس الجبال ارعي الوعولا ثم فاضت نفسه الحكم بن عثمان قال قال--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- المنصور عند موته اللهم ان كنت تعلم اني قد ارتكبت الامور العظام جراة مني عليك فانك تعلم اني قد اطعتك في احب الاشياء اليك شهادة ان لا اله الا انت منا-	452	-4038021866035104461	250	467.0	195	424	58.96226501464844	53	Sham19Y0036072-ara1	Shamela0023790-ara1.completed
Sham19Y0036072-ara1.ms187	true	-7625781763432142027	103	225	478	1088	1469	300	منك لا منا عليك وكان سبب احرامه من الخضراء انه كان يوما ناءما فاتاه ات في منامه فقا-----ل كاني بهذا القصر قد باد اهله وعري منه اهله ومنازله وصار عميد القوم من بعد نعمة الي جدث تثني عليه جنادله فلم يبق الا رسمه وحديثه تبكي عليه معولات حلاءله فاستيقظ مرعوبا ثم نام فاتاه الاتي فقا-----ل ابا جعفر حانت وفاتك وانقضت سنوك وامر الله لا-بد واقع فهل كاهن اعددته او منجم ابا جعفر عنك المنية دافع فقال يا ربيع اءتني بطهوري فقام واغتسل وصلي ولبي وتجهز للحج فلما صار في الثلث الاول اشتدت علته فجعل يقول يا ربيع القني في حرم الله فمات ببءر ميمون وقالوا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لقن ميتك اي لا اله الا الله فاذا قالها فدعه يتكلم بغيرها من امر الدنيا ولا تضجره	187	-5450638916978889645	Shamela0023790-ara1.completed.ms453	false	-2348866018156518866	0	200	0	963	1443	300	منك لا منا عليك وكان سبب احرامه من الخضراء انه كان يوما ناءما فاتاه ات في منامه فقال طويل كاني بهذا القصر قد باد اهله وعري منه اهله ومنازله وصار عميد القوم من بعد نعمة الي جذث تبني عليه جنادله فلم يبق الا رسمه وحديثه تبكي عليه معولات حلاءله فاستيقظ مرعوبا ثم نام فاتاه -لاتي فقال طويل ابا جعفر حانت وفاتك وانقضت سنوك وامر الله لا بد واقع فهل كاهن اعددته او منجم ابا جعفر عنك المنية دافع فقال يا ربيع اءتني بطهوري فقام واغتسل وصلي ولبي وتجهز للحج فلما صار في الثلث الاول اشتدت علته فجعل يقول يا ربيع القني في حرم الله فمات ببءر ميمون حدثني محمد بن داود عن سعيد بن نصير عن العباس بن طالب قال قال الربيع بن بزة كنت بالشام فسمعت رجلا وهو في الموت يقال له قل لا اله الا الله فقال اشرب واسقني ورايت رجلا بالاهواز قيل له قل لا اله الا الله فقال ده يا دده وده دوازده وقيل لرجل بالبصرة قل لا اله الا الله قال بسيط يا رب قاءلة يوما وقد لغبت كيف الطريق الي حمام منجاب حدثني ابو حاتم عن الاصمعي عن معمر عن ابيه قال لقن ميتك------------------- فاذا قاله- فدعه يتكلم بغيرها من امر الدنيا ولا تضجره	453	-4038021866035104461	581	1103.5	464	984	59.044715881347656	109	Sham19Y0036072-ara1	Shamela0023790-ara1.completed
Sham19Y0036072-ara1.ms190	true	-7417057594146685468	190	272	989	1387	1516	300	تمني رجال ان اموت وان امت فتلك سبيل لست فيها باوحد ولما مات الحسن بن -----------------------------علي بن ابي طالب رضي الله عنهما دخل عبد الله بن عباس علي معاوية فقال له معاوية يا ابن عباس مات الحسن بن علي قال نعم وقد بلغني سجودك اما والله ما سد جثمانه حفرتك ولا زاد انقضاء اجله في عمرك قال احسبه ترك صبية صغارا ولم يترك عليهم كثير معاش فقال ان الذي وكلهم اليه غيرك------------- وقال الفرزدق-------------------------------------------------- فقل للشامتين بنا افيقوا سيلقي الشامتون كما لقينا	190	-5450638916978889645	Shamela0023790-ara1.completed.ms566	false	-4723264261487282358	210	273	1036	1357	1484	300	تمني رجال ان اموت وان امت فتلك سبيل لست فيها باوحد وقد علموا لو ينفع العلم عندهم متي مت ما الداعي علي بمخلد منيته تجري لوقت وحتفه يصادفه يوما علي غير موعد ف------قال للذي يبغي خلاف------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الذي مضي تهيا لاخري مثلها فكان قد وقال الفرزدق وافر اذا ما الدهر جر علي اناس حوادثه اناخ باخرينا فقل للشامتين بنا افيقوا سيلقي الشامتون كما لقينا	566	-4038021866035104461	139	189.5	107	490	28.367347717285156	21	Sham19Y0036072-ara1	Shamela0023790-ara1.completed
Sham19Y0036072-ara1.ms192	true	6995132416699458271	118	165	586	827	1486	300	مالك بن ضيغم لما احتضر ابي قلنا له الا توصي قال بلي اوصيكم بما اوصي به ابراهيم بنيه ويعقوب يا بني ان الله اصطفي لكم الدين فلا تموتن الا وانتم مسلمون واوصيكم بصلة الرحم وحسن الجوار وفعل ما استطعتم من المعروف وادفنوني مع المساكين وقيل لهرم بن	192	-5450638916978889645	Shamela0023790-ara1.completed.ms453	false	-2348866018156518866	201	248	967	1207	1443	300	مالك بن ضيغم لما احتضر ابي قلنا له الا توصي قال بلي اوصيكم بما اوصي به ابراهيم بنيه ويعقوب يا بني ان الله اصطفي لكم الدين فلا تموتن الا وانتم مسلمون واوصيكم بصلة الرحم وحسن الجوار وفعل ما استطعتم من المعروف وادفنوني مع المساكين وقال عمر- بن	453	-4038021866035104461	237	466.0	190	241	98.34024810791016	45	Sham19Y0036072-ara1	Shamela0023790-ara1.completed
Sham19Y0036072-ara1.ms196	true	2218258930824551106	244	280	1262	1427	1522	300	خالد بن الوليد لقد لقيت كذا وكذا زحفا وما في جسدي موضع شبر الا وفيه طعنة او ضربة او رمية ثم ها انا ذا اموت علي فراشي حتف انفي فلا نامت اعين الجبناء وقال الشنفري ولا	196	-5450638916978889645	Shamela0023790-ara1.completed.ms131	false	2246804906336564742	170	205	905	1066	1552	300	خالد بن الوليد لقد لقيت كذا وكذا زحفا وما في جسدي موضع شبر الا وفيه طعنة او ضربة او رمية ثم ها ان---ا اموت علي فراشي حتف انفي فلا نامت اعين الجبناء -قيل لاعرابي الا	131	-4038021866035104461	153	287.0	118	165	92.7272720336914	31	Sham19Y0036072-ara1	Shamela0023790-ara1.completed
Sham19Y0036072-ara1.ms208	true	3202497422624469698	22	56	110	263	1416	300	الشاعر AUTO اذا ضيقت شيءا ضاق جدا وان هونت ما قد عز هانا فلا تهلك لشء فات ياسا فكم امر تصعب ثم لانا ساصبر عن رفيقي ان جفاني علي كل الاذي الا الهوانا فان -----	208	-5450638916978889645	Shamela0023790-ara1.completed.ms507	false	-4202658048604760775	125	159	593	746	1472	300	الوافر----- اذا ضيقت امرا ضاق جدا وان هونت ما قد عز هانا فلا تهلك بشء فات ياسا فكم امر تصعب ثم لانا ساصبر عن رفيقي ان جفاني علي كل الاذي الا الهوانا وقال ابن	507	-4038021866035104461	138	258.0	106	158	87.3417739868164	29	Sham19Y0036072-ara1	Shamela0023790-ara1.completed
Sham19Y0036072-ara1.ms209	true	8177933755337395983	119	156	600	760	1500	300	يا ابن ادم لا تحمل هم يومك الذي لم يات علي يومك الذي انت فيه فانه ان يعلم انه من اجلك يات فيه رزقك واعلم انك لا تكسب من المال شيءا فوق قوتك الا كنت---- خازنا لغيرك	209	-5450638916978889645	Shamela0023790-ara1.completed.ms495	false	-3130561974067964691	259	295	1277	1431	1455	300	يا ابن ادم لا تحمل هم يومك الذي لم يات علي يومك الذي انت فيه فان يك ----------من اجلك يات فيه رزقك واعلم انك لا تكسب من المال شيءا فوق قوتك الا كنت فيه خازنا لغيرك	495	-4038021866035104461	146	276.5	113	164	89.0243911743164	32	Sham19Y0036072-ara1	Shamela0023790-ara1.completed
Sham19Y0036072-ara1.ms209	true	8177933755337395983	223	266	1117	1329	1500	300	لقد زادني حبا لنفسي انني بغيض الي كل امرء غير طاءل واني شقي باللءام ولا تري شقيا بهم الا كريم الشماءل اذا ما راني قطع الطرف بينه وبيني فعل العارف المتجاهل ملات عليه الارض حتي كانها من الضيق في عينيه كفة حابل اكل	209	-5450638916978889645	Shamela0023790-ara1.completed.ms565	false	2815907701362938094	106	139	537	698	1465	300	لقد زادني حبا لنفسي انني بغيض الي كل امرء غير ط---------------------------------------------------اءل اذا ما راني قطع الطرف دونه ودوني فعل العارف المتجاهل ملات عليه الارض حتي كانها من الضيق في عينيه كفة حابل قال	565	-4038021866035104461	155	301.0	122	212	73.11320495605469	29	Sham19Y0036072-ara1	Shamela0023790-ara1.completed
Sham19Y0036072-ara1.ms219	true	-4638577617057736223	112	136	564	669	1455	300	لان اقدمك فتكون في ميزاني احب الي من ان اكون في ميزانك فقال----- والله لان يكون ما تريد احب الي من ان يكون ما	219	-5450638916978889645	Shamela0023790-ara1.completed.ms453	false	-2348866018156518866	257	281	1250	1351	1443	300	لان -------تكون في ميزاني احب الي من ان اكون في ميزانك -قال وانا والله لان يكون ما ت-حب احب الي من ان يكون ما	453	-4038021866035104461	94	162.0	71	110	85.45454406738281	20	Sham19Y0036072-ara1	Shamela0023790-ara1.completed
Sham19Y0036072-ara1.ms221	true	2898452318130048211	257	300	1339	1544	1544	300	تياذوق لا تتزوج من النساء الا شابة ولا تاكل من اللحم الا فتيا ولا تاكله حتي ينعم طبخه ولا تشربن دواء الا من علة ولا تاكل من الفاكهة الا نضيجها ولا تاكل طعاما الا اجدت مضغه وكل ما احببت من الطعام واشرب عليه-	221	-5450638916978889645	Shamela0023790-ara1.completed.ms650	false	-7963856702974855283	0	43	0	206	1551	300	تياذوق لا تتزوج من النساء الا شابة ولا تاكل من اللحم الا فتيا ولا تاكله حتي ينعم طبخه ولا تشربن دواء الا من علة ولا تاكل من الفاكهة الا نضيجها ولا تاكل طعاما الا اجدت مضغه وكل ما احببت من الطعام واشرب عليه	650	-4038021866035104461	205	405.0	163	206	99.51456451416016	42	Sham19Y0036072-ara1	Shamela0023790-ara1.completed
Sham19Y0036072-ara1.ms221	true	2898452318130048211	59	176	304	958	1544	300	لا تكرهوا مرضاكم علي الطعام والشراب فان الله يطعمهم ويسقيهم وقالوا الحمية للصحيح ضارة كما انها للعليل نافعة وقال الرشيد للفضل ما اطيب ما في هذه الدنيا فقال رفض الحشمة وترك علم الطب فلا عيش لمحتشم ولا لذة لمحتم وقالوا من عرف ما يضره مما ينفعه فهو مريض وقال افلاطون الموت موتان طبيعي وارادي فالطبيعي مفارقة الروح للبدن والارادي منع الابدان من الشهوات وقالوا الابدان التي اعتادت الحمية افتها التخليط والابدان التي اعتادت التخليط افتها الحمية AUTO شرب الدواء قال سيدنا رسول الله -----------------------------------------------------------------------من استقل بداءه فلا يتداو-ن فانه رب دواء يورث الداء وكانت الحكماء تقول اياك و AUTO شرب الدواء ما حملت صحتك داءك وقالوا مثل AUTO شرب الدواء مثل الصابون للثوب ينقيه ولكن- يخلقه ويبليه	221	-5450638916978889645	Shamela0023790-ara1.completed.ms651	false	5108675592534911353	229	289	1223	1547	1596	300	لا تكرهوا مرضاكم علي الطعام والشراب فان الله يطعمهم ويس--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قيهم باب شرب الدواء قال عبد------- الله بن بكر السهمي حدثنا بعض اصحابنا يرفعه الي النبي صلي الله عليه وسلم قال من استقل بداءه فلا يتداوين فانه رب----- يورث الداء وكانت الحكماء تقول اياك و------شرب الدواء ما حملت صحتك داءك وقالوا مثل----- شرب الدواء مثل الصابون للثوب ينقيه ولكنه يخلقه ويبليه	651	-4038021866035104461	242	416.0	197	727	33.28748321533203	41	Sham19Y0036072-ara1	Shamela0023790-ara1.completed
Sham19Y0036072-ara1.ms221	true	2898452318130048211	177	234	963	1219	1544	300	ابقراط الدواء من فوق والدواء من تحت والدواء لا فوق ولا تحت وفسر- ذلك مفسروه فقالوا من كان داءه في بطنه فوق سرته سقي الدواء ومن كان داءه تحت سرته حقن ومن لم يكن به داء لا من فوق ولا من تحت لم يسق الدواء فان الدواء اذا لم يجد داء يعمل فيه وجد الصحة فعمل فيها	221	-5450638916978889645	Shamela0023790-ara1.completed.ms652	false	-2051131501206335072	17	73	80	331	1575	300	ابقراط الدواء من فوق والدواء من تحت والدواء لا فوق ولا تحت وفسره ال--مفسر-- فقال-- من كان داءه في بطنه فوق سرته سقي الدواء ومن كان داءه تحت سرته حقن ومن لم يكن به داء لا من فوق ولا من تحت لم يسق الدواء فان الدواء اذا لم يجد داء يعمل فيه وجد الصحة فعمل فيها	652	-4038021866035104461	249	475.5	193	257	96.88716125488281	53	Sham19Y0036072-ara1	Shamela0023790-ara1.completed
Sham19Y0036072-ara1.ms234	true	-8253935122199815616	213	299	1064	1486	1490	300	ابن ابي محجن الثقفي علي معاوية فقال له معاوية ابوك الذي يقو-----ل اذا مت فادفني الي اصل كرمة تروي عظامي بعد موتي عروقها ولا تدفنني في الفلاة فانني اخاف وراء الموت ان لا اذوقها فقال ابن ابي محجن لو شءت ذكرت احسن من هذا في شعره فقال معاوية وما ذاك قال قوله----- لا تسالي القوم ما مالي وما حسبي وساءلي القوم ما حزمي وما خلقي القوم اعلم اني من سراتهم اذا تطيش يد الرعديدة الفرق اعطي السنان غداة الروع حصته وعامل الرمح ارويه من العلق قد	234	-5450638916978889645	Shamela0023790-ara1.completed.ms037	false	-4907455866710426556	99	186	485	914	1527	300	ابن ابي محجن الثقفي علي معاوية فقال له معاوية ابوك الذي يقول طويل اذا مت فادفني الي اصل كرمة تروي عظامي بعد موتي عروقها ولا تدفنني في الفلاة فانني اخاف وراء الموت ان لا اذوقها فقال ابن ابي محجن لو شءت ذكرت احسن من هذا من شعره فقال معاوية وما ذاك قال قوله بسيط لا تسالي القوم--- مالي وما حسبي وساءلي القوم ما حزمي وما خلقي القوم اعلم اني من سراتهم اذا تطيش يد الرعديدة الفرق اعطي السنان غداة الروع حصته وعامل الرمح ارويه من العلق قد	37	-4038021866035104461	417	812.0	332	432	96.52777862548828	82	Sham19Y0036072-ara1	Shamela0023790-ara1.completed
Sham19Y0036072-ara1.ms236	true	5248584678881383881	215	275	1078	1373	1492	300	ان امير المءمنين اسر الي حديثا اف------------------------------------احدثك به فقال لا------- انه من كتم حديثه كان الخيار اليه ومن اظهره كان الخيار عليه فلا تجعل نفسك مملوكا بعد ان كنت مالكا فقلت له اويدخل هذا------ بين الرجل وابيه فقال لا ولكني اكره ان تذلل لسانك بافشاء- السر قال فرجعت الي معاوية فذكرت ذلك له فقال معاوية اعنقك اخي من رق الخطا	236	-5450638916978889645	Shamela0023790-ara1.completed.ms038	false	4181928759048071913	147	214	717	1033	1454	300	ان امير المءمنين اسر الي حديثا ولا اراه يطوي عنك ما يبسطه لغيرك افلا احدثك به -قال لا يا بني انه من كتم --سره كان الخيار ل--ه ومن افشاه كان الخيار عليه فلا تكونن---- مملوكا بعد ان كنت مالكا قال قبلت وان-- هذا ليجري بين الرجل وابيه -قال لا ولكني اكره ان تذلل لسانك باحاديث السر فحدثت به معا-----وية فقال يا وليد اعت------------قك اخي من رق الخطا	38	-4038021866035104461	214	334.0	164	345	62.02898406982422	36	Sham19Y0036072-ara1	Shamela0023790-ara1.completed
Sham19Y0036072-ara1.ms236	true	5248584678881383881	0	23	0	116	1492	300	اكتم الاسرار لكن انمها ولا ادع الاسرار تغلي علي قلبي وان قليل العقل من بات ليله تقلبه الاسرار جنبا الي جنب وقال اخر	236	-5450638916978889645	Shamela0023790-ara1.completed.ms039	false	-3323761531419718326	155	178	770	886	1496	300	اكتم الاسرار لكن انمها ولا ادع الاسرار تغلي علي قلبي وان قليل العقل من بات ليله تقلبه الاسرار جنبا الي جنب وقال ابو	39	-4038021866035104461	114	226.0	91	116	98.27586364746094	22	Sham19Y0036072-ara1	Shamela0023790-ara1.completed
Sham19Y0036072-ara1.ms237	true	6769265700532929845	149	185	726	908	1479	300	وقال جميل بن معمر----- اموت والقي الله يا بثن لم ابح بسرك والمستخبرون كثير وقال عمر بن ابي ربيعة-------------- ولما تلاقينا عرفت الذي بها كمثل الذي بي حذوك النعل بالنعل فقالت وارخت جانب الستر انما معي	237	-5450638916978889645	Shamela0023790-ara1.completed.ms038	false	4181928759048071913	261	300	1254	1454	1454	300	وقال جميل بن معمر طويل اموت والقي الله يا بثن لم ابح بسرك والمستخبرون كثير وقال عمر بن ابي ربيعة المخزومي طويل ولما تلاقينا عرفت الذي بها كمثل الذي بي جذوك النعل بالنعل فقالت وارخت جانب الستر انما معي-	38	-4038021866035104461	180	335.5	145	201	89.55223846435547	33	Sham19Y0036072-ara1	Shamela0023790-ara1.completed
Sham19Y0036072-ara1.ms237	true	6769265700532929845	185	218	908	1059	1479	300	فتكلم غير ذي رقبة اهلي فقلت لها ما بي لهم من ترقب ولكن سري ليس يحمله مثلي يريد انه ليس يحمله احد مثلي في صيانته وستره اي فلا يبديه لاحد وقال شاعر اخفض	237	-5450638916978889645	Shamela0023790-ara1.completed.ms039	false	-3323761531419718326	0	33	0	151	1496	300	فتكلم غير ذي رقبة اهلي فقلت لها ما بي لهم من ترقب ولكن سري ليس يحمله مثلي يريد انه ليس يحمله احد مثلي في صيانته وستره اي فلا ابديه لاحد وقال زهير كامل	39	-4038021866035104461	143	278.0	110	151	94.70198822021484	30	Sham19Y0036072-ara1	Shamela0023790-ara1.completed
Sham19Y0036072-ara1.ms237	true	6769265700532929845	215	258	1044	1267	1479	300	وقال شاعر---- اخفض الصوت ان نطقت بليل والتفت بالنهار قبل الكلام و-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال مسلم بن الوليد صريع الغواني في الكتاب ياتيك فيه السر ال-----حزم تخريقه ان كنت ذا حذر وانما الحزم سوء الظن بالناس اذا اتاك وقد ادي امانته فاجعل صيانته في بطن ارماس	237	-5450638916978889645	Shamela0023790-ara1.completed.ms039	false	-3323761531419718326	138	259	680	1300	1496	300	وقال اخر خفيف اخفض الصوت ان نطقت بليل والتفت بالنهار قبل الكلام وقال بعض الاعراب طويل ولا اكتم الاسرار لكن انمها ولا ادع الاسرار تغلي علي قلبي وان قليل العقل من بات ليله تقلبه الاسرار جنبا الي جنب وقال ابو الشيص بسيط ولا تامنن علي سري وسركم غيري وغيرك او طي القراطيس او طاءر ساحليه وانعته مازال صاحب تنقير وتاسيس سود براثنه ميل ذواءبه صفر حمالقه في الحسن مغموس قد كان هم سليمان ليذبحه لولا سعايته يوما ببلقيس وقال ايضا كامل افضي اليك بسره قلم لو كان يعرفه بكي قلمه وقال مسلم بن الوليد ف-------------ي الكتاب ياتيك فيه السر بسيط الحزم تخريقه ان كنت ذا حذر وانما الحزم سوء الظن بالناس اذا اتاك وقد ادي امانته فاجعل صيانته في بطن ارماس	39	-4038021866035104461	203	384.0	162	633	32.06951141357422	37	Sham19Y0036072-ara1	Shamela0023790-ara1.completed
Sham19Y0036072-ara1.ms240	true	-1928111201568573560	0	56	0	274	1543	300	علي بن ابي طالب --كرم الله وجهه في عبد الله بن عباس انه لينظر الي الغيب من ستر رقيق و-----------------------------قال الشاعر-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بصير باعقاب الامور كانما يري بصواب الراي ما هو واقع وقال الاخر في مثله----- عليم باعقاب الامور برايه كان له في اليوم عينا علي الغ-------------------د وقال بصير باعقاب الامور كانما يخاطبه من كل امر عواقبه	240	-5450638916978889645	Shamela0023790-ara1.completed.ms035	false	-4094412127882248484	52	175	244	867	1506	300	علي بن ابي طالب صلوات الله عليه في عبد الله بن عباس انه لينظر الي الغيب من ستر رقيق ويقال ظن الرجل قطعة من عقله ويقال الظنون مفاتيح اليقين وقال بعض الكتاب وافر اصونك ان اظن عليك ظنا لان الظن مفتاح اليقين وقال الكميت بسيط مثل التدبر في الامر اءتنافكه والمرء يعجز في الاقدام لا الحيل وقال اخر طويل وكنت متي تهزز لخطب تغشه ضراءب امضي من رقاق المضارب تجللته بالراي حتي اريته به ملء عينيه مكان العواقب وقال اخر يصف عاقلا طويل بصير باعقاب الامور كانما يري بصواب الراي ما هو واقع وقال --اخر في مثله طويل عليم باعقاب الامور برايه كان له في اليوم عينا علي الغد وقال اخر يصف عاقلا طويل بصير باعقاب الامور كانما يخاطبه من كل امر عواقبه	35	-4038021866035104461	258	472.0	202	625	41.279998779296875	48	Sham19Y0036072-ara1	Shamela0023790-ara1.completed
Sham19Y0036072-ara1.ms246	true	-3299665851253193500	12	60	62	305	1513	300	ابن المقفع لا يقذفن في روعك انك اذا استشرت الرجال ظهر للناس منك الحاجة الي راي غيرك فتنقطع بذلك عن المش-ورة فانك لا تريد الراي للفخر--- ولكن للانتفاع به ولو انك اردت الذكر لكان احسن الذكر عند الالباء ان يقال لا ينفرد برايه دون ذوي الراي من اخوانه	246	-5450638916978889645	Shamela0023790-ara1.completed.ms032	false	6315693440932487467	52	101	272	516	1537	300	ابن المقفع لا يقذفن في روعك انك ان- استشرت الرجال ظهر للناس منك الحاجة الي راي غيرك فيقطعك ذا-ك عن المشاورة فانك لا تريد الراي للفخر به ولكن للانتفاع به ولو انك اردت الذكر -كان احسن الذكر عند الالباء ان يقال لا ينفرد برايه دون ذوي الراي من اخوانه	32	-4038021866035104461	232	439.0	184	247	93.9271240234375	42	Sham19Y0036072-ara1	Shamela0023790-ara1.completed
Sham19Y0036072-ara1.ms247	true	-305012319102115793	154	270	875	1500	1659	300	في كتاب للهند ان ملكا استشار وزراء له فقال احدهم الملك الحازم يزداد براي الوزراء الحزمة كما يزداد البحر بمواده من الانهار وينال بالحزم والراي ما-لا يناله بالقوة والجنود وللاسرار منازل منها ما يدخل الرهط فيه ومنها ما يستعان فيه بقوم ومنها ما يستغني فيه بواحد وفي تحصين السر الظفر بالحاجة والسلامة من الخلل والمستشير وان كان افضل رايا من المشير فانه يزداد برايه رايا كما تزداد النار بالسليط ضوءا وان ك-ان الملك محصنا لسره بعيدا من ان يعرف ما في نفسه متخيرا للوزراء مهيبا في انفس العامة كافيا بحسن البلاء لا يخافه البرء ولا يامنه المريب مقدرا لما يفيد وينفق كان خليقا لبقاء ملكه ولا يصلح لسرنا هذا الا لسانان واربع اذان ثم خلا به	247	-5450638916978889645	Shamela0023790-ara1.completed.ms029	false	2803500395714244986	156	273	804	1431	1573	300	في كتاب للهند ان ملكا استشار وزراء له فقال احدهم الملك الحازم يزداد براي الوزراء الحزمة كما يزداد البحر بمواده من الانهار وينال بالحزم والراي ما لا يناله بالقوة والجنود وللاسرار منازل منها ما يدخل الرهط فيه ومنها ما يستعان فيه بقوم ومنها ما يستغني فيه بواحد وفي تحصين السر الظفر بالحاجة والسلامة من الخلل والمستشير وان كان افضل رايا من المشير فانه يزداد برايه رايا كما تزداد النار بالسليط ضوءا واذا كان الملك محصنا لسره بعيدا من ان يعرف ما في نفسه متخيرا للوزراء مهيبا في انفس العامة كافيا بحسن البلاء لا يخافه البرء ولا يامنه المريب مقدرا لما يفيد وينفق كان خليقا لبقاء ملكه ولا يصلح لسرنا هذا الا لسانان واربع اذان ثم خلا به	29	-4038021866035104461	622	1237.0	507	627	99.20255279541016	113	Sham19Y0036072-ara1	Shamela0023790-ara1.completed
Sham19Y0036072-ara1.ms254	true	413691567863708463	84	114	412	564	1461	300	حدته وخطب معاوية يوما فقال له رجل كذبت فنزل مغضبا فدخل منزله ثم خرج عليهم تقطر لحيته ماء فصعد المنبر فقال ايها الناس ان الغضب من الشيطان وان الشيطان من	254	-5450638916978889645	Shamela0023790-ara1.completed.ms224	false	-6684614510654905252	270	300	1312	1462	1462	300	فدعه -خطب معاوية يوما فقال له رجل كذبت فنزل مغضبا فدخل منزله ثم خرج عليهم تقطر لحيته ماء فصعد المنبر فقال ايها الناس ان الغضب من الشيطان وان الشيطان من-	224	-4038021866035104461	148	284.0	119	152	97.36842346191406	28	Sham19Y0036072-ara1	Shamela0023790-ara1.completed
Sham19Y0036072-ara1.ms255	true	7232994539507798629	129	177	609	844	1463	300	الي امك ماءة ناقة دية ابنها فانها غريبة ثم اتكا علي شقه الايسر وقال اني امرء لا يعتري خلقي دنس يفنده ولا افن من منقر في بيت مكرمة والفرع ينبت فوقه الغصن خطباء حين يقول قاءلهم بيض الوجوه اعفة لسن لا يفطنون لعيب جارهم وهم-- لحفظ جواره فطن	255	-5450638916978889645	Shamela0023790-ara1.completed.ms222	false	-3314518371553211413	1	46	6	226	1459	300	الي امه ماءة من الابل------ فانها غريبة ثم انشا يقول طوي----------ل اني امرء لا شاءن حسب-ي دنس يغيره ولا افن من منقر في بيت مكرمة والغصن ينبت حوله الغصن خطباء حين يقول قاءلهم بيض الوجوه اعفة لسن لا يفطنون لعيب جارهم وهموا لحفظ جواره فطن	222	-4038021866035104461	183	315.5	141	237	77.2151870727539	33	Sham19Y0036072-ara1	Shamela0023790-ara1.completed
Sham19Y0036072-ara1.ms257	true	6889236786420104184	122	146	636	754	1595	300	اغلظ رجل لمعاوية فحلم عنه فقيل له تحلم عن هذا فقال اني لا احول بين الناس وبين السنتهم ما لم يحولوا بيننا وبين سلطاننا	257	-5450638916978889645	Shamela0023790-ara1.completed.ms219	false	-8099138396915548879	2	26	13	131	1467	300	اغلظ رجل لمعاوية فحلم عنه فقيل له تحلم عن هذا فقال اني لا احول بين الناس وبين السنتهم ما لم يحولوا بيننا وبين سلطاننا	219	-4038021866035104461	118	236.0	94	118	100.0	24	Sham19Y0036072-ara1	Shamela0023790-ara1.completed
Sham19Y0036072-ara1.ms260	true	-111135734963448287	275	300	1378	1498	1498	300	خرج النعمان بن المنذر في غب سماء فمر برجل من بني يشكر جالسا علي غدير ماء فقال له اتعرف النعمان قال اليشكري اليس ابن سلمي-	260	-5450638916978889645	Shamela0023790-ara1.completed.ms081	false	-2269792941491544167	208	233	1034	1155	1481	300	خرج النعمان بن المنذر في غب سماء فمر برجل من بني يشكر جالسا علي غدير ماء فقال له اتعرف النعمان قال اليشكري اليس ابن سلمي	81	-4038021866035104461	120	235.0	96	121	99.17355346679688	24	Sham19Y0036072-ara1	Shamela0023790-ara1.completed
Sham19Y0036072-ara1.ms261	true	5366681171309243337	0	65	0	316	1481	300	قال نعم قال والله لربما امررت يدي علي فرجها قال له ويحك النعمان بن المنذر قال قد خبرتك فما انقضي كلامه حتي لحقته الخيل وحيوه بتحية الملك فقال له كيف قلت قال ابيت اللعن انك والله ما رايت شيخا اكذب ولا الام ولا اوضع ولا اعض ببظر امه من سيخ بين يديك فقال النعمان دعوه فانشا يقو-----------ل تعفو الملوك عن العظي م من الذنوب لفضلها	261	-5450638916978889645	Shamela0023790-ara1.completed.ms081	false	-2269792941491544167	233	300	1155	1481	1481	300	قال نعم قال والله لربما امررت يدي علي فرجها قال له ويحك النعمان بن المنذر قال قد خبرتك فما انقضي كلامه حتي لحقته الخيل وحيوه بتحية الملك فقال له كيف قلت قال ابيت اللعن انك والله ما رايت شيخا اكذب ولا الام ولا اوضع ولا اعض ببظر امه من شيخ بين يديك فقال النعمان دعوه فانشا يقول مجزوء كامل تعفو الملوك عن العظي م من الذنوب لفضلها-	81	-4038021866035104461	314	613.0	250	327	96.02446746826172	63	Sham19Y0036072-ara1	Shamela0023790-ara1.completed
Sham19Y0036072-ara1.ms263	true	-7130508298713915898	2	119	12	579	1526	300	اخذ مصعب بن الزبير رجلا من اصحاب المختار فامر بضرب عنقه فقال ايها الامير ما اقبح بك ان اقوم يوم القيامة الي صورتك هذه الحسنة ووجهك هذا الذي يستضاء به فاتعلق باطرافك واقول اي رب سل مصعبا فيم قتلني قال اطلقوه قال اجعل ما وهبت لي من حياتي في خفض قال اعطوه ماءة الف قال بابي انت وامي اشهد الله ان لابن قيس الرقيات منهما خمسين الفا قال ولم قال لقوله فيك----- انما مصعب شهاب من الل-ه تجلت عن وجهه الظلماء ملكه ملك رحمة ليس فيه جبروت يخشي ولا كبرياء يتقي الله في الامور وقد اف- لح من كان همه الاتقاء فضحك مصعب وقال اري فيك موضعا للصنيعة وامره بلزومه واحسن اليه فلم يزل معه حتي قتل	263	-5450638916978889645	Shamela0023790-ara1.completed.ms084	false	7346571348237625569	22	141	106	679	1463	300	اخذ مصعب بن الزبير رجلا من اصحاب المختار فامر بضرب عنقه فقال ايها الامير ما اقبح بك ان اقوم يوم القيامة الي صورتك هذه الحسنة ووجهك هذا الذي يستضاء به فاتعلق باطرافك واقول اي رب سل مصعبا فيم قتلني قال اطلقوه قال اجعل ما وهبت لي من حياتي في خفض قال اعطوه ماءة الف قال بابي انت وامي اشهد الله ان لابن قيس الرقيات منه-ا خمسين الفا قال ولم قال لقوله فيك خفيف انما مصعب شهاب من الل ه تجلت عن وجهه الظلماء ملكه ملك رحمة ليس فيه جبروت يخشي ولا كبرياء تتقي الله في الامور وقد افل لح من كان همه الاتقاء فضحك مصعب وقال اري فيك موضعا للصنيعة وامره بلزومه واحسن اليه فلم يزل معه حتي قتل	84	-4038021866035104461	565	1107.0	448	574	98.43205261230469	112	Sham19Y0036072-ara1	Shamela0023790-ara1.completed
Sham19Y0036072-ara1.ms265	true	-4689368353235574624	140	199	688	983	1509	300	قال محمد بن وهيب----- لءن كنت محتاجا الي الحلم انني الي الجهل في بعض الاحايين احوج ولي فرس للحلم بالحلم ملجم ولي فرس للجهل بالجهل مسرج فمن رام تقويمي فاني مقوم ومن رام تعويجي فاني معوج وما كنت ارضي الجهل خدنا وصاحبا ولكنني ارضي به حين اح---------------------------------------------------رج وان قال بعض الناس فيه سماجة فقد صدقوا والذل بالحر اسمج وقال	265	-5450638916978889645	Shamela0023790-ara1.completed.ms224	false	-6684614510654905252	33	103	161	512	1462	300	قال محمد بن وهيب طويل لءن كنت محتاجا الي الحلم انني الي الجهل في بعض الاحايين احوج ولي فرس للحلم بالحلم ملجم ولي فرس للجهل بالجهل مسرج فمن رام تقويمي فاني مقوم ومن رام تعويجي فاني معوج وما كنت ارضي الجهل خدنا وصاحبا ولكنني ارضي به حين اخرج الا ربما ضاق الفضاء باهله وامكن من بين الاسنة مخرج وان قال بعض الناس فيه سماجة فقد صدقوا والذل بالحر اسمج وقال	224	-4038021866035104461	294	569.0	235	351	83.76068115234375	57	Sham19Y0036072-ara1	Shamela0023790-ara1.completed
Sham19Y0036072-ara1.ms274	true	-9177118704625905120	88	125	440	620	1529	300	وقال عمير بن حباب------- الا رب من تدعو صديقا ولو تري مقالته في الغيب ساءك ما يفري يسرك باديه وتحت اديمه نمية شر تبتري عصب الظه----------ر تبين لك العينان ما هو كاتم من الضغن والشحناء بالنظر الشزر	274	-5450638916978889645	Shamela0023790-ara1.completed.ms547	false	-6141445555822621421	70	108	351	546	1503	300	وقال سويد بن الصامت كامل الا رب من تدعو صديقا ولو تري مقالته بال--غيب ساءك ما يفري مقالته كالشحم ما كان شاهدا وبالغيب ماثور علي ثغرة النحر تبين لك العينان ما هو كاتم من الضغن والشحناء بالنظر الشزر	547	-4038021866035104461	125	202.5	96	197	63.451778411865234	24	Sham19Y0036072-ara1	Shamela0023790-ara1.completed
Sham19Y0036072-ara1.ms274	true	-9177118704625905120	125	266	620	1365	1529	300	وفينا وان قيل اصطلحنا تضاغن كما طر اوبار الجراب علي النشر وقال ابو نواس كمن الشنءان فيه لنا ككمون النار في حجره وقبله وابن عم لا يكاشفنا قد لبسناه علي غمره وهي الابيات التي يقول فيها لا اذود الطير عن شجر قد بلوت المر من ثمره وقال زفر بن الحارث وقد ينبت المرعي علي دمن الثري وتبقي حزازات النفوس كما هيا وفي الحديث ------ان النبي صلي الله عليه وسلم ذكر الفتن فقال يكون بعدها هدنة علي دخن وجماعة علي اقذاء واصل الهدنة السكون بعد الهيج ومنه قيل للصلح بعد القتال بين كل متحاربين هدنة لانها ملاينة وفترة سكون بين المتقاتلين والدخن الكدورة الي السواد كالدخان والمراد سكون علي غل AUTO ثبات-------------------------------------------------- العداوة الذاتية قالوا في ذلك الود والعداوة يتوارثان وفي كليلة ودمنة---- ليس بين العداوة الجوهرية صلح وان اجتهد ف------الماء وان اطيل اسخانه فليس--- يمتنع من اطفاء النار اذا صب عليها	274	-5450638916978889645	Shamela0023790-ara1.completed.ms564	false	-1291070050410134940	159	234	763	1153	1461	300	وفينا وان قيل اصطلحنا تضاغن كما طر اوبار الجراب علي النشر وقال اخ-------------------------------------ر في نحوه طويل------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقد ينبت المرعي علي دمن الثري وتبقي حزازات النفوس كما هيا وقال الاخطل بسيط ان ال-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ضغينة تلقاها وان قدمت كالعر يكمن حينا ثم ينتشر شمس العداوة حتي يستفاد لهم واعظم الناس احلاما اذا قدروا وقرات في كتاب للهند ليس بين --عداوة الجوهرية صلح الا ريثما ينتكث كالماء -ان اطيل اسخانه فانه لا يمتنع من اطفاء النار اذا صب عليها	564	-4038021866035104461	239	194.5	187	814	29.36117935180664	38	Sham19Y0036072-ara1	Shamela0023790-ara1.completed
Sham19Y0036072-ara1.ms279	true	4130964535332084143	189	280	983	1497	1609	300	فانك لا تبالي بعد حول اظبي كان امك ام حمار فقد لحق الاسافل بالاعالي وماج اللءم واختلط النجار وعاد الفند مثل ابي قبيس وسيق مع المعلهجة العشار النجار الاصل والفند قطعة من الجبل طولا وابو قبيس جبل بمكة والمراد به الرجل الشريف كما يراد بالفند الرجل الوضيع والمعلهجة المراة اللءيمة الاصل الفاسدة النسب والعشار جمع العشراء الناقة مضي لحملها عشرة اشهر يقول هذا الشاعر اما وقد لحق الاسافل بالاعالي واختلطت الاصول وماج امر الناس واضطرب وعظم شان اللءم ونفقت سوقه وعاد الخسيس مثل الشريف حتي سيقت الابل الحوامل في مهر اللءيمة	279	-5450638916978889645	Shamela0023790-ara1.completed.ms264	false	2280388539520639149	15	49	74	253	1492	300	فانك لا يضرك- بعد حول اظبي كان امك ام حمار فقد لحق الاسافل بالاعالي وماج اللءم واختلط النجار وعاد العبد مثل ابي قبيس وسيق مع المعلهجة العشا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ر يقول---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- سيقت الابل الحوامل في مهر اللءيمة	264	-4038021866035104461	173	310.5	139	514	33.657588958740234	31	Sham19Y0036072-ara1	Shamela0023790-ara1.completed
Sham19Y0036072-ara1.ms286	true	3243727644771710482	30	52	170	293	1624	300	في كتاب للهند بعض المقاربة حزم وكل المقاربة عجز كالخشبة المنصوبة في الشمس تمال فيزيد ظلها ويفرط في الامالة فينقص الظل وقال -----	286	-5450638916978889645	Shamela0023790-ara1.completed.ms251	false	-7707490165589561728	150	173	736	864	1508	300	في كتاب للهند بعض المقاربة حزم وكل المقاربة عجز كالخشبة المنصوبة في الشمس تمال فيزيد ظلها ويفرط في الامالة فينقص الظل ومن امثال	251	-4038021866035104461	119	236.0	98	128	92.96875	21	Sham19Y0036072-ara1	Shamela0023790-ara1.completed
Sham19Y0036072-ara1.ms288	true	-4441002045975993811	6	40	26	192	1562	300	اثم وقال سيدنا رسول الله------------------- ثلاثة لا يسلم منهن احد الطيرة والظن والحسد قيل فما المخرج منهن يا رسول الله قال اذا تطيرت فلا ترجع واذا ظننت فلا تحقق واذا حسدت فلا تبغ وقال	288	-5450638916978889645	Shamela0023790-ara1.completed.ms266	false	-421600994800721985	129	167	645	828	1501	300	امية قال --قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ثلاثة لا يسلم منهن احد الطيرة والظن والحسد قيل فما المخرج منهن يا رسول الله قال اذا تطيرت فلا ترجع واذا ظننت فلا تحقق واذا حسدت فلا تبغ وقال	266	-4038021866035104461	157	287.5	124	185	84.8648681640625	30	Sham19Y0036072-ara1	Shamela0023790-ara1.completed
Sham19Y0036072-ara1.ms292	true	-6151797616181998710	177	211	857	1033	1495	300	وقال ابو تمام--- واذا اراد الله نشر فضيلة طويت اتاح لها لسان حسود لولا اشتعال النار فيما جاورت ما كان يعرف طيب عرف العود لولا التخوف للعواقب لم تزل للحاسد النعمي علي المحسود وقال	292	-5450638916978889645	Shamela0023790-ara1.completed.ms266	false	-421600994800721985	223	257	1112	1291	1501	300	وقال الطاءي كامل واذا اراد الله نشر فضيلة طويت اتاح لها لسان حسود لولا اشتعال النار فيما جاورت ما كان يعرف طيب عرف العود لولا التخوف للعواقب لم تزل للحاسد النعمي علي المحسود وقال	266	-4038021866035104461	169	328.0	136	179	94.41340637207031	32	Sham19Y0036072-ara1	Shamela0023790-ara1.completed
Sham19Y0036072-ara1.ms292	true	-6151797616181998710	46	71	225	354	1495	300	روح بن زنباع الجذامي كنت اري قوما دوني في المنزلة عن- السلطان يدخلون مداخل لا ادخلها فلما اذهبت عني الحسد دخلت حيث دخلوا وقال ابن	292	-5450638916978889645	Shamela0023790-ara1.completed.ms266	false	-421600994800721985	185	210	918	1048	1501	300	روح بن زنباع الجذامي كنت اري قوما دوني في المنزلة عند السلطان يدخلون مداخل لا ادخلها فلما اذهبت عني الحسد دخلت حيث دخلوا وقال ابن	266	-4038021866035104461	129	253.0	104	130	99.23076629638672	24	Sham19Y0036072-ara1	Shamela0023790-ara1.completed
Sham19Y0036072-ara1.ms292	true	-6151797616181998710	70	177	350	857	1495	300	ابن المقفع اقل ما لتارك الحسد في تركه ان يصرف عن نفسه عذابا ليس بمدرك به حظا ولا غاءط به عدوا فانا لم نر ظالما اشبه بمظلوم من الحاسد طول اسف ومحالفة كابة وشدة تحرق ولا يبرح زاريا علي نعمة الله ولا يجد لها مزالا ويكدر علي نفسه ما به من النعمة فلا يجد لها طعما ولا يزال ساخطا علي من لا يترضاه ومتسخطا لما لن ينال فوقه فهو منغص المعيشة داءم السخطة محروم الطلبة لا بما قسم له يقنع ولا علي ما لم يقسم له يغلب والمحسود يتقلب في فضل الله مباشرا للسرور منتفعا به ممهلا ب-ه الي مدة ولا يقدر الناس لها علي قطع وانتقاص	292	-5450638916978889645	Shamela0023790-ara1.completed.ms267	false	-2668018940031422448	11	118	66	574	1510	300	ابن المقفع اقل ما لتارك الحسد في تركه ان يصرف عن نفسه عذابا ليس بمدرك به حظا ولا غاءظ به عدوا فانا لم نر ظالما اشبه بمظلوم من الحاسد طول اسف ومحالفة كابة وشدة تحرق ولا يبرح زاريا علي نعمة الله ولا يجد لها مزالا ويكدر علي نفسه ما به من النعمة فلا يجد لها طعما ولا يزال ساخطا علي من لا يترضاه ومتسخطا لما لن ينال فوقه فهو منغص المعيشة داءم السخطة محروم الطلبة لا بما قسم له يقنع ولا علي ما لم يقسم له يغلب والمحسود يتقلب في فضل الله مباشرا للسرور منتفعا به ممهلا فيه الي مدة ولا يقدر الناس لها علي قطع وانتقاص	267	-4038021866035104461	505	1003.0	398	508	99.4094467163086	105	Sham19Y0036072-ara1	Shamela0023790-ara1.completed
Sham19Y0036072-ara1.ms293	true	8687441891518343971	95	216	452	1078	1480	300	ويقال اذا اراد الله ان يسلط علي عبده عدوا لا يرحمه سلط عليه حاسدا وقال العتبي وذكر ولد- الذين ماتوا------ وحتي بكي لي حسادهم وقد اترعوا بالدموع العيونا وحسبك من حادث بامرء يري حاسديه له راحمينا وقالوا من دعته نفسه الي ترك الدنيا فلينظر هل يحسد احدا فان حسد كان تركه عجزا لانه لو زهد فيها ما حسد عليها وقال البحتري مستريح الاحشاء من كل ضغن بارد الصدر من غليل الحسود وقيل لسفيان بن معاوية ما اسرع حسد الناس الي قومك فقال----- ان العرانين تلقاها محسدة ولا تري للءام الناس حسادا وقال اخر----- وتري اللبيب محسدا لم يجترم شتم الرجال وعرضه مشتوم حسدوا الفتي اذ لم ينالوا سعيه فالقوم اعداء له وخصوم كضراءر الحسناء قلن لوجهها حسدا وظلما انه لدميم وقال	293	-5450638916978889645	Shamela0023790-ara1.completed.ms267	false	-2668018940031422448	142	230	691	1162	1510	300	ويقال اذا اراد الله ان يسلط علي عبده عدوا لا يرحمه سلط عليه حاسدا وقال العتبي وذكر ولده الذين ماتوامتقارب وحتي بكي لي حسادهم وقد اقرحوا بالدموع العيونا وحسبك من حادث بامرء يري حاسديه له راحمينا ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قيل لسفيان بن معاوية ما اسرع حسد الناس الي قومك فقال بسيط ان العرانين تلقاها محسدة ولا تري للءام الناس حسادا وقال اخر كامل وتري اللبيب محسدا لم يجترم شتم الرجال وعرضه مشتوم حسدوا الفتي اذ لم ينالوا سعيه فالقوم اعداء له وخصوم كضراءر الحسناء قلن لوجهها حسدا وظلما انه لذميم وقال	267	-4038021866035104461	451	857.5	365	643	70.13996887207031	79	Sham19Y0036072-ara1	Shamela0023790-ara1.completed
Sham19Y0036072-ara1.ms293	true	8687441891518343971	252	300	1246	1480	1480	300	وخطب الحجاج يوما برستقباذ بقول سويد -بن ابي كاهل شاعر جاهلي اسلامي كيف يرجون سقاطي بعد ما جلل الراس بياض وصلع رب من انضجت غيظا صدره قد تمني لي موتا لم يطع ويراني كالشجا في حلقه عسرا مخرجه ما ينتزع مزبدا يخطر ما لم يرني فاذا اسمعته صوتي-	293	-5450638916978889645	Shamela0023790-ara1.completed.ms268	false	1329740386241485841	33	78	159	380	1439	300	وخطب الحجاج يوما برستقباذ بقول سويد ابن ابي كاهل رمل-------------- كيف يرجون سقاطي بعد-ما جلل الراس بياض وصلع رب من انضجت غيظا صدره قد تمني لي موتا لم يطع ويراني كالشجا في خلقه عسرا مخرجه ما ينتزع مزبدا يخطر ما لم يرني فاذا اسمعته صوتي	268	-4038021866035104461	215	402.5	171	236	91.10169219970703	42	Sham19Y0036072-ara1	Shamela0023790-ara1.completed
Sham19Y0036072-ara1.ms294	true	910365360583676358	0	33	0	151	1556	300	انقمع لم يضرني غير ان يحسدني فهو يزقو مثل ما يزقو الضوع ويحييني اذا لا-قيته واذا يخلو له لحمي رتع قد كفاني الله ما في نفسه واذا ما يكف شيءا لا يضع وقال	294	-5450638916978889645	Shamela0023790-ara1.completed.ms268	false	1329740386241485841	78	112	380	532	1439	300	انقمع لم يضرني غير ان يحسدني فهو يزقو مثل ما يزقو الضوع ويحييني اذا لا قيته واذا يخلو له لحمي رتع قد كفاني الله ما في نفسه واذا ما يكف شيءا لم يضع وقال	268	-4038021866035104461	150	294.0	117	152	98.68421173095703	31	Sham19Y0036072-ara1	Shamela0023790-ara1.completed
Sham19Y0036072-ara1.ms294	true	910365360583676358	96	126	475	637	1556	300	وكانوا يقولون ستة لا يخلون من الكابة رجل افتقر بعد غني وغني يخاف علي ماله النوي الهلاك والضياع وحقود وحسود وطالب مرتبة لا يبلغها قدره ومخالط الادباء بغير ادب ومن	294	-5450638916978889645	Shamela0023790-ara1.completed.ms269	false	-220413145056213725	48	76	235	378	1474	300	وكان-- يقال-- ستة لا يخلون من الكابة رجل افتقر بعد غني وغني يخاف علي ماله التوي--------------- وحقود وحسود وطالب مرتبة لا يبلغها قدره ومخالط الادباء بغير ادب باب	269	-4038021866035104461	138	248.0	110	162	85.18518829345703	24	Sham19Y0036072-ara1	Shamela0023790-ara1.completed
Sham19Y0036072-ara1.ms296	true	-8163602493395987992	136	162	782	923	1635	300	وقال مسعر بن كدام لابنه و-----لقد حبوتك يا كدام نصيحتي فاسمع لقول اب عليك شفيق اما المزاحة والمراء فدعهما خلقان لا ارضاهما لصديق ولقد بلوتهما فلم	296	-5450638916978889645	Shamela0023790-ara1.completed.ms244	false	3595207828943218014	273	300	1379	1524	1524	300	وقال مسعر بن كدام لابنه كامل ولقد حبوتك يا كدام نصيحتي فاسمع لقول اب عليك شفيق اما المزاحة والمراء فدعهما خلقان لا ارضاهما لصديق ولقد بلوتهما فلم-	244	-4038021866035104461	139	268.0	114	146	95.20548248291016	25	Sham19Y0036072-ara1	Shamela0023790-ara1.completed
Sham19Y0036072-ara1.ms298	true	-2008855109648975193	190	267	993	1388	1557	300	وفي الحديث ان الغيبة اشد من الزنا قيل كيف ذلك قال لان الرجل يزني فيتوب فيتوب الله عليه وصاحب الغيبة لا يغفر له حتي يغفر له صاحبه--------------------------- وفي الحديث المرفوع ان امراتين صامتا علي عهد النبي صلي الله عليه وسلم وجعلتا تغتابان الناس فاخبر النبي بذلك فقال صامتا عما احل لهما وافطرتا علي ما حرم الله عليهما واغتاب رجل رجلا عند قتيبة بن مسلم فقال قتي---بة امسك ايها الرجل فو الله لقد تلمظت بمضغة طالما لفظها الكرام	298	-5450638916978889645	Shamela0023790-ara1.completed.ms271	false	-8679815238810089370	216	285	1051	1387	1460	300	وفي الحديث ان الغيبة اشد من الزنا قيل كيف ذلك قال لان الرجل يزني فيتوب فيتوب الله عليه وصاحب الغيبة لا يغفر له حتي يغفر له صاحبها قال رجل للحسن يا ابا سعيد اني اغتبت رجلا واريد ان استحله---------------------------------------------------------------------------- فقال له لم يكفك ان اغتبته حتي اردت ان تبهته ------------اغتاب رجل رجلا عند قتيبة بن مسلم فقال له قتيبة امسك ايها الرجل فوا-لله لقد تلمظت بمضغة طالما لفظها الكرام	271	-4038021866035104461	241	415.5	190	425	56.70588302612305	44	Sham19Y0036072-ara1	Shamela0023790-ara1.completed
Sham19Y0036072-ara1.ms299	true	4623226074110763934	172	204	855	1018	1499	300	حي ذوي الاضغان تسب قلوبهم تحيتك القربي فقد ترقع النعل وان دحسوا بالشر- فاعف تكرما وان خنسوا عنك الحديث فلا تسل فان الذي يءذيك منه سماعه وان الذي قالوا وراءك لم يقل	299	-5450638916978889645	Shamela0023790-ara1.completed.ms273	false	-2519055848069227261	156	188	741	905	1449	300	حي ذوي الاضغان تسب قلوبهم تحيتك القربي فقد ترقع النعل وان دحسوا بالكره فاعف تكرما وان خنسوا عنك الحديث فلا تسل فان الذي يءذيك منه سماعه وان الذي قالوا وراءك لم يقل	273	-4038021866035104461	162	318.0	130	164	98.78048706054688	31	Sham19Y0036072-ara1	Shamela0023790-ara1.completed
Sham19Y0036072-ara1.ms300	true	-4709319128239116487	261	300	1349	1543	1543	300	رجل اخر- عند بعض الاشراف فقال له يا هذا اوحشتنا من نفسك واياستنا من مودتك ودللتنا علي كثرة عيوبك بما تذكر من عيوب الناس لان الطالب للعيوب انما يطلبها بقدر ما فيه منها وقال شاع------------ر واجرا من رايت بظهر-	300	-5450638916978889645	Shamela0023790-ara1.completed.ms271	false	-8679815238810089370	54	88	274	442	1460	300	رجل رجلا عند بعض الاشراف فقال له قد استدللت-------------------------------------- علي كثرة عيوبك بما تكثر من عي-ب الناس لان الطالب للعيوب انما يطلبها بقدر ما فيه منها -قال بعض الشعراء وافر واجرا من رايت بظهر	271	-4038021866035104461	137	222.0	106	208	65.86538696289062	24	Sham19Y0036072-ara1	Shamela0023790-ara1.completed
Sham19Y0036072-ara1.ms302	true	-3446725234722428718	53	126	265	667	1538	300	وقال عبدة بن الطبيب من ابيات يعظ فيها بنيه واعصوا الذي يزجي النماءم بينكم متنصحا وهو السمام المنقع يزجي عقاربه ليبعث بينكم حربا كما بعث العروق الاخدع حران لا يشفي غليل فءاده عسل بماء في الاناء مشعشع لا تامنوا قوما يشب صبيهم بين القباءل بالعداوة ينشع ان الذين ترونهم اخوانكم يشفي غليل صدورهم ان تصدعوا فضلت عداوتهم علي احلامهم وابت ضباب صدورهم لا تنزع قوم اذا دمس الظلام عليهم هدجوا قنافذ بالنميمة تمزع	302	-5450638916978889645	Shamela0023790-ara1.completed.ms275	false	3824922754120165052	148	217	722	1105	1517	300	وقال عبدة بن الطبيب كامل------------------ واعصوا الذي يسدي النميمة بينكم متنصحا وهو السمام المنقع يزجي عقاربه ليبعث بينكم حربا كما بعث العروق الاخدع حران لا يشفي غليل فءاده عسل بماء في الاناء مشعشع لا تامنوا قوما يشب صبيهم بين القباءل بالعداوة ينسع ان الذين ترونهم خل-انكم يشفي صداع رءوسهم ان تصرعوا فضلت عداوتهم علي احلامهم وابت ضباب صدورهم لا تنزع قوم اذا دمس الظلام عليهم حدجوا قنافذ بالنميمة تمزع	275	-4038021866035104461	362	689.0	293	402	90.04975128173828	60	Sham19Y0036072-ara1	Shamela0023790-ara1.completed
Sham19Y0036072-ara1.ms302	true	-3446725234722428718	203	243	1065	1261	1538	300	رجل عبد الملك بن مروان الخلوة فقال لاصحابه اذا شءتم------ فلما تهيا الرجل للكلام قال له اياك وان تمدحني فاني اعرف بنفسي منك او تكذبني فانه لا راي لكذوب او تسعي باحد الي وان شءت ان اقيلك اقلتك قال اقلني	302	-5450638916978889645	Shamela0023790-ara1.completed.ms276	false	3498499721157908791	125	166	649	851	1527	300	رجل عبد الملك بن مروان الخلوة فقال لاصحابه اذا شءتم تنحوا فلما تهيا الرجل للكلام قال له اياك وان تمدحني فاني اعرف بنفسي منك او تكذبني فانه لا راي لكذوب او تسعي باحد الي وان شءت ان اقيلك اقلتك قال اقلني	276	-4038021866035104461	196	384.5	156	202	97.02970123291016	39	Sham19Y0036072-ara1	Shamela0023790-ara1.completed
Sham19Y0036072-ara1.ms307	true	7678925711230472931	168	225	852	1117	1511	300	يحيي بن خالد بن برمك لست تري احدا تكبر في امارته الا وهو يعلم ان الذي نال هو فوق قدره ولست تري احدا يضع نفسه في امارة الا وهو في نفسه اكثر مما نال و---------------قيل لبعضه------------م فلان غيرته الامارة فقال اذا ولي الرجل ولاية فراها اكثر منه تغير واذا ولي ولاية يري انه اكثر منها لم يتغير ------	307	-5450638916978889645	Shamela0023790-ara1.completed.ms207	false	-5507974163426289852	21	82	108	395	1500	300	يحيي بن خالد-------- لست تري احدا تكبر في امارته الا وهو يعلم ان الذي نال--- فوق قدره ولست تري احدا يضع نفسه في امارة الا وهو في نفسه اكثر مما نال في سلطانه ومثله قيل لعبيد الله بن بسام فلان غيرته الامارة فقال اذا ولي الرجل ولاية فراها اكثر منه تغير واذا ولي ولاية يري انه اكثر منها لم يتغير ويقال	207	-4038021866035104461	249	448.5	195	298	83.55704498291016	52	Sham19Y0036072-ara1	Shamela0023790-ara1.completed
Sham19Y0036072-ara1.ms307	true	7678925711230472931	41	64	219	333	1511	300	يا مظهر الكبر اعجابا بصورته انظر خلاءك ان النتن تثريب لو فكر الناس فيما في بطونهم ما استشعر الكبر شبان ولا شيب هل	307	-5450638916978889645	Shamela0023790-ara1.completed.ms210	false	-6869612229785197895	277	300	1348	1461	1461	300	يا مظهر الكبر اعجابا بصورته انظر خلاءك ان النتن تثريب لو فكر الناس فيما في بطونهم ما استشعر الكبر شبان ولا شيب هل-	210	-4038021866035104461	113	221.0	91	114	99.12281036376953	23	Sham19Y0036072-ara1	Shamela0023790-ara1.completed
Sham19Y0036072-ara1.ms307	true	7678925711230472931	64	93	333	488	1511	300	في ابن ادم غير الراس مكرمة وهو بخمس من الافات- مضروب انف يسيل واذن ريحها سهك والعين مرمصة والثغر ملعوب يا--بن التراب وماكول التراب غدا اقصر فانك ماكول ومشروب	307	-5450638916978889645	Shamela0023790-ara1.completed.ms211	false	-8793875104819786092	0	30	0	158	1474	300	في ابن ادم غير الراس مكرمة وهو بخمس من الاقذار مضروب انف يسيل واذن ريحها سهك والعين مرمصة والثغر ملعوب يا ابن التراب وماكول التراب غدا اقصر فانك ماكول ومشروب	211	-4038021866035104461	152	293.5	123	158	96.20252990722656	27	Sham19Y0036072-ara1	Shamela0023790-ara1.completed
Sham19Y0036072-ara1.ms309	true	-6274210994440873782	156	187	812	947	1509	300	الاصمعي ----قال رجل ما رايت ذا كبر قط الا تحول داءه في يريد اني اتكبر عليه وقال اخر ما تاه احد قط علي مرتين يريد انه اذا تاه مرة لم اعاوده	309	-5450638916978889645	Shamela0023790-ara1.completed.ms210	false	-6869612229785197895	244	274	1198	1332	1461	300	الاصمعي قال قال رجل ما رايت ذا كبر قط الا تحول داءه في يريد اني اتكبر عليه وقال اخر ما-تاه احد قط علي مرتين يريد---- اذا تاه مرة لم اعاوده	210	-4038021866035104461	130	245.5	101	139	93.52517700195312	29	Sham19Y0036072-ara1	Shamela0023790-ara1.completed
Sham19Y0036072-ara1.ms310	true	405657731323053391	42	84	208	408	1595	300	زيد بن ثابت رضي الله عنه فدنا منه عبد الله -بن عباس -ياخذ بركابه فقال ما تفعل يا ابن عم رسول الله فقال هكذا امرنا ان نفعل بامراءنا فقال زيد ارني يدك فاخذها و---قبلها ------وقال هكذا امرنا ان نفعل باهل بيت نبينا	310	-5450638916978889645	Shamela0023790-ara1.completed.ms207	false	-5507974163426289852	259	300	1307	1500	1500	300	زيد بن ثابت------------- فدنا---- عبد الله ابن عباس لياخذ بركابه فقال لا تفعل يا ابن عم رسول الله فقال هكذا امرنا ان نفعل بعلماءنا فقال زيد ارني يدك فاخرج يده فقبلها زيد ثم قال هكذا امرنا ان نفعل باهل بيت نبينا-	207	-4038021866035104461	172	291.0	136	211	81.51658630371094	31	Sham19Y0036072-ara1	Shamela0023790-ara1.completed
Sham19Y0036072-ara1.ms311	true	1972575781279423958	259	284	1399	1537	1611	300	----اكثم بن صيفي في حرب---- ارادوها----------------- فقال اقلوا الخلاف ل---امراءكم واعلموا ان كثرة الصياح من الفشل والمرء يعجز لا محالة------------------------------------------------------------------ وادرعوا الليل فانه اخفي للويل	311	-5450638916978889645	Shamela0023790-ara1.completed.ms087	false	-8170547338855950050	155	197	818	1050	1604	300	قوم اكثم بن صيفي في حرب قوم ارادوهم وسالوه ان يوصيهم فقال اقلوا الخلاف علي امراءكم واعلموا ان كثرة الصياح من الفشل والمرء يعجز لا محالة تثبتوا فان احزم الفريقين الركين وربت عجلة تعقب ريثا واتزروا للحرب وادرعوا الليل فانه اخفي للويل	87	-4038021866035104461	136	227.0	111	232	58.620689392089844	20	Sham19Y0036072-ara1	Shamela0023790-ara1.completed
Sham19Y0036072-ara1.ms312	true	6265118037937707137	53	109	295	580	1631	300	وقالت الخنساء------- نهين النفوس وهون النفو س يوم الكريهة اوقي لها وقيل ل--------لمهلب بن ابي صفرة انك لتلقي نفسك في المهالك فقال ان لم ات الموت مسترسلا اتاني مستعجلا اني لست اتي الموت من حبه وانما اتيه من بغضه ثم تمثل بقول الحصين بن الحمام المري تاخرت استبقي الحياة فلم اجد لنفسي حياة مثل ان اتقدما	312	-5450638916978889645	Shamela0023790-ara1.completed.ms102	false	863720860279410032	216	243	1065	1210	1499	300	وقالت الخنساء متقارب نهين النفوس وهون النفو س يوم الكريهة اوقي لها وقال يزيد بن المهلب طويل----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- تاخرت استبقي الحياة فلم اجد لنفسي حياة مثل ان اتقدما	102	-4038021866035104461	124	213.5	100	300	41.33333206176758	20	Sham19Y0036072-ara1	Shamela0023790-ara1.completed
Sham19Y0036072-ara1.ms313	true	5679244633879388283	229	287	1137	1431	1498	300	انا لمن معشر افني اواءلهم قول الكماة الا اين المحامونا لو كان في الالف منا واحد فدعوا من فارس خالهم اياه يعنونا AUTO المنازل وقت المنازلة قال زهير بن ابي سلمي من قصيدة يمدح هرما ليث بعثر يصطاد الليوث اذا ما الليث كذب عن اقرانه صدقا يطعنهم ما ارتموا حتي اذا اطعنوا ضارب حتي اذا ما ضاربوا اعتنقا	313	-5450638916978889645	Shamela0023790-ara1.completed.ms150	false	7960134777390404642	35	72	176	365	1512	300	انا لمن معشر افني اواءلهم قيل الكماة الا اين المحامونا لو كان في الالف منا واحد فدعوا من فارس خالهم اياه يعنونا و-------------------------قال زهير بسيط-------------------------------------------------------------------------------- يطعنهم ما ارتموا حتي اذا اطعنوا ضارب حتي اذا ما ضاربوا اعتنقا	150	-4038021866035104461	184	339.0	147	294	62.58503341674805	35	Sham19Y0036072-ara1	Shamela0023790-ara1.completed
Sham19Y0036072-ara1.ms314	true	4941530689656441794	62	172	320	873	1521	300	الصبر -من احسن ما قيل في الصبر يوم اللقاء قول نهشل بن حري بن ضمرة----- ويوم كان المصطلين بحره وان لم تكن نار قيام علي الجمر صبرنا له حتي يبوخ وانما تفرج ايام الكريهة بالصبر باخت الحرب والنار تبوخ بوخا وبءوخا وبوخا سكنت وفترت وكذلك الحر والغضب والحمي وقال من لا اذكر اسمه بكي صاحبي لما راي الموت فوقنا مطلا كاطلال السحاب اذا اكفهر فقلت له لا تبك عينك انما يكون غدا حسن الثناء لمن صبر فما اخر الاحجام يوما معجلا ولا عجل الاقدام ما اخر القدر فاسي علي حال يقل بها الاسي وقاتل حتي استبهم الورد والصدر وكر حفاظا خشية العار بعد-ما راي الموت معر-ضا علي منهج المكر وقال	314	-5450638916978889645	Shamela0023790-ara1.completed.ms102	false	863720860279410032	99	195	485	958	1499	300	الصبر ومن احسن ما قيل في الصبر -----------قول نهشل بن حري بن ضمرة طويل ويوم كان المصطلين بحره وان لم تكن نار قيام علي الجمر صبرنا له حتي يبوخ وانما تفرج ايام الكريهة بالصبر ومثله قول الاخر طويل----------------------------------------------------------------------------- بكي صاحبي لما راي الموت فوقنا مطلا كاطلال السحاب اذا اكفهر فقلت له لا تبك عينك انما يكون غدا حسن الثناء لمن صبر فما اخر الاحجام يوما معجلا ولا عجل الاقدام ما اخر القدر فاسي علي حال يقل بها الاسي وقاتل حتي استبهم الورد والصدر وكر حفاظا خشية العار بعد ما راي الموت معروضا علي منهج المكر وقال	102	-4038021866035104461	446	841.0	355	561	79.50089263916016	86	Sham19Y0036072-ara1	Shamela0023790-ara1.completed
Sham19Y0036072-ara1.ms315	true	4472943294267925424	211	246	1103	1283	1578	300	انها تخدع اهلها كما قال عمرو بن معد يكرب الحرب اول ما تكون فتية تسعي بزينتها لكل جهول حتي اذا استعرت وشب ضرامها عادت عجوزا غير ذات خليل شمطاء جزت راسها وتنكرت مكروهة للشم والتقبيل	315	-5450638916978889645	Shamela0023790-ara1.completed.ms104	false	8718480025827487212	52	85	257	429	1473	300	عنها تلف وهي--- كما قال الشاعر كامل----- الحرب اول ما تكون فتية تسعي بزينتها لكل جهول حتي اذا استعرت وشب ضرامها عادت عجوزا غير ذات خليل شمطاء جزت راسها وتنكرت مكروهة للثم والتقبيل	104	-4038021866035104461	153	283.0	122	180	85.0	27	Sham19Y0036072-ara1	Shamela0023790-ara1.completed
Sham19Y0036072-ara1.ms317	true	-8137579636072222328	246	300	1229	1507	1507	300	وقلدوا امركم لله دركم رحب الذراع بامر الحرب مضطلعا لا مترفا ان رخاء العيش ساعده ولا اذا عض مكروه به خشعا لا يطعم النوم الا ريث يبعثه هم يكاد شباه يفصم الضلعا مسهد النوم تعنيه اموركم يروم منها الي الاعداء مطلعا ما-زال يحلب هذا الدهر اشطره يكون متبعا طورا ومتبعا حتي استمرت علي شزر-	317	-5450638916978889645	Shamela0023790-ara1.completed.ms020	false	-7129620689053424311	107	142	527	701	1491	300	فقلدوا امركم لله دركم رحب الذراع بامر الحرب مضطلعا لا مترفا ان رخاء العيش ساعده ولا اذا عض مكروه به خش---------------------------------------------------------------------------------------------------------عا ما زال يحلب در- الدهر اشطره يكون متبعا يوما ومتبعا حتي استمرت علي شزر	20	-4038021866035104461	167	308.0	134	280	59.64285659790039	28	Sham19Y0036072-ara1	Shamela0023790-ara1.completed
Sham19Y0036072-ara1.ms320	true	1613743420916719602	261	299	1315	1485	1488	300	وقال خالد بن الوليد وهو في مرض الموت لقد لقيت كذا وكذا زحفا وما في جسدي موضع شبر الا وفيه طعنة او ضربة او رمية ثم ها انا ذا اموت علي فراشي حتف انفي فلا نامت اعين الجبناء	320	-5450638916978889645	Shamela0023790-ara1.completed.ms131	false	2246804906336564742	169	202	900	1050	1552	300	وقال خالد بن الوليد----------------- لقد لقيت كذا وكذا زحفا وما في جسدي موضع شبر الا وفيه طعنة او ضربة او رمية ثم ها ان---ا اموت علي فراشي حتف انفي فلا نامت اعين الجبناء	131	-4038021866035104461	150	282.0	117	170	88.23529052734375	32	Sham19Y0036072-ara1	Shamela0023790-ara1.completed
Sham19Y0036072-ara1.ms335	true	53410112270213556	274	296	1372	1502	1522	300	وكان معاوية يتمثل بهذين البيتين كثيرا------- اكان الجبان يري انه سيقتل قبل انقضاء الاجل فقد تدرك الحادثات الجبان ويسلم منها الشجاع البطل	335	-5450638916978889645	Shamela0023790-ara1.completed.ms131	false	2246804906336564742	146	169	763	900	1552	300	وكان معاوية يتمثل بهذين البيتين كثيرا متقارب اكان الجبان يري انه سيقتل قبل انقضاء الاجل فقد تدرك الحادثات الجبان ويسلم منها الشجاع البطل	131	-4038021866035104461	130	252.0	108	137	94.89051055908203	21	Sham19Y0036072-ara1	Shamela0023790-ara1.completed
Sham19Y0036072-ara1.ms336	true	-7466784278740039736	55	82	296	433	1572	300	امراة من عبد القيس ابوا ان يفروا والقنا في نحورهم ولم يبتغوا من خشية الموت سلما ولو انهم فروا لكانوا اعزة ولكن راوا صبرا علي الموت اكرما	336	-5450638916978889645	Shamela0023790-ara1.completed.ms150	false	7960134777390404642	73	100	371	508	1512	300	امراة من كندة طويل ابوا ان يفروا والقنا في نحورهم ولم يرتقوا من خشية الموت سلما ولو انهم فروا لكانوا اعزة ولكن راوا صبرا علي الموت اكرما	150	-4038021866035104461	128	247.0	102	137	93.43065643310547	24	Sham19Y0036072-ara1	Shamela0023790-ara1.completed
Sham19Y0036072-ara1.ms337	true	-3219285033412609747	200	248	1006	1239	1517	300	وقال معاوية يوما ------------لقد علم الناس ان الخيل لا تجري بمثلي فكيف قال النجاشي----- ونجي ابن حرب سابق ذو علالة اجش هزيم والرماح دواني ف-----------قال عمرو بن العاص له -----لقد اعياني ان اعلم اجبان انت ام شجاع فقا-----ل شجاع اذا ما امكنتني فرصة والا تكن لي فرصة فجبان	337	-5450638916978889645	Shamela0023790-ara1.completed.ms130	false	-3516485176421040983	83	138	425	696	1492	300	ورفع معاوية ثندوته بيده وقال لقد علم الناس ان الخيل لا تجري بمثلي فكيف قال النجاشي طويل ونجي ابن حرب سابق ذو علالة اجش هزيم والرماح دواني ابن داب قال قال عمرو بن العاص لمعاوية لقد اعياني ان اعلم اجبان انت ام شجاع فقال طويل شجاع اذا ما امكنتني فرصة والا تكن لي فرصة فجبان	130	-4038021866035104461	222	399.0	176	271	81.91881561279297	40	Sham19Y0036072-ara1	Shamela0023790-ara1.completed
Sham19Y0036072-ara1.ms337	true	-3219285033412609747	27	66	171	347	1517	300	وقال زيد بن علي بن الحسين حين خرج من عند هشام مغضبا ما احب احد--- الحياة الا ذل وتمثل----- شرده الخوف فازري به كذاك من يكره حر الجل---------------------------------------------اد قد كان في الموت له راحة والموت حتم في رقاب العباد	337	-5450638916978889645	Shamela0023790-ara1.completed.ms226	false	-3816939425958485690	59	108	294	523	1523	300	وقال زيد بن علي بن الحسين حين خرج من عند هشام مغضبا ما احب احد قط الحياة الا ذل وتمثل سريع شرده الخوف وازري به كذاك من يكره حر الجلاد منخرق الخفين يشكو الوجي تنكبه اطراف مرو حداد قد كان في الموت له راحة والموت حتم في رقاب العباد	226	-4038021866035104461	175	330.0	136	229	76.4192123413086	35	Sham19Y0036072-ara1	Shamela0023790-ara1.completed
Sham19Y0036072-ara1.ms339	true	-2610116175739899309	6	33	32	165	1549	300	تشجعني هند فقلت لها ان الشجاعة مقرون بها العطب لا والذي منع الابصار رءيته ما يشتهي الموت عندي من له ارب للحرب قوم اضل الله سعيهم اذا	339	-5450638916978889645	Shamela0023790-ara1.completed.ms130	false	-3516485176421040983	273	300	1360	1492	1492	300	تشجعني هند وقد علمت ان الشجاعة مقرون بها العطب لا والذي حجت الانصار كعبته ما يشتهي الموت عندي من له ارب للحرب قوم اضل الله سعيهم اذا-	130	-4038021866035104461	119	220.0	94	133	89.47368621826172	22	Sham19Y0036072-ara1	Shamela0023790-ara1.completed
Sham19Y0036072-ara1.ms342	true	-502437650345343420	91	188	458	944	1547	300	يزيد بن عمر بن هبيرة والي العراقين من قبل بني امية لا يمد نصر بن سيار والي خراسان من قبله بالرجال ولا يرفع ما يرد عليه من اخبار خراسان الي مروان بن محمد اخر الدولة الاموية فلما كثر ذلك علي نصر كتب اليه كتابا وفيه هذه الابيات اري خلل الرماد وميض جمر ويوشك ان يكون له ضرام فان النار بالعودين تذكي وان الحرب اولها الكلام فان لم يطفها عقلاء قوم يكون وقودها جثث وهام فقلت من التعجب ليت شعري اايقاظ امية ام نيام----- قوله وان الحرب اولها الكلام نحوه قول بعضهم ان الفتنة تلقح بالنجوي وتنتج بالشكوي	342	-5450638916978889645	Shamela0023790-ara1.completed.ms104	false	8718480025827487212	86	166	433	825	1473	300	يزيد بن عمر بن هبيرة يحب ان يضع من -----------------------نصر بن سيار فكان لا يمد-------ه بالرجال ولا يرفع ما يرد عليه من اخبار خراسان------------------------------------- فلما كثر ذلك علي نصر قال وافر----------------------- اري خلل الرماد وميض جمر ويوشك ان يكون له ضرام فان النار بالعودين تذكي وان الحرب اولها الكلام فان لم يطفها عقلاء قوم يكون وقودها جثث وهام فقلت من التعجب ليت شعري اايقاظ امية ام نيام ونحو قوله---- الحرب اولها الكلام----- قول حذيفة ان الفتنة تلقح بالنجوي وتنتج بالشكوي	104	-4038021866035104461	353	611.5	278	491	71.89409637451172	68	Sham19Y0036072-ara1	Shamela0023790-ara1.completed
Sham19Y0036072-ara1.ms345	true	-7930663257683955193	72	169	372	857	1499	300	هءلاء القوم علي باطلهم وفشلكم عن حقكم حتي صبح---------------تم غرضا ترمون ولا ترمون ويغار عليكم ولا تغيرو-----------------ن ويعصي الله عز وجل فيكم ولا ترضون اذا قلت لكم اغزوهم ف-----------------------------------------------------------------------------ي الشتاء قلتم ------------------------هذا اوان قر وصر وان قلت لكم اغزوهم في الصيف قلتم هذه حمارة القيظ انظرنا ينصرم الحر عنا فاذا كنتم من الحر والبرد تفرون فانتم والله من السيف افر يا اشباه الرجال ولا رجال ويا طغام الاحلام ويا -----عقول ربات الحجال والله لقد افسدتم علي رايي بالعصيان ولقد ملاتم جوفي غيظا حتي قالت قريش ابن ابي طالب رجل شجاع ولكن لا راي له في الحرب لله	345	-5450638916978889645	Shamela0023790-ara1.completed.ms404	false	925175696078836355	210	299	1059	1530	1535	300	هءلاء ف-------ي باطلهم وفشلكم عن حقكم فقبحا لكم وترحا حين صرتم غرضا يرمي ------------يغار عليكم ولا تغيرون وتغزون ولا تغزون ويعصي الله و---------------ترضون ان امرتكم بالمسير اليهم في الحر قلتم حمارة القيظ امهلنا حتي ينسلخ الحر وان امرتكم بالمسير اليهم في الشتاء قلتم امهلنا حتي ينسلخ الشتاء هذا اوان قر كل هذا فرارا م------------------------------------------------------------------------ن الحر والقر------- فانتم والله من السيف افر يا اشباه الرجال ولا رجال -----------احلام الاطفال وعقول ربات الحجال---------- افسدتم علي رايي بالعصيان والخذلان ------------حتي قالت قريش ابن ابي طالب---- شجاع ولكن لا علم له ب--الحرب لله	404	-4038021866035104461	274	380.0	219	623	43.98073959350586	44	Sham19Y0036072-ara1	Shamela0023790-ara1.completed
Sham19Y0036072-ara1.ms346	true	-3831070630750360707	249	295	1297	1523	1545	300	لو كنت من مازن لم تستبح ابلي بنو الشقيقة من ذهل بن شيبانا اذا لقام بنصري معشر خشن عند الحفيظة ان ذو لوثة لانا قوم اذا الشر ابدي ناجذيه لهم طاروا اليه زرافات ووحدا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نا لا يسالون اخاهم حين يندبهم في الناءبات علي ما قال برهانا لكن	346	-5450638916978889645	Shamela0023790-ara1.completed.ms149	false	5502057071137028681	67	157	327	772	1510	300	لو كنت من مازن لم تستبح ابلي بنو اللقيطة من ذهل بن شيبانا اذن لقام بنصري معشر خشن عند الكريهة ان ذو لوثة لانا قوم اذا الشر ابدي ناجذيه لهم طاروا اليه زرافات ووحدانا لكن قومي وان كانوا ذوي عدد ليسوا من الشر في شء وان هانا يجزون من ظلم اهل الظلم مغفرة ومن اساءة اهل السوء احسانا كان ربك لم يخلق لخشيته سواهمو من جميع الناس انسانا فليت لي بهمو قوما اذا ركبوا شنوا الاغارة فرسانا وركبانا لا يسالون اخاهم حين يندبهم في الناءبات علي ما قال برهانا لكن	149	-4038021866035104461	220	431.0	174	445	49.438201904296875	42	Sham19Y0036072-ara1	Shamela0023790-ara1.completed
Sham19Y0036072-ara1.ms347	true	-7762730012028328136	0	38	0	190	1560	300	ليسوا من الشر في شء وان هانا يجزون من ظلم اهل الظلم مغفرة ومن اساءة اهل السوء احسانا كان ربك لم يخلق لخشيته سواهم- من جميع الناس انسانا فليت لي بهم- قوما اذا ركبوا شنوا الاغارة فرسانا وركبانا	347	-5450638916978889645	Shamela0023790-ara1.completed.ms149	false	5502057071137028681	107	145	519	711	1510	300	ليسوا من الشر في شء وان هانا يجزون من ظلم اهل الظلم مغفرة ومن اساءة اهل السوء احسانا كان ربك لم يخلق لخشيته سواهمو من جميع الناس انسانا فليت لي بهمو قوما اذا ركبوا شنوا الاغارة فرسانا وركبانا	149	-4038021866035104461	190	370.0	152	192	98.95833587646484	36	Sham19Y0036072-ara1	Shamela0023790-ara1.completed
Sham19Y0036072-ara1.ms351	true	-1281054929995617759	75	99	349	462	1531	300	بن الورد--- ومن يك مثلي ذا عيال ومقترا من المال يطرح نفسه كل مطرح ليبلغ عذرا او ينال رغيبة ومبلغ نفس عذرها مثل منجح -----	351	-5450638916978889645	Shamela0023790-ara1.completed.ms185	false	3206607253476700297	241	267	1247	1368	1549	300	بن حجر طويل ومن يك مثلي ذا عيال ومقترا من المال يطرح نفسه كل مطرح ليبلي عذرا او ليبلغ حاجة ومبلغ نفس عذرها مثل منجح وقال	185	-4038021866035104461	99	174.0	76	121	81.81818389892578	20	Sham19Y0036072-ara1	Shamela0023790-ara1.completed
Sham19Y0036072-ara1.ms353	true	-1865047141947771214	223	267	1167	1370	1526	300	ماض وان لم تمضه يد فارس بطل ومصقول وان لم يصقل يغشي الوغي فالترس ليس بجنة من حده والدرع ليس بمعقل مصغ الي حكم الردي فاذا مضي لم يلتفت واذا قضي لم يعدل متالق يفري باول ضربة ما ادركت ولو انها في يذبل واذا	353	-5450638916978889645	Shamela0023790-ara1.completed.ms105	false	4881737288149902605	43	65	220	319	1491	300	ماض وان لم تمضه يد فارس بطل ومصقول وان لم يصقل متوقد-------------------------------------------------------------------------------------------------------- يفري باول ضربة ما ادركت ولو انها في يذبل وقال	105	-4038021866035104461	91	174.0	69	203	44.82758712768555	20	Sham19Y0036072-ara1	Shamela0023790-ara1.completed
Sham19Y0036072-ara1.ms355	true	-6214958049368264862	34	79	183	413	1619	300	وقع بين قومه ف----------------قال يا بني كن يدا لاصحابك علي من قاتلهم واياك والسيف فانه ظل الموت واتق الرمح فانه رشاء المنية ولا تقرب السهام فانها رسل تعصي وتطيع -----قال فبم--- اقاتل قال بما قال الشاعر----- جلاميد املاء الاكف كانها رءوس رجال حلقت في المواسم	355	-5450638916978889645	Shamela0023790-ara1.completed.ms106	false	-4047641260355109369	122	172	581	840	1540	300	وقع بينهم شر فبعث ابنه الاغر وقال يا بني كن يدا لاصحابك علي من قاتلهم واياك والسيف فانه ظل الموت واتق الرمح فانه رشاء المنية ولا تقرب السهام فانها رسل لا تءامر مرسلها قال فبماذا اقاتل قال بما قال الشاعر طويل جلاميد يملان الاكف كانها رءوس رجال حلقت في المواسم	106	-4038021866035104461	212	377.5	170	259	81.85327911376953	37	Sham19Y0036072-ara1	Shamela0023790-ara1.completed