id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0036072-ara1.ms014	true	8164767736664953440	61	98	369	554	1602	300	الخوض في امر القبلة حين حول رسول الله الي الكعبة وزعم كل من الفريقين ان البر هو التوجه الي قبلته ففند الله سبحانه هذا الزعم وبهرجه وقال ليس ا-----------------------------------------------------لبر العظيم الذي يجب ان تذهلوا بشانه عن ساءر	14	-5450638916978889645	Shamela0023591-ara1.completed.ms0874	false	-1661015632436882148	256	300	1302	1518	1518	300	الخوض في امر القبلة حتي وقع التحويل --الي الكعبة وزعم كل من الفريقين ان البر هو التوجه الي قبلته فر-د الله----------- عليهم------- وقيل ليس البر فيما انتم عليه فانه منسوخ خارج من البر وقيل ليس البر العظيم الذي يجب ان يذهلوا بشانه عن ساءر-	874	7233169600613410270	145	234.0	114	238	60.92436981201172	25	Sham19Y0036072-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0036072-ara1.ms017	true	-2060087301641616811	0	35	0	192	1552	300	اضيف حاتم الي الجود علي معني واخفض لهما جناحك الذليل او الذلول والثاني ان تجعل لذله او لذله لهما جناحا خفيضا كما جعل لبيد الشاعر المخضرم للشمال يدا وللقرة زماما مبالغة في التذلل والتواضع لهما	17	-5450638916978889645	Shamela0023591-ara1.completed.ms4473	false	2541351187957493447	30	62	155	327	1550	300	اضيف حاتم الي الجود علي معني واخفض لهما جناحك الذليل او الذلول والثاني ان يجعل لذله او لذله -----جناحا خفيضا كما جعل لبيد--------------- للشمال يدا وللقرة زمانا مبالغة في التذلل والتواضع لهما	4473	7233169600613410270	170	319.0	138	192	88.54166412353516	30	Sham19Y0036072-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0036072-ara1.ms027	true	-7542259535057677503	124	154	650	815	1556	300	اذا كان اولاد الرجال حزازة فانت الحلال الحلو والبارد العذب لنا جانب منه دميث وجانب اذا رامه الاعداء ممتنع صعب وتاخذه عند المكارم هزة كما اهتز تحت البارح الغصن الرطب	27	-5450638916978889645	Shamela0023591-ara1.completed.ms6541	false	-6015143821333223562	175	205	945	1110	1603	300	اذا كان اولاد الرجال حزازة فانت الحلال الحلو والبارد العذب لنا جانب منه دميث وجانب اذا رامه الاعداء مركبه صعب وتاخذه عند المكارم هزة كما اهتز تحت البارح الغصن الرطب	6541	7233169600613410270	161	318.0	131	165	97.57575988769531	29	Sham19Y0036072-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0036072-ara1.ms044	true	8575799456042069855	238	300	1238	1569	1569	300	وما جعل ادعياءكم ابناءكم ذلكم قولكم بافواهكم اي لا حقيقة له في الواقع والله يقول الحق اي ما له حقيقة عينية وهو يهدي السبيل ادعوهم لاباءهم هو اقسط عند الله هو اي دعوتهم لاباءهم واقسط اعدل ومعناه البالغ في الصدق فان لم تعلموا اباءهم فاخوانكم في الدين ومواليكم وليس عليكم جناح فيما اخطاتم به ولكن ما تعمدت قلوبكم وكان الله غفورا رحيما-	44	-5450638916978889645	Shamela0023591-ara1.completed.ms5575	false	5319808344042361922	150	191	819	1050	1683	300	وما جعل ادعياءكم ابناءكم ذلكم قولكم بافواهكم------------------------- والله يقول الحق--------------------- وهو يهدي السبيل ادعوهم لاباءهم هو اقسط عند الله------------------------------------------------------- فان لم تعلموا اباءهم فاخوانكم في الدين ومواليكم وليس عليكم جناح فيما اخطاتم به ولكن ما تعمدت قلوبكم وكان الله غفورا رحيما	5575	7233169600613410270	230	417.0	190	332	69.27710723876953	40	Sham19Y0036072-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0036072-ara1.ms044	true	8575799456042069855	238	300	1238	1569	1569	300	وما جعل ادعياءكم ابناءكم ذلكم قولكم بافواهكم اي لا حقيقة له في الواقع والله يقول الحق اي ما له حقيقة عينية وهو يهدي السبيل ادعوهم لاباءهم هو اقسط عند الله هو اي دعوتهم لاباءهم واقسط اعدل ومعناه البالغ في الصدق فان لم تعلموا اباءهم فاخوانكم في الدين ومواليكم وليس عليكم جناح فيما اخطاتم به ولكن ما تعمدت قلوبكم وكان الله غفورا رحيما-	44	-5450638916978889645	Shamela0023591-ara1.completed.ms5580	false	-770801482508221254	213	254	1105	1336	1605	300	وما جعل ادعياءكم ابناءكم ذلكم قولكم بافواهكم------------------------- والله يقول الحق--------------------- وهو يهدي السبيل ادعوهم لاباءهم هو اقسط عند الله------------------------------------------------------- فان لم تعلموا اباءهم فاخوانكم في الدين ومواليكم وليس عليكم جناح فيما اخطاتم به ولكن ما تعمدت قلوبكم وكان الله غفورا رحيما	5580	7233169600613410270	230	417.0	190	332	69.27710723876953	40	Sham19Y0036072-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0036072-ara1.ms168	true	5587155746740579227	101	128	499	635	1526	300	قل من ينجيكم من ظلمات البر والبحر تدعونه تضرعا وخفية لءن انجانا من هذه لنكونن من الشاكرين قل الله ينجيكم منها ومن كل كرب ثم انتم تشركون	168	-5450638916978889645	Shamela0023591-ara1.completed.ms2919	false	-2730175885173091909	239	266	1236	1372	1532	300	قل من ينجيكم من ظلمات البر والبحر تدعونه تضرعا وخفية لءن انجانا من هذه لنكونن من الشاكرين قل الله ينجيكم منها ومن كل كرب ثم انتم تشركون	2919	7233169600613410270	136	272.0	109	136	100.0	27	Sham19Y0036072-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0036072-ara1.ms189	true	3602832988764436168	122	146	608	727	1471	300	سءمت تكاليف الحياة ومن يعش ثمانين حولا لا ابا لك يسام علي قول لبيد--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولقد سءمت من الحياة وطولها وسءال هذا الناس كيف لبيد	189	-5450638916978889645	Shamela0023591-ara1.completed.ms1498	false	-8763700312671518504	158	213	790	1056	1512	300	سءمت تكاليف الحياة ومن يعش ثمانين عاما لا ابك لك يسام وقيل يتعدي سءم بحرف جر فيكون ان تكتبوه في موضع نصب علي اسقاط الحرف او في موضع جر علي الخلاف الذي تقدم بين سيبويه والخليل ومما يدل علي ان سءم يتعدي بحرف جر قوله ولقد سءمت من الحياة وطولها وسءال هذا الناس كيف لبيد	1498	7233169600613410270	104	185.5	82	266	39.09774398803711	19	Sham19Y0036072-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0036072-ara1.ms190	true	-7417057594146685468	190	272	989	1387	1516	300	تمني رجال ان اموت وان امت فتلك سبيل لست فيها باوحد ولما مات الحسن بن علي بن ابي طالب رضي الله عنهما دخل عبد الله بن عباس علي معاوية فقال له معاوية يا ابن عباس مات الحسن بن علي قال نعم وقد بلغني سجودك اما والله ما سد جثمانه حفرتك ولا زاد انقضاء اجله في عمرك قال احسبه ترك صبية صغارا ولم يترك عليهم كثير معاش فقال ان ---------------الذي وكلهم اليه غيرك وقال الفرزدق فقل للشامتين بنا افيقوا سيلقي الشامتون كما لقينا	190	-5450638916978889645	Shamela0023591-ara1.completed.ms4910	false	4855726964456859674	139	171	708	872	1580	300	تمني رجال ان اموت وان امت فتلك سبيل لست فيها باوحد فقل للذي يبغي خلاف----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الذي مضي تزود لاخري مثلها فكان --قد وقول الاخر فق--ل للشامتين بنا افيقوا سيلقي الشامتون كما لقينا	4910	7233169600613410270	114	187.5	88	413	27.6029052734375	18	Sham19Y0036072-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0036072-ara1.ms298	true	-2008855109648975193	107	170	552	901	1557	300	ايحب احدكم الاية تم-------ثيل وتصوير لما يناله المغتاب من عرض المغتاب علي افظع وجه وافحشه قال الامام الزمخشري وفيه مبالغات شتي منها الاستفهام الذي معناه التقرير ومنها جعل ما هو في الغاية من الكراهة موصولا بالمحبة ومنها اسناد الفعل الي احدكم والاشعار بان احدا من الاحدين لا يحب ذلك ومنها انه لم يقتصر علي تمثيل الاغتياب باكل لحم الانسان حتي جعل الانسان اخا	298	-5450638916978889645	Shamela0023591-ara1.completed.ms6283	false	5537003767245617546	179	240	923	1259	1569	300	ايحب احدكم قال الزمخشري تمثيل وتصوير لما يناله المغتاب من عرض المغتاب علي افظع وجه وافحشه-------------------- وفيه مبالغات شتي منها الاستفهام الذي معناه التقرير ومنها جعل ما هو في الغاية من الكراهة موصولا بالمحبة ومنها اسناد الفعل الي احدكم والاشعار بان احدا من الاحدين لا يحب ذلك ومنها انه لم يقتصر علي تمثيل الاغتياب باكل لحم الانسان حتي جعل الانسان اخا	6283	7233169600613410270	322	624.5	263	356	90.4494400024414	58	Sham19Y0036072-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0036072-ara1.ms311	true	1972575781279423958	149	178	824	958	1611	300	--هذا اشعار بان علي الانسان ان لا يفتر عن ذكر رب-ه اشغل ما يكون قلبا واكثر ما يكون هما وان تكون نفسه مجتمعة لذلك وان كانت متوزعة عن غيره	311	-5450638916978889645	Shamela0023591-ara1.completed.ms3500	false	-3173317725886598860	100	129	539	672	1603	300	فيه-- اشعار بان علي العبد-- ان لا يفتر عن ذكر الله اشغل ما يكون قلبا واكثر ما يكون هما وان يكون نفسه مجتمعة لذلك وان كانت متوزعة عن غيره	3500	7233169600613410270	124	226.5	95	137	90.51094818115234	25	Sham19Y0036072-ara1	Shamela0023591-ara1.completed