id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0036072-ara1.ms037	true	-974196630852700118	228	289	1154	1457	1515	300	وكتب الفضل بن سهل الوزير الي المامون الخليفة العباسي---------------- اما بعد فان المخلوع يريد الامين اخا المامون وان كان قسيم امير المءمنين في النسب واللحمة فقد فرق كتاب الله بينهما فيما اقتص علينا من نبا نوح فقا-------------------------------------------------------ل يا نوح انه ليس من اهلك انه عمل غير صالح فلا صلة لاحد في معصية الله ولا قطيعة ما كانت القطيعة في ذات الله	37	-5450638916978889645	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms1047	false	-1038263299855802690	124	188	671	995	1580	300	وكتب طاهر بن الحسين----- الي المامون لما فتح بغداد وقتل محمدا الامين اما بعد فان المخلوع------------------------ وان كان قسيم امير المءمنين في النسب واللحمة لقد فرق ا-----لله بينهما في الولاية والحرمة لمفارقته عصمة الدين وخروجه عن الامر الجامع للمسلمين قال الله عز وجل يا نوح انه ليس من اهلك انه عمل غير صالح ولا صلة لاحد في معصية الله ولا قط----------------يعة في ذات الله	1047	-166781166239542393	197	317.5	152	374	52.673797607421875	36	Sham19Y0036072-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
Sham19Y0036072-ara1.ms044	true	8575799456042069855	0	22	0	115	1569	300	ايهما قال المجيب هناك لا ادري برزت صحيفة وجه والده ومضي علي غلواءه يجري اولي فاولي ان يساويه لولا جلال السن والكبر	44	-5450638916978889645	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms1496	false	-7992686754150507189	231	253	1221	1336	1562	300	ايهما قال المجيب هناك لا ادري برقت صحيفة وجه والده ومضي علي غلواءه يجري اولي فاولي ان يساويه لولا جلال السن والكبر	1496	-166781166239542393	114	227.0	92	115	99.13043212890625	21	Sham19Y0036072-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
Sham19Y0036072-ara1.ms049	true	1288472821721736225	88	122	513	694	1668	300	رجل من البخلاء الي رجل من الاسخياء -------------------------يخوفه الفقر فاجابه الشيطان يعدكم الفقر ويامركم بالفحشاء والله يعدكم مغفرة منه وفضلا واني اكره ان اترك امرا قد وقع لامر لعله لا يقع يقول سبحانه ان	49	-5450638916978889645	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms0573	false	2923235467462747036	108	146	570	774	1555	300	رجل من البخلاء الي رجل من الاسخياء يامره بالانفاق علي نفسه ويخوفه الفقر فاجابه الشيطان يعدكم الفقر ويامركم بالفحشاء والله يعدكم مغفرة منه وفضلا واني اكره ان اترك امرا قد وقع لامر لعله لا يقع وكان سعيد بن --	573	-166781166239542393	168	316.5	136	206	81.55339813232422	30	Sham19Y0036072-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
Sham19Y0036072-ara1.ms049	true	1288472821721736225	274	297	1536	1652	1668	300	عليكم باهل السخاء والشجاعة فانهم اهل حسن ظن بالله ولو ان اهل البخل لم يدخل عليهم من ضر بخلهم ومذمة الناس لهم واطباق	49	-5450638916978889645	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms0573	false	2923235467462747036	277	300	1440	1555	1555	300	عليكم باهل السخاء والشجاعة فانهم اهل حسن ظن بالله ولو ان اهل البخل لم يدخل عليهم من ضر بخلهم ومذمة الناس لهم واطباق-	573	-166781166239542393	115	225.0	93	116	99.13793182373047	23	Sham19Y0036072-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
Sham19Y0036072-ara1.ms050	true	5233241051952315954	0	28	0	138	1516	300	الا سوء ظنهم بربهم في الخلف اي العوض لكان عظيما وفي هذا المعني يقول محمود الوراق----- من ظن بالله خيرا جاد مبتدءا والبخل من سوء ظن المرء بالله	50	-5450638916978889645	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms0574	false	5756830192725985124	3	27	17	136	1469	300	الا سوء ظنهم بربهم في الخلف--------- لكان عظيما اخذه--------------- محمود الوراق فقال من ظن بالله خيرا جاد مبتدءا والبخل من سوء ظن المرء بالله	574	-166781166239542393	110	188.0	87	143	76.92308044433594	21	Sham19Y0036072-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
Sham19Y0036072-ara1.ms051	true	5888001356279919644	191	229	1014	1187	1568	300	وقال سعيد بن العاص من خطبة له------ من رزقه الله رزقا حسنا فلينفق منه سرا وجهرا حتي يكون اسعد الناس به فانه انما ي--------ترك لاحد رجلين اما -مصلح فلا يقل عليه شء واما -مفسد فلا يبقي له شء	51	-5450638916978889645	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms0573	false	2923235467462747036	143	182	761	946	1555	300	وكان سعيد بن العاصي يقول علي المنبر من رزقه الله رزقا حسنا فلينفق منه سرا وجهرا حتي يكون اسعد الناس به ف----انما يترك ما يترك لاحد رجلين اما لمصلح فلا يقل عليه شء واما لمفسد فلا يبقي له شء	573	-166781166239542393	156	275.0	122	189	82.53968048095703	30	Sham19Y0036072-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
Sham19Y0036072-ara1.ms053	true	-776934097321798026	50	119	251	609	1532	300	ومر يزيد بن المهلب باعرابية في خروجه من سجن عمر بن عبد العزيز---- يريد البصرة فقرت---ه عنزا فقبلها وق--ال لابنه معاوية ما معك من النفقة فقال ثمانماءة دينار قال فادفعها اليها فقال له ابنه انك تريد الرجال ولا يكون الرجال الا بالمال وهذه يرضيها اليسير وهي بعد لا تعرفك فقال له ان كانت ترضي باليسير فانا لا ارضي الا بالكثير وان كانت لا تعرفني فانا اعرف نفسي ادفعها اليها	53	-5450638916978889645	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms0577	false	7564826810865441246	210	281	1074	1436	1537	300	ومر يزيد بن المهلب باعرابية في هروبه من سجن عمر بن عبد العزيز وهو يريد البصرة فقدمت له عنزا فقبلها ثم قال لابنه معاوية ما معك من النفقة -قال ثمانماءة دينار قال -ادفعها اليها فقال له ابنه انك تريد الرجال ولا تكون الرجال الا بالمال وهذه يرضيها اليسير وهي بعد لا تعرفك فقال--- ان كانت ترضي باليسير فانا لا ارضي الا بالكثير وان كانت لا تعرفني فانا اعرف نفسي ادفعها اليها	577	-166781166239542393	346	654.0	278	367	94.2779312133789	61	Sham19Y0036072-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
Sham19Y0036072-ara1.ms054	true	-1076642821689829201	73	282	363	1350	1437	300	ولبست جبة صوف------ وركبت جملا وخرجت متوجها---- الي البادية لاقيم بها فلما خرجت من باب حرب احد ابواب بغداد تبعني اسود متقلد سيفا حتي اذا غبت عن الحرس قبض علي خطام الجمل فاناخه وقبض علي يدي فقلت له ما بك قال انت طلبة امير المءمنين -قلت--- ومن انا حتي اطلب قال انت -------------معن بن زاءدة فقلت له يا هذا اتق الله عز وجل واين انا من معن فقال دع هذا---- فاني والله لاعرف بك منك فلما رايت منه الجد قلت له هذا عقد جوهر قد حملته معي باضعاف ما جعله المنصور لمن يجيءه بي فخذه ولا تكن سببا لسفك دمي -قال هاته فاخرجته اليه فنظر ف-يه ساعة وقال صدقت في قيمته ولست قابله حتي اسالك عن شء فان صدقتني اطلقتك -قلت قل قا-ل ان الناس قد وصفوك بالجود فاخبرني هل وهبت--- مالك كله قط قلت لا قال فنصفه قلت لا قال فثلثه قلت لا حتي بلغ العشر فاستحييت وقلت اظن اني---- قد فعلت هذا ق-ال ما ذاك بعظيم انا والله راجل يريد من المشاة ورزقي من- ابي جعفر المنصور كل شهر عشرون درهما وهذا الجوهر قيمته الوف دنانير وقد وهبته لك ووهبتك لنفسك ولجودك الماثور بين الناس ولتعلم ان في هذه الدنيا من هو اجود منك فلا تعجبك نفسك ولتحقر بعد هذا كل جود فعلته ولا تتوقف عن مكرمة	54	-5450638916978889645	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms0578	false	-9166218548076912061	111	300	545	1459	1459	300	ولبست جبة صوف غليظة وركبت جملا وخرجت عليه لامضي الي البادية قال ف------------------------------------------تبعني اسود متقلد سيفا حتي اذا غبت عن الحرس قبض علي خطام الجمل فاناخه وقبض عل----ي فقلت ما شانك فقال انت بغية امير المءمنين فقلت له ومن انا حتي يطلبني امير المءمنين فقال معن بن زاءدة فقلت--- يا هذا اتق الله------- واين انا من معن فقال دع هذا عنك فانا والله -اعرف بك فقلت له فان كانت القصة كما تقول فهذا- جوهر--- حملته معي باضعاف ما بذله المنصور لمن جا-ءه بي فخذه ولا ت---------سفك دمي فقال هاته فاخرجته اليه فنظر اليه ساعة وقال صدقت في قيمته -لست قابله حتي اسالك عن شء فان صدقتني اطلقتك فقلت قل فقال ان الناس قد وصفوك بالجود فاخبرني هل وهبت قط مالك كله--- قلت لا قال فنصفه قلت لا قال فثلثه قلت لا حتي بلغ العشر فاستحييت وقلت---- اني اظن قد فعلت هذا فقال ما ذاك بعظيم انا والله راجل--------------- ورزقي علي ابي جعف---------------ر عشرون درهما وهذا الجوهر قيمته ال-ف دينا-ر وقد وهبته لك ووهبتك لنفسك ولجودك الماثور بين الناس ولتعلم ان في---- الدنيا من هو اجود منك ولا تعجبك نفسك ولتحقر بعد هذا كل شء تفعل-ه ولا تتوقف عن مكرمة-	578	-166781166239542393	788	1320.0	618	1031	76.43064880371094	141	Sham19Y0036072-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
Sham19Y0036072-ara1.ms055	true	3039128273201070511	136	204	663	1010	1487	300	اذا اقبلت عليك الدنيا فانفق----- فانها لا تفني واذا ادبرت عن-ك فانفق----- فانها لا تبقي اخذه بعض الشعراء---------- فقال وانفق اذا انفقت ان كنت موسرا وانفق علي ما خيلت حين تعسر فلا الجود يفني المال والجد مقبل ولا البخل يبقي المال والجد مدبر وقال الاخر في معناه لا تبخلن بدنيا وهي مقبلة فليس ينقصها التبذير والسرف فان تولت فاحري ان تجود بها والشكر منها اذا ما ادبرت خلف	55	-5450638916978889645	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms0573	false	2923235467462747036	231	274	1202	1425	1555	300	اذا اقبلت عليك الدنيا فانفق منها فانها لا تفني واذا ادبرت عليك فانفق منها فانها لا تبقي اخذ----- الشاعر هذا المعني فقال ل--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا تبخلن بدنيا وهي مقبلة فليس ينقصها التبذير والسرف وان تولت فاحري ان تجود بها فالحمد منها اذا ما ادبرت خلف	573	-166781166239542393	191	332.5	152	368	51.90217208862305	31	Sham19Y0036072-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
Sham19Y0036072-ara1.ms055	true	3039128273201070511	1	48	4	226	1487	300	اهون---- مما فعلت فخذ ما دفعته ل--ك فاني غني عنه------- فضحك و--قال اردت ان تكذبني في مقالي هذا وال--له لا اخذته ولا اخذ لمعروف ثمنا ابدا ومضي لسبيله فوالله لقد طلبته بعد ان امنت وبذلت لمن يجء-- به ما شاء فما عرفت له خبرا وكان الارض ابتلعته	55	-5450638916978889645	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms0579	false	-161663299249656473	16	66	79	308	1460	300	اهون علي مما فعلت فخذ ما دفعته اليك فا----ني عنه في غني فضحك ثم قال اردت ان تكذبني في مقامي هذا فو الله لا اخذ-ه ولا اخذ لمعروف ثمنا ابدا ومضي فو ال------له لقد طلبته بعد ان امنت وبذلت لمن جاءني به ما-شاء فما عرفت له خبرا وكان الارض ابتلعته	579	-166781166239542393	198	336.5	154	241	82.15767669677734	35	Sham19Y0036072-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
Sham19Y0036072-ara1.ms057	true	-6017922789768691758	103	155	543	783	1474	300	ان الله ------يسال العبد عن جاهه كما يساله عن ماله وعمره فيقول--- جعلت لك جاها فهل نصرت به مظلوما او قومت به ظالما او اغثت به مكروبا وفي الحديث ايضا-------- افضل الصدقة ان تعين------ من لا جاه له وقا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل ابو تمام واذا امرء اسدي الي ص-نيعة من جاهه فكانها من ماله وكان	57	-5450638916978889645	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms0608	false	4956840212837571645	162	277	799	1363	1483	300	ان الله تعالي يسال العبد عن جاهه كما يساله عن ------عمره فيقول له جعلت لك جاها فهل نصرت به مظلوما او قمعت به ظالما او اعنت به مكروبا وقال صلي الله عليه وسلم افضل الصدقة ان تعين بجاهك من لا جاه له وقال الخلق عيال الله فاحبهم اليه انفعهم لعياله وقال الشفيع جناح الطلب وقيل قصد ابن السماك الواعظ رجلا في حاجة لرجل ساله الشفاعة فيها فقال ابن السماك اني اتيتك في حاجة وان الطالب والمطلوب اليه عزيزان ان قضيت الحاجة وذليلان ان لم تقض فاختر لنفسك عز البذل علي ذل المنع واختر لي عز النجح علي ذل الرد فقضي حاجته قال ابو تمام واذا امرء اسدي اليك ضنيعة من جاهه فكانها من ماله وقال	608	-166781166239542393	212	363.5	164	570	37.1929817199707	39	Sham19Y0036072-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
Sham19Y0036072-ara1.ms074	true	4903433088572483648	84	212	442	1088	1541	300	ابو سبرة بن ابي رهم الي وفد------------- فيهم انس بن مالك والاحنف بن قيس ----------------فاتوا به الي الفاروق------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وكان الفاروق يلتف في كساءه وي----------------------------نام في ناحية المسجد فجعلوا يسالون عنه فيقال مر ههنا انفا فيصغر في قلب الهرمزان اذ راه كبعض السوق حتي انتهوا به الي عمر وهو ناءم -------في ناحية المسجد فقال الهرمزان هذا والله الملك الهنء فلما جلس عمر امتلا قلب العلج منه هيبة لما راي عنده من الجد والاجتهاد والبس من هيبة التقوي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ثم نظر عمر اليه وقال الهرمزان قال-- نعم فقال عمر الحمد لله الذي اذل بالاسلام هذا واشباهه وامر بنزع ما عليه من الديباج المذهب والتاج المكلل بالياقوت وامر له بثوب صفيق وهم بقتله فطلب الهرمزان ماء وق----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال اخاف ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان اقتل وانا اشرب فقال ---عمر لا باس عليك حتي تشرب- فاراقه فقال عمر	74	-5450638916978889645	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms4097	false	7971705760767654255	19	230	103	1157	1500	300	ابو سبرة وفدا------ الي عمر رضي الله عنه فيهم انس بن مالك والاحنف بن قيس ومعهم الهرمزان فقدموا به المدينة والبسوه كسوته من الديباج المذهب وتاجه كان مكللا بالياقوت و عليه حليته ليراه عمر والمسلمون فوجدوا عمر في المسجد متوسدا برنسه وكان قد لبسه لوفد قدم عليه من الكوفة فلما انصرفوا توسده ونام فجلسوا------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وهو ناءم والدرة في يده فق---------ال الهرمزان ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------اين عمر فقالوا هو ذا فقال اين حرسه وحجابه فقالوا ليس له حارس ولا حاجب ولا كاتب فقال ينبغي ان يكون نبيا قالوا بل يعمل بعمل الانبياء وكثر الناس فاستيقظ عمر واستوي جالسا ثم نظ----ر اليه وقال الهرمزان قالوا نعم فقال---- الحمد لله الذي اذل بالاسلام هذا واشباهه فامر بنزع ما عليه فنزعوه والبسوه ثوبا---------------------------------- صفيقا فقال له عمر كيف رايت عاقبة الغدر وعاقبة امر الله فقال يا عمر انا واياكم في الجاهلية كان الله قد خلي بيننا وبينكم فغلبناكم فلما كان الامر معكم غلبتمونا ثم قال له عمر ما حجتك وما عذرك في انتقاضك مرة بعد اخري قال اخاف ان تقتلني قبل ان اخبرك قال لا تخف ذلك واستسقي ماء فاتي به في قدح غليظ فقال لو مت عطشا لم استطع ان اشرب في مثل هذا فاتي به في اناء يرضاه فقال اني اخاف ان اقتل وانا اشرب فقال له عمر لا باس عليك حتي تشربه فاكفاه فقال عمر	4097	-166781166239542393	270	196.0	206	1330	20.300752639770508	43	Sham19Y0036072-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
Sham19Y0036072-ara1.ms078	true	3770500760117731712	31	162	158	785	1468	300	بعض البخلاء لغلامه هات الطعام واغلق الباب فقال الغلام يا مولاي ليس هذا بحزم وانما اغلق الباب واقدم الطعام فقال له انت حر لوجه الله وطبخ بعض البخلاء قدرا وجلس ياكل مع زوجته فقال ما اطيب هذا الطعام لولا كثرة الزحام فقالت واي زحام وما ثم الا انا وانت قال---- احب ان اكون انا والقدر--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وعزم بعض اخوان اشعب عليه لياكل عنده فقال اني اخاف من ثقيل ياكل معنا فينغص لذتنا فقال ليس عندي الا ما تحب فمضي معه فبينما هما ياكلان اذا بالباب قد طرق فقال اشعب ما ارانا الا قد صرنا لما نكره فقال صاحب المنزل انه صديق لي وفيه عشر خصال ان كرهت منها واحدة لم اذن له -قال اشعب هات قال اولها انه لا ياكل ولا يشرب فقال التسع لك ودعه يدخل فقد امنا منه ما نخافه	78	-5450638916978889645	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms0651	false	-8325487284806376586	41	193	197	931	1488	300	بعض البخلاء انا لا اكل الا نصف الليل قيل له ولم قال يبرد الماء وينقمع الذ----------------باب وامن فجاة الداخل وصرخة الساءل-------- وطبخ بعض البخلاء قدرا وجلس ياكل مع زوجته فقال ما اطيب هذا الطعام لولا كثرة الزحام فقالت واي زحام وما ثم الا انا وانت قال كنت احب ان اكون انا والقدر وقال بعض البخلاء لغلامه هات الطعام واغلق الباب فقال يا مولاي ليس هذا بحزم وانما اغلق الباب واقدم الطعام فقال له انت حر لوجه الله وعزم بعض اخوان اشعب عليه لياكل عنده فقال اني اخاف من ثقيل ياكل معنا فينغص لذتنا فقال ليس عندي الا ما تحب فمضي معه فبينما هما ياكلان اذا بالباب قد طرق فقال اشعب ما ارانا الا--- صرنا لما نكره فقال صاحب المنزل انه صديق لي وفيه عشر خصال ان كرهت منها واحدة لم اذن له فقال اشعب هات قال اولها انه لا ياكل ولا يشرب فقال التسع لك ودعه يدخل فقد امنا منه ما نخافه	651	-166781166239542393	526	953.0	413	761	69.11958312988281	104	Sham19Y0036072-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
Sham19Y0036072-ara1.ms096	true	7104963300487747054	150	177	723	852	1500	300	ووقف اعرابي علي حلقة الحسن البصري فقال رحم الله امرءا اعطي من سعة وواسي من كفاف و--اثر من قوت فقال الحسن ما ترك احدا---- منكم----- حتي ساله --------	96	-5450638916978889645	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms1488	false	-1791789529072785333	89	120	450	597	1494	300	ووقف اعرابي علي حلقة الحسن البصري فقال رحم الله من تصدق من فضل او -واسي من كفاف او اثر من قوت فقال الحسن ما ترك الاعرابي منكم احدا حتي عمه بالمسالة	1488	-166781166239542393	103	168.0	79	148	69.59459686279297	18	Sham19Y0036072-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
Sham19Y0036072-ara1.ms096	true	7104963300487747054	20	63	110	317	1500	300	نهبي ونهب العبي د بين عيينة والاقرع وما كان حصن ولا حابس يفوقان مرداس في مجمع وما كنت دون امرء منهما ومن تضع اليوم لا يرفع وقد كنت في الحرب ذا تدرا فلم اعط شيءا ولم امنع الا افاءل اعطيتها عديد قواءمه- الاربع	96	-5450638916978889645	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms3645	false	11278473882984492	25	48	129	249	1475	300	نهبي ونهب العبي د بين عيينة والاقر---------------------------------------------------------------------------------------ع وقد كنت في الحرب ذا-تدرا فلم اعط شيءا ولم امنع الا افاءل اعطيتها عديد قواءمها الاربع	3645	-166781166239542393	119	222.0	96	208	57.21154022216797	22	Sham19Y0036072-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
Sham19Y0036072-ara1.ms097	true	-2528701518302464771	26	49	140	256	1643	300	خذي العفو مني تستديمي مودتي ولا تنطقي في سورتي حين اغض---------------------------------------------------ب فاني رايت الحب في الصدر والاذي اذا اجتمعا لم يلبث الحب يذهب	97	-5450638916978889645	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms0920	false	6376865547503898281	6	39	33	200	1554	300	خذي العفو مني تستديمي مودتي ولا تنطقي في سورتي حين اغضب ولا تنقريني نقرة الدف مرة فانك لا تدرين كيف المغيب فاني رايت الحب في الصدر والاذي اذا اجتمعا لم يلبث الحب يذهب	920	-166781166239542393	116	226.0	93	167	69.46107482910156	22	Sham19Y0036072-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
Sham19Y0036072-ara1.ms110	true	3038056106502558907	53	87	274	435	1483	300	اجدك لم تسمع وصاة محمد نبي الاله حيث اوصي واشهدا اذا انت لم ترحل بزاد من التقي ولا-قيت بعد الموت من قد تزودا ندمت علي ان لا تكون مكانه فترصد للموت الذي كان ارصدا	110	-5450638916978889645	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms3718	false	-7998133087300320931	156	190	784	944	1513	300	اجدك لم تسمع وصاة محمد نبي الاله حيث اوصي واشهدا اذا انت لم ترحل بزاد من التقي ولا قيت بعد الموت من قد تزودا ندمت علي ا--لا تكون كمثله فترصد للامر الذي كان ارصدا	3718	-166781166239542393	152	286.5	119	162	93.82716369628906	30	Sham19Y0036072-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
Sham19Y0036072-ara1.ms122	true	1571818411440933056	178	230	905	1157	1527	300	بين مخافتين اجل---- قد مضي لا يدري ما الله فاعل فيه و----اجل--- باق لا يدري ما الله قاض فيه فلياخذ- العبد من نفسه لنفسه ومن دنياه لاخرته ومن الشبيبة قبل الكبر ومن الحياة قبل الممات ف--------------------------والذي نفس محمد بيده ما بعد الموت من مستعتب وما بعد الدنيا من دار الا الجنة و--النار	122	-5450638916978889645	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms1119	false	480782317310207030	27	86	135	420	1533	300	بين مخافتين بين اجل قد مضي لا يدري ما الله صانع فيه وبين اجل قد بقي لا يدري ما الله قاض فيه فليتزود العبد من نفسه لنفسه ومن دنياه لاخرته ومن حياته لموته ومن شبابه لهرمه فان الدنيا خلقت لكم وانتم خلقتم للاخرة والذي نفسي---- بيده ما بعد الموت--- مستعتب ولا بعد الدنيا من دار الا الجنة او النار	1119	-166781166239542393	193	310.5	148	292	66.09589385986328	35	Sham19Y0036072-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
Sham19Y0036072-ara1.ms125	true	-4228931130401004145	265	292	1368	1492	1526	300	نخيلة شكرتك ان الشكر حبل من التقي وما كل من اوليته نعمة يقضي فنبهت من ذكري وما كان خاملا ولكن بعض الذكر انبه من بعض -قال ابن	125	-5450638916978889645	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms0603	false	2805828796991451167	88	115	440	565	1480	300	بجيلة شكرتك ان الشكر حبل من التقي وما كل من اوليته نعمة يقضي ونبهت لي ذكري وما كان خاملا ولكن بعض الذكر انبه من بعض وقال اخر	603	-166781166239542393	117	222.0	90	125	93.5999984741211	22	Sham19Y0036072-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
Sham19Y0036072-ara1.ms128	true	-2098370364515669649	246	280	1234	1397	1504	300	ساشكر عمرا ما تراخت منيتي ايادي لم تمنن وان هي جلت فتي غير محجوب الغني عن صديقه ولا مظهر الشكوي اذا النعل زلت راي خلتي من حيث يخفي مكانها فكانت قذي عينيه حتي تجلت	128	-5450638916978889645	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms0603	false	2805828796991451167	115	149	565	728	1480	300	ساشكر عمرا ما تراخت منيتي ايادي لم تمنن وان هي جلت فتي غير محجوب الغني عن صديقه ولا مظهر الشكوي اذا النعل زلت راي خلتي من حيث يخفي مكانها فكانت قذي عينيه حتي تجلت	603	-166781166239542393	163	326.0	129	163	100.0	34	Sham19Y0036072-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
Sham19Y0036072-ara1.ms134	true	2960517459524148810	0	69	0	349	1535	300	بن يحيي حاجة كان طريقه اليها علي باب الاصمعي فدفع الي خادم له كيسا فيه الف دينار وقال اني ساعرج في رجعتي علي الاصمعي ثم سيحدثني ويضحكني فاذا ضحكت فضع الكيس بين يديه فلما رجع ودخل اليه راي حبا مكسور الراس وجرة مكسورة العنق وقصعة مشعبة وجفنة اعشارا وراه علي مصلي بال وعليه برنكان اجرد فغمز غلامه ان لا يضع الكيس بين يديه فلم يدع الاصمعي شيءا مما يضحك	134	-5450638916978889645	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms0605	false	1314814585819950059	231	300	1195	1543	1543	300	بن يحيي حاجة كان طريقه اليها علي باب الاصمعي فدفع الي خادم له كيسا فيه الف دينار وقال اني سانزل في رجعتي الي الاصمعي ثم سيحدثني ويضحكني فاذا ضحكت فضع الكيس بين يديه فلما رجع ودخل اليه راي حبا مكسور الراس وجرة مكسورة العنق وقصعة مشعبة وجفنة اعشارا وراه علي مصلي بال وعليه برنكان اجرد فغمز غلامه ان لا يضع الكيس بين يديه فلم يدع الاصمعي شيءا مما يضحك-	605	-166781166239542393	344	679.0	276	349	98.56733703613281	67	Sham19Y0036072-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
Sham19Y0036072-ara1.ms134	true	2960517459524148810	69	190	349	967	1535	300	الثكلان والغضبان الا اورده عليه فلم يتبسم ثم خرج فقال لرجل يسايره من استرعي الذءب ظلم ومن زرع السبخة حصد الفقر اني والله لما علمت ان هذا يكتم المعروف بالفعل ما حفلت بنشره له باللسان واين يقع مديح اللسان من اثار العيان ان اللسان قد يكذب والحال لا تكذب ولله در نصيب حيث يقول فعاجوا فاثنوا بالذي انت اهله ولو سكتوا اثنت عليك الحقاءب ثم قال اعلمت ان ناووس ابر-يز امدح لابرويز من زهير لال سنان وقالت الحكماء لسان الحال اصدق من لسان الشكر- وقد اجاد ابن الرومي في هذا المعني فقال حالي تبوح بما اوليت من حسن فكل ما تدعيه غير مردود كلي هجاء وقتلي لا يحل لكم فيما يداويكم مني سوي الجود وقالوا شهادات الاحوال اعدل من شهادات الرجال	134	-5450638916978889645	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms0606	false	-369508536768183042	0	121	0	619	1521	300	الثكلان والغضبان الا اورده عليه فلم يتبسم ثم خرج فقال لرجل يسايره من استرعي الذءب ظلم ومن زرع السبخة حصد الفقر اني والله لما علمت ان هذا يكتم المعروف بالفعل ما حفلت بنشره له باللسان واين يقع مديح اللسان من اثار العيان ان اللسان قد يكذب والحال لا تكذب ولله در نصيب حيث يقول فعاجوا فاثنوا بالذي انت اهله ولو سكتوا اثنت عليك الحقاءب ثم قال اعلمت ان ناووس ابرويز امدح لابرويز من زهير لال سنان وقالت الحكماء لسان الحال اصدق من لسان الشكوي وقد اجاد ابن الرومي في هذا المعني فقال حالي تبوح بما اوليت من حسن فكل ما تدعيه غير مردود كلي هجاء وقتلي لا يحل لكم ف-ما يداويكم مني سوي الجود وقالوا شهادات الاحوال اعدل من شهادات الرجال	606	-166781166239542393	616	1216.0	495	620	99.3548355102539	118	Sham19Y0036072-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
Sham19Y0036072-ara1.ms138	true	3897555000790259930	27	51	146	268	1532	300	وقال ابن الرومي كم من يد بيضاء قد اسديتها تثني اليك عنان كل وداد شكر الاله صناءعا اوليتها سلكت مع الارواح في الاجساد وقال	138	-5450638916978889645	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms0604	false	-2746619255239768393	271	295	1356	1478	1499	300	وقال ابن الرومي كم من يد بيضاء قد اسديتها تثني اليك عنان كل وداد شكر الاله صناءعا اوليتها سلكت مع الارواح في الاجساد وقال	604	-166781166239542393	122	244.0	98	122	100.0	24	Sham19Y0036072-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
Sham19Y0036072-ara1.ms138	true	3897555000790259930	49	96	255	501	1532	300	الاجساد وقال الشريف الرضي البستني نعما علي نعم ورفعت لي علما علي علم وعلوت بي حتي مشيت علي بسط من الاعناق والقمم فلاشكرن يديك ما شكرت خضر الرياض مصانع الديم فالحمد يبقي ذكر كل فتي ويبين قدر مواقع الكرم والشكر مهر للصنيعة ان طلبت مهور عقاءل النعم	138	-5450638916978889645	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms0605	false	1314814585819950059	99	146	493	739	1543	300	المجهود وقال الشريف الرضي البستني نعما علي نعم ورفعت لي علما علي علم وعلوت بي حتي مشيت علي بسط من الاعناق والقمم فلاشكرن يديك ما شكرت خضر الرياض مصانع الديم فالحمد يبقي ذكر كل فتي ويبين قدر مواقع الكرم والشكر مهر للصنيعة ان طلبت مهور عقاءل النعم	605	-166781166239542393	243	483.0	196	246	98.78048706054688	46	Sham19Y0036072-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
Sham19Y0036072-ara1.ms142	true	-5031756185825213224	13	113	65	549	1522	300	ما قيل------ في الصبر والجزع قول ابن الرومي اري الصبر محمودا وعنه مذاهب فكيف اذا ما لم يكن عنه مذهب هناك يحق الصبر والصبر واجب وما كان منه كالضرورة اوجب فشد امرء بالصبر كفا فانه له عصمة اسبابها لا تقضب هو المهرب المنجي لمن احدقت به مكاره دهر ليس منهن مهرب اعد خلالا فيه ليس لعاقل من الناس ان انصفن عنهن مرغب لبوس جمال جنة من شماتة شفاء اسي يثني به ويثوب فيا عجبا للشء هذي خلاله وتارك ما فيه من الحظ اعجب وقد يتظني الناس ان اساهم وصبرهم فيهم طباع مركب وانهما ليسا كشء مصرف يصرفه ذو نكبة حين	142	-5450638916978889645	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms0589	false	13394765676167651	211	300	1092	1522	1522	300	ما قاله محدث في الصبر------- قول ابن الرومي اري الصبر محمودا وعنه مذاهب فكيف اذا ما لم يكن عنه مذهب هناك يحق الصبر والصبر واجب وما كان منه كالضرورة اوجب فشد امرء بالصبر كفا فانه له عصمة اسبابها لا تقضب هو المهرب المنجي لمن احدقت به مكاره دهر ليس منهن مهر----------------------------------------------------ب لبوس جمال جنة من شماتة شفاء اسي يثني به ويثوب فيا عجبا للشء هذي خلاله وتارك ما فيه من الحظ اعجب وقد يتظني الناس ان اساهم وصبرهم فيهم طباع مركب فانهما ليسا كشء مصرف يصرفه ذو نكبة حين-	589	-166781166239542393	422	815.5	335	490	86.12245178222656	85	Sham19Y0036072-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
Sham19Y0036072-ara1.ms142	true	-5031756185825213224	113	216	549	1078	1522	300	ينكب فان شاء ان ياسي اطاع له الاسي وان شاء صبرا جاءه الصبر يجلب ولكن ضروريان كالشء يبتلي به المرء مغلوبا وكالشء يذهب وليسا كما ظنوهما بل كلاهما لكل لبيب مستطاع مسبب يصرفه المختار منا فتارة يراد فياتي او يذاد فيذهب اذا احتج محتج علي النفس لم تكد علي قدر يمني لها تتعتب وساعدها الصبر الجميل فاقبلت اليها له طوعا جناءب تجنب وان هو مناها الاباطيل لم تزل تقاتل بالعتب القضاء وتغلب فتضحي جزوعا ان اصابت مصيبة وتمسي هلوعا ان تعذر مطلب فلا يعذرن التارك الصبر نفسه بان قيل ان الصبر لا يتكسب وقال الاصمعي احسن ما قيل في الصبر مع الشرح قول	142	-5450638916978889645	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms0590	false	7575851502957864765	0	91	0	458	1431	300	ينكب فان شاء ان ياسي اطاع له الاسي وان شاء صبرا جاءه الصبر يجل-----------------------------------------------------ب وليسا كما ظنوهما بل كلاهما لكل لبيب مستطاع مسبب يصرفه المختار منا فتارة يراد فياتي او يزاد فيذهب اذا احتج محتج علي النفس لم تكد علي قدر يمني لها تتعتب وساعدها الصبر الجميل فاقبلت اليها له طوعا جناءب تجنب وان هو مناها الاباطيل لم تزل تقاتل بالعتب القضاء وتغلب فيضحي جزوعا ان اصابت مصيبة ويمسي هلوعا ان تعذر مطلب فلا يعذرن التارك الصبر نفسه بان قيل ان الصبر لا يتكسب ذكر-------------- ما قيل في وفور العقل قال ----	590	-166781166239542393	439	853.0	350	529	82.98677062988281	83	Sham19Y0036072-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
Sham19Y0036072-ara1.ms160	true	-5476140360865636645	135	196	720	1033	1549	300	وقال الصلتان العبدي شاعر اسلامي كان في زمن جرير والفرزدق اذا ليلة هرمت يومها اتي بعد ذلك يوم فتي وهذا البيت من ابيات جميلة للصلتان اختارها ابو تمام في حماسته يقول فيها اشاب الصغير وافني الكب ير كر الغداة ومر العشي اذا ليلة البيت------------------------- نروح ونغدو لحاجاتنا وحاجة من عاش لا تنقضي تموت مع المرء حاجاته وتبقي له حاجة ما بقي	160	-5450638916978889645	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms1682	false	2575610132105750171	253	290	1345	1533	1588	300	وقال الصلتان العبدي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اشاب الصغير وافني الكب-ير كر الغداة ومر العشي اذا ليلة هرمت يومها اتي بعد ذلك يوم فتي نروح ونغدو لحاج-تنا وحاجة من عاش لا تنقضي تموت مع المرء حاجاته وتبقي له حاجة ما بقي	1682	-166781166239542393	158	272.0	127	338	46.74556350708008	30	Sham19Y0036072-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
Sham19Y0036072-ara1.ms165	true	-6292607379940839632	82	223	416	1195	1589	300	الهمذاني في رسالة له الي استاذه ابي الحسين بن فارس صاحب المجمل في اللغة جوابا علي رسالة كتبها ابن فارس الي الب------------------------------------------------------------------ديع في ذم الزمان قال البديع نعم اطال الله بقاء الشيخ الامام انه الحما المسنون وان ظنت الظنون والناس لادم وان كان العهد قد تقادم وارتبكت الاضداد واختلط الميلاد والشيخ يقول فسد الزمان افلا يقول متي كان صالحا افي الدولة العباسية وقد راينا اخرها وسمعنا اولها ام المدة المروانية وفي اخبارها لا تكسع الشول باغبارها ام السنين الحربية والسيف يعمل في الطلي والرمح يركز في الكلي ومبيت حجر في الفلا والحرتان وكربلا ام البيعة الهاشمية وعلي يقول ليت العشرة منكم براس من بني فراس ام الايام الاموية والنفير الي الحجاز والعيون الي الاعجاز ام الامارة العدوية وصاحبها يقول وهل بعد البزول الا النزول ام الخلافة التيمية وهو يقول طوبي لمن مات في ناناة الاسلام ام علي عهد الرسالة ويوم الفتح	165	-5450638916978889645	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms1564	false	2540461817808878739	152	300	796	1612	1612	300	الهمذاني في ----مجلس ابي الح-----------سين بن فارس فقال ما معناه ان البديع قد نسي حق تعليمنا اياه وعقنا وشمخ بانفه عنا فالحمد لله علي فساد الزمان وتغير نوع الانسان فبلغ ذلك البديع فكتب الي ابي الحسين---- نعم اطال الله بقاء الشيخ الامام انه الحما المسنون وان ظنت الظنون والناس لادم وان كان العهد قد تقادم وارتبكت الاضداد واختلط الميلاد والشيخ يقول فسد الزمان افلا يقول متي كان صالحا افي الدولة العباسية وقد راينا اخرها وسمعنا اولها ام المدة المروانية وفي اخبارها لا تكسع الشول باغبارها ام السنين الحربية والسيف يعمل في الطلي والرمح يركز في الكلي ومبيت حجر في الفلا والحرتان وكربلا ام البيعة الهاشمية وعلي يقول ليت العشرة منكم براس من بني فراس ام الايام الاموية والنفير الي الحجاز والعيون الي الاعجاز ام الامارة العدوية وصاحبها يقول هلموا الي--------- النزول ام الخلافة التيمية وهو يقول طوبي لمن مات في ناناة الاسلام ام علي عهد الرسالة ويوم الفتح-	1564	-166781166239542393	665	1265.0	541	845	78.69822692871094	114	Sham19Y0036072-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
Sham19Y0036072-ara1.ms165	true	-6292607379940839632	223	300	1195	1589	1589	300	قيل اسكتي يا فلانة فقد ذهبت الامانة ام في الجاهلية ولبيد يقول ذهب الذين يعاش في اكنافهم وبقيت في خلف كجلد الاجرب ام قبل ذلك واخو عاد يقول بلاد بها كنا وكنا نحبها اذ الناس ناس والزمان زمان ام قبل ذلك ويروي لادم عليه السلام تغيرت البلاد ومن عليها فوجه الارض مغبر قبيح ام قبل ذلك والملاءكة تقول لبارءها اتجعل فيها من يفسد فيها ويسفك الدماء ما فسد الناس ولكن اطرد القياس ولا اظلمت الايام وانما امتد-	165	-5450638916978889645	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms1565	false	-1981779768692768667	0	72	0	368	1618	300	قيل اسكني يا فلانة فقد ذهبت الامانة ام في الجاهلية ولبيد يقول-------------------------- وبقيت في خلف كجلد الاجرب ام قبل ذلك واخو عاد يقول بلاد بها كنا وكنا نحبها اذ الناس ناس والزمان زمان ام قبل ذلك ويروي لادم عليه السلام تغيرت البلاد ومن عليها فوجه الارض مغبر قبيح ام قبل ذلك والملاءكة تقول لبارءها اتجعل فيها من يفسد فيها ويسفك الدماء ما فسد الناس ولكن اطرد القياس ولا اظلمت الايام -انما امتد	1565	-166781166239542393	366	703.5	295	395	92.6582260131836	69	Sham19Y0036072-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
Sham19Y0036072-ara1.ms172	true	-8331043761033646655	0	38	0	189	1543	300	من ظفر به تعب ومن فاته اكتاب وفي هذا المعني يقول الشاعر ومن يحمد الدنيا لعيش يسره فسوف لعمري عن قليل يلومها اذا ادبرت كانت علي المرء حسرة وان اقبلت كانت كثيرا همومها -قال ------حكيم من عيب الدنيا	172	-5450638916978889645	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms1121	false	-1749484415399190295	66	102	325	503	1482	300	من ظفر به تعب ومن فاته نص--ب وفي ذلك قيل ---------------ومن يحمد الدنيا لعيش يسره فسوف لعمري عن قريب يلومها اذا ادبرت كانت علي المرء حسرة وان اقبلت كانت كثيرا همومها وقال بعض الحك-ماء كانت الدنيا	1121	-166781166239542393	153	257.5	120	196	78.06122589111328	28	Sham19Y0036072-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
Sham19Y0036072-ara1.ms176	true	3676032546564092703	137	160	691	798	1551	300	تامل رويدا هل تعدن سالما الي ادم ام هل تعد ابن سالم متي ترع هذا الموت عينا بصيرة تجد عادلا منه شبيها بظالم	176	-5450638916978889645	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms1096	false	7647914963823220367	145	168	749	856	1560	300	تامل رويدا هل تعدن سالما الي ادم ام هل تعد ابن سالم متي ترع هذا الموت عينا بصيرة تجد عادلا منه شبيها بظالم	1096	-166781166239542393	107	214.0	84	107	100.0	23	Sham19Y0036072-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
Sham19Y0036072-ara1.ms177	true	5964322775997815307	65	94	317	455	1540	300	واخو الحضر اذ بناه واذ دج لة تجبي اليه والخابور شاده مرمرا وجلله كل سا فللطير في ذراه وكور لم يهبه ريب المنون فباد ال ملك عنه فبابه مهجور	177	-5450638916978889645	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms0211	false	-6582143084423689644	119	148	609	747	1571	300	واخو الحضر اذ بناه واذ دج لة تجبي اليه والخابور شاده مرمرا وكلله كل سا فللطير في ذراه وكور لم يهبه ريب المنون فباد ال ملك عنه فبابه مهجور	211	-166781166239542393	137	273.0	108	138	99.27536010742188	28	Sham19Y0036072-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
Sham19Y0036072-ara1.ms177	true	5964322775997815307	14	45	72	219	1540	300	ايها الشامت المعير بالده ر اانت المبرا الموفور ام لديك العهد الوثيق من الايا م بل انت جاهل مغرور من رايت المنون خلدن ام من ذا عليه من ان يضام خفير	177	-5450638916978889645	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms0907	false	1682484221744865259	209	238	1043	1188	1470	300	ايها الشامت المعير بالده-ر اانت المبرا الموفور ام لديك العهد الوثيق من الايا-م بل انت جاهل مغرور من رايت المنون خلدن ام من ذا عليه من ان يضام خفير	907	-166781166239542393	145	280.0	116	147	98.63945770263672	31	Sham19Y0036072-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
Sham19Y0036072-ara1.ms177	true	5964322775997815307	185	281	936	1442	1540	300	من وثباته ودبت عليهم الايام بصروفها وسقتهم المنية بكاس حتوفها ومطلعها---------------------------------------------------------------------------------- الدهر يفجع بعد العين بالاثر فما البكاء علي الاشباح والصور بيد انا لطولها راينا ان نضرب عن ايرادها هنا صفحا وتراها في المجلد الخامس من نهاية الارب للنويري الذي قامت بطبعه دار الكتب المصرية وقد شرحها ابن بدرون ومن ابياتها---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فلا تغرنك من دنياك نومتها فما صناعة عينيها سوي السهر ما لليالي اقال الله عثرتنا من الليالي وخانتها يد الغير في كل حين لها في كل جارحة منا جراح وان زاغت عن البصر تسر بالشء لكن كي تغر به كالايم ثار الي الجاني من الثمر	177	-5450638916978889645	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms1081	false	7446797650714192668	0	109	0	591	1535	300	من وثباته ودبت عليهم الايام بصروفها وسقتهم المنية بكاس حتوفها وها نحن نذكرها ونزيدها تبيانا بشرح من استبهمت اخباره وخفيت علي المطالع اثاره واول القصيدة الدهر يفجع بعد العين بالاثر فما البكاء علي الاشباح والصور -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------انهاك انهاك لا الوك معذرة عن وقفة بين ناب الليث والظفر فالدهر حرب وان ابدي مسالمة فالبيض والسمر مثل البيض والسمر ولا هوادة بين الراس تاخذه يد الضراب وبين الصارم الذكر فلا تغرنك من دنياك نومتها فما صناعة عينيها سوي السهر ما لليالي-اقال الله عثرتنا من الليالي وخانتها يد الغيرفي- كل حين لها في كل جارحة منا جراح وان زاغت عن البصر تسر بالشء لكن كي تغر به كالايم ثار الي الجاني من الثمر	1081	-166781166239542393	335	474.5	270	754	44.42970657348633	64	Sham19Y0036072-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
Sham19Y0036072-ara1.ms187	true	-7625781763432142027	120	151	558	714	1469	300	فقال كاني بهذا القصر قد باد اهله وعري- منه اهله ومنازله وصار عميد القوم من بعد نعمة----- الي جدث تثني عليه جنادله فلم يبق الا رسمه وحديثه تبكي ع-ليه معولات حلاءله	187	-5450638916978889645	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms4946	false	-2141238673178710201	240	271	1285	1443	1593	300	فقال كاني بهذا القصر قد باد اهله واوحش منه ربعه ومنازله وصار عميد القوم من بعد بهجة وملك الي قبر ع-----ليه جنادله فلم يبق الا ذكره وحديثه تنادي عليه معولات حلاءله	4946	-166781166239542393	130	227.0	101	163	79.75460052490234	22	Sham19Y0036072-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
Sham19Y0036072-ara1.ms188	true	-3199876077441176828	234	256	1208	1312	1550	300	فاجبتها ان المنية منهل لا بد ان اسقي بذاك المنه--------------------------------------------------ل فاقني حياءك لا ابا لك واعلمي اني امرء ساموت ان لم اقتل	188	-5450638916978889645	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms5602	false	-3521419121459698026	63	95	296	450	1508	300	فاجبتها ان المنية منهل لا بد ان اسقي بكاس المنهل ان المنية لو تمثل مثلت مثلي اذا نزلوا بضيق المنزل فاقني حياءك لا ابا لك واعلمي اني امرء ساموت ان لم اقتل	5602	-166781166239542393	102	199.0	80	154	66.2337646484375	20	Sham19Y0036072-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
Sham19Y0036072-ara1.ms189	true	3602832988764436168	16	39	84	198	1471	300	كفي بك داء ان تري الموت شافيا وحسب المنايا ان يك-ن امانيا تمنيتها لما تمنيت ان تري صديقا فاعيا او عدوا مداجيا وقال	189	-5450638916978889645	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms6349	false	4642274122758445766	40	63	215	330	1620	300	كفي بك داء ان تري الموت شافيا وحسب المنايا ان تكون امانيا تمنيتها لما تمنيت ان اري صديقا فاعيا او عدوا مداجيا وجاء	6349	-166781166239542393	110	211.0	87	115	95.65217590332031	20	Sham19Y0036072-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
Sham19Y0036072-ara1.ms190	true	-7417057594146685468	66	131	345	689	1516	300	وقال اب----------ن النبيه المصري من ابيات مختارة نوردها عليك ----------الناس للموت كخيل الطراد فالسابق السابق منها الجواد والله لا يدعو الي داره الا من استصلح من ذي العباد والموت نقاد علي كفه جواهر يختار منها الجياد والمرء كالظل ولا بد ان يزول ذاك الظل بعد امتداد لا تصلح الارواح الا اذا سري الي الاجساد هذا الفساد ارغمت يا موت انوف القنا ودست اعناق السيوف الحداد	190	-5450638916978889645	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms1077	false	-7776734163955346249	100	169	514	878	1527	300	وقال كمال الدين بن النبيه يرثي الامير علي ابن الخليفة الناصر لدين الله الناس للموت كخيل الطراد فالسابق السابق منها الجواد والله لا يدعو الي داره الا من استصلح من ذي العباد والموت نقاد علي كفه جواهر يختار منها الجياد والمرء كالظل ولا بد ان يزول ذاك الظل بعد امتداد لا تصلح الارواح الا اذا سري الي الاجسام هذا الفساد ارغمت يا موت انوف القنا ودست اعناق السيوف الحداد	1077	-166781166239542393	309	589.5	248	364	84.89010620117188	56	Sham19Y0036072-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
Sham19Y0036072-ara1.ms196	true	2218258930824551106	244	274	1262	1392	1522	300	خالد بن الوليد لقد----- لقيت كذا وكذا زحفا وما في جسدي موضع شبر الا وفيه طعنة----- او ضربة----- او رمية ثم ها انا ذا اموت علي فراشي حتف انفي فلا	196	-5450638916978889645	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms0669	false	-1048045963121887485	270	300	1364	1502	1502	300	خالد بن الوليد عند موته لقيت كذا وكذا زحفا وما في جسدي موضع---- الا -فيه طعنة برمح او ضربة بسيف او رمية بسهم وهان-ذا اموت علي فراشي حتف انفي كما-	669	-166781166239542393	110	173.5	85	145	75.86206817626953	21	Sham19Y0036072-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
Sham19Y0036072-ara1.ms200	true	-6926203339146742733	224	299	1090	1439	1442	300	ان رجلا من اهل الشام قال دخلت المدينة---- فرايت رجلا راكبا علي بغلة لم ار احسن وجها ولا سمتا ولا ثوبا ولا دابة منه---- فمال قلبي اليه فسالت عنه فقيل لي هذا الحسن بن علي بن ابي طالب فامتلا قلبي له بغضا--- وحسدت عليا ان يكون له ابن مثله فصرت اليه فقلت له اانت ابن ابي طالب فقال انا ابن ابنه ف---قلت فبك وب--ابيك اسب-هما فلما انقضي كلامي قال لي احسبك غريبا ق-لت اجل قال	200	-5450638916978889645	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms1234	false	-97268621213974093	125	200	625	973	1463	300	ان رجلا من اهل الشام دخل----- المدينة قال فرايت رجلا راكبا علي بغلة لم ار احسن وجها ولا سمتا ولا ثوبا ولا دابة منه قال فمال قلبي اليه فسالت عنه فقيل--- هذا الحسن بن علي بن ابي طالب فامتلا قلبي--- بغضا له وحسدت عليا ان يكون له ولد مثله فصرت اليه فقلت ----انت ابن ابي طالب ق-ال انا ابن ابنه قلت قلت فيك وفي ابيك اشتمهما فلما انقضي كلامي قال--- احسبك غريبا فقلت اجل قال	1234	-166781166239542393	318	554.5	248	367	86.64849853515625	58	Sham19Y0036072-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
Sham19Y0036072-ara1.ms201	true	-2714510156187151017	105	158	522	797	1494	300	وقال محمود الوراق اني شكرت لظالمي ظلمي وغفرت ذاك له علي علمي ورايته اسدي الي يدا لما ابان بجهله حلمي رجعت اساءته عليه واح ساني فعاد مضاعف الجرم وغدوت ذا اجر ومحمدة وغدا بكسب الظلم والاثم فكانما الاحسان كان له وانا المسء اليه في الحكم ما-زال يظلمني وارحمه حتي بكيت له من الظلم	201	-5450638916978889645	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms1236	false	1447332860771056883	105	142	497	685	1434	300	وقال محمود الوراق اني وهبت لظالمي ظلمي وغفرت زلته-- علي علمي ورايته اسدي الي يدا لما ابان بجهله حلمي-------------------------------------------------------------------------------------- فكانما الاحسان كان له وانا المسء اليه في الحكم ما زال يظلمني وارحمه حتي بكيت له من الظلم	1236	-166781166239542393	180	333.5	144	276	65.21739196777344	33	Sham19Y0036072-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
Sham19Y0036072-ara1.ms203	true	-8978968486531922312	127	194	643	974	1495	300	عرض والده ال--لبيسا وقال اخر اللءم اكرم من وبر ووالده واللءم اكرم من وبر وما ولدا قوم اذا جر---- جاني قومهم امنوا من لءم احسابهم ان يقتلوا قودا اللءم داء لوبر يقتلون به لا يقتلون بداء غيره ابدا وقال احد المحدثين ه----و دعبل بن علي الخزاعي اما الهجاء فدق عرضك دونه والمدح عنك كما علمت جليل فاذهب فانت عتيق عرضك انه عرض عززت به وانت ذليل وقال	203	-5450638916978889645	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms0621	false	1872715947945971026	36	92	194	474	1498	300	بيت قالته العرب قول الاعرابي اللءم اكرم من وبر ووالده واللءم اكرم من وبر وما ولدا قوم اذا ما جني جاني----هم امنوا من لءم احسابهم ان يقتلوا قو--------------------------------------------------دا وقال مسلم بن الوليد يهجو دعبل------- الخزاعي اما الهجاء فدق عرضك دونه والمدح عنك كما علمت جليل فاذهب فانت طليق عرضك انه عرض عززت به وانت ذليل وكان	621	-166781166239542393	234	402.0	183	341	68.6217041015625	42	Sham19Y0036072-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
Sham19Y0036072-ara1.ms209	true	8177933755337395983	223	244	1117	1219	1500	300	لقد زادني حبا لنفسي انني بغيض الي كل امرء غير طاءل واني شقي باللءام ولا تري شقيا بهم الا كريم الشماءل	209	-5450638916978889645	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms0494	false	-3670368469439973469	160	181	832	934	1517	300	لقد زادني حبا لنفسي انني بغبض الي كل امرء غير طاءل واني شقي باللءام ولن تري شقيا بهم الا كريم الشماءل	494	-166781166239542393	100	198.0	79	102	98.03921508789062	19	Sham19Y0036072-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
Sham19Y0036072-ara1.ms211	true	-378254551010533819	178	260	926	1305	1510	300	لكل ضيق من الهموم سعه والمسي والصبح لا فلاح معه ما بال من غيه مصيبك لو يملك شيءا من امره وزعه اذود عن حوضه ويدفعني يا قوم من عاذري من الخدعه حتي اذا ما انجلت عمايته اقبل يلحي وغيه فجعه قد يرقع الثوب غير لابسه ويلبس الثوب غير من رقعه فاقبل من الدهر ما اتاك به من قر عينا بعيشه نفعه وصل حبال البعيد ان وصل ال حبل واقص القريب ان قطعه ولا تهي----------------------------------------------ن الفقير علك ان تركع يوما والدهر قد رفعه	211	-5450638916978889645	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms1682	false	2575610132105750171	180	222	999	1191	1588	300	لكل ضيق من الهموم سعه والمسي والصبح لا بقاء معه ف-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------صل حبال البعيد ان وصل ال حبل واقص القريب ان قطعه وخذ من الدهر ما اتاك به من قر عينا بعيشه نفعه لا تحقرن الفقير علك ان تركع يوما والدهر قد رفعه	1682	-166781166239542393	137	253.0	106	425	32.235294342041016	27	Sham19Y0036072-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
Sham19Y0036072-ara1.ms219	true	-4638577617057736223	219	256	1063	1248	1455	300	اعرابي وقد مات له ثلاثة بنين في يوم واحد فدفنهم وعاد الي مجلسه فجعل يتحدث كان لم يفقد واحدا فليم علي ذلك فقال ليسوا في الموت ببد-ع ولا انا في المصيبة باوحد ولا جدوي للجزع فعلام تلومونني	219	-5450638916978889645	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms1063	false	-8394391266042543543	207	243	1040	1222	1506	300	اعرابيا--- مات له ثلاثة بنين في يوم واحد فدفنهم وعاد الي مجلسه فجعل يتحدث كان لم يفقد -احدا فليم علي ذلك فقال ليسوا في الموت ببديع ولا انا في المصيبة باوحد ولا جدوي للجزع فعلام تلومونني	1063	-166781166239542393	180	343.0	144	186	96.7741928100586	34	Sham19Y0036072-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
Sham19Y0036072-ara1.ms223	true	9209507143134286102	217	238	1130	1223	1548	300	اذا ما رايت الدهر بستان مشمش فايقن بحق-- انه لطبيب يغل له ما لا يغل لربه يغل مريضا حمل كل قضيب	223	-5450638916978889645	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms2156	false	4834677289522073652	30	51	164	259	1562	300	اذا ما رايت الدهر بستان مشمش فايقن يقينا انه لطبيب يغل له ما لا يغل لربه يغل مريضا حمل كل قضيب	2156	-166781166239542393	90	171.5	69	95	94.7368392944336	20	Sham19Y0036072-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
Sham19Y0036072-ara1.ms233	true	-2005984239476709107	197	232	1015	1191	1529	300	قيس بن الخطيم اذا ما جاوز الاثنين سر فانه بنث وافشاء الحديث قمين وان ضيع الاخوان سرا فانني كتوم لاسرار العشير امين يكون له عندي اذا ما ضممته مقر- بسوداء الفءاد كنين رووا ان ابن	233	-5450638916978889645	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms1255	false	-2248456395227104548	213	246	1047	1218	1489	300	قيس بن الخطيم اذ---ا جاوز الاثنين سر فانه بنث وتكثير الحديث قمين وان ضيع الاخوان سرا فانني كتوم لاسرار العشير امين يكون له عندي اذا ما ضممته مكان بسوداء الفءاد مكين وقال ابو ---	1255	-166781166239542393	154	284.0	122	177	87.00565338134766	27	Sham19Y0036072-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
Sham19Y0036072-ara1.ms234	true	-8253935122199815616	0	30	0	144	1490	300	كر الغداة ومر العشي اذا ليلة هرمت يومها اتي بعد ذلك يوم فتي نروح ونغدو لحاجاتنا وحاجة من عاش لا تنقضي تموت مع المرء حاجاته وتبقي له حاجة ما بقي	234	-5450638916978889645	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms1682	false	2575610132105750171	260	290	1390	1533	1588	300	كر الغداة ومر العشي اذا ليلة هرمت يومها اتي بعد ذلك يوم فتي نروح ونغدو لحاج-تنا وحاجة من عاش لا تنقضي تموت مع المرء حاجاته وتبقي له حاجة ما بقي	1682	-166781166239542393	143	281.0	113	144	99.30555725097656	29	Sham19Y0036072-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
Sham19Y0036072-ara1.ms235	true	-7122444983660874425	21	81	115	410	1550	300	حفظ السر -قالوا اصبر الناس من صبر علي كتمان سره فلم يبده لصديق فيوشك ان يصير عدوا فيذيعه وقالوا الصبر علي لهب النار اهون من الصبر علي كتمان السر AUTO من لا يحفظ سره ويستحفظه غير---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال الشاعر فلا تودعن الدهر سرك احمقا فانك ان اودعته منه احمق اذا ضاق صدر المرء عن كتم سره فصدر الذي يستودع السر اضيق	235	-5450638916978889645	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms1253	false	2237125914353608678	174	277	889	1392	1498	300	سفك الدم وقالوا اصبر الناس من صبر علي كتمان سره فلم يبده لصديق فيوشك ان يصير عدوا فيذيعه وقا-------------------------------------------------------------------------------------لوا ما كنت كاتمه عن عدوك فلا تظهر عليه صديقك وقال عمرو بن العاص ما استودعت رجلا سرا فافشاه فلمته لاني كنت اضيق صدرا حين استودعته منه حين افشاه قال عبيد الله بن عبد الله بن عتبة بن مسعود الفقيه اذا كان لي سر فحدثته العدا وضاق به صدري فللناس اعذر هو السر ما استودعته وكتمته وليس بسر حين يفشو ويظهر وقال اخ---ر فلا تودعن الدهر سرك احمقا فانك ان اودعته منه احمق اذا ضاق صدر المرء عن كتم سره فصدر الذي يستودع السر اضيق	1253	-166781166239542393	202	267.0	159	591	34.17935562133789	37	Sham19Y0036072-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
Sham19Y0036072-ara1.ms235	true	-7122444983660874425	81	108	410	535	1550	300	وقال بشار تبوح بسرك ضيقا به وتحسب كل اخ يكتم وكتمانك السر ممن تخاف ومن لا تخافنه احزم اذا ذاع سرك من مخبر فانت متي لمته الوم	235	-5450638916978889645	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms1255	false	-2248456395227104548	3	30	17	140	1489	300	وقال اخ-ر تبوح -سرك ضيقا به وتحسب كل اخ يكتم وكتمانك السر ممن تخاف ومن لا تخافنه احزم اذا ذاع سرك من مخبر فانت متي لمته الوم	1255	-166781166239542393	121	230.0	94	125	96.80000305175781	25	Sham19Y0036072-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
Sham19Y0036072-ara1.ms236	true	5248584678881383881	215	245	1078	1225	1492	300	ان امير المءمنين اسر الي حديثا افاحدث------------------------------------ك به فقال لا------- انه من كتم حديثه كان الخيار اليه ومن اظهره كان الخيار عليه فلا تجعل نفسك مملوكا بعد ان كنت مالكا	236	-5450638916978889645	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms1254	false	5134479355560343541	7	46	38	218	1548	300	ان امير المءمنين اسر الي حديثا ولا اراه يطوي عنك ما يبسطه لغيرك افلا اخبرك به فقال لا يا بني انه من كتم --سرا كان الخيار ل--ه ومن اظهره كان الخيار عليه فلا تكن------ مملوكا بعد ان كنت مالكا	1254	-166781166239542393	126	205.5	97	190	66.31578826904297	24	Sham19Y0036072-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
Sham19Y0036072-ara1.ms236	true	5248584678881383881	96	135	495	685	1492	300	قال بعض الشعراء وابثثت عمرا بعض ما في جوانحي وجرعته من مر ما اتجرع فلا بد من شكوي الي ذي حفيظة اذا جعلت اسرار نفسي تطلع وقال ابو تمام شكوت وما الشكوي لمثلي عادة ولكن تفيض الكاس عند امتلاءها -----	236	-5450638916978889645	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms1255	false	-2248456395227104548	90	129	442	633	1489	300	قال بعض الشعراء وابثثت عمرا بعض ما في جوانحي وجرعته من مر ما اتجرع فلا بد من شكوي الي ذي حفيظة اذا جعلت اسرار نفسي تطلع وقال حبيب---- شكوت وما الشكوي لمثلي عادة ولكن تفيض الكاس عند امتلاءها وقال	1255	-166781166239542393	183	349.5	145	195	93.84615325927734	37	Sham19Y0036072-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
Sham19Y0036072-ara1.ms237	true	6769265700532929845	68	100	311	466	1479	300	عبيد الله بن عبد الله بن عتبة بن مسعود الفقيه اذا كان لي سر فحدثته العدا وضاق به صدري فللناس اعذر هو السر ما استودعته وكتمته وليس بسر حين يفشو ويظهر ويقال	237	-5450638916978889645	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms1253	false	2237125914353608678	222	254	1128	1282	1498	300	عبيد الله بن عبد الله بن عتبة بن مسعود الفقيه اذا كان لي سر فحدثته العدا وضاق به صدري فللناس اعذر هو السر ما استودعته وكتمته وليس بسر حين يفشو ويظهر و-قال	1253	-166781166239542393	154	303.0	122	155	99.3548355102539	31	Sham19Y0036072-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
Sham19Y0036072-ara1.ms237	true	6769265700532929845	99	151	460	736	1479	300	ويقال اذا انتهي السر من الجنان الي عذبة اللسان فالاذاعة مستولية عليه وقال عمر- بن عبد العزيز القلوب اوعية للاسرار والشفاه اقفالها والالسن مفاتيحها فليحفظ كل امرء مفتاح سره وقال شاعر صن السر عن كل مستخبر وحاذر فما الحزم الا الحذر اسيرك سرك ان صنته وانت اسير له ان ظهر وقال جميل	237	-5450638916978889645	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms1254	false	5134479355560343541	202	253	1027	1298	1548	300	ويقال اذا انتهي السر من الجنان الي عذبة اللسان فالاذاعة مستولية عليه وقال عمرو بن العاص----- القلوب اوعية للاسرار والشفاه اقفالها والالسن مفاتيحها فليحفظ كل امرء مفتاح سره -قال شاعر صن السر عن كل مستخبر وحاذر فما الحزم الا الحذر اسيرك سرك ان صنته وانت اسير له ان ظهر وكان يقال	1254	-166781166239542393	260	497.5	209	277	93.8628158569336	46	Sham19Y0036072-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
Sham19Y0036072-ara1.ms237	true	6769265700532929845	164	202	801	982	1479	300	عمر بن ابي ربيعة ولما تلاقينا عرفت الذي بها كمثل الذي بي حذوك النعل بالنعل فقالت وارخت جانب الستر انما معي فتكلم غير ذي رقبة اهلي فقلت لها ما بي لهم من ترقب ولكن سري ليس يحمله مثلي	237	-5450638916978889645	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms1255	false	-2248456395227104548	44	71	216	339	1489	300	عمر بن ابي ربيعة---------------------------------------------------------- فقالت وارخت جانب الستر انما معي فتحدث غير ذي رقبة اهلي فقلت لها ما بي لهم من ترقب ولكن سري ليس يحمله مثلي	1255	-166781166239542393	120	228.0	93	181	66.29833984375	26	Sham19Y0036072-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
Sham19Y0036072-ara1.ms238	true	-1530813077502564573	125	209	646	1097	1593	300	المشورة---------------- امر الله عز وجل نبيه صلوات الله عليه----- بمشاورة من هو دونه من اصحابه فقال سبحانه وشاورهم في الامر فاذا عزمت فتوكل علي الله ذهب المفسرون الي ان الله تعالي لم يامر نبيه بمشاو-------------------رة اصحابه لحاجة منه الي رايهم ولكن ليعلم ما في المشاورة من البركة والنماء وقيل امره بذلك تالفا لهم وتطييبا لنفوسهم وقيل ليستن بذلك المسلمون وقال سبحان--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه وامرهم شوري بينهم وفي الاثر والمشاورة حصن من الندامة وامن من----- الملامة وقالوا------------------------------ ما هلك امرء عن مشورة وقال عمر بن الخطاب الراي	238	-5450638916978889645	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms1246	false	-6762356270258470146	44	175	216	872	1580	300	المشورة واعمال الراي قد امر الله عز وجل نبيه صل--ي الله عليه وسلم بمشاورة من هو دونه من اصحابه فقال تعالي- وشاورهم في الامر فاذا عزمت فتوكل علي الله ذهب المفسرون الي ان الله تعالي لم يامر نبيه صلي الله عليه وسلم بمشاورة اصحابه لحاجة منه الي رايهم ولكن ليعلم ما في المشاورة من البركة وق--------يل امره بذلك تالفا لهم وتطييبا لنفوسهم وقيل ليستن بذلك المسلمون وروي عن رسول الله صلي الله عليه وسلم انه قال ما ندم من استشار ولا خاب من استخار وقيل الخطا مع الاستشارة احمد من الاصابة مع الاستبداد وقيل من استشار فيما نزل به صديقه واستخار ربه واجتهد رايه فقد قضي ما عليه----------------------------------------------------- وامن من رجوع الملامة اليه ويفعل الله في امره ما يشاء وقيل ما هلك امرء عن مشورة وقال علي بن ابي طالب رضي	1246	-166781166239542393	350	600.0	277	720	48.61111068725586	61	Sham19Y0036072-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
Sham19Y0036072-ara1.ms238	true	-1530813077502564573	264	300	1416	1593	1593	300	وخل الهويني للضعيف ولا تكن نءوما فان الحزم ليس بناءم وما خير كف امسك الغل اختها وما خير سيف لم يءيد بقاء---------------------------------------------------------م وادن من- القربي المقرب نفسه ولا تشهد الشوري امرا غير كاتم فانك لا تستطرد-	238	-5450638916978889645	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms1247	false	9194164069869354160	227	275	1201	1437	1565	300	وخل الهويني للضعيف ولا تكن نءوما فان الحزم ليس بناءم وما خير كف امسك الغل اختها وما خير سيف لم يءيد بقاءم وحارب اذا لم تعط الا ظلامة شبا الحرب خير من قبول المظالم وادن علي القربي المقرب نفسه ولا تشهد الشوري امرا غير كاتم فانك لا تستطرد	1247	-166781166239542393	175	332.0	140	236	74.15254211425781	33	Sham19Y0036072-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
Sham19Y0036072-ara1.ms239	true	1295423660177838012	0	25	0	129	1556	300	الهم بالمني ولا تبلغ العليا بغير المكارم اذا كنت فردا هرك الناس مقبلا وان كنت ادني لم تفز بالعزاءم وما قرع الاقوام مثل مشيع اريب	239	-5450638916978889645	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms1247	false	9194164069869354160	275	300	1437	1565	1565	300	الهم بالمني ولا تبلغ العليا بغير المكارم اذا كنت فردا هرك القوم مقبلا وان كنت ادني لم تفز بالعزاءم وما قرع الاقوام مثل مشيع اريب-	1247	-166781166239542393	125	242.0	101	129	96.89922332763672	24	Sham19Y0036072-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
Sham19Y0036072-ara1.ms239	true	1295423660177838012	141	299	738	1552	1556	300	بعض الحكماء عليك بمشورة من حلب اشطر دهره ومرت عليه ضروب خيره وشره وبلغ من العمر اشده واورت التجربة زنده و----استشار زياد بن ابيه رجلا فقال الرجل حق المستشار ان يكون ذا عقل وافر واختبار متظاهر ولا اراني كذلك وقال ابن الرومي يمدح يحيي بن علي المنجم المعي يري باول ظن اخر الامر من وراء المغيب لا يروي ولا يقلب كفا واكف الرجال في تقليب وقال تراه عن الحرب العوان بمعزل واراءه فيها وان غاب شهد كما احتجب المقدار والحكم حكمه علي الخلق طرا ليس عنه معرد وقال ابراهيم بن العباس الصولي في الفضل بن سهل يمضي الامور علي بديهته وتريه فكرته عواقبها فيظل يصدرها ويوردها فيعم حاضرها وغاءبها واذا الحروب غلت بعثت لها رايا تفل به كتاءبها رايا اذا نبت السيوف مضي عزم- بها فشفي مضاربها واذا الخطوب تاثلت ورست هدت فواصله نواءبها واذا جرت بضميره يده ابدت به الدنيا مناقبها وقبلهما قال اوس بن حجر--------------------------------------------------------------------------------- الالمعي الذي يظن بك الظ ن كان قد راي وقد سمعا	239	-5450638916978889645	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms1249	false	1342872570817778438	61	167	389	934	1653	300	بعض الحكماء عليك بمشورة من حلب اشطر دهره ومرت عليه ضروب خيره وشره وبلغ من العمر اشده واورت التجربة زنده وقيل استشار زياد-------- رجلا فقال الرجل حق المستشار ان يكون ذا عقل وافر واختبار متظاهر ولا اراني كذلك قا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل ابراهيم بن العباس----------------------- يمضي الامور علي بديهته وتريه فكرته عواقبها فيظل يصدرها ويوردها فيعم حاضرها وغاءبها واذا الحروب علت بعثت لها رايا تفل به كتاءبها رايا اذا نبت السيوف مضي قدما بها فسقي مضارب-------------------------------------------------------------------------------------ها وقال اخر المعي يري باول راي اخر الامر من وراء المغيب لا يروي ولا يقلب كفا واكف الرجال في تقليب وقال اخر الالمعي الذي يظن بك الظ ن كان قد راي وقد سمعا	1249	-166781166239542393	436	800.0	351	900	48.44444274902344	77	Sham19Y0036072-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
Sham19Y0036072-ara1.ms240	true	-1928111201568573560	128	254	651	1305	1543	300	العوارض و------اراءهم----- خضرة نضرة لم يهتصر غصنها هرم ولا اذوي زهرتها قدم ولا خبا من ذكاءها بطول المدة ضرم قالوا ان راي الشيخ كالزند قد انثلم اما راي الشاب فكالزند الصحيح الذي يوري بايسر اقتداح وقال الشاع--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ر رايت العقل لم يكن انتهابا ولم يقسم علي عدد السنينا ولو ان السنين تقسمته حوي الاباء انصبة البنينا------------------------ AUTO من يجب ان تجتنب استشارته ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال قس بن ساعدة الايادي لابنه لا تشاور مشغولا وان كان حازما ولا جاءعا وان كان فهما ولا مذعورا وان كان ناصحا ولا مهموما وان كان عاقلا فالهم يعقل العقل فلا يتولد منه راي ولا تصدق به روية وقا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لوا -------------------------------------لا تدخل في مشورتك بخيلا فيقصر بفعلك ولا جبانا فيخوفك ولا حريصا فيعدك ما لا يرجي وان البخل والجبن والحرص طبيعة واحدة يجمعها سوء الظن بالله ----	240	-5450638916978889645	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms1250	false	-6024978043583657417	18	235	106	1228	1574	300	الذوابل وقالوا اراء الشباب خضرة نضرة لم يهتصر غصنها هرم ولا اذوي زهرتها قدم ولا خبا من ذكاءها بطول المدة ضرم قال ------------------------------------------------------------------------------------------شاعر عليكم باراء الشباب فانها نتاءج ما لم يبله قدم العهد فروع ذكاء تستمد من النهي بانور في اللاواء من قمر السعد وقال اخر رايت العقل لم يكن انتهابا ولم يقسم علي عدد السنينا ولو ان السنين تقسمته حوي الاباء انصبة البنينا وقال اخر ادركت ما فات الكهول من الحجا في عنفوان شبابك المستقبل فاذا امرت فلا يقال لك اتءد واذا قضيت فلا يقال لك اعدل ذكر ما قيل فيمن نهي عن مشاورته ومعاضدته وامر بالامتناع من مشايعته ومتابعته وقد كرهت العرب والحكماء مشاورة من اعترته الشواغل والمت به النوازل مع وفور عقله وحزمه والتمسك بنصحه وفهمه قال قس بن ساعدة الايادي لابنه لا تشاور مشغولا وان كان حازما ولا جاءعا وان كان فهما ولا مذعورا وان كان ناصحا ولا مهموما وان كان عاقلا فالهم يعقل العقل فلا يتولد منه راي ولا تصدق به روية وقال الاحنف بن قيس لا تشاور الجاءع حتي يشبع ولا العطشان حتي يروي ولا الاسير حتي يطلق ولا المقل حتي يجد ولا الراغب حتي ينجح وقالوا لا تشاور المعزول فان رايه مفلول وقيل لا تدخل في مشورتك بخيلا فيقصر بفعلك ولا جبانا فيخوفك ولا حريصا فيعدك ما لا يرجي فان البخل والجبن والحرص طبيعة واحدة يجمعها سوء الظن بالله قال	1250	-166781166239542393	535	986.0	430	1212	44.14191436767578	96	Sham19Y0036072-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
Sham19Y0036072-ara1.ms243	true	3096240582684327459	145	217	724	1104	1555	300	الاستبداد وكراهة المشورة ومن الناس من اثر الاستبداد برايه وكره ان يستشير قال المهلب بن ابي صفرة لو لم يكن في الاستبداد بالراي الا صون السر وتوفير العقل لوجب التمسك به وقال عبد الملك بن صالح ما استشرت احدا قط الا تكبر علي وتصاغرت له ودخلته العزة ودخلتني الذلة فعليك بالاستبداد فان صاحبه جليل في العيون مهيب في الصدور واعلم انك متي استشرت تضعضع شانك ورجفت بك اركانك وما عز سلطان لم	243	-5450638916978889645	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms1251	false	157312797535579414	247	300	1309	1593	1593	300	الاستشارة وكراهة الاشارة ومن الناس من اثر الاستبداد برايه وكره ان يستشير -----------------------------------------------------------------------------------------------قال عبد الملك بن صالح ما استشرت احدا قط الا تكبر علي وتصاغرت له ودخلته العزة ودخلتني الذلة فعليك بالاستبداد فان صاحبه جليل في العيون مهيب في الصدور واعلم انك متي استشرت تضعضع شانك ورجفت بك اركانك وما عز سلطان لم-	1251	-166781166239542393	278	542.0	226	380	73.15789794921875	50	Sham19Y0036072-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
Sham19Y0036072-ara1.ms243	true	3096240582684327459	158	298	801	1545	1555	300	المهلب بن ابي صفرة لو لم يكن في الاستبداد بالراي الا صون السر وتوفير العقل لوجب التمسك به و----------------------------------------------------------------------------------------------------------قال عبد الملك بن صالح ما استشرت احدا قط الا تكبر علي وتصاغرت له ودخلته العزة ودخلتني الذلة فعليك بالاستبداد فان صاحبه جليل في ال-------------------------------عيون مهيب في الصدور واعلم انك متي استشرت تضعضع شانك ورجفت بك اركانك وما عز سلطان لم يغنه عقله عن عقول وزراءه واراء نصحاءه فاياك والمشورة وان ضاقت عليك المذاهب واشتبهت لديك المسالك ورووا ان ابا جعفر المنصور كان يستشير اهل بيته حتي مدحه ابن هرمة بقوله يزرن امرا لا يصلح القوم امره ولا ينتجي الادنين فيما يحاول فاستوي جالسا وقال اصبت والله واستعاده وما استشار بعدها وق--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال بعض جلساء هارون الرشيد انا قتلت جعفر بن يحيي البرمكي وذلك اني رايت الرشيد----- وقد تنفس تنفسا منكرا فانشدت في اثر تنفسه واستبدت مرة واحدة انما العاجز من لا يستبد	243	-5450638916978889645	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms1252	false	-250628650176812289	29	199	156	1024	1540	300	المهلب بن ابي صفرة لو لم يكن في الاستبداد بالراي الا صون السر وتوفير العقل لوجب التمسك به وقال بزرجمهر اردت نصيحا اثق به فما وجدت غير فكري واستضات بنور الشمس والقمر فلم استضء بشء اضوا من نور قلبي وقال--------------------------------------------- علي بن الحسين الفكرة مراة تري المءمن سيءاته فيقلع عنها وحسناته فيكثر منها فلا تقع مقرعة التقريع عليه ولا تنظر عيون العواقب شزرا اليه وما زال----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- المنصور---- يستشير اهل بيته حتي مدحه ابن هرمة بقوله يزرن امرا لا يصلح القوم امره ولا ينتجي الادنين فيما يحاول فاستوي جالسا وقال اصبت والله واستعاده وما استشار بعدها قالوا وعلي المستبد ان يتروي في رايه فكل راي لم تتمخض به الفكرة ليلة فهو مولود لغير تمام قال شاعر اذا كنت ذا راي فكن ذا اناءة فان فساد الراي ان تتعجلا وما العجز الا ان تشاور عاجزا وما الحزم الا ان تهم فتفعلا قال بعض جلساء هارون الرشيد انا قتلت جعفر بن يحي--------ي وذلك اني رايت الرشيد يوما وقد تنفس تنفسا منكرا فانشدت في اثر تنفسه واستبدت مرة واحدة انما العاجز من لا يستبد	1252	-166781166239542393	427	730.0	342	1092	39.10256576538086	75	Sham19Y0036072-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
Sham19Y0036072-ara1.ms244	true	3064219237600180522	132	190	676	987	1539	300	الاناة والروية وذم العجلة وكانوا يمدحون الاناة في الراي واجالة الفكرة فيه وعدم التسرع -كان عبد الله بن وهب الراس-ي يقول اياي والراي الفطير وكان يستعيذ بالله من الراي الدبري الفطير كل ما اعجل عن ادراكه تقول فطرت العجين وهو ان تعجنه ثم تختبزه من ساعته والدبري الذي يسنح بعد الفوت يقال شر الراي الدبري وهو الذي يسنح	244	-5450638916978889645	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms1250	false	-6024978043583657417	261	293	1359	1537	1574	300	الاناة والروية كانت العرب تحمد--------- الاناة في الراي واجالة الفكرة فيه وعدم التسرع وكان عبد الله بن وهب الراسبي يقول اياي والراي الفطير وكان يستعيذ بالله من الراي الد------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بري وهو الذي يسنح	1250	-166781166239542393	162	295.5	131	313	51.75718688964844	26	Sham19Y0036072-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
Sham19Y0036072-ara1.ms244	true	3064219237600180522	245	300	1250	1539	1539	300	وكان عامر بن الظرب حكيم العرب يقول دعوا الراي يغب حتي يختمر واياكم والراي الفطير يريد الاناة في الراي والتثبت فيه وقال الشعبي عامر ابن شراحيل اصاب متامل او كاد واخطا مستعجل او كاد المتامل المتثبت تقول تامل فلان اذا تثبت ونظر في الامر وقال شاعر تان وشاور فان الامو ر منها مضء ومستغمض فرايان-	244	-5450638916978889645	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms1251	false	157312797535579414	19	51	104	273	1593	300	وكان عامر بن الظرب حكيم العرب يقول دعوا الراي يغب حتي يختمر واياكم والراي الفطير يريد الاناة في الراي والتثبت فيه -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال شاعر تان وشاور فان الامو ر منها مضء ومستغمض فرايان	1251	-166781166239542393	168	317.5	137	290	57.931034088134766	30	Sham19Y0036072-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
Sham19Y0036072-ara1.ms244	true	3064219237600180522	47	126	247	639	1539	300	يشير استشار عبد الله ----------------------------بن علي عبد الله بن المقفع فيما كان بينه وبين ابي جعفر المنصور فقال ابن المقفع لست اقود جيشا ولا اتقلد حربا ولا اشير بسفك دم وعثرة الحرب لا تستقال وغيري اولي بالمشورة في هذا المكان واجتمع رءساء بني سعد الي اكثم بن صيفي يستشيرونه فيما دهمهم يوم الكلاب فقال ان وهن الكبر قد فشا في بدني وليس معي من حدة الذهن ما ابتدء به الراي ولكن اجتمعوا وقولوا فاني اذا مر بي الصواب عرفته	244	-5450638916978889645	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms1253	false	2237125914353608678	0	78	0	388	1498	300	يشير -فمنهم عبد الله بن المقفع وذلك ان عبد الله ابن علي استشاره ف-----------يما كان بينه وبين--------- المنصور فقال----------- لست اقود جيشا ولا اتقلد حربا ولا اشير بسفك دم وعثرة الحرب لا تستقال وغيري اولي بالمشورة في هذا المكان واجتمع رءساء بني سعد الي اكثم بن صيفي يستشيرونه فيما دهمهم يوم الكلاب فقال ان وهن الكبر قد فشا في بدني وليس معي من حدة الذهن ما ابتدء به الراي ولكن اجتمعوا وقولوا فاني اذا مر بي الصواب عرفته	1253	-166781166239542393	347	640.5	276	420	82.61904907226562	68	Sham19Y0036072-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
Sham19Y0036072-ara1.ms245	true	2768778734817065730	0	28	0	144	1551	300	افضل من واحد وراي الثلاثة لا ينقض وقا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل المتنبي الراي قبل شجاعة الشجعان هو اول وهي المحل الثاني فاذا هما اجتمعا لنفس مرة بلغت من العلياء كل مكان	245	-5450638916978889645	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms1251	false	157312797535579414	51	100	273	533	1593	300	افضل من واحد وراي الثلاثة لا ينقض وقال اخر الراي كالليل مسود جوانبه والليل لا ينجلي الا باصباح فاضمم مصابيح اراء الرجال الي مصباح رايك تزدد ضوء مصباح وقال المتنبي الراي قبل شجاعة الشجعان هو اول وهي المحل الثاني فاذا هما اجتمعا لنفس حرة بلغت من العلياء كل مكان	1251	-166781166239542393	143	282.0	115	260	55.0	26	Sham19Y0036072-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
Sham19Y0036072-ara1.ms246	true	-3299665851253193500	11	40	57	208	1513	300	وقال ابن المقفع لا يقذفن في روعك انك اذا استشرت الرجال ظهر للناس منك الحاجة الي راي غيرك فتنقطع بذلك عن المشورة فانك لا تريد الراي للفخر ولكن للانتفاع	246	-5450638916978889645	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms1247	false	9194164069869354160	75	103	420	565	1565	300	وقال ابن المقفع لا يقذفن في روعك انك اذا استشرت الرجال ظهر للناس منك الحاجة الي راي غيرك فتنقطع بذلك عن المشورة فانك لا تريد ا------لفخر ولكن الانتفاع	1247	-166781166239542393	144	279.5	116	151	95.3642349243164	26	Sham19Y0036072-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
Sham19Y0036072-ara1.ms246	true	-3299665851253193500	61	167	310	820	1513	300	سار سيدنا رسول الله------------------- الي قريش في غزاة بدر نزل صلي الله عليه وسلم ادني ماء من مياه بدر فقال له الحباب بن المنذر يا رسول الله ارايت هذا المنزل امنزل انزلكه الله عز وجل ليس لنا ان نتقدمه ولا ان نتاخر عنه ام هو الراي والحرب والمكيدة قال بل هو الراي والحرب والمكيدة فقال يا رسول الله فان هذا ليس لك بمنزل فانهض بالناس حتي ناتي ادني ماء من مياه القوم فننزله ثم نعور ما سواه من القلب ثم نبني عليه حوضا فنملاه ماء ثم نقاتل القوم فنشرب ولا يشربوا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لقد اشرت بالراي وفعل ما اشار به الحباب	246	-5450638916978889645	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms1248	false	-6132839161368562	110	218	535	1055	1477	300	سار------ رسول الله صلي الله عليه وسلم الي قريش في غزاة بدر نزل صلي الله عليه وسلم ادني ماء من مياه بدر فقال له الحباب بن المنذر يا رسول الله ارايت هذا المنزل امنزل انزلكه الله عز وجل ليس لنا ان نتقدمه ولا--- نتاخر عنه ام هو الراي والحرب والميكدة قال بل هو الراي والحرب والمكيدة فقال يا رسول الله فان هذا ليس لك بمنزل فارحل بالناس حتي ناتي ادني ماء من مياه القوم فننزله ثم نعور ما سواه من القلب ثم نبني عليه حوضا فنملاه ماء ثم نقاتل القوم فنشرب ولا يشربوا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لقد اشرت بالراي وفعل ما اشار به الحباب	1248	-166781166239542393	496	959.5	392	529	93.7618179321289	101	Sham19Y0036072-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
Sham19Y0036072-ara1.ms246	true	-3299665851253193500	63	162	320	797	1513	300	رسول الله--------------------------- الي قريش في غزاة ---------------------بدر نزل صلي الله عليه وسلم ادني ماء من مياه بدر فقال له الحباب بن ال---------------منذر يا رسول الله ارايت هذا المنزل امنزل انزلكه الله عز وجل ليس لنا ان نتقدمه ولا ان نتاخر عنه ام هو الراي والحرب والمك-----------------------------------------------------------يدة قال بل هو الراي والحرب والمكيدة فقال يا رسول الله فان هذا ليس لك بمنزل فانهض بالناس حتي ناتي ادني ماء من مياه القوم فننزله ثم نعور ما سوا-ه من القلب ثم نب-ني عليه حوضا فنملاه ماء ثم نقاتل القوم فنشرب ولا يشربوا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لقد اشرت بالراي	246	-5450638916978889645	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms3415	false	917557418639957273	80	182	423	926	1506	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم يبادرهم الي الماء حتي اذا جاء ادني ماء من ماء بدر نزل به فاتا---------------------------------------ه الحباب بن المنذر بن الجموح فقال يا رسول الله ------هذا المنزل من-زل انزلكه الله ل-------يس لنا ان نتقدمه ولا--- نتاخر عنه ام هو الراي والحرب والمكيدة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم بل الراي والحرب والمكيدة--------------------------------- قال يا رسول الله فان هذا ليس--- بمنزل فانهض بالناس حتي تاتي ادني ماء من----- القوم ف-نزله ثم نعور ما وراءه من القلب ثم نبتني عليه حوضا فنملاه ماء ثم نقاتل القوم فنشرب ولا يشربون فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لقد اشرت بالراي	3415	-166781166239542393	349	581.0	276	601	58.06988525390625	61	Sham19Y0036072-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
Sham19Y0036072-ara1.ms247	true	-305012319102115793	51	105	258	557	1659	300	عن الجميع قالوا وكانت الروم-- والفرس لا يجمعون وزراءهم علي الامر يستشيرون فيه وانما كانوا يستشيرون الواحد منهم من غير ان يعلم الاخر به وذلك لمعان---- منها ان لا يقع بين المستشارين منافسة تذهب باصالة الراي وصحة النظر لان من طباع المشتركين في الامر التنافس والتغالب والطعن من بعضهم علي بعض وربما اشار احدهم	247	-5450638916978889645	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms1248	false	-6132839161368562	248	300	1188	1477	1477	300	عن المشورة وقيل -كانت اليونان والفرس لا يجمعون وزراءهم علي الامر يستشيرون فيه وانم------ا يستشيرون الواحد منهم من غير ان يعلم الاخر به----- لمعان شتي منها لء-لا يقع بين المشاو-رين منافسة تذهب -اصالة الراي وصحة النظر لان من طباع المشتركين في الامر التنافس والتغالب والطعن من بعضهم علي بعض وربما اشار احدهم-	1248	-166781166239542393	266	469.5	217	305	87.2131118774414	43	Sham19Y0036072-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
Sham19Y0036072-ara1.ms247	true	-305012319102115793	105	153	557	870	1659	300	بالراي الصواب وسبق اليه فحسده الاخرون فتعقبوه بالاعراض والتاويل والتهجين وكدروه وافسدوه ومنها ان في اجتماعهم علي المشورة تعريض السر للاضاعة والافشاء والاذاعة ولذلك قالت الفرس انما يراد الاجتماع والكثرة والت-اصر في الامور التي يحتاج فيها الي القوة -اما الامو--------ر الغامضة فان الاجتماع يفسدها ويولد فيها التضاغن والتنافس	247	-5450638916978889645	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms1249	false	1342872570817778438	0	49	0	323	1653	300	بالراي الصواب وسبق اليه فحسده الاخرون فتعقبوه بالاعراض والتاويل والتهجين وكدروه وافسدوه ومنها ان في اجتماعهم علي المشورة تعريض السر للاضاعة والشناعة والاذاعة ولذلك قالت الفرس انما يراد الاجتماع والكثرة والتناصر في الامور التي يحتاج فيها الي القوة فاما الاراء والامور الغامضة فان الاجتماع يفسدها ويولد فيها التضاغن والتنافس	1249	-166781166239542393	306	595.0	258	323	94.7368392944336	44	Sham19Y0036072-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
Sham19Y0036072-ara1.ms250	true	-7951695678845875146	155	282	810	1487	1568	300	ومن كلام النبوة كاد الحليم ان يكون نبيا وهو ن--------------------------------------تاج العقل والاناة او قل انه هما قال عز وجل يذم الكفار متعجبا منهم ام تامرهم احلامهم بهذا وسال علي رضي الله عنه كبير فارس عن الغالب كان علي كسري انو شروان قال الحلم والاناة قال هما توامان ينتجهما علو الهم--ة وقال الشاعر لن يدرك----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- المجد اقوام وان كرموا حتي يذلوا وان عزوا لاقوام ويشتموا فتري الالوان مسفرة لا صفح ذل ولكن صفح احلام قالوا ولن يتم حلم الانسان الا بامساك الجوارح كلها اليد عن البطش واللسان عن الفحش والعين عن النظر الشزر واقرب لفظ يقابل الحلم هو التذمر وقال ابو هلال العسكري ومن اشرف نعوت الانسان ان يدعي حليما لانه لا يدعاه حتي يكون عاقلا وعالما ومصطبر-------ا وعفوا وصافحا ومحتملا وكاظما وهذه شراءف الاخلاق وكراءم السجايا والخصال	250	-5450638916978889645	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms1232	false	-2771275909435238403	165	286	844	1514	1583	300	ومن كلام النبوة كاد الحليم ان يكون نبيا وراي حكيم رقة من ملك فقال ايها الملك ليس التاج ال--------------------------------------ذي يفتخر به عظماء الملوك فضة ولا ذهبا ولكنه الوقار المكلل بجواهر------------------------------------------------- الحلم واحق الملوك بالبسطة من حلم عند ظهور السقطة وقال معاوية لابنه يزيد عليك بالحلم والاحتمال حتي تمكنك الفرصة فاذا امكنتك فعليك بالصفح فانه يدفع عنك معضلات الامور ويقيك مصارع المحذور وقال ايضا افضل ما اعطي الرجل الحلم وقال ما وجدت لذة هي عندي الذ من غيظ اتجرعه وسفه بحلم اقمعه وقالوا الحلم مطية وطيءة تبلغ راكبها قاصية المجد وتملكه ناصية الحمد وق------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال ابو هلال-------- ومن اشرف نعوت الانسان ان يدعي حليما لانه لا يدعاه حتي يكون عاقلا وعالما ومصطبرا محتسبا وعفوا وصافحا ومحتملا وكاظما وهذه شراءف الاخلاق وكراءم السجايا والخصال	1232	-166781166239542393	247	355.5	197	975	25.33333396911621	37	Sham19Y0036072-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
Sham19Y0036072-ara1.ms251	true	-4707496418108827697	12	187	58	923	1486	300	سالم من الغواءل والاذي صاف من شواءب الكدر والقذي وهذا هو الحلم الذي لا يستطاع تعلما ولا يكتسب تحلما------------------------ واذا الحلم لم يكن في طباع لم يحلم تقادم الميلاد المتنبي------------------------------ روي ان سيدنا رسول الله -----------------------قال لاشج عبد القيس يا ابا المنذر ان فيك خصلتين يرضاهما الله ورسوله الحلم والاناة فقال يا رسول الله اشء جبلني الله عليه ام شء اخترعته من قبل نفسي قال بل شء جبلك الله عليه قال الحمد لله الذي جبلني علي خلق يرضاه الله ورسوله وهناك ----من يقول ان الحلم ليس غريزة ولا طبيعة بل مكتسب مستفاد وايا كان الحال فليس من ينكر ان من الحلم ما هو غريزي كما قلنا كما ان هناك حلما يكتسب بالتحلم كما ان العلم بالتعلم قال حاتم تحلم عن الادنين واستبق ودهم فلن تستطيع الحلم حتي تحلما يروي انه كان عند جعفر الصادق رضي الله عنه عبد سيء الخلق فقيل له اما تانف--- مثل هذا عندك وانت قادر علي الاستبدال به فقال انما اتركه لاتعلم عليه الحلم وقا---------------------------------------------------------------------------------------ل الشاعر وليس يتم الحلم للمرء راضيا اذا هو عند السخط لم يتحلم كما لا يتم الجود	251	-5450638916978889645	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms1231	false	1965480724779260970	110	300	550	1482	1482	300	سالم من الغواءل والاذي صاف من شواءب الكدر والق-------------------ذي لا يستطاع تعلما ولا يدرك تبصرا وتفهما كما قال ابو الطيب واذا الحلم لم يكن في طباع لم يحلم تقادم الميلاد ويدل علي ذلك انه غريزة في الانسان وقد روي عن------ رسول الله صلي الله عليه وسلم انه قال لاشج عبد القيس يا ابا المنذر ان فيك خصلتين يرضاهما الله ورسوله الحلم والاناة فقال يا رسول الله اشء جبلني الله عليه ام شء اخترعته من قبل نفسي قال بل شء جبلك الله عليه قال الحمد لله الذي جبلني علي خلق يرضاه الله ورسوله ومن الناس من يقول ان الحلم ليس غريزة ولا طبيعة بل مكتسب مستفاد تتمرن النفس الابية عليه وتنقاد حبا في المحمدة اليه وقالوا الحلم --------------------بالتحلم كما ان العلم بالتعلم ويدل علي ذلك ما حكي عن---------------------------------------------------------- جعفر الصادق انه كان عنده عبد سيء الخلق فقيل له اما تانف من مثل هذا عندك وانت قادر علي الاستبدال به فقال انما اتركه لاتعلم عليه الحلم ويحكي عنه انه كان اذا اذنب اليه عبد اعتقه فقيل له في ذلك فقال اريد بفعلي هذا تعلم الحلم قال الشاعر وليس يتم الحلم للمرء راضيا اذا هو عند السخط لم يتحلم كما لا يتم الجود-	1231	-166781166239542393	652	1135.0	517	1036	62.934364318847656	122	Sham19Y0036072-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
Sham19Y0036072-ara1.ms251	true	-4707496418108827697	187	221	923	1091	1486	300	للمرء موسرا اذا هو عند القتر لم يتحشم يتحشم يتذمم ويستحي وهناك---------------------- حلم حادث عن الكبر والعجرفة----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لا يري المسء اهلا ان يجاريه كما ان هناك ح-----------------------------------------لم مهانة وذلة وعجز وضعف نفس وصغر همة	251	-5450638916978889645	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms1232	false	-2771275909435238403	0	73	0	356	1583	300	للمرء موسرا اذا هو عند القتر لم يتحشم وروي عن سري السقطي انه قال الحلم علي خمسة اوجه حلم غريزي وهو هبة من الله للعبد يعفو عمن ظلمه ويصل من قطعه ويعطي من حرمه ويحسن لمن اساء اليه وحلم تحالم يكظم غيظه رجاء الثواب وفي القلب كراهية وحلم كبر لا يري المسء اهلا ان يجاريه وحلم مذموم رياء وسمعة وهو حاقد ساكت يراءي به جلساءه وحلم مهانة وذلة وعجز وضعف نفس وصغر همة	1232	-166781166239542393	115	163.0	87	356	32.30337142944336	22	Sham19Y0036072-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
Sham19Y0036072-ara1.ms251	true	-4707496418108827697	227	281	1126	1393	1486	300	مهيار الديملي واذا الاباء المر قال لك انتقم قالت خلاءقك الكرام بل احلم شرع من العفو انفردت بدينه وفضيلة لسواك لم تتقدم حتي لقد ود البرء لو انه ادلي اليك بفضل جاه المجرم وقال بعضهم فدهره يصفح عن قدرة ويغفر الذنب علي علمه كانه يانف من ان يري ذنب امرء اعظم من حلمه وقال	251	-5450638916978889645	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms1236	false	1447332860771056883	36	89	169	425	1434	300	مهيار-------- واذا الاباء المر قال لك انتقم قال- خلاءقك الكرام بل احلم شرع من العفو انفردت بدينه وفضيلة لسواك لم تتقدم حتي لقد ود البرء لو انه ادلي اليك بفضل جاه المجرم وقال اخر-- فدهره يصفح عن قدرة ويغفر الذنب علي علمه كانه يانف من ان يري ذنب امرء اعظم من حلمه وقال	1236	-166781166239542393	253	484.0	200	267	94.75655364990234	51	Sham19Y0036072-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
Sham19Y0036072-ara1.ms252	true	264169777154478662	154	189	763	928	1514	300	وقال شاعر لقد اسمع القول الذي هو كلما تذكرنيه النفس قلبي يصدع فابدي لمن ابداه مني بشاشة كاني مسرور بما منه اسمع وما ذاك من عجز به غير انني اري ان ترك الشر للشر ادفع	252	-5450638916978889645	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms1236	false	1447332860771056883	0	35	0	164	1434	300	وقال اخ-ر لقد اسمع القول الذي هو كلما تذكرنيه النفس قلبي يصدع فابدي لمن ابداه مني بشاشة كاني مسرور بما منه اسمع وما ذاك من عجز به غير انني اري ان ترك الشر للشر ادفع	1236	-166781166239542393	162	320.0	127	165	98.18181610107422	34	Sham19Y0036072-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
Sham19Y0036072-ara1.ms254	true	413691567863708463	260	300	1275	1461	1461	300	ان رجلا خاطر اخر علي ان يقوم الي معاوية اذا سجد فيضع يده علي كفله ويقول سبحان الله يا امير المءمنين ما اشبه عجيزتك بعجيزة امك هند ففعل ذلك فلما انفتل معاوية عن صلاته قال له يا اخي ان ابا-	254	-5450638916978889645	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms1233	false	1121864558118921088	211	250	1019	1203	1441	300	ان رجلا خاطر رجلا--- ان يقوم الي معاوية اذا سجد فيضع يده علي كفله ويقول سبحان الله يا امير المءمنين ما اشبه عجيزتك بعجيزة امك هند ففعل ذلك فلما انفتل معاوية عن صلاته قال له يا اخي ان ابا	1233	-166781166239542393	179	346.0	141	187	95.721923828125	37	Sham19Y0036072-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
Sham19Y0036072-ara1.ms255	true	7232994539507798629	57	177	274	844	1463	300	للاحنف ممن تعلمت الحلم قال من قيس بن عاصم المنقري رايته قاعدا بفناء داره محتبيا بحماءل سيفه يحدث قومه حتي اتي بمكتوف ورجل مقتول فقيل له هذا ابن اخيك قتل ابنك قال فو الله ما حل حبوته ولا قطع كلامه ثم التفت الي ابن اخيه فقال يا ابن اخي اثمت بربك ورميت نفسك بسهمك وقتلت ابن عمك ثم قال لابن له اخر قم يا بني فوار اخاك وحل كتاف ابن عمك وسق الي امك ماءة ناقة دية ابنها فانها غريبة ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ثم اتكا علي شقه الايسر وقال اني امرء لا يعتري خلقي دنس يفنده ولا افن من منقر في بيت مكرمة والفرع ينبت فوقه الغصن خطباء حين يقول قاءلهم بيض الوجوه اعفة- لسن لا يفطنون لعيب جارهم وهم- لحفظ جواره فطن	255	-5450638916978889645	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms1233	false	1121864558118921088	1	163	4	778	1441	300	له---- ممن تعلمت الحلم قال من قيس بن عاصم المنقري رايته قاعدا بفناء داره محتبيا بحماءل سيفه يحدث قومه حتي اتي بمكتوف ورجل مقتول فقيل له هذا ابن اخيك قتل ابنك قال فو الله ما حل حبوته ولا قطع كلامه ثم التفت الي ابن اخيه فقال يابن-- اخي اثمت بربك ورميت نفسك بسهمك وقتلت ابن عمك ثم قال لابن له اخر قم يا بني فوار اخاك وحل كتاف ابن عمك وسق الي امك ماءة ناقة دية ابنها فانها غريبة وقد ساق ابو هلال هذه القصة بسند وزاد فيها زيادة حسنة نذكرها فقال ان قيس بن عاصم لما فرغ من حديثه التفت الي بعض بنيه فقال قم الي ابن عمك فاطلقه والي اخيك فادفنه فبدا باطلاق القاتل قبل دفن المقتول وقال في خبره ثم اتكا علي شقه الايسر وقال اني امرء لا يعتري خلقي دنس يفنده ولا افن من منقر في بيت مكرمة والفرع ينبت فوقه الغصن خطباء حين يقول قاءلهم بيض الوجوه مصاقع لسن لا يفطنون لعيب جارهم وهمو لحفظ جواره فطن	1233	-166781166239542393	557	1082.5	438	780	71.4102554321289	115	Sham19Y0036072-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
Sham19Y0036072-ara1.ms255	true	7232994539507798629	178	206	850	985	1463	300	رجل عمر بن عبد العزيز بعض ما يكره فقال لا عليك انما اردت ان يستفزني الشيطان بعز السلطان فانال منك اليوم ما تناله مني غدا انصرف اذا شءت	255	-5450638916978889645	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms1234	false	-97268621213974093	91	119	462	597	1463	300	رجل عمر بن عبد العزيز بعض ما يكره فقال لا عليك انما اردت ان يستفزني الشيطان بعز السلطان فانال منك اليوم ما تناله مني غدا انصرف اذا شءت	1234	-166781166239542393	135	270.0	107	135	100.0	28	Sham19Y0036072-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
Sham19Y0036072-ara1.ms256	true	4073546500830169732	177	277	935	1452	1562	300	الاحنف بن قيس اياك وحمية الاوغاد قيل وما حميتهم قال يرون العفو مغرما والتحمل مغنما التحمل ههنا الغضب وقد جاء في بعض الروايات بدل التحمل والبخل وقيل لبعضهم هل لك في الانصاف او ما هو خير من الانصاف فقال وما هو خير من الانصاف -قال العفو وقالوا العفو زكاة النفس وقالوا العفو عن المذنب من واجبات الكرم وقالوا لذة العفو اطيب من لذة التشفي لان لذة العفو يلحقها حمد العاقبة ولذة التشفي يلحقها ذم الندم وقا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل الشاعر وقد نظم هذا المعني لذة العفو ان نظرت بعين ال عدل اشفي من لذة الانتقام هذه تكسب المحامد والاج ر وهذه تجء بالاثام	256	-5450638916978889645	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms1238	false	-3590558607615957520	68	231	373	1206	1541	300	الاحنف------- اياك وحمية الاوغاد قيل وما هي ----قال يرون العفو مغرما والتحمل مغنما وق------------------------------------------------------------يل لبعضهم هل لك في الانصاف او ما هو خير من الانصاف فقال وما هو خير من الانصاف فقال العفو وقيل ال--عفو زكاة الن---------------------------------------فس وقيل-- لذة العفو اطيب من لذة التشفي لان لذة العفو يلحقها حمد العاقبة ولذة التشفي يلحقها ذم الندم وقيل للاسكندر اي شء انت اسر به مما ملكت فقال مكافاة من احسن الي باكثر من احسانه وعفوي عمن اساء بعد قدرتي عليه قال اشجع يعفو عن الذنب العظ يم وليس يعجزه انتصاره صفحا عن الجاني علي ه وليس حاط به اقتداره وقال المتنبي فتي لا تسلب القتلي يداه ويسلب عفوه الاسري الوثاقا وقال قابوس وشمكير العفو عن المذنب من واجبات الكرم وقالوا العفو يزين حالات من قدر كما يزين الحلي قبيحات الصور وقال المنصور لولده المهدي لذة العفو اطيب من لذة التشفي وقد تقدم ذكر الدليل وقال ال-------------------شاعر لذة العفو ان نظرت بعين ال عدل اشفي من لذة الانتقام هذه تكسب المحامد والاج ر وهذي تجء بالاثام	1238	-166781166239542393	367	689.5	293	966	37.99171829223633	66	Sham19Y0036072-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
Sham19Y0036072-ara1.ms258	true	-3002119352791004044	238	271	1221	1394	1546	300	قدروا وق----ال اشجع السلمي يعفو عن الذنب العظي م وليس يعجزه انتصاره صفحا عن الجاني علي ه وقد احاط به اقتداره وقال المتنبي فتي لا تسلب القتلي يداه ويسلب عفوه الاسري الوثاقا يقول	258	-5450638916978889645	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms1238	false	-3590558607615957520	144	177	752	922	1541	300	قدرتي عليه قال اشجع------- يعفو عن الذنب العظ يم وليس يعجزه انتصاره صفحا عن الجاني علي ه وليس حاط به اقتداره وقال المتنبي فتي لا تسلب القتلي يداه ويسلب عفوه الاسري الوثاقا وقال	1238	-166781166239542393	154	284.5	124	177	87.00565338134766	26	Sham19Y0036072-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
Sham19Y0036072-ara1.ms264	true	7524289186260736378	272	296	1345	1467	1488	300	المبرد ابا حسن ما اقبح الجهل بالفتي وللحلم احيانا من الجهل اقبح اذا كان حلم المرء عون عدوه عليه فان الجهل اعفي واروح اقول	264	-5450638916978889645	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms1236	false	1447332860771056883	198	222	957	1079	1434	300	المبرد ابا حسن ما اقبح الجهل بالفتي وللحلم احيانا من الجهل اقبح اذا كان حلم المرء عون عدوه عليه فان الجهل اعفي واروح وقال	1236	-166781166239542393	120	238.0	96	122	98.36065673828125	23	Sham19Y0036072-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
Sham19Y0036072-ara1.ms265	true	-4689368353235574624	144	176	705	868	1509	300	لءن كنت محتاجا الي الحلم انني الي الجهل في بعض الاحايين احوج ولي فرس للحلم بالحلم ملجم ولي فرس للجهل بالجهل مسرج فمن رام تقويمي فاني مقوم ومن رام تعويجي فاني معوج	265	-5450638916978889645	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms1243	false	7836176526466748679	247	279	1273	1434	1541	300	لءن كنت محتاجا الي الحلم انني الي الجهل في بعض الاحايين احوج ولي فرس للخير بالخير ملجم ولي فرس لل-شر بالشر- مسرج فمن رام تقويمي فاني مقوم ومن رام تعويجي فاني معوج	1243	-166781166239542393	151	282.0	119	163	92.6380386352539	28	Sham19Y0036072-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
Sham19Y0036072-ara1.ms265	true	-4689368353235574624	4	257	19	1277	1509	300	المتنبي من الحلم ان تستعمل الجهل دونه اذا اتسعت في الحلم طرق المظالم وقال اذا قيل رفقا قال للحلم موضع وحلم الفتي في غير موضعه جهل وقال ابو يعقوب الخريمي اري الحلم في بعض المواطن ذلة وفي بعضها عزا يسود صاحبه وقال الاحنف بن قيس لا حلم لمن لا سفيه له وقال ما قل سفهاء قوم الا ذلوا وقال الجاحظ من قابل الاساءة بالاحسان فقد خالف الله في تدبيره وظن ان رحمة الله دون رحمته فان الله تعالي يقول من يعمل سوءا يجز به وقال وجزاء سيءة سيءة مثلها وقال-------------------------------------------------------------------------------------- الشعبي يعجبني الرجل اذا سيم هوانا دعته الانفة الي المكافاة وجزاء سيءة سيءة مثلها ورفع كلامه الي الحجاج--------------- فقال لله دره اي رجل بين جنبيه وتمثل بقول الشاعر ولا خير في عرض امرء لا يصونه ولا خير في حلم امرء ذل جانبه AUTO دفع الجهل بالجه-------------------------ل قال محمد بن وهيب لءن كنت محتاجا الي الحلم انني الي الجهل في بعض الاحايين احوج ولي فرس للحلم بالحلم ملجم ولي فرس للجهل بالجهل مسرج فمن رام تقويمي فاني مقوم ومن رام تعويجي فاني معوج وما كنت ارضي الجهل خدنا وصاحبا ولكنني ارضي به حين احرج وان------------------------------------------------------------------------------------------ قال بعض الناس فيه سماجة فقد صدقوا والذل بالحر اسمج وقال اياس بن قتادة وهو بارع جدا تعاقب ايدينا ويحلم راينا ونشتم بالافعال لا بالتكلم وقال اوس بن حبناء شاعر اسلامي تميمي وحبناء امه اذا المرء اولاك الهوان فاوله هوانا وان كانت قريبا اواصره وان انت لم تقدر علي ان تهينه فذره الي اليوم الذي انت قادره وقارب اذا ما لم تكن لك حيلة وصمم اذا ايقنت انك عاقره -----	265	-5450638916978889645	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms1244	false	7052376554434282400	43	186	206	913	1502	300	المتنبي من الحلم ان تستعمل الجهل دونه اذا اتسعت في الحلم طرق المظالم و-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قالوا تواضع للمحسن اليك وان كان عبدا حبشيا وانتصف ممن اساء اليك وان كان حرا قرشيا وقال الشعبي يعجبني الرجل اذا سيم هوانا دعته الانفة الي المكافاة وجزاء سيءة سيءة مثلها ورفع كلامه الي الحجاج بن يوسف الثقفي فقال لله دره اي رجل بين جنبيه وتمثل بقول الشاعر ولا خير في عرض امرء لا يصونه ولا خير في حلم امرء ذل جانبه وقال رجل لابن سيرين اني وقعت فيك فاجعلني في حل قال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ما احب ان احل لك ما حرم الله عليك وقالوا من ترك العقوبة اغري بالذنب ولولا السيف كثر الحيف قال الش--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اعر ا------------------------ذا المرء اولاك الهوان فاوله هوانا وان كانت قريبا اواصره وان انت لم تقدر علي ان تهينه فدعه الي اليوم الذي انت قادره وقارب اذا ما لم تكن لك حيلة وصمم اذا ايقنت انك عاقره وقيل	1244	-166781166239542393	463	463.0	366	1479	31.304935455322266	89	Sham19Y0036072-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
Sham19Y0036072-ara1.ms266	true	5505430548090127258	132	185	712	976	1542	300	وقالوا استعمال الحلم مع اللءيم اضر من استعمال الجهل مع الكريم وقال----------- يزيد بن معاوية لابيه هل ذممت عاقبة حلم ق---ال ما حلمت عن لءيم وان كان وليا الا اعقبني ندما ولا اقدمت علي كريم وان كان عدوا الا اعقبني اسفا وقال الشاعر متي تضع الكرامة في لءيم فانك قد اسات الي الكرامه	266	-5450638916978889645	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms1245	false	7266719570470628724	88	137	450	685	1550	300	وقالوا العفو يفسد من--- اللءيم بقدر ما يصلح من --------الكريم وقال معاوية ابن يزيد بن معاوية لابيه هل ذممت عاقبة حلم قط قال ما حلمت عن لءيم وان كان وليا الا اعقبني ندما---------- علي ما فعلت قال بعض الشعراء---------------------- متي تضع الكرامة من لءيم فانك قد اسات الي الكرامه	1245	-166781166239542393	170	274.0	134	278	61.15107727050781	31	Sham19Y0036072-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
Sham19Y0036072-ara1.ms267	true	6673913469459087091	0	66	0	336	1573	300	المواطن من سقي الاعادي بالكاس التي شربا وليس يظلمهم من بات يضربهم بحد سيف به من قبلهم ضربا فالعفو الا عن الاعداء مكرمة من قال غير الذي قد قلته كذبا قتلت عمرا وتستبقي يزيد لقد رايت رايا يجر الويل والحربا لا تقطعن ذنب الافعي وتتركها ان كنت شهما فاتبع راسها الذنبا هم جردوا السيف فاجعلهم به جزرا هم اوقدوا------ فاجعلهم لها حطبا ومنها لا عفو عن	267	-5450638916978889645	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms1245	false	7266719570470628724	233	300	1209	1550	1550	300	المواطن من سقي الاعادي بالكاس التي شربا وليس يظلمهم من بات يضربهم بحد سيف به من قبلهم ضربا فالعفو الا عن الاعداء مكرمة من قال غير الذي قد قلته كذبا قتلت عمرا وتستبقي يزيد لقد رايت رايا يجر الويل والحربا لا تقطعن ذنب الافعي وتتركها ان كنت شهما فاتبع راسها الذنبا هم جردوا السيف فاجعلهم به جزرا هم اوقدوا النار فاجعلهم لها حطبا ومنها لا عفو عن-	1245	-166781166239542393	335	657.5	270	342	97.95321655273438	65	Sham19Y0036072-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
Sham19Y0036072-ara1.ms267	true	6673913469459087091	66	87	336	434	1573	300	مثلهم في مثل ما طلبوا لكن ذلك كان الهلك والعطبا علام تقبل منهم فدية وهم لا فضة قبلوا منا ولا ذهبا	267	-5450638916978889645	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms1246	false	-6762356270258470146	0	21	0	98	1580	300	مثلهم في مثل ما طلبوا لكن ذلك كان الهلك والعطبا علام تقبل منهم فدية وهم لا فضة قبلوا منا ولا ذهبا	1246	-166781166239542393	98	196.0	77	98	100.0	21	Sham19Y0036072-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
Sham19Y0036072-ara1.ms267	true	6673913469459087091	0	42	0	212	1573	300	المواطن من سقي الاعادي- بالكاس التي شربا وليس يظلمهم من بات يضربهم بحد سيف به من قبلهم ضربا فالعفو الا عن الاعداء مكرمة من قال غير الذي قد قلته كذبا قتلت عمرا وتستبقي يزيد لقد رايت رايا يجر الويل والحربا لا تقطعن	267	-5450638916978889645	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms3016	false	5881357476809449559	258	300	1253	1465	1465	300	المواطن من سقي المعادين بالكاس الذي شربا وليس يظلمهم من راح يضربهم بحد سيف به من قبلهم ضربا والعفو الا عن الاكفاء مكرمة من قال غير الذي قد قلته كذبا قتلت عمرا وتستبقي يزيد لقد رايت رايا يجر الويل والحربا لا تقطعن-	3016	-166781166239542393	204	391.0	163	213	95.77465057373047	37	Sham19Y0036072-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
Sham19Y0036072-ara1.ms267	true	6673913469459087091	42	87	212	434	1573	300	ذنب الافعي وتتركها ان كنت شهما فاتبع راسها الذنبا هم جردوا السيف فاجعلهم به جزرا هم اوقدوا------ فاجعلهم لها حطبا ومنها لا عفو عن مثلهم في مثل ما طل------------------------------------------------بوا لكن ذلك كان الهلك-------------------------------------------------------------------------------------------------------- والعط------------------------------------------------------با علام تقبل منهم فدية وهم لا فضة قبلوا منا ولا ذهبا	267	-5450638916978889645	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms3017	false	5699610154628615618	0	83	0	432	1514	300	ذنب الافعي وترسلها ان كنت شهما فاتبع راسها الذنبا هم جردوا السيف فاجعلهم له جزرا و--اوقدوا النار فاجعلهم لها حطبا ان تعف عنهم تقول الناس كلهم لم يعف حلما ولكن عفوه رهبا وكان احسن من ذا العفو لو هربوا لكنهم انفوا من مثلك الهربا همو اهلة غسان ومجدهم عال فان حالوا ملكا فلا عجبا وعرضوا بفداء واصفين لنا خيلا وابلا يروق العجم والعربا ايحلبون دما منا ونحلبهم رسلا لقد شرفونا في الوري حلبا علام تقبل منهم فدية وهمولا فضة قبلوا منا ولا ذهبا	3017	-166781166239542393	168	261.5	135	434	38.709678649902344	28	Sham19Y0036072-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
Sham19Y0036072-ara1.ms268	true	6247961910732238863	135	231	719	1210	1569	300	النعمان بن المنذر اتاني ابيت اللعن انك لمتني وتلك التي تستك منها المسامع مقالة ان قد قلت سوف اناله وذلك من تلقاء مثلك راءع اتوعد عبدا لم يخنك امانة وتترك عبدا ظالما وهو ظالع وحملتني ذنب امرء وتركته كذي العر يكوي غيره وهو راتع وذلك امر لم اكن لاقوله ولو كبلت في ساعدي الجوامع اتاك بقول لهله النسخ كاذبا ولم يات بالحق الذي هو ناصع لعمري وما عمري علي بهين لقد نطقت بطلا علي الاقارع ومنها وعيد ابي قابوس في غير كنهه اتاني ودوني راكس فالضواجع فبت كاني ساورتني ضءيلة من الرقش في انيابها السم ناقع	268	-5450638916978889645	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms0611	false	-4916091769003427789	250	282	1289	1455	1537	300	للنعمان ات----------اني ابيت اللعن انك لمتني وتلك التي تستك منها المسامع مقالة ان قد قلت سوف اناله وذلك من تلقاء مثلك راء---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ع فبت كاني ساورتني ضءيلة من الرقش في انيابها السم ناقع	611	-166781166239542393	163	313.5	131	491	33.19755554199219	29	Sham19Y0036072-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
Sham19Y0036072-ara1.ms271	true	608458482999965133	18	144	94	763	1553	300	سليمان ثم جر فقت----ل ودخل شبل بن عبد الله مولي بني هاشم علي عبد الله بن علي وقد اجلس ثمانين رجلا من بني امية علي سمط الط-----------عام فمثل بين يديه و-قال اصبح الملك ثابت الاساس بالبهاليل من بني العباس طلبوا وتر هاشم فشفوها بعد ميل من الزمان وياس لا تقيلن عبد شمس عثارا واقطعن كل رقلة واواسي ذلها اظهر التودد منها وبها منكم كحز المواسي ولقد غاظني وغاظ سواءي قربهم من نمارق وكراسي انزلوها بحيث انزلها الل-ه بدار الهوان والاتعاس واذكروا مصرع الحسين وزيدا وقتيلا بجانب المهراس والقتيل الذي بحران اضحي ثاويا بين غربة وتناس نعم شبل الهراش مولاك شبل لو نجا من حباءل الافلاس فامر بهم عبد الله فشدخوا بالعمد---------- وبسطت عليهم البسط وجلس ---------عليها ودعا بالطعام وانه ليسمع انين بعضهم حتي ماتوا جميعا ولما	271	-5450638916978889645	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms4895	false	-4407656137587708435	161	277	797	1416	1524	300	سليمان------ فقتل قال ودخل شبل بن عبد الله مولي بني هاشم علي عبد الله بن علي وعنده من ب---------------ني امية نحو تسعين رجلا علي الطعام فاقبل عليه شبل فقال اصبح الملك ثابت الاساس بالبهاليل من بني العباس طلبوا وتر هاشم فشفوها بعد ميل من الزمان وباس لا تقيلن عبد شمس عثارا واقطعن كل رقلة وغراس- ذلها اظهر التودد منها وبها منكم كحر المواسي فلقد غاظني وغاظ سواءي قربهم من نمارق وكراسي انزلوها بحيث انزلها الل ه بذات الهوان والاتعاس واذكروا مصرع الحسين وزيدا وقتيلا بجانب المهراس والقتيل الذي بحران اضحي ثاويا بين غربة وتناسي------------------------------------------------ فامر بهم عبد الله فضربوا بالعمد حتي قتلوا وبسط -عليهم الانطاع فاكل الطعام عليها وهو ---------------يسمع انين بعضهم حتي ماتوا جميعا وامر	4895	-166781166239542393	526	941.0	426	705	74.60993194580078	83	Sham19Y0036072-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
Sham19Y0036072-ara1.ms280	true	-6666269606717984131	34	75	193	391	1556	300	وقال ابن الرومي دهر علا قدر الوضيع به وهو الشريف يحطه شرفه كالبحر يرسب فيه لءلءه سفلا وتطفو فوقه جيفه وقال رايت الدهر يرفع كل وغد ويخفض كل ذي شيم شريفه كمثل البحر يغرق فيه حي ولا ينفك تطفو فيه جيفه	280	-5450638916978889645	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms0132	false	-5601418438715531013	184	208	913	1034	1486	300	وقال ابن الرومي------------------------------------------- كالبحر يرسب فيه لءلءه سفلا وتعلو فوقه جيفه ومثله قول الاخر---------------------------------- كمثل البحر يغرق فيه حي ولا ينفك تطفو فيه جيفه	132	-166781166239542393	110	179.5	87	198	55.55555725097656	20	Sham19Y0036072-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
Sham19Y0036072-ara1.ms282	true	-4460237872456259731	124	169	609	852	1525	300	عدوك من صديقك مستفاد فلا تستكثرن من الصحاب فان الداء اكثر ما تراه يحول من الطعام او الشراب اذا انقلب الصديق غدا عدوا مبينا والامور الي انقلاب ولو كان الكثير يطيب كانت مصاحبة الكثير من الصواب وما اللجج الملاح بمرويات وتلقي الري في النطف العذاب	282	-5450638916978889645	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms1287	false	1512279082752873956	118	154	636	824	1561	300	عدوك من صديقك مستفاد فلا تستكثرن من الصحاب فان الداء اكثر ما تراه يكون من الطعام او الشراب فدع عن--ك الكثير فكم ك----------------------------------------ثير يعاف وكم قليل مستطاب ف-------------ما اللجج الملاح بمرويات وتلقي الري في النطف العذاب	1287	-166781166239542393	154	266.0	121	243	63.37448501586914	25	Sham19Y0036072-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
Sham19Y0036072-ara1.ms292	true	-6151797616181998710	177	224	857	1101	1495	300	وقال ابو تمام------- واذا اراد الله نشر فضيلة طويت اتاح لها لسان حسود لولا اشتعال النار فيما جاورت ما كان يعرف طيب عرف العود لولا التخوف للعواقب لم تزل للحاسد النعمي علي المحسود وقال البحتري ولن يستبين الدهر موضع نعمة اذا انت لم تدلل عليها بحاسد وقال	292	-5450638916978889645	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms0627	false	-3760916239134697814	90	129	463	661	1506	300	وقال ابو تمام الطاءي واذا اراد الله نشر فضيلة يوما اتاح لها لسان حسود لولا اشتعال النار فيما جاورت ما كان يعرف طيب عرف الع-----------------------------------------------------ود وقال البحتري ولن يستبين الدهر موضع نعمة اذا انت لم تدلل عليها بحاسد وقال	627	-166781166239542393	188	359.0	150	251	74.90039825439453	35	Sham19Y0036072-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
Sham19Y0036072-ara1.ms293	true	8687441891518343971	8	53	41	248	1480	300	وقالوا الحسود غضبان علي القدر والقدر لا يعتبه اي لا يزيل عتبه اي لا يرضيه اخذ هذا المعني منصور الفقيه فقال الا قل لمن بات لي حاسدا اتدري علي من اسات الادب اسات علي الله في فعله اذا انت لم ترض لي ما وهب وقال	293	-5450638916978889645	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms0626	false	-1932741858469009340	161	196	804	965	1454	300	وقيل-- الحسود غضبان علي القدر والقدر لا يعتبه قال--------------------------------------- منصور الفقيه----- الا قل لمن كان لي حاسدا اتدري علي من اسات الادب اسات علي الله في فضله اذا انت لم ترض ما قد وهب وقال	626	-166781166239542393	150	262.0	115	207	72.4637680053711	29	Sham19Y0036072-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
Sham19Y0036072-ara1.ms296	true	-8163602493395987992	209	256	1172	1418	1635	300	اني لامزح ولا اقول الا حقا ومن------------------------------------------ مزاحه صلوات الله ما روي ان عجوزا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- من الانصار ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اتته فق-------------الت يا رسول الله ادع لي بالمغفرة فقال ----اما علمت ان الجنة لا يدخلها العجاءز فصرخت فتبسم رسول الله---------- وقال ----اما قرات القران انا انشاناهن انشاء فجعلناهن ابكارا عربا اترابا	296	-5450638916978889645	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms0696	false	532448523480487963	109	233	560	1186	1526	300	اني لامزح ولا اقول الا الحق صلي الله عليه وسلم وعلي اله وصحبه اجمعين ذكر مزاحات رسول الله صلي الله عليه وسلم وقد مزح رسول الله صلي الله عليه وسلم فمن ذلك انه قال صلي الله عليه وسلم لرجل استحمله نحن حاملوك علي ولد الناقة يريد البعير وقال صلي الله عليه وسلم لامراة من الانصار الحقي زوجك ففي عينه بياض فسعت المراة نحو زوجها مرعوبة فقال لها مادهاك فقالت قال لي رسول الله صلي الله عليه وسلم ان في عينك بياضا فقال ان في عيني بياضا لا لسوء واتته عجوز انصارية فقالت يا رسول الله ادع لي بالمغفرة فقال لها اما علمت ان الجنة لا يدخلها العج--ز فصرخت فتبسم -صلي الله عليه وسلم وقال لها اما قرات------- انا انشاناهن انشاء فجعلناهن ابكارا عربا اترابا	696	-166781166239542393	202	303.5	161	636	31.761005401611328	31	Sham19Y0036072-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
Sham19Y0036072-ara1.ms298	true	-2008855109648975193	226	300	1172	1557	1557	300	صلي الله عليه وسلم وجعلتا تغتابان الناس فاخبر النبي بذلك فقال صامتا عما احل لهما وافطرتا علي ما حرم الله عليهما واغتاب رجل رجلا عند قتيبة بن مسلم فقال قتيبة امسك----- ايها الرجل فو الله لقد تلمظت بمضغة طالما لفظه-ا الكرام وقال علي بن الحسين رضي الله عنه اياك والغيبة فانها ادام كلا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ب النار وهذا تمثيل جميل وقا---------------------------------------ل الشاعر لا تهتكن من مساوي الناس ما ستروا فيهتك الله سترا من مساويكا واذكر محاسن ما-	298	-5450638916978889645	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms0629	false	-4904951886712907237	166	273	849	1374	1494	300	صلي الله عليه وسلم انه قال اذا قلت في الرجل ما فيه فقد اغتبته واذا قلت ما ليس فيه فقد بهته اغتاب ----------------------رجل رجلا عند قتيبة بن مسلم فقال له--- امسك عليه ايها الرجل وا--لله لقد تلمظت بمضغة طالما لفظتها الكرام و----------------------------------------------------------ذكر في مجلسه رجل فنال منه بعض جلساءه فقال له يا هذا اوحشتنا من نفسك واياستنا من مودتك ودللتنا علي عورتك واغتاب رجل عند بعض الاشراف فقال له قد استدللت علي كثرة عيوبك بما تذكر من عيب الناس لان الطالب للعيوب انما يطلبها بقدر ما فيه منها اما سمعت قول الشاعر لا تهتكن من مساوي الناس ما ستروا فيهتك الله سترا من مساويكا واذكر محاسن ما	629	-166781166239542393	206	205.5	164	610	33.77049255371094	33	Sham19Y0036072-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
Sham19Y0036072-ara1.ms300	true	-4709319128239116487	57	81	279	397	1543	300	الطرماح بن حكيم-------------- لقد زادني حبا لنفسي انني بغيض الي كل امرء غير طاءل واني شقي باللءام ولا تري شقيا بهم الا كريم الشماءل	300	-5450638916978889645	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms0494	false	-3670368469439973469	154	181	802	934	1517	300	الطرماح بن حكيم بن الحكم يقول لقد زادني حبا لنفسي انني بغبض الي كل امرء غير طاءل واني شقي باللءام ولن تري شقيا بهم الا كريم الشماءل	494	-166781166239542393	116	218.5	92	132	87.8787841796875	21	Sham19Y0036072-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
Sham19Y0036072-ara1.ms300	true	-4709319128239116487	261	296	1349	1525	1543	300	رجل -اخر عند بعض الاشراف فقال له يا هذا اوحشتنا من نفسك واياستنا من مودتك ودللتنا --------------------------------------------------------علي كثرة عيوبك بما تذكر من عيوب الناس لان الطالب للعيوب انما يطلبها بقدر ما فيه منها وقال ----------شاعر	300	-5450638916978889645	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms0629	false	-4904951886712907237	210	258	1058	1299	1494	300	رجل فنال منه بعض جل-ساءه فقال له يا هذا اوحشتنا من نفسك واياستنا من مودتك ودللتنا علي عورتك واغتاب رجل عند بعض الاشراف فقال له قد استدللت علي كثرة عيوبك بما تذكر من عي-ب الناس لان الطالب للعيوب انما يطلبها بقدر ما فيه منها اما سمعت قول الشاعر	629	-166781166239542393	160	280.0	126	243	65.84362030029297	28	Sham19Y0036072-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
Sham19Y0036072-ara1.ms302	true	-3446725234722428718	202	246	1060	1274	1538	300	وسال رجل عبد الملك بن مروان الخلوة فقال لاصحابه اذا شءتم------- فلما تهيا الرجل للكلام قال له اياك وان تمدحني فاني اعرف بنفسي منك او تكذبني فانه لا راي لكذوب او تسع----ي باحد الي وان شءت ان اقيلك اقلتك قال اقلني ووشي ا----لي عبد	302	-5450638916978889645	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms0628	false	2665063052583145308	44	88	224	439	1433	300	وسال رجل عبد الملك بن مروان الخلوة فقال لاصحابه اذا شءتم فقاموا فلما تهيا الرجل للكلام قال له اياك -ان تمدحني فاني اعلم بنفسي منك او تكذبني فانه لا راي لكذوب او تسعي الي باحد ----وان شءت--------- اقلتك قال اقلني قال ولما ولي عبد	628	-166781166239542393	192	340.5	152	229	83.8427963256836	35	Sham19Y0036072-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
Sham19Y0036072-ara1.ms303	true	2170612592994081935	141	202	720	1039	1567	300	وقال السري الرفاء انم بما استودعته من زجاجة تري الشء فيها ظاهرا وهو باطن وقال العباس بن الاحنف اناس امناهم فنموا حديثنا فلما كتمنا السر عنهم تقولوا AUTO من اغتاب غيره فراه اغتاب اعرابي رجلا فالتفت فراه فقال لو كان خير----------------------------------------------------------------------------------------------------ا ما حضرته AUTO من لا يحرم اغتيابه قا---------------------------------------------------------------------------------------------ل الحسن البصري لا غيبة في ثلاثة فاسق مجاهر وامام جاءر وصاحب بدعة	303	-5450638916978889645	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms0631	false	-2472203263928657187	36	111	175	546	1535	300	وقال السري الرفاء انم بما استودعته من زجاجة تري الشء فيها ظاهرا وهو باطن وقا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل محمد بن شرف وناصب نحو افواه الوري اذنا كالقعب يلقط فيها كل ما سقطا يظل يلتقط الاخبار مجتهدا حتي اذا ما وعاها زق ما لقطا وقال ابن وكيع ينم بسر مسترعيه لءما كما نم الظلام بسر نار انم من النصول علي مشيب ومن صافي الزجاج علي عقار وقال الحسن البصري لا غيبة في ثلاثة فاسق مجاهر وامام جاءر وصاحب بدعة	631	-166781166239542393	151	143.0	119	512	29.4921875	27	Sham19Y0036072-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
Sham19Y0036072-ara1.ms305	true	5991906513482547991	134	195	668	989	1550	300	ابو امامة رضي الله عنه خرج علينا رسول الله مت--------------------كءا علي عصا فقمنا له فقال لا تقوموا كما تقوم الاعاجم يعظم بعضهم بعضا وقال انما انا عبد اكل كما ياكل العبد واجلس كما يجلس العبد وكان صلوات الله عليه يركب الحمار ويردف خلفه ويعود المساكين ويجالس الفقراء ويجيب دعوة العبد ويجلس بين اصحابه مختلطا بهم حيثم-ا انتهي به المجلس جلس ومن	305	-5450638916978889645	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms3847	false	-7720336492971984216	212	273	1040	1357	1475	300	ابي امامة قال--------- خرج علينا رسول الله صلي الله عليه وسلم متوكءا علي عصا فقمنا له فقال لا تقوموا كما تقوم الاعاجم يعظم بعضها بعضا وقال انما انا عبد اكل كما ياكل العبد واجلس كما يجلس العبد وكان---------------- يركب الحمار ويردف خلفه ويعود المساكين ويجالس الفقراء ويجيب دعوة العبد ويجلس بين اصحابه مختلطا بهم حيث ما انتهي به المجلس جلس وعن	3847	-166781166239542393	287	532.5	231	342	83.91812896728516	50	Sham19Y0036072-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
Sham19Y0036072-ara1.ms305	true	5991906513482547991	216	267	1093	1369	1550	300	وعن عاءشة------------------------ رضي الله عنها----------------------------------------------- انه صلوات الله عليه كان--------------------------- في مهنة اهله خدمتهم يفلي ثوبه ويحلب شاته ويرقع ثوبه ويخصف نعله ويقم البيت يكنسه ويزيل قمامته ويخدم نفسه----------- ويعقل البعير يربطه من رجله بالعقال ويعلف ناضحه الجمل الذي يستقي عليه الماء وياكل مع الخادم ويعجن معها ويحمل بضاعته في السوق	305	-5450638916978889645	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms3848	false	6473377242704890545	106	161	499	781	1489	300	وعن عاءشة والحسن وابي سعيد وغيرهم رضي الله عنهم في صفته صلي الله عليه وسلم وبعضهم يزيد علي بعض ان----------------ه كان صلي الله عليه وسلم في بيته في مهنة اهله------- يفلي ثوبه ويحلب شاته ويرقع ثوبه ويخصف نعله------------------------------ ويخدم نفسه ويقم البيت ويعقل البعير---------------------- ويعلف ناضحه---------------------------- وياكل مع الخادم ويعجن معها ويحمل بضاعته من السوق	3848	-166781166239542393	170	245.0	137	385	44.155845642089844	27	Sham19Y0036072-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
Sham19Y0036072-ara1.ms306	true	-8036642269580740925	36	63	185	315	1552	300	وقال جعفر بن محمد راس الخير التواضع فقيل له وما التواضع فقال ان ترضي من المجلس بدون شرفك وان تسلم علي من لقيت وان تترك المراء وان	306	-5450638916978889645	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms0600	false	7442804833805579785	273	300	1389	1518	1518	300	وقال جعفر بن محمد راس الخير التواضع فقيل له وما التواضع فقال ان ترضي من المجلس بدون شرفك وان تسلم علي من لقيت وان تترك المراء وان-	600	-166781166239542393	129	253.0	103	130	99.23076629638672	27	Sham19Y0036072-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
Sham19Y0036072-ara1.ms306	true	-8036642269580740925	120	181	617	953	1552	300	وقد مدح الشعراء ا---لمتواضعين فمن ذلك قول ابي تمام----- متبذل في القوم وهو مبجل متواضع في الحي وهو معظم وقال اخر متواضع والنبل يحرس قدره واخو النباهة بالنباهة ينبل وقال البحتري دنوت تواضعا وعلوت مجدا فشاناك انحدار وارتفاع كذاك الشمس تبعد ان تسامي ويدنو الضوء منها والشعاع وقال ابو محمد التيمي تواضع لما زاده الله رفعة وكل رفيع قدره متواضع وقال	306	-5450638916978889645	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms0601	false	-7386457726543900563	219	282	1089	1431	1521	300	وقد مدح الشعراء اهل التواضع-- فمن ذلك قول ابي تمام حبيب متبذل في القوم وهو مبجل متواضع في الحي وهو معظم وقال اخر متواضع والنبل يحرس قدره واخو النباهة بالنباهة ينبل وقال البحتري دنوت تواضعا وعلوت مجدا فشاناك انحدار وارتفاع كذاك الشمس تبعد ان تسامي ويدنو الضوء منها والشعاع وقال ابو محمد التيمي تواضع لما زاده الله رفعة وكل رفيع قدره متواضع وقال	601	-166781166239542393	332	643.5	271	344	96.51162719726562	59	Sham19Y0036072-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
Sham19Y0036072-ara1.ms306	true	-8036642269580740925	199	235	1042	1238	1552	300	قال الله تعالي انه لا يحب المستكبرين وقال سبحانه كذلك يطبع الله علي كل قلب متكبر جبار وقال فادخلوا ابواب جهنم خالدين فيها فلبءس مثوي المتكبرين وق---------------------------------------------------------------------------ال ساصرف عن اياتي الذين يتكبرون في الارض بغير الحق	306	-5450638916978889645	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms0685	false	-1203783710033520365	88	130	444	672	1466	300	قال الله عزوجل انه لا يحب المستكبرين وقال تعالي------------------------------------------- فادخلوا ابواب جهنم خالدين فيها فلبءس مثوي المتكبرين وقال اليس في جهنم مثوي للمتكبرين وقال كذلك يطبع الله علي كل قلب متكبر جبار وقال ساصرف عن اياتي الذين يتكبرون في الارض بغير الحق	685	-166781166239542393	143	238.5	116	271	52.76752853393555	24	Sham19Y0036072-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
Sham19Y0036072-ara1.ms306	true	-8036642269580740925	236	298	1243	1544	1552	300	الفضل بن يحيي ذات يوم علي ابيه وهو يتبختر في مشيته فقال له يحيي يا ابا عبد الله ان البخل والجهل مع التواضع ازين بالرجل من الكبر مع السخاء والعلم فيا لها من حسنة غطت علي عيبين عظيمين ويا لها من سيءة غطت علي حسنتين كبيرتين ثم اوما اليه بالجلوس وقال احفظه يا ابا عبد الله فانه ادب كبير اخذناه عن العلماء	306	-5450638916978889645	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms0686	false	122415785795352998	123	183	577	873	1471	300	الفضل بن يحيي ذات يوم علي ابيه وهو يتبختر في مشيته فقال له يحيي يا ابا عبد الله ان البخل والجهل مع التواضع ازين بالرجل من الكبر مع السخاء والعلم فيا-لها من حسنة غطت علي عيبين عظيمين ويا لها من سيءة غطت علي حسنتين كبيرتين ثم اوما اليه بالجلوس وقال احفظه ي----ا عبد الله فانه ادب كبير اخذناه عن العلماء	686	-166781166239542393	296	580.5	236	301	98.3388671875	60	Sham19Y0036072-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
Sham19Y0036072-ara1.ms307	true	7678925711230472931	257	298	1308	1501	1511	300	والكبر في الاجناس الذليلة ارسخ ولكن القلة والذلة مانعتان من ظهور كبرهم ومن قدر من الوضعاء ادني قدرة ظهر من كبره ما لا خفاء به ولم ار ذا كبر قط علا من دونه الا وهو يذل لمن فوقه بمقدار ذلك ووزنه	307	-5450638916978889645	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms0687	false	4304484490104677449	94	135	478	671	1500	300	والكبر في الاجناس الذليلة ارسخ ولكن القلة والذلة مانعتان من ظهور كبرهم ومن قدر من الوضعاء ادبي قدرة ظهر من كبره ما لا خفاء به ولم ار ذا كبر قط علا من دونه الا وهو يذل لمن فوقه بمقدار ذلك ووزنه	687	-166781166239542393	192	383.0	151	193	99.48186492919922	40	Sham19Y0036072-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
Sham19Y0036072-ara1.ms308	true	8097220172729124025	151	253	761	1267	1488	300	المحترمة عم-ارة بن حمزة روي ----انه دخل علي المهدي الخليفة العباسي فلما استقر به الجلوس قام رجل كان المهدي قد اعده له ليتهكم به فقال مظلوم يا امير المءمنين قال من ظلمك قال عمارة غصبني ضيعتي وذكر ضيعة من احسن ضياع عمارة واكثرها خراجا فقال المهدي لعمارة قم فاجلس مع خصمك فقال يا امير المءمنين ما هو لي بخصم ان كانت الضيعة له فلست انازعه فيها وان كانت لي فقد وهبتها له ولا اقوم من مجلس شرفني به امير المءمنين فلما انصرف المجلس سال عمارة عن صفة الرجل وما كان لباسه واين كان موضع جلوسه وكان من تيهه انه اذا اخطا يمر	308	-5450638916978889645	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms0687	false	4304484490104677449	199	300	1006	1500	1500	300	المتكبرين عمارة بن حمزة حكي عنه انه دخل علي المهد----------------ي فلما استقر به الجلوس قام رجل كان المهدي قد اعده له ليتهكم به فقال مظلوم يا امير المءمنين قال من ظلمك قال عمارة غصبني ضيعتي وذكر ضيعة من احسن ضياع عمارة واكثرها خراجا فقال المهدي لعمارة قم فاجلس مع خصمك فقال يا امير المءمنين ما هو لي بخصم ان كانت الضيعة له فلست انازعه فيها وان كانت لي فقد وهبتها له ولا اقوم من مجلس شرفني به امير المءمنين فلما انصرف المجلس سال عمارة عن صفة الرجل وما كان لباسه واين كان موضع جلوسه وكان من تيهه انه اذا اخطا يمر-	687	-166781166239542393	479	931.0	381	511	93.7377700805664	95	Sham19Y0036072-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
Sham19Y0036072-ara1.ms308	true	8097220172729124025	98	136	480	671	1488	300	ابا ثوابة اقبح الناس كبرا ممعنا في الصلف روي انه قال لغلامه اسقني ماء فقال نعم قال انما يقول نعم من يقدر علي ان يقول لا وامر بضربه ودعا اكارا فكلمه فلما فرغ دعا بماء وتمضمض استقذارا لمخاطبته	308	-5450638916978889645	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms0687	false	4304484490104677449	7	42	38	214	1500	300	ابو ثوابة اقبح الناس كبرا--------------- روي انه قال لغلامه اسقني ماء فقال نعم قال انما يقول نعم من يقدر علي ان يقول لا وامر بضربه ودعا اكارا فكلمه فلما فرغ دعا بماء وتمضمض استقذارا لمخاطبته	687	-166781166239542393	175	337.0	140	191	91.62303924560547	34	Sham19Y0036072-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
Sham19Y0036072-ara1.ms310	true	405657731323053391	163	211	843	1113	1595	300	الشجاعة غريزة يضعها الله فيمن يشاء من عباده------------------------------------------------------------------------------------------- وسءل بعضهم عن الشجاعة فقال جبلة نفس ابية-------------------------------------------------------------------------------- وقيل لبعضهم ما الشجاعة فقال صبر ساعة وقال بعض المجربين--- الرجال ثلاثة فارس وشجاع وبطل فالفارس الذي يشد اذا شدوا والشجاع الداعي الي البراز والمجيب داعيه والبطل الحامي لظهور القوم اذا ولوا	310	-5450638916978889645	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms0584	false	-3520040665457269818	52	134	274	718	1614	300	الشجاعة غريزة يضعها الله فيمن يشاء من عباده ان الله يحب الشجاع ولو علي قتل حية وقالوا حد الشجاعة سعة الصدر بالاقدام علي الامور المتلفة وسءل بعضهم عن الشجاعة فقال جبلة نفس ابية قيل له فما النجدة قال ثقة النفس عند استرسالها الي الموت حتي تحمد بفعلها دون خوف وقيل لبعضهم ما الشجاعة فقال صبر ساعة وقال بعض اهل التجارب الرجال ثلاثة فارس وشجاع وبطل فالفارس الذي يشد اذا شدوا والشجاع الداعي الي البراز والمجيب داعيه والبطل الحامي لظهور القوم اذا ولوا	584	-166781166239542393	263	492.0	215	444	59.23423385620117	45	Sham19Y0036072-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
Sham19Y0036072-ara1.ms310	true	405657731323053391	216	261	1135	1362	1595	300	كتب----- الي ابن عباس ان صف لي الشجاعة والجبن والجود والبخل فكتب اليه كتبت تسالني عن طباءع ركبت في الانسان تركيب الجوارح اعلم ان الشجاع يقاتل عمن لا يعرفه والجبان يفر عن عرسه زوجه وان الجواد يعطي من لا يلزمه وان البخيل يمسك عن نفسه	310	-5450638916978889645	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms0670	false	2503508872203220011	7	52	38	263	1567	300	كتب زياد الي ابن عباس ان صف لي الشجاعة والجبن والجود والبخل فكتب اليه كتبت تسالني عن ض-اءع ركبت في الانسان تركيب الجوارح اعلم ان الشجاع يقاتل عمن لا يعرفه و-لجبان يفر عن عرسه وا-----ن الجواد يعطي من لا يلزمه وان البخيل يمسك عن نفسه	670	-166781166239542393	217	413.0	173	232	93.53448486328125	40	Sham19Y0036072-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
Sham19Y0036072-ara1.ms312	true	6265118037937707137	64	134	355	715	1631	300	وقيل للمهلب بن ابي صفرة انك لتلقي نفسك في المهالك فقال ان لم ات الموت مسترسلا اتاني مستعجلا اني لست اتي الموت من حبه وانما اتيه من بغضه ثم تمثل بقول الحصين بن الحمام المري تاخرت استبقي الحياة فلم اجد لنفسي حياة مثل ان اتقدما وهي ابيات مشهورة يقول فيها فلسنا علي الاعقاب تدمي كلومنا ولكن علي اقدامنا تقطر الدما نفلق هاما من رجال اعزة علينا وهم كانوا اعق واظلما	312	-5450638916978889645	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms0586	false	-1621947790405486480	146	213	779	1126	1586	300	وقيل للمهلب بن ابي صفرة انك لتلقي نفسك في المهالك فقال ان لم ات الموت مسترسلا اتاني مستعجلا اني لست اتي الموت من حبه وانما اتيه من بغضه و--تمثل بقول الحصين بن الحمام------ تاخرت استبقي الحياة فلم اجد لنفسي حياة مثل ان اتقدما وهي قصيدة مشهورة من-----ها فلسنا علي الاعقاب تدمي كلومنا ولكن علي اقدامنا تقطر الدما نفلق هاما من كرام اعزة علينا وهم كانوا اعق واظلما	586	-166781166239542393	337	644.0	270	360	93.61111450195312	64	Sham19Y0036072-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
Sham19Y0036072-ara1.ms314	true	4941530689656441794	171	224	868	1128	1521	300	وقال قطري بن الفجاءة اقول لها وقد طار شعاعا------------ من الابطال ويحك لن تراعي فانك لو سالت بقاء يوم علي الاجل الذي لك لن تطاعي فصبرا في مجال الموت صبرا فما نيل الخلود بمستطاع ولا ثوب البقاء بثوب عز فيطوي عن اخي الخنع اليراع سبيل الموت غاية كل حي فداعيه لاهل الارض داعي	314	-5450638916978889645	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms0588	false	1698525160187759836	112	156	622	845	1534	300	وقال قطري بن الفجاءة امير الخوارج وقولي كلما جشات لنفسي من الابطال ويحك لا تراعي فانك لو سالت بقاء يوم علي الاجل الذي لك لم تطاعي فصبرا في مجال الموت صبرا فما نيل الخلود بمستط-------------------------------------------------اع سبيل الموت غاية كل حي وداعيه لاهل الارض داعي	588	-166781166239542393	189	350.5	148	272	69.48529052734375	34	Sham19Y0036072-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
Sham19Y0036072-ara1.ms315	true	4472943294267925424	62	96	311	497	1578	300	ابت لي عف-تي وابي بلاءي واخذي الحمد بالثمن الربيح واقدامي علي المكروه نفسي وضربي هامة البطل المشيح وقولي كلما جشات وجاشت مكانك تحمدي او تستريحي لادفع عن ماثر صالحات واحمي بعد عن عرض صحيح	315	-5450638916978889645	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms0588	false	1698525160187759836	78	112	435	622	1534	300	ابت لي شميتي وابي بلاءي واخذي الحمد بالثمن الربيح واقدامي علي المكروه نفسي وضربي هامة البطل المشيج وقولي كلما جشات لنفسي مكانك تحمدي او تستريحي لادفع عن ماثر صالحات واحمي بعد عن عرض صحيح	588	-166781166239542393	178	343.0	144	187	95.18716430664062	31	Sham19Y0036072-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
Sham19Y0036072-ara1.ms316	true	8881540287719310281	76	120	446	677	1614	300	وكان مالك بن عبد الله الخثعمي وهو علي الصافة الجماعة تقام وتصف للحرب يقوم في الناس اذا اراد ان يرحل فيحمد الله ويثني عليه ثم يقول اني دارب بالغداة درب كذا فيتفرق الجواسيس عنه بذلك فاذا اصبح سلك بالناس طريقا غيرها فكانت الروم تسميه	316	-5450638916978889645	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms1318	false	-2957512327669410304	260	300	1404	1610	1610	300	وكان مالك بن عبد الله الخثعمي وهو علي الصافة------------------------ يقوم في الناس اذا اراد ان يرحل فيحمد الله ويثني عليه ثم يقول اني دارب بالغداة درب كذا فتتفرق الجواسيس عنه بذلك فاذا اصبح سلك بالناس طريقا غيرها فكانت الروم تسميه-	1318	-166781166239542393	205	392.0	166	231	88.74459075927734	39	Sham19Y0036072-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
Sham19Y0036072-ara1.ms316	true	8881540287719310281	20	153	120	855	1614	300	الغراب وقال المهلب بن ابي صفرة لبنيه عليكم في الحرب بالمكيدة فانها ابلغ من النجدة وسءل بعض اهل التمرس بالحروب اي المكايد فيها احزم فقال اذ-كاء العيون بث الجواسيس وافشاء الغلبة واستطلاع الاخبار واظهار السرور واماتة الفرق الخوف والاحتراس من البطانة من غير اقصاء لمستنصح ولا استنصاح لمستغش واشغال الناس عما هم فيه من الحروب بغيره وكان مالك بن عبد الله الخثعمي وهو علي الصافة الجماعة تقام وتصف للحرب يقوم في الناس اذا اراد ان يرحل فيحمد الله ويثني عليه ثم يقول اني دارب بالغداة درب كذا فيتفرق الجواسيس عنه بذلك فاذا اصبح سلك بالناس طريقا غيرها فكانت الروم تسميه الثعلب وقال حكيم اللطف في الحيلة اجدي للوسيلة وقالوا من لم يتامل الامر بعين عقله لم يقع سيف حيلته الا علي مقاتله والتثبت يسهل طريق الراي الي الاصابة والعجلة تضمن العثرة وبعد فان	316	-5450638916978889645	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms1319	false	937304057470552508	0	83	0	465	1508	300	الثعلب وقال المهلب------------ لبنيه عليكم في الحرب بالمكيدة فانها ابلغ من النجدة وسءل بعض اهل التمرس بالحروب اي المكايد فيها احزم فقال اذ كاء العيون------------ وافشاء الغلبة واستطلاع الاخبار واظهار السرور واماتة الفرق------ والاحتراس من البطانة من غير اقصاء لمستنصح ولا استنصاح لمستغش واشغال الناس عما هم فيه من الحر-ب بغيره و----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال حكيم اللطف في الحيلة اجدي للوسيلة وقيل-- من لم يتامل الامر بعين عقله لم يقع سيف حيلته الا علي مقاتله والتثبت يسهل طريق الراي الي الاصابة والعجلة تضمن العثرة ويقال ان	1319	-166781166239542393	455	848.0	374	736	61.82065200805664	75	Sham19Y0036072-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
Sham19Y0036072-ara1.ms317	true	-8137579636072222328	246	300	1229	1507	1507	300	وقلدوا امركم لله دركم رحب الذراع بامر الحرب مضطلعا لا مترفا ان رخاء العيش ساعده ولا اذا عض مكروه به خشعا لا يطعم النوم الا ريث يبعثه هم يكاد شباه يفصم الضلعا مسهد النوم تعنيه اموركم يروم منها الي الاعداء مطلعا ما-زال يحلب هذا الدهر اشطره يكون متبعا طورا ومتبعا حتي استمرت علي شزر-	317	-5450638916978889645	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms1208	false	-7356648318097146767	198	233	982	1156	1498	300	فقلدوا امركم لله دركم رحب الذراع بامر الحرب مضطلعا لا مترفا ان رخاء العيش ساعده ولا اذا عض مكروه به خش---------------------------------------------------------------------------------------------------------عا ما زال يحلب در- الدهر اشطره يكون متبعا طورا ومتبعا حتي استمرت علي شزر	1208	-166781166239542393	169	314.0	136	280	60.35714340209961	29	Sham19Y0036072-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
Sham19Y0036072-ara1.ms317	true	-8137579636072222328	242	300	1207	1507	1507	300	امير الجيش وهو شاهدنا وقلدوا امركم لله دركم- رحب الذراع بامر الحرب مضطلعا لا مترفا ان رخاء العيش ساعده ولا اذا عض مكروه به خشعا لا يطعم النوم الا ريث يبعثه هم يكاد شباه يفصم الضلعا مسهد النوم تعنيه اموركم- يروم منها الي الاعداء مطلعا مازال-- يحلب هذا الدهر اشطره يكون متبعا طورا ومتب-------------------------------------------------عا حتي استمرت علي شزر-	317	-5450638916978889645	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms4648	false	9039000172044498808	221	277	1170	1461	1583	300	امير الجيوش ف----------قلدوا امركم لله دركمو رحب الذراع بامر الحرب مضطلعا لا مترفا ان رخاء العيش ساعده ولا اذا عض مكروه به خش-----------------------------------------------------عا مسهد النوم تعنيه ثغوركمو يروم منها الي الاعداء مطلعا ما انفك يحلب هذا الدهر اشطره يكون متبعا طورا ومتبعا وليس يشغله مال يثمره عنكم ولا ولد يبغي له الرفعا حتي استمرت علي شزر	4648	-166781166239542393	229	405.0	186	354	64.68926239013672	37	Sham19Y0036072-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
Sham19Y0036072-ara1.ms319	true	2444903319918961997	69	94	343	472	1484	300	بن ابي طالب--------------------------------- اتقاتل اهل الشام بالغداة وتظهر بالعشي في ثوب- ورداء فقال ابا-لموت اخوف وا------لله ما ابالي اسقطت علي الموت ام سقط الموت علي	319	-5450638916978889645	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms0587	false	-4688438932744424607	154	189	807	977	1542	300	بن ابي طالب رضي الله عنه يوم صفين وقد قيل له اتقاءل اهل الشام بالغداة وتظهر بالعشي في ازار ورداء فقال ابا لموت تخوفونني فو الله ما ابالي اسقطت علي الموت ام سقط الموت علي	587	-166781166239542393	121	210.5	97	170	71.17646789550781	19	Sham19Y0036072-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
Sham19Y0036072-ara1.ms320	true	1613743420916719602	91	112	457	571	1488	300	وقال قوم اذا لبسوا الحديد حسبتهم لم يحسبوا ان المنية تخلق انظر بحيث تري السيوف لوامعا ابدا وفوق رءوسهم تتالق وقال	320	-5450638916978889645	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms0589	false	13394765676167651	57	78	286	400	1522	300	وقال قوم اذا لبسوا الحديد حسبتهم لم يحسبوا ان المنية تخلق انظر بحيث تري السيوف لوامعا ابدا وفوق رءوسهم تتالق وقال	589	-166781166239542393	114	228.0	93	114	100.0	21	Sham19Y0036072-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
Sham19Y0036072-ara1.ms320	true	1613743420916719602	261	296	1315	1467	1488	300	وقال خالد بن الوليد وهو في مرض الموت لقد لقيت كذا وكذا زحفا وما في جسدي موضع شبر الا وفيه طعنة----- او ضربة----- او رمية ثم ها انا ذا اموت علي فراشي حتف انفي فلا	320	-5450638916978889645	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms0669	false	-1048045963121887485	269	300	1359	1502	1502	300	وقال خالد بن الوليد عند موته------------ لقيت كذا وكذا زحفا وما في جسدي موضع---- الا -فيه طعنة برمح او ضربة بسيف او رمية بسهم وهان-ذا اموت علي فراشي حتف انفي كما-	669	-166781166239542393	115	179.5	88	162	70.98765563964844	22	Sham19Y0036072-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
Sham19Y0036072-ara1.ms320	true	1613743420916719602	182	223	908	1122	1488	300	وقال عنترة بكرت تخوفني الحتوف كانني اصبحت عن عرض الحتوف بمعزل فاجبتها ان المنية منهل لا-بد ان اسقي بكاس المنهل فاقني حياءك لا ابالك واعلمي اني امرء ساموت ان لم اقتل ان المنية لو تمثل مثلت مثلي اذا نزلوا بضنك المنزل	320	-5450638916978889645	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms5602	false	-3521419121459698026	53	83	240	395	1508	300	وقال------ بكرت تخوفني الحتوف كانني اصبحت من غرض الحياة بمعزل فاجبتها ان المنية منهل لا بد ان اسقي بكاس المنه------------------------------------------------------ل ان المنية لو تمثل مثلت مثلي اذا نزلوا بضيق المنزل	5602	-166781166239542393	147	263.0	118	215	68.3720932006836	23	Sham19Y0036072-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
Sham19Y0036072-ara1.ms336	true	-7466784278740039736	190	233	1000	1214	1572	300	وقال ابو جعفر المنصور لبعض الخوارج عرفني من اشد------------- اصحابي------------- اقداما ف-----------قال لا اعرفهم بوجوههم فاني لم ار الا اقفاءهم--------------------------------------------------- وقال ابن الرومي في سليمان بن عبد الله بن طاهر قرن سليمان قد اضر به شوق الي وجهه سيدنفه لا يعرف القرن وجهه	336	-5450638916978889645	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms0670	false	2503508872203220011	243	300	1278	1567	1567	300	وقال--------- المنصور لبعض الخوارج عليه وقد ظفر به اخبرني عن اصحابي ايهم كان اشد اقداما في المبارزة قال لا اعرف ---وجوههم مقبلين وانما اعرف اقفيتهم مدبرين فقل لهم يدبروا لاعرفك ايهم كان اشد فرارا وقال ابن الرومي في سليمان بن عبد الله بن طاهر قرن سليمان قد اضر به شوق الي وجهه سيدنفه لا يعرف القرن وجهه-	670	-166781166239542393	172	268.0	138	302	56.953643798828125	29	Sham19Y0036072-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
Sham19Y0036072-ara1.ms338	true	8736852620919683610	167	209	830	1050	1482	300	وقيل لجبان لم لا تقاتل فقال عند النطاح يغلب الكبش الاجم الاجم الذي لا قرن له وهذا مثل يضرب لمن غلبه صاحبه بما اعد له وقالوا الشجاع ملقي والجبان موقي وقال البديع الهمذاني ما ذاق هما كالشجاع ولا خلا بمسرة كالعاجز المتواني	338	-5450638916978889645	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms0672	false	-2733327807864095206	39	76	227	433	1586	300	وقيل لجبان لم لا تقاتل فقال عند النطاح يغلب الكبش الاجم وقالوا الحياة افضل من الموت والفرار في وقته ظفر وقالو-------------ا الشجاع ملقي والجبان موقي -قال البديع الهمذاني ما ذاق هما كالشجاع ولا خلا بمسرة كالعاجز المتواني	672	-166781166239542393	159	283.5	128	220	72.2727279663086	26	Sham19Y0036072-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
Sham19Y0036072-ara1.ms338	true	8736852620919683610	248	300	1237	1482	1482	300	زفر بن الحارث وقد فر يوم مرج راهط عن رفيقيه ايذهب يوم واحد ان اساته بصالح ايامي وحسن بلاءيا فلم تر مني زلة قبل هذه فراري وتركي صاحبي وراءيا وقديما قا-------------------------------------------ل عمرو بن معد يكرب وكان قد--------------------------- فر من بني --------------------------------------------------عبس وليس يعاب المرء من جبن يومه اذا عرفت منه الشجاعة بالامس-	338	-5450638916978889645	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms0673	false	4379920053342302040	50	126	250	616	1491	300	زفر بن الحارث وقد فر يوم مرج راهط عن رفيقيه ايذهب يوم واحد ان اساته بصالح ايامي وحسن بلاءيا فلم تر مني زلة قبل هذه فراري وتركي صاحبي وراءيا وهي ابيات نذكرها ان شاء الله في التاريخ ونظير ذلك قول عمرو بن معد يكرب من ابيات يخاطب بها اخته ريحانة وقد فر من بني عبس اجاعلة ام النوير خزاية علي فراري اذا لقيت بني عبس وليس يعاب المرء من جبن يومه اذا عرفت منه الحماية بالامس	673	-166781166239542393	227	419.5	178	366	62.02185821533203	45	Sham19Y0036072-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
Sham19Y0036072-ara1.ms339	true	-2610116175739899309	130	175	664	887	1549	300	وقال حسان بن ثابت رضي الله عنه يعير الحارث -بن هشام حين فر يوم بدر ان كنت كاذبة الذي حدثتني فنجوت منجي الحارث بن هشام ترك الاحبة ان يقاتل دونهم ونجا براس طمرة ولجام ملات به الفرجين فارمدت به وثوي احبته بشر مقام --الطمرة الفرس	339	-5450638916978889645	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms0671	false	7555842699172520481	5	47	25	237	1500	300	وقال حسان بن ثابت------------- يعير الحارث ابن هشام بفراره يوم بدر ان كنت كاذبة الذي حدثتني فنجوت منجي الحارث بن هشام ذاك -لاحبة لم يقاتل دونهم ونجا براس طمرة ولجام ملات به الفرجين فارمدت به وثوي احبته بشر مقام وقال ابو الفرج	671	-166781166239542393	194	346.5	153	226	85.84070587158203	34	Sham19Y0036072-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
Sham19Y0036072-ara1.ms339	true	-2610116175739899309	5	37	27	189	1549	300	قامت تشجعني هند فقلت لها ان الشجاعة مقرون بها العطب لا والذي منع الابصار رءيته ما يشتهي الموت عندي من له ارب للحرب قوم اضل الله سعيهم اذا دع-تهم الي نيرانها وثبوا	339	-5450638916978889645	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms0673	false	4379920053342302040	216	248	1062	1225	1491	300	قامت تشجعني هند فقلت لها ان الشجاعة مقرون بها العطب لا والذي منع الابصار رءيته ما يشتهي الموت عندي من له ارب للحرب قوم اضل الله سعيهم اذا دعبتهم الي نيرانها وثبوا	673	-166781166239542393	162	319.0	130	163	99.38650512695312	31	Sham19Y0036072-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
Sham19Y0036072-ara1.ms341	true	-4536718804712500235	125	210	643	1075	1538	300	قيل في الجبن من الشعر القديم قول القاءل ولو انها عصفورة لحسبتها مسومة تدعو عبيدا وارنما يقول لو رايت عصفورة لحسبتها من جبنك خيلا مسومة وعبيد وارنم قبيلتان ومثله قول عروة بن الورد واشجع قد ادركتهم فوجدتهم يخافون خطف الطير من كل جانب وقال الاخر ما زلت تحسب كل شء بعدهم خيلا تكر عليهم ورجالا وق------------------------------------------------------------------ال ابن الرومي وفارس اجبن من صفرد يحول او يغور من صفره لو صاح في الليل به صاءح لكانت الارض له طفره يرحمه الرحمن من جبنه فيرزق الجند به النصره	341	-5450638916978889645	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms0671	false	7555842699172520481	172	259	869	1298	1500	300	قيل في الجبن من الشعر القديم قول الشاعر ولو انها عصفورة لحسبتها مسومة تدعو عبيدا وارنما------------------------------------------------------------------- ومثله قول عروة بن الورد واشجع قد ادركتهم فوجدتهم يخافون خطف الطير من كل جانب وقال --اخر ما زلت تحسب كل شء بعدهم خيلا تكر عليهم ورجالا وقول ابي تمام موكل بيفاع الارض يشرفه من خفة الخوف لا من خفة الطرب وقال ابن الرومي وفارس اجبن من صفرد يحول او يغور من صفره لو صاح في الليل به صاءح لكانت الارض له طفره يرحمه الرحمن من جبنه فيرزق الجند به النصره	671	-166781166239542393	360	694.5	287	498	72.28915405273438	70	Sham19Y0036072-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
Sham19Y0036072-ara1.ms344	true	123000574897063258	135	181	728	945	1537	300	اعداءه انهبت ارواحه الارماح اذ- شرعت فما ترد لريب الدهر عنه يد كانها وهي في الاوداج والغة وفي الكلي تجد الغيظ الذي تجد من كل ازرق نظار بلا نظر الي المقاتل ما في متنه اود كانه كان خدن الحب مذ زمن فليس يعجزه قلب ولا كبد	344	-5450638916978889645	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms1345	false	-804328960938522468	186	232	951	1169	1561	300	الطاءي انهبت ارواحه الارماح اذا شرعت فما ترد لريب الدهر عنه يد كانها وهي في الاوداج والغة وفي الكلي تجد الغيظ الذي تجد من كل ازرق نظار بلا نظر الي المقاتل ما في متنه اود كانه كان خدن الحب مذ زمن فليس يعجزه قلب ولا كبد	1345	-166781166239542393	214	420.0	168	218	98.1651382446289	44	Sham19Y0036072-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
Sham19Y0036072-ara1.ms350	true	-1789063846082116745	233	300	1268	1605	1605	300	بن حميد الطوسي التي اولها كذا فليجل الخطب وليفدح الامر فليس لعين لم يفض ماءها عذر قال ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فتي مات بين -------الطعن والضرب ميتة تقوم مقام النصر اذ فاته النصر وما مات حتي مات مضرب سيفه من الضرب واعتلت عليه القنا السمر وقد كان فوت الموت سهلا فرده اليه الحفاظ المر والخلق الوعر ونفس تعاف العار حتي كانما هو الكفر يوم الروع او دونه الكفر فاثبت في مستنقع-	350	-5450638916978889645	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms1093	false	-6537939281961710289	0	132	0	643	1465	300	بن حميد الطوسي----------- كذا فليجل الخطب وليفدح الامر فليس لعين لم يفض ماءها عذر توفيت الامال بعد محمد واصبح في شغل عن السفر السفر وما كان الا مال من قل ماله وذخرا لمن امسي وليس له ذخر وما كان يدري المجتدي جود كفه اذا ما استهلت انه خلق العسر الا في سبيل الله من عطلت له فجاج سبيل الله واثغر الثغر فتي كلما فاضت عيون قبيلة دما ضحكت عنه الاحاديث والذكر فتي دهره شطران فيما ينوبه ففي باسه شطر وفي جوده شطر فتي مات بين الضرب والطعن------- ميتة تقوم مقام النصر اذ فاته النصر وما مات حتي مات مضرب سيفه من الشل- واعتلت عليه القنا السمر وقد كان فوت الموت سهلا فرده عليه الحفاظ المر والخلق الوعر ونفس تعاف العار حتي كانه- هو الكفر يوم الروع او دونه الكفر فاثبت في مستنقع	1093	-166781166239542393	309	560.5	247	663	46.6063346862793	57	Sham19Y0036072-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
Sham19Y0036072-ara1.ms351	true	-1281054929995617759	77	99	358	462	1531	300	ومن يك مثلي ذا عيال ومقترا من المال يطرح نفسه كل مطرح ليبلغ عذرا او ينال رغيبة ومبلغ نفس عذرها مثل منجح	351	-5450638916978889645	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms0491	false	4561606558450519960	112	134	553	657	1503	300	ومن يك مثلي ذا عيال ومقترا من المال يطرح نفسه كل مطرح ليبلغ عذرا او ينال رغيبة ومبلغ نفس عذرها مثل منجح	491	-166781166239542393	104	208.0	82	104	100.0	22	Sham19Y0036072-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
Sham19Y0036072-ara1.ms351	true	-1281054929995617759	0	33	0	162	1531	300	الموت رجله وقال لها من تحت اخمصك الحش----------------------------------------------------------ر غدا غدوة والحمد نسج رداءه فلم ينصرف الا واكفانه الاجر تردي ثياب الموت حمرا فما دجا لها الليل الا وهي من سندس خضر قوله تقوم	351	-5450638916978889645	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms0589	false	13394765676167651	15	59	76	295	1522	300	الموت رجله وقال لها من تحت اخمصك الحشر وقد كان فوت الموت سهلا فرده عليه الحفاظ المر والخلق الوعر غدا غدوة والحمد نسج رداءه فلم ينصرف الا واكفانه الاجر تردي ثياب الموت حمرا فما اتي لها الليل الا وهي من سندس خضر -وقال قوم	589	-166781166239542393	154	290.0	122	220	70.0	29	Sham19Y0036072-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
Sham19Y0036072-ara1.ms351	true	-1281054929995617759	0	31	0	152	1531	300	الموت رجله وقال لها من تحت اخمصك الحشر غدا غدوة والحمد نسج رداءه فلم ينصرف الا واكفانه الاجر تردي ثياب الموت حمرا فما دجا لها الليل الا وهي من سندس خضر	351	-5450638916978889645	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms1093	false	-6537939281961710289	132	163	643	795	1465	300	الموت رجله وقال لها من تحت اخمصك الحشر غدا غدوة والحمد نسج رداثه فلم ينصرف الا واكفانه الاجر تردي ثياب الموت حمرا فما اتي لها الليل الا وهي من سندس خضر	1093	-166781166239542393	148	292.0	117	152	97.36842346191406	29	Sham19Y0036072-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
Sham19Y0036072-ara1.ms352	true	-8727660013091173426	67	123	358	648	1546	300	وقال البحتري معشر امسكت حلومهم الار ض وكادت لو-لاهم ان تميدا فاذا الجدب جاء كانوا غيوثا واذا النقع ثار ثاروا اسودا وكان الاله قال لهم في ال حرب كونوا حجارة او حديدا وقال مسلم بن الوليد لو ان قوما يخلقون منية من باسهم كانوا بني جبريلا قور اذا حمي الوطيس لديهم جعلوا الجماجم للسيوف مقيلا وقيل	352	-5450638916978889645	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms0585	false	-8427293072681975512	192	247	1020	1301	1601	300	وقال البحتري معشر امسكت حلومهم الار ض وكادت لو لاهم ان تميدا فاذا الجدب جاء كانوا غيوثا واذا النقع ثار ثاروا اسودا وكان الاله قال لهم في ال حرب كونوا حجارة او حديدا وقال مسلم---------- لو ان قوما يخلقون منية من باسهم كانوا بني جبريلا قوم اذا حمي الوطيس لديهم جعلوا الجماجم للسيوف مقيلا وقال	585	-166781166239542393	278	539.5	224	291	95.53264617919922	51	Sham19Y0036072-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
Sham19Y0036072-ara1.ms352	true	-8727660013091173426	122	165	643	860	1546	300	وقيل للمهلب بن ابي صفرة انك لتلقي نفسك في المهالك فقال ان لم ات الموت مسترسلا اتاني مستعجلا اني لست اتي الموت من حبه وانما اتيه من بغضه وتمثل بقول الحصين بن الحمام تاخرت استبقي الحياة فلم اجد لنفسي حياة مثل ان اتقدما	352	-5450638916978889645	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms0586	false	-1621947790405486480	146	189	779	996	1586	300	وقيل للمهلب بن ابي صفرة انك لتلقي نفسك في المهالك فقال ان لم ات الموت مسترسلا اتاني مستعجلا اني لست اتي الموت من حبه وانما اتيه من بغضه وتمثل بقول الحصين بن الحمام تاخرت استبقي الحياة فلم اجد لنفسي حياة مثل ان اتقدما	586	-166781166239542393	217	434.0	174	217	100.0	43	Sham19Y0036072-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
Sham19Y0036072-ara1.ms353	true	-1865047141947771214	78	129	392	657	1526	300	الببغاء شاعر اليتيمة يسعي الي الموت والقنا قصد وخيله بالرءوس تنتعل كانه واثق بان له عمرا مقيما وما له اجل والقنا قصد اي قطع والمفرد قصدة وهي القطعة------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- من الشء اذا انكسر وق-----ال اخر كان سيوفه صيغت عقودا تجول علي التراءب والنحور وسمر رماحه جعلت هموما فما يخطرن الا في ضمير	353	-5450638916978889645	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms0589	false	13394765676167651	78	210	400	1086	1522	300	الببغاء------------- يسعي الي الموت والقنا قصد وخيله بالرءوس تنتعل كانه واثق بان له عمرا مقيما وما له اجل و----------------------------------------قال كعب بن مالك نصل السيوف اذا قصرن بخطونا قدما ونلحقها اذا لم تلحق ومثله لبعض بني قيس بن ثعلبة لو كان في الالف منا واحد فدعوا من فارس خالهم اياه يعنونا اذا الكماة تنحوا ان يصيبهم حد الظباة وصلناها بايدينا ومثله قول الاخر اذا قصرت اسيافنا كان وصلها خطانا الي اعداءنا فنقارب ومثله قول وداك بن ثميل المازني مقاديم وصالون في الروع خطوهم بكل رقيق الشفرتين يماني اذا استنجدوا لم يسالوا من دعاهم لاية حرب ام باي مكان وقال ابو تمام في سعة الخطو خطو تري الصارم الهندي منتصرا به من المازن الخطي منتصفا وقال اخر كان سيوفه صيغت عقودا تجول علي التراءب والنحور وسمر رماحه جعلت هموما فما يخطرن الا في ضمير	589	-166781166239542393	198	115.0	159	739	26.7929630279541	37	Sham19Y0036072-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
Sham19Y0036072-ara1.ms353	true	-1865047141947771214	228	300	1186	1526	1526	300	فارس بطل ومصقول وان لم يصقل يغشي الوغي فالترس ليس بجنة من حده والدرع ليس بمعقل مصغ الي حكم الردي فاذا مضي لم يلتفت واذا قضي لم يعدل متالق يفري باول ضربة ما ادركت ولو انها في يذبل واذا اصاب فكل شء مقتل واذا اصيب فما له من مقتل و----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال عبد الله بن المعتز يصفه ولي صارم فيه المنايا كوامن فما ينتضي الا لسفك دماء تري فوق متنيه الفرند كانه بقية غيم-	353	-5450638916978889645	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms1340	false	-7385894215959734590	0	126	0	598	1458	300	فارس بطل ومصقول وان لم يصقل يغشي الوغي فالترس ليس بجنة من حده والدرع ليس بمعقل مصغ الي حكم الردي فاذا مضي لم يلتفت واذا قضي لم يعدل متوقد يبري باول ضربة ما ادركت ولو انها في يذبل واذا اصاب فكل شء مقتل واذا اصيب فما له من مقتل وقال ابو الهول حسام غداة الروع ماض كانه من الله في قبض النفوس رسول كان جنود الذر كسرن فوقه عيون جراد بينهن ذحول كان علي افرنده موج لجة تقاصر في صحصاحه وتطول اذا ما تمطي الموت في يقظاته فلا بد من نفس هناك تسيل وان لا حظ الابطال او صافح الطلي تشحط يوما بينهن قتيل وقال عبد الله بن المعتز----- ولي صارم فيه المنايا كوامن فما ينتضي الا لسفك دماء تري فوق متنيه الفرند كانه بقية غيم	1340	-166781166239542393	331	643.0	261	603	54.89220428466797	67	Sham19Y0036072-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
Sham19Y0036072-ara1.ms353	true	-1865047141947771214	223	277	1167	1412	1526	300	ماض وان لم تمضه يد فارس بطل ومصقول وان لم يصقل يغشي الوغي فالترس ليس بجنة من حده والدرع ليس بمعقل مصغ الي حكم الردي فاذا مضي لم يلتفت واذا قضي لم يعدل متالق يفري باول ضربة ما ادركت ولو انها في يذبل واذا اصاب فكل شء مقتل واذا اصيب فما له من مقتل	353	-5450638916978889645	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms1360	false	-9090656672041187095	191	232	979	1170	1528	300	ماض وان لم تمضه يد فارس بطل ومصقول وان لم يصقل يغشي الوغي فالترس ليس بجنة من حده والدرع ليس بمعقل متوقد----------------------------------------------------- يفري باول ضربة ما ادركت ولو انها في يذبل واذا اصاب فكل شء مقتل واذا اصيب فما-له من مقتل	1360	-166781166239542393	187	365.0	146	245	76.32653045654297	41	Sham19Y0036072-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
Sham19Y0036072-ara1.ms354	true	-6422695029942420832	177	217	876	1070	1468	300	عمر بن الخطاب بعث ---------الي عمرو----------- ان يبعث اليه بسيفه ---------الصمصامة هذا فبعث اليه به فلما ضرب به وجده دون ما بلغه عنه فكتب اليه في ذلك فاجابه يقول انما بعثت الي امير المءمنين بالسيف ولم ابعث له بالساعد الذي	354	-5450638916978889645	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms1335	false	-7072631006926044774	256	300	1293	1511	1511	300	عمر بن الخطاب رضي الله عنه الي عمرو بن معديكرب ان يبعث اليه بسيفه المعروف بالصمصامة---- فبعث اليه به فلما ضرب به وجده دون ما بلغه عنه فكتب اليه في ذلك فاجابه يقول انما بعثت الي امير المءمنين بالسيف ولم ابعث له بالساعد الذي-	1335	-166781166239542393	186	333.5	148	223	83.40807342529297	35	Sham19Y0036072-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
Sham19Y0036072-ara1.ms354	true	-6422695029942420832	217	300	1070	1468	1468	300	يضرب به وساله عمر يوما عن السلاح فقال ما تقول في الرمح قال اخوك وربما خانك فانقصف قال فما تقول في الترس قال هو المجن وعليه تدور الدواءر قال فالنبل قال منايا تخطء وتصيب قال فما تقول في الدرع قال مثقلة للراجل مشغلة للراكب وانها لحصن حصين قال فما تقول في السيف قال هنالك قارعتك امك عن الثكل قال بل امك قال بل امك يا امير المءمنين فعلاه امير المءمنين بالدرة وقيل بل قال له لما قال عمر بل امك قال امي يا-	354	-5450638916978889645	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms1336	false	7673804677735194402	0	81	0	397	1529	300	يضرب به وساله عمر يوما عن السلاح فقال ما تقول في الرمح قال اخوك وربما خانك فانقصف قال فما تقول في الترس قال هو المجن وعليه تدور الدواءر قال فالنبل قال منايا تخطء وتصيب قال فما تقول في الدرع قال مثقلة للراجل مشغلة للراكب وانها لحصن حصين قال فما تقول في السيف قال هنالك قارعتك امك عن الثكل قال بل امك قال بل امك يا امير المءمنين فعلاه امير المءمنين بالدرة وقيل بل قال له-لما قال عمر بل امكق-ال امي يا	1336	-166781166239542393	395	777.0	315	399	98.99748992919922	81	Sham19Y0036072-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
Sham19Y0036072-ara1.ms354	true	-6422695029942420832	3	48	12	219	1468	300	وقال ابن الرومي خير ما استعصمت به الكف عضب ذكر هزه انيث المهز ما تاملته بعينك الا ارعدت صفحتاه من غير هز مثله افزع الشجاع الي الدر ع فغالي بها علي كل بز ما يبالي اصممت شفرتاه في محز ام حادتا عن محز ولما صار	354	-5450638916978889645	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms1340	false	-7385894215959734590	148	193	705	911	1458	300	وقال ابن الرومي خير ما استعصمت به الكف عضب ذكر هزه انيث المهز ما تاملته بعينك الا ارعدت صفحتاه من غير هز مثله افزع الشجاع الي الدر ع فغالي بها علي كل بز ما يبالي اص-مت شفرتاه في محز ام حادتا عن محز وقال ابن	1340	-166781166239542393	200	389.0	155	207	96.61835479736328	42	Sham19Y0036072-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
Sham19Y0036072-ara1.ms354	true	-6422695029942420832	46	88	210	424	1468	300	ولما صار الصمصامة سيف عمرو بن معد يكرب الي موسي الهادي اذن للشعراء ان يصفوه فبداهم ابن يامين فقال حاز صمصامة الزبيدي من دو ن جميع الانام موسي الامين سيف عمرو وكان فيما سمعنا خير ما اغمدت عليه الجفون اخضر المتن بين	354	-5450638916978889645	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms1341	false	5659569881467995905	259	300	1375	1587	1587	300	ولما صار الصمصامة سيف عمرو بن معد-يكرب الي موسي الهادي اذن للشعراء ان يصفوه فبداهم ابن يامين فقال حاز صمصامة الزبيدي من دو ن جميع الانام موسي الامين سيف عمرو وكان فيما سمعنا خير ما اغمدت عليه الجفون اخضر المتن بين-	1341	-166781166239542393	212	414.0	172	214	99.06542205810547	42	Sham19Y0036072-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
Sham19Y0036072-ara1.ms354	true	-6422695029942420832	88	151	424	737	1468	300	حديه نور من فرند تمتد فيه العيون اوقدت فوقه الصواعق نارا ثم شابت به الذعاف القيون فاذا ما سللته بهر الشم س ضياء فلم تكد تستبين يستطير الابصار كالقبس المش عل ما تستقر فيه العيون وكان الفرند والرونق الجا ري في صفحتيه ماء معين وكان المنون نيطت اليه فهو من كل جانبيه منون ما يبالي من انتضاه لضرب اشمال سطت به ام يمين	354	-5450638916978889645	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms1342	false	6517798627508878477	0	54	0	263	1514	300	حديه نور من فرند تمتد فيه العيون اوقدت فوقه الصواعق نارا ثم شابت به الذعاف القيون فاذا ما سللته بهر الشم س ضياء فلم تكد تستبين وكا--------------------------------------------------ن الفرند والرونق الجا ري في صفحتيه ماء معين وكان المنون نيطت اليه فهو من كل جانبيه منون ما يبالي من انتضاه لضرب اشمال سطت به ام يمين	1342	-166781166239542393	260	517.0	206	313	83.06709289550781	53	Sham19Y0036072-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
Sham19Y0036072-ara1.ms355	true	-6214958049368264862	0	84	0	447	1619	300	امير المءمنين -الحمي اضرعتني لك اراد ان الاسلام قيدني ولو كنت في الجاهلية لم تكلمني بهذا الكلام وهو مثل تضربه العرب اذا اضطرت للخضوع ومثل ذلك قول الاغر النهشلي لابنه لما بعثه لحضور ما وقع بين قومه فقال يا بني كن يدا لاصحابك علي من قاتلهم واياك والسيف فانه ظل الموت واتق الرمح فانه رشاء المنية ولا تقرب السهام فانها رسل تعصي وتطيع قال فبم اقاتل قال بما قال الشاعر جلاميد املاء الاكف كانها رءوس رجال حلقت في المواسم فعليك بها والصقها بالاعقاب والسوق	355	-5450638916978889645	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms1336	false	7673804677735194402	81	165	397	845	1529	300	امير المءمنين والحمي اضرعتني لك اراد ان الاسلام قيدني ولو كنت في الجاهلية لم تكلمني بهذا الكلام وهو مثل تضربه العرب اذا اضطرت للخضوع ومثل ذلك قول الاغر النهشلي لابنه لما بعثه لحضور ما وقع بين قومه فقال يا بني كن يدا لاصحابك علي من قاتلهم واياك والسيف فانه ظل الموت واتق الرمح فانه رشاء المنية ولا تقرب السهام فانها رسل تعصي وتطيع قال فبم اقاتل قال بما قال الشاعر جلاميد املاء الاكف كانها رءوس رجال حلقت في المواسم فعليك بها والصقها بالاعقاب والسوق	1336	-166781166239542393	447	889.0	363	448	99.77678680419922	83	Sham19Y0036072-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
Sham19Y0036072-ara1.ms357	true	7612963063214570492	0	38	0	186	1537	300	سيل السراب بقفرة بيداء واذا الاسنة خالطتها خلتها فيها خيال كواكب في ماء و-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال عبد الله بن المعتز كم بطل بارزني في الوغي عليه درع خلتها تطرد كانها ماء عليه جري حتي اذا ما غاب فيه جمد وقال	357	-5450638916978889645	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms1358	false	4820604782068055373	156	218	796	1107	1566	300	سيل السراب بقفرة بيداء واذا الاسنة خالطتها خلتها فبها خيال كواكب في ماء قال محمد بن عبد الله السلامي يا رب سابغة حبتني نعمة كافاتها بالسوء غير مفند اضحت تصون عن المنايا مهجتي وظللت ابذلها لكل مهند وقال عبد الله بن المعتز كم بطل بارزني في الوغي عليه درع خلتها تطرد كانها ماء عليه جري حتي اذا ما غاب فيه جمد وقال	1358	-166781166239542393	184	355.0	146	311	59.16398620605469	36	Sham19Y0036072-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown