id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0036072-ara1.ms018	true	-7017933049457934500	93	161	439	741	1457	300	وقيل لعلي بن الحسين بن علي بن ابي طالب رضي-- الله عنهم انك من ابر الناس بامك ولسنا نراك تاكل مع امك في صحفة -قال اني اخاف ان تسبقها يدي الي شء--- سبقت عينها اليه فاكون قد عققتها------------------- وقيل لعمر بن ذر وقد مات ا-------------بنه كيف كان بر ابنك بك -قال ما ماشيته قط نهار--ا الا مشي خلفي ولا ليلا الا مشي امامي ولا رقي سطحا وانا تحته	18	-5450638916978889645	Shamela0008505-ara1.mARkdown.ms117	false	5932696465471295689	191	265	903	1227	1400	300	وقيل لعلي بن الحسين بن علي بن ابي طالب رحمهم الله----- انك من ابر الناس بامك ولسنا نراك تاكل مع امك في صحفة فقال---- اخاف ان تسبق-- يدي الي ما قد سبقت عينها اليه فاكون قد عققتها لعمر بن ذر في ابنه وقيل لعمر بن ذر حيث نظر الي تعزيه عن ابنه كيف كان بر----ه بك فقال ما م-شيت--- بنهار قط الا مشي خلفي ولا بليل الا مشي امامي ولا رقي سطحا وانا تحته	117	-2520381775029241019	265	425.5	202	343	77.25947570800781	52	Sham19Y0036072-ara1	Shamela0008505-ara1.mARkdown
Sham19Y0036072-ara1.ms019	true	323290042547181879	269	300	1370	1523	1523	300	المخش حديثا طريفا قال قال ابو المخش كانت لي ابنة تجلس معي علي الماءدة فتبرز كفا كانها طلعة في ذراع كانها جمارة فلا تقع عينها علي اكلة نفيسة الا خصتني بها-	19	-5450638916978889645	Shamela0008505-ara1.mARkdown.ms117	false	5932696465471295689	266	296	1232	1379	1400	300	المخش في ولده و-------قال ابو المخش كانت لي ابنة تجلس معي علي الماءدة فتبرز كفا كانها طلعة في ذراع كانها جمارة فلا تقع عينها علي اكلة نفيسة الا خصتني بها	117	-2520381775029241019	137	255.0	110	154	88.9610366821289	27	Sham19Y0036072-ara1	Shamela0008505-ara1.mARkdown
Sham19Y0036072-ara1.ms019	true	323290042547181879	9	145	45	728	1523	300	ربيته وهو مثل الفرخ اعظمه ام الطعام تري في ريشه زغبا حتي اذا اض كالفحال شذبه اباره ونفي عن متنه الكربا انشا يخرق اثوابي ويضربني ابعد ستين عندي يبتغي الادبا اني لابصر في ترجيل لمته وخط لحيته في وجهه عجبا قالت له عرسه يوما لتسمعني رفقا فان لنا في امنا اربا ولو راتني في نار مسعرة من الجحيم لزادت فوقها حطبا هذه ابيات من شعر الفطرة تصف في دقة حال الابن العاق يكون ضلعه وهواه مع زوجه علي امه وكذلك تصف ذلك العداء القديم بين الكنة وحماتها وقولها اعظمه ام الطعام وصف للفرخ ومعناه اكبر اعضاءه ام الطعام اي معدته وكذلك قولها تري في ريشه زغبا وصف اخر للفرخ والزغب اول ما يبدو من ريش الفرخ تصف ضعف نشاة ابنها واض صار والفحال فحال النخل اي الذكر منه واباره الذي يصلحه يقال ابرت النخل -------------اذا لقحته	19	-5450638916978889645	Shamela0008505-ara1.mARkdown.ms118	false	4294436842159930173	186	259	943	1313	1505	300	ربيته وهو مثل الفرخ اعظمه ام الطعام تري في ريشه زغبا حتي اذا اض كالفحال شذبه اباره ونفي عن متنه الكربا انشا يخرق اثوابي ويضربني ابعد ستين عندي يبتغي الادبا اني لابصر في ترجيل لمته وخط لحيته في وجهه عجبا قالت له عرسه يوما لتسمعني رفقا فان لنا في امنا اربا ولو راتني في نار مسعرة من الجحيم لزادت فوقها حطبا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قوله اباره فهو------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ الذي يصلحه يقال ابرت النخل وابرته خفيفة اذا لقحته	118	-2520381775029241019	347	661.5	278	696	49.8563232421875	67	Sham19Y0036072-ara1	Shamela0008505-ara1.mARkdown
Sham19Y0036072-ara1.ms020	true	6864558171149293199	4	68	22	352	1530	300	علي الماءدة ابن لي فيبرز كفا كانها كرنافة في ذراع كانه- كربة فوالله ان تسبق عيني الي لقمة طيبة الا سبقت يده اليها الطلعة في كلام ---ابي المخش هذا جمعها طلع وهو نور النخلة ما دام في الكافور وهو وعاءه الذي ينشق عنه والجمارة شحمة النخلة التي اذا قطعت قمة راسها ظهرت كانها قطعة سنام---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- والكرنافة طرف الكربة العريض الذي يتصل بالنخلة كانه كتف	20	-5450638916978889645	Shamela0008505-ara1.mARkdown.ms118	false	4294436842159930173	0	95	0	490	1505	300	علي الماءدة ابن لي فيبرز كفا كانها كرنافة في ذراع كانها كربة فوالله ان تسبق عيني الي لقمة طيبة الا-سبقت يده اليها وقال الاصمعي قيل لابي المخش اما كان لك ابن فقال المخش وما كان المخش كان والله اشدق خرطمانيا--------------------------------- اذا تكلم سال لعابه كانما ينظر من قلتين وكان ترقوته بوان او خالفة وكان مشاش منكبيه كركرة جمل فقا الله عيني هاتين ان كنت رايت بهما احسن منه قبله ولا بعده قوله بوان او خالفة فهما عمودان من عمد البيت البوان في مقدمه والخالفة في مءخره والكرنافة طرف الكربة العريض الذي يتصل بالنخلة كانه كتف	118	-2520381775029241019	193	291.5	152	524	36.832061767578125	33	Sham19Y0036072-ara1	Shamela0008505-ara1.mARkdown
Sham19Y0036072-ara1.ms027	true	-7542259535057677503	113	153	600	809	1556	300	رايت رباطا حين تم شبابه وولي شبابي ليس في بره عتب اذا كان اولاد الرجال حزازة فانت الحلال الحلو والبارد العذب لنا جانب منه دميث وجانب اذا رامه الاعداء ممتنع صعب وتاخذه عند المكارم هزة كما اهتز تحت البارح الغصن	27	-5450638916978889645	Shamela0008505-ara1.mARkdown.ms092	false	-6912058897923563918	102	142	543	752	1564	300	رايت رباطا حين تم شبابه وولي شبابي ليس في بره عتب اذا كان اولاد الرجال مرارة فانت الحلال الحلو والبارد العذب لنا جانب منه انيق وجانب شديد علي الاعداء مركبه صعب وتاخذه عند المكارم هزة كما اهتز تحت البارح الغصن	92	-2520381775029241019	191	364.0	152	209	91.38755798339844	35	Sham19Y0036072-ara1	Shamela0008505-ara1.mARkdown
Sham19Y0036072-ara1.ms033	true	38573855530892150	189	297	943	1453	1469	300	لعمري لرهط المرء خير بقية عليه وان عالوا به كل مركب من الجانب الاقصي وان كان ذا غني جزيل ولم يخبرك مثل مجرب اذا كنت في قوم عدي لست منهم فكل ما علفت من خبيث وطيب عالوا به يريد علوا به كل مركب صعب او ذلول يريد وان حملوه ما لا يستطيع ومن الجانب الاقصي يريد من الحي الابعد وقوله ولم تك منهم يروي اذا كنت في قوم عدي لست منهم وعدي بالكسر غرباء فاما قوم عدي فقد ورد فيها الضم والكسر وقوله فكل ما علفت فهذا مثل يريد به المسالمة والمداراة ويروي للشاعر بعد هذا البيت فان حدثتك النفس انك قادر علي ما حوت ايدي الرجال فكذب	33	-5450638916978889645	Shamela0008505-ara1.mARkdown.ms156	false	4471721494092038106	136	170	668	829	1447	300	لعمري لقوم المرء خير بقية عليه وان عالوا به كل مركب من الجانب الاقصي وان كان ذا غني جزيل ولم يخبرك مثل مجرب وان خبر-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------تك النفس انك قادر علي ما حوت ايدي الرجال فكذب	156	-2520381775029241019	152	289.0	118	510	29.80392074584961	31	Sham19Y0036072-ara1	Shamela0008505-ara1.mARkdown
Sham19Y0036072-ara1.ms040	true	-534256674288341850	4	28	21	129	1564	300	اذا كنت في سعد وامك منهم غريبا فلا يغررك خالك من سعد فان ابن اخت القوم مصغي اناءه اذا لم يزاحم خاله باب جلد	40	-5450638916978889645	Shamela0008505-ara1.mARkdown.ms292	false	-6784831233938874751	159	183	795	903	1473	300	اذا كنت في سعد وامك منهم غريبا فلا يغررك خالك من سعد فان ابن اخت القوم مصفي اناءه اذا لم يزاحم خاله باب جلد	292	-2520381775029241019	107	213.0	83	108	99.0740737915039	23	Sham19Y0036072-ara1	Shamela0008505-ara1.mARkdown
Sham19Y0036072-ara1.ms042	true	-28754473094151047	33	75	169	378	1494	300	عامر بن الطفيل في المستغني بنفسه عن حسبه اني وان كنت ابن فارس عامر وفي السر منها والصميم المهذب فما سودتني عامر عن وراثة ابي الله ان اسمو بام ولا اب ولكنني احمي حماها واتقي اذاها وارمي من رماها بمقنب وقال عبد	42	-5450638916978889645	Shamela0008505-ara1.mARkdown.ms079	false	-7799570688608692276	244	281	1245	1427	1532	300	عامر بن الطفيل-------------------------- اني وان كنت ابن فارس عامر وفي السر منها والصريح المهذب فما سودتني عامر عن وراثة ابي الله ان اسمو بام ولا اب ولكنني احمي حماها واتقي اذاها وارمي من رماها بمقنب -قال ابو	79	-2520381775029241019	178	335.0	141	209	85.16746520996094	34	Sham19Y0036072-ara1	Shamela0008505-ara1.mARkdown
Sham19Y0036072-ara1.ms051	true	5888001356279919644	237	285	1230	1489	1568	300	الاحنف بن قيس ---------ما شاتمت رجلا مذ كنت رجلا ولا زحمت ركبتاي ركبتيه واذا لم اصل مجتدي حتي ينتح جبينه عرقا كما ينتح الحميت فو-الله ما وصلته قوله مجتدي يريد الذي ياتيه يطلب ماله يقال اجتداه يجتديه واعتفاه يعتفيه واعتراه يعتريه واعتره يعتره وعراه يعروه اذا قصده يتعرض	51	-5450638916978889645	Shamela0008505-ara1.mARkdown.ms121	false	3158900995421618803	252	300	1316	1571	1571	300	الاحنف بن قيس انه قال وما شاتمت ر------------جلا ولا زحمت ركبتاي ركبتيه واذا لم اصل مجتدي حتي ينتح جبينه عرقا كما ينتح الحميت فو الله ما وصلته قوله مجتدي يريد الذي ياتيه يطلب فضله يقال اجتد-ه يجتديه واعتفاه يعتفيه واعتراه يعتريه واعتره يعتره وعراه يعروه اذا قصده يتعرض-	121	-2520381775029241019	243	457.0	199	269	90.3345718383789	40	Sham19Y0036072-ara1	Shamela0008505-ara1.mARkdown
Sham19Y0036072-ara1.ms052	true	17571102819098241	99	179	481	861	1509	300	ابن --عباس ايض----------ا لا يزهدنك في المعروف كفر من كفره فانه يشكرك عليه من لم تصطنعه اليه كفر من كفره يريد كفر النعمة اي عدم شكرها وقوله من لم تصطنعه اليه يريد الله عز وجل وانشد عبد الله بن جعفر بن ابي طالب احد الاجواد في الاسلام قول الشاعر ان الصنيعة لا تكون صنيعة حتي يصاب بها طريق المصنع فقال هذا رجل يريد ان يبخل الناس امطر المعروف مطرا فان صادف موضعا فهو الذي قصدت له والا كنت احق به	52	-5450638916978889645	Shamela0008505-ara1.mARkdown.ms067	false	1152233036151964213	123	186	621	921	1498	300	ابن العباس رضي الله عنهما لا يزهدنك في المعروف كفر من كفره فانه يشكرك عليه من لم تصطنعه اليه---- من كلام عبد الله بن جعفر----------------------------------------------------- وانشد عبد الله بن جعفر----------------------------------- قول الشاعر ان الصنيعة لا تكون صنيعة حتي تصيب بها طريق المصنع فقال هذا رجل يريد ان يبخل الناس امطر المعروف مطرا فان صادف موضعا فهو الذي قصدت له والا كنت احق به	67	-2520381775029241019	265	462.0	206	392	67.60204315185547	53	Sham19Y0036072-ara1	Shamela0008505-ara1.mARkdown
Sham19Y0036072-ara1.ms053	true	-776934097321798026	15	108	78	550	1532	300	الحسن والحسين رضوان الله عليهما لعبد الله بن جعفر انك قد اسرفت في بذل المال قال بابي انتما----- ان الله عودني ان يفضل علي وعودته ان افضل علي عباده فاخاف ان اقطع العادة فيقطع عني-------------------------------------------------- ومر يزيد بن المهلب باعرابية في خروجه من سجن عمر بن عبد العزيز يريد البصرة فقرته عنزا فقبلها وقال لابنه معاوية ما معك من النفقة فقال ثمانماءة دينار قال فادفعها اليها فقال له ابنه انك تريد الرجال ولا يكون الرجال الا بالمال وهذه يرضيها اليسير وهي بعد لا تعرفك فقال له ان كانت ترضي باليسير فانا لا ارضي	53	-5450638916978889645	Shamela0008505-ara1.mARkdown.ms067	false	1152233036151964213	197	300	977	1498	1498	300	الحسن والحسين رضوان الله عليهما لعبد الل- بن جعفر انك قد اسرفت في بذل المال قال بابي انتما وامي ان الله عودني ان يفضل علي وعودته ان افضل علي عباده فاخاف ان اقطع العادة فتقطع عني ليزيد بن المهلب وقد مر باعرابية عند خروجه من سجنه ومر يزيد بن المهلب باعرابية في خروجه من سجن عمر بن عبد العزيز يريد البصرة فقرته عنزا فقلبها وقال لابنه معاوية ما معك من النفقة فقال ثمانماءة دينار قال فادفعها اليها -قال--- ابنه انك تريد الرجال ولا يكون الرجال الا بالمال وهذه يرضيها اليسير وهي بعد لا تعرفك فقال له ان كانت ترضي باليسير فانا لا ارضي-	67	-2520381775029241019	463	886.0	372	527	87.85578918457031	86	Sham19Y0036072-ara1	Shamela0008505-ara1.mARkdown
Sham19Y0036072-ara1.ms053	true	-776934097321798026	126	235	646	1205	1532	300	عمر بن هبيرة الفزاري والي العراقين ليزيد بن عبد الملك من قصره بالكوفة يوما فاذا هو باعرابي يرقص جمله الال فقال لحاجبه ان ارادني هذا فاوصله الي فلما دنا الاعرابي ساله فقال قصدت الامير فادخله اليه فلما مثل بين يديه قال له عمر ما خطبك فقال الاعرابي اصلحك الله قل ما بيدي فما اطيق العيال اذ كثروا الح دهر انحي بكلكله فارسلوني اليك وانتظروا رجوك للدهر ان تكون لهم غيث سحاب ان خانهم مطر---- فاخذت عمر الاريحية فجعل يهتز في مجلسه ثم قال ارسلوك الي وانتظروا اذن والله لا تجلس حتي ترجع اليهم غانما وامر له بالف دينار ورده علي بعيره قال المبرد---- وحدثت -----------------------------------ان الخبر لمعن بن زاءدة	53	-5450638916978889645	Shamela0008505-ara1.mARkdown.ms092	false	-6912058897923563918	159	269	836	1397	1564	300	عمر بن هبيرة الفزاري--------------------------------- من قصره-------- يوما فاذا هو باعرابي يرقص جمله الال فقال لحاجبه ان ارادني هذا فاوصله الي فلما دنا الاعرابي ساله فقال قصدت الامير فادخله اليه فلما مثل بين يديه قال له عمر ما خطبك فقال الاعرابي اصلحك الله قل ما بيدي فما اطيق العيال اذ كثروا الح دهر انحي بكلكله فارسلوني اليك وانتظروا رجوك للدهر ان تكون لهم غيث سحاب ان خانهم مطر قال فاخذت عمر الاريحية فجعل يهتز في مجلسه ثم قال ارسلوك الي وانتظروا اذا والله لا تجلس حتي ترجع اليهم غانما فامر له بالف دينار ورده علي بعيره قال ابو العباس وحدثني ابو اسحاق القاضي اسماعيل بن اسحاق ان الخبر لمعن بن زاءدة	92	-2520381775029241019	509	972.5	408	602	84.55149841308594	96	Sham19Y0036072-ara1	Shamela0008505-ara1.mARkdown
Sham19Y0036072-ara1.ms058	true	7955833870568035263	33	58	171	274	1518	300	اماوي ان يصبح صداي بقفرة من الارض لا ماء لدي ولا خمر تري ان ما ابقيت لم اك ربه وان يدي مما بخلت به صفر	58	-5450638916978889645	Shamela0008505-ara1.mARkdown.ms190	false	5427086083369853385	152	177	775	878	1522	300	اماوي ان يصبح صداي بقفرة من الارض لا ماء لدي ولا خمر تري ان ما ابقيت لم اك ربه وان يدي مما بخلت به صفر	190	-2520381775029241019	103	206.0	78	103	100.0	25	Sham19Y0036072-ara1	Shamela0008505-ara1.mARkdown
Sham19Y0036072-ara1.ms073	true	-2940603595003935130	0	97	0	506	1522	300	الحارثي كنت عاملا لابي موسي الاشعري علي البحرين فكتب اليه عمر ابن الخطاب ر-ضي الله عنه يامره بالقدوم عليه هو وعماله وان يستخلفوا جميعا قال فلما قدمنا اتيت يرفا مولي عمر فقلت يا يرفا مسترشد وابن سبيل اي الهيءات احب الي امير المءمنين ان يري فيها عماله فاوما الي بالخشونة فاتخذت خفين مطارقين ولبست جبة صوف ولثت عمامتي علي راسي فدخلنا علي عمر---------- فصفنا بين يديه فصعد فينا وصوب فلم تاخذ عينه احدا غيري فدعاني فقال من انت قلت الربيع بن زياد الحارثي -قال وما تتولي من اعمالنا قلت البحرين قال كم ترتزق قلت الفا قال كثير	73	-5450638916978889645	Shamela0008505-ara1.mARkdown.ms074	false	-4417846360002279902	204	300	1025	1528	1528	300	الحارثي كنت عاملا لابي موسي الاشعري علي البحرين فكتب اليه عمر -بن الخطاب رحمه الل----ه يامره بالقدوم عليه هو وعماله وان يستخلفوا جميعا قال فلما قدمنا اتيت يرفا--------- فقلت يا يرفا مسترشد وابن سبيل اي الهيءات احب الي امير المءمنين ان يري فيها عماله فاوما الي بالخشونة فاتخذت خفين مطارقين ولبست جبة صوف ولثت عمامتي علي راسي ودخلنا علي عمر رحمه الله فصفنا بين يديه فصعد فينا وصوب فلم تاخذ عينه احدا غيري فدعاني فقال من انت قلت الربيع بن زياد الحارثي فقال وما تتولي من اعمالنا قلت البحرين قال كم ترتزق قلت الفا قال كثير-	74	-2520381775029241019	488	928.0	395	518	94.20849609375	88	Sham19Y0036072-ara1	Shamela0008505-ara1.mARkdown
Sham19Y0036072-ara1.ms073	true	-2940603595003935130	97	274	506	1389	1522	300	فما تصنع به قلت اتقوت منه شيءا واعود به علي اقارب لي فما فضل عنهم فعلي فقراء المسلمين قال فلا باس ارجع الي موضعك فرجعت الي موضعي من الصف فصعد فينا وصوب فلم تقع عينه الا علي فدعاني فقال كم سن-ك قلت خمس واربعون سنة قال الان حين استحكمت ثم دعا بالطعام واصحابي حديث عهدهم بلين العيش وقد تجوعت له فاتي بخبز واكسار بعير فجعل اصحابي يعافون ذلك وجعلت اكل فاجيد فجعلت انظر اليه يلحظني من بينهم ثم سبقت مني كلمة تمنيت اني سخت في الارض فقلت يا امير المءمنين ان الناس يحتاجون الي صلاحك فلو عمدت الي طعام الين من هذا فزجرني ثم قال- كيف قلت فقلت اقول يا امير المءمنين ان تنظر الي قوتك من الطحين فيخبز لك قبل ارادتك اياه بيوم ويطبخ لك اللحم كذلك فتءتي بالخبز لينا واللحم غريضا فسكن من غربه وقال اههنا غرت قلت نعم -قال يا ربيع انا لو نشاء ملانا هذه الرحاب من صلاءق وسباءك وصناب ولكني رايت الله عز وجل نعي علي قومه شهواتهم فقال اذهبتم طيباتكم في حياتكم الدنيا ثم امر ابا موسي باقراري وان يستبدل باصحابي	73	-5450638916978889645	Shamela0008505-ara1.mARkdown.ms075	false	-5036938295345336374	0	160	0	810	1518	300	فما تصنع به قلت اتقوت منه شيءا واعود به علي اقارب لي فما فضل عنهم فعلي فقراء المسلمين قال فلا باس ارجع الي موضعك فرجعت الي موضعي من الصف فصعد فينا وصوب فلم تقع عينه الا علي فدعاني فقال كم سناك قلت خمس واربعون سنة قال الان حين استحكمت ثم دعا بالطعام واصحابي حديث عهدهم بلين العيش وقد تجوعت له فاتي بخبز واكسار بعير فجعل اصحابي يعافون ذلك وجعلت اكل فاجيد فجعلت انظر ---------------------------------------------------------------------اليه المءمنين ان الناس يحتاجون الي صلاحك فلو عمدت الي----- الين من هذا فزجرني ثم قالك كيف قلت فقلت اقول يا-امير المءمنين ان تنظر الي قوتك من الطحين فيخبز لك قبل ارادتك اياه بيوم ويطبخ لك اللحم كذلك فتءتي بالخبز لينا واللحم غريضا فسكن من غربه وقال اههنا غرت قلت نعم فقال يا ربيع انا لو نشاء ملانا هذه الرحاب من صلاءق وسباءك وصناب ولكني رايت الله عز وجل نعي علي قوم- شهواتهم فقال اذهبتم طيباتكم في حياتكم الدنيا ثم امر ابا موسي باقراري وان يسدبدل باصحابي	75	-2520381775029241019	804	1573.0	644	886	90.74491882324219	155	Sham19Y0036072-ara1	Shamela0008505-ara1.mARkdown
Sham19Y0036072-ara1.ms074	true	4903433088572483648	104	160	536	822	1541	300	يلتف في كساءه وينام في ناحية المسجد ف----------------------جعلوا يسالون عنه فيقال مر ههنا انفا فيصغر في --قلب الهرمزان اذ راه كبعض السوق حتي انتهوا به الي عمر وهو ناءم في ناحية المسجد فقال الهرمزان هذا والله الملك الهنء ف--------------------------------لما جلس عمر امتلا قلب العلج منه هيبة لما راي عنده من الجد والاجتهاد والبس من هيبة التقوي	74	-5450638916978889645	Shamela0008505-ara1.mARkdown.ms101	false	-4810785984208373964	122	186	584	916	1483	300	يلتف في كساءه وينام--- ناحية المسجد فلما ورد المرزبان عليه جعلوا يسالون عنه فيقال مر ههنا انفا فيصغر في القلب المرزبان اذ راه كبعض السوق حتي انته----ي اليه--- وهو ناءم في ناحية المسجد فقال المرزبان هذا والله الملك الهنء يقول لا يحتاج الي احراس ولا عدد فلما جلس عمر امتلا قلب العلج منه هيبة لما راي عنده من الجد والاجتهاد والبس من هيبة التقوي	101	-2520381775029241019	267	476.5	214	342	78.07017517089844	47	Sham19Y0036072-ara1	Shamela0008505-ara1.mARkdown
Sham19Y0036072-ara1.ms082	true	-9038040165698883299	192	300	941	1514	1514	300	بقوم من بني العنبر بن عمرو بن تميم فلم يقروه حتي اشتري منهم القري فانصرف وهو يقول يا مالك ابن طريف ان بيع-كم رفد القري مفسد للدين والحسب قالوا نبيعكه بيعا فقلت لهم بيعوا الموالي واستحيوا من العرب لولا كرام طريف ما غفرت لكم بيعي قراي ولا انساتكم غضبي هل انتم غير او-شاب زعانفة ريش الذنابي وليس الراس كالذنب -قوله بيعوا الموالي واستحيوا من العرب قال المبرد تزعم الرواة ان ج-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------لة الموالي عظماءهم انفوا من ه---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ذا البيت لانه حطهم ووضعهم وراي ان الاساءة اليهم غير محسوبة عيبا وقوله ولا انساتكم غضبي يقول لم اءخره عنكم وق------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وله هل انتم غير او-شاب زعانفة فالاشابة الجماعة تدخل في قوم وليست منهم-	82	-5450638916978889645	Shamela0008505-ara1.mARkdown.ms229	false	-4649573225491190699	63	285	318	1429	1504	300	بقوم من بني العنبر-------- بن تميم فلم يقروه حتي اشتري منهم القري فانصرف وهو يقول يا مالك -بن طريف ان بيعتكم رفد القري مفسد للدين والحسب قالوا نبيعكه بيعا فقلت لهم بيعوا الموالي واستحيوا من العرب لولا كرام طريف ما غفرت لكم بيعي قراي ولا انساتكم غضبي هل انتم غير او شاب زعانفه ريش الذنابي وليس الراس كالذنب وقوله --------------------يا مالك بن طريف فمن نصب فانما هو علي انه جعل ابنا تابعا لما قبل كالشء الواحد وهو اكثر في الكلام اذا كان اسما علما منسوبا الي اسم علم ابن مع ما قبله بمنزلة الشء الواحد ومثل ذلك يا حكم بن المنذر بن الجارود ومن وقف علي الاسم الاول ثم جعل الثاني نعتا لم يكن في الاول الا الرفع لنه مفرد نعت بمضاف فصار كقولك يا زيد ذا الجمة وق-------------------------------------------------------وله ولا انسا-كم غضبي يقول لم اءخره عنكم يقال نسا الله في اجلك وانسا الله اجلك والنسء من هذا ومعناه تاخير شهر عن شهر وكانت النساة من بني مدلج بن كنانة فانزل الله عز وجل انما النسء زيادة في الكفر لانهم كانوا يءخرون الشهور فيحرمون غير الحرام ويحلون غير الحلال لما يقدرونه من حروبهم وتصرفهم فاستوت الشهور لما جاء الاسلام وابان ذلك رسول الله صلي الله عليه وسلم في قوله ان الزمان قد استدار كهيءة يوم خلق الله السموات والارض وقوله هل انتم غير او شاب زعانفة فالاشابة --جماعة تدخل في قوم وليست منهم	229	-2520381775029241019	422	726.5	339	1198	35.22537612915039	68	Sham19Y0036072-ara1	Shamela0008505-ara1.mARkdown
Sham19Y0036072-ara1.ms086	true	3866160480146413314	135	184	718	982	1559	300	احتضر قيس بن عاصم المنقري سيد اهل الوبر قال لبنيه يا بني احفظوا عني ثلاثا فلا احد انصح لكم مني اذا انا مت فسودوا كباركم ولا تسودوا صغاركم فيحقر الناس كباركم وتهونوا عليهم وعليكم بحفظ المال فانه منبهة للكريم ويستغني به عن اللءيم واياكم والمسالة فانها اخر كسب الرجل	86	-5450638916978889645	Shamela0008505-ara1.mARkdown.ms103	false	-5974900805600195396	181	226	964	1205	1565	300	احتضر قيس بن عاصم---------------------- قال لبنيه يا بني احفظوا عني ثلاثا فلا احد انصح لكم مني اذا انا مت فسودوا كباركم ولا تسودوا صغاركم فيحقر الناس كباركم وته-نوا عليهم وعليكم بحفظ المال فانه منبهة للكريم ويستغني به عن اللءيم واياكم والمسالة فانها اخر كسب الرجل	103	-2520381775029241019	241	465.0	196	264	91.28787994384766	44	Sham19Y0036072-ara1	Shamela0008505-ara1.mARkdown
Sham19Y0036072-ara1.ms097	true	-2528701518302464771	108	196	578	1078	1643	300	احد وقال صلو--------ات الله عليه----- الا اخبركم باحبكم الي واقربكم مني مجالس يوم القيامة احاسنكم اخلاقا الموطءون اكنافا الذين يالفون ويءلفون الا اخبركم بابغضكم الي وابعدكم مني مجالس يوم القيامة الثرثارون المتفيهقون قوله احاسنكم اخلاقا يريد الاحاسن منكم علي ارادة التفضيل لا الوصف وذلك ان العرب تقول في الوصف رجل حسن ولم تقل رجل احسن مع قولهم امراة حسناء ونظيره في عكسه غلام امرد ولم يقولوا جارية مرداء وقوله الموطءون اكنافا يريد دماثة الخلق ولين الجانب وان ناحيته يتمكن فيها صاحبه- غير مءذي ولا ناب به موضعه واصل	97	-5450638916978889645	Shamela0008505-ara1.mARkdown.ms001	false	2456529002682048039	163	251	845	1335	1592	300	الي وقال رسول الله صلي الله عليه وسلم الا اخبركم باحبكم الي واقربكم مني مجالس يوم القيامة احاسنكم اخلاقا الموطاون اكنافا الذين يالفون ويءلفون الا اخبركم بابغضكم الي وابعدكم مني مجالس يوم القيامة الثرثارون المتفيهقون قوله صلي الله عليه وسلم الموطاون اكنافا مثل وحقيقته------------------ ان التوطءة هي التذليل والتمهيد يقال دابة وطء يا فتي وهو الذي لا يحرك راكب-ه في مسيره وفراش وطء اذا كان وثيرا لا يءذي جنب الناءم عليه فاراد القاءل بقوله موطا الاكناف ----ان ناحيته يتمكن فيها صاحبها غير مءذي ولا ناب به موضعه قال -	1	-2520381775029241019	278	406.0	223	514	54.085601806640625	40	Sham19Y0036072-ara1	Shamela0008505-ara1.mARkdown
Sham19Y0036072-ara1.ms097	true	-2528701518302464771	273	300	1514	1643	1643	300	وتصديق ما فسرناه من قول رسول الله صلي الله عليه وسلم انه يريد الصدق في المنطق والقصد وترك ما لا يحتاج اليه قوله لجرير بن عبد الله-	97	-5450638916978889645	Shamela0008505-ara1.mARkdown.ms002	false	688445832665058694	261	288	1399	1529	1588	300	وتصديق ما فسرناه من قول رسول الله صلي الله عليه وسلم انه يريد الصدق في المنطق والقصد وترك ما لا يحتاج اليه قوله لجرير بن عبد الله	2	-2520381775029241019	129	253.0	103	130	99.23076629638672	26	Sham19Y0036072-ara1	Shamela0008505-ara1.mARkdown
Sham19Y0036072-ara1.ms102	true	62098919889300900	179	208	924	1078	1566	300	همام السلولي في وصف هذا الصنف من العلماء اذا نصبوا للقول قالوا فاحسنوا ولكن حسن القول خالفه الفعل وذموا لنا الدنيا وهم يرضعونها افاويق حتي ما يدر لها ثعل	102	-5450638916978889645	Shamela0008505-ara1.mARkdown.ms341	false	6929195255494568777	90	113	450	576	1535	300	همام السلولي---------------------------- اذا نصبوا للقول قالوا فاحسنوا ولكن حسن القول خالفه الفعل ودموا لنا الدنيا وهم يرضعونها افاويق حتي ما يدر لها ثعل	341	-2520381775029241019	125	240.0	102	154	81.16883087158203	22	Sham19Y0036072-ara1	Shamela0008505-ara1.mARkdown
Sham19Y0036072-ara1.ms104	true	-557684743106507017	194	236	1022	1248	1555	300	محمود الوراق يا ناظرا يرنو بعيني رافد ومشاهدا للامر غير مشاهد منيت نفسك ضلة وابحتها طرق الرجاء وهن غير قواصد تصل الذنوب الي الذنوب وترتجي درك الجنان بها وفوز العابد ونسيت ان الله اخرج ادما منها الي الدنيا بذنب واحد وقال الحسن	104	-5450638916978889645	Shamela0008505-ara1.mARkdown.ms201	false	-8599446333230005547	16	56	83	303	1514	300	محمود الوراق يا-ناظرا يرنو بعيني راقد ومشاهدا للامر غير مشاهد منيت نفسك ضلة وابحتها طرق الرجاء وهن غير قراصد تصل الذنوب الي الذنوب وترتجي درك الجنان بها وفور العابد ونسيت ان الله اخرج ادما منها الي الدنيا بذنب واحد ل-----لحسن	201	-2520381775029241019	216	416.0	176	226	95.5752182006836	37	Sham19Y0036072-ara1	Shamela0008505-ara1.mARkdown
Sham19Y0036072-ara1.ms108	true	-2534708076483741569	256	285	1314	1443	1521	300	صلي الله عليه وسلم من سره ان يكون اعز الناس-------------------------------------- فليكن بما في يد الله اوثق منه بما في يده ومن سره ان يكون اقوي الناس فليتوكل علي الله	108	-5450638916978889645	Shamela0008505-ara1.mARkdown.ms102	false	3113465522934032925	64	101	309	475	1444	300	صلي الله عليه -سلم من سره ان يكون اعز الناس فليتق الله ومن سره ان يكون اغني الناس فليكن بما في يد الله اوثق منه بما في يده ومن سره ان يكون اقوي الناس فليتوكل علي الله	102	-2520381775029241019	128	248.0	99	167	76.6467056274414	27	Sham19Y0036072-ara1	Shamela0008505-ara1.mARkdown
Sham19Y0036072-ara1.ms110	true	3038056106502558907	233	279	1168	1380	1483	300	وقال------- ابو نواس اخي ما بال قلبك ليس ينقي كانك لا تظن الموت حقا الا يا ابن الذين فنوا وبادوا اما والله ما ذهبوا لتبقي وما احد بزادك منك احظي وما احد بزادك منك اشقي ولا لك غير تقوي الله زاد اذا جعلت الي اللهوات ترقي	110	-5450638916978889645	Shamela0008505-ara1.mARkdown.ms206	false	-7255214966417252471	56	102	244	462	1416	300	وقال الحكمي ابو نواس اخي ما بال قلبك ليس ينفي كانك لا-تظن الموت حقا الا يا ابن الذين فنوا وبادوا اما والله ما ذهبوا لتبقي وما احد بزادك منك احظي وما احد بزادك منك اشقي ولا لك غير تقوي الله زاد اذا جعلت الي اللهوات ترقي	206	-2520381775029241019	210	406.0	165	219	95.89041137695312	44	Sham19Y0036072-ara1	Shamela0008505-ara1.mARkdown
Sham19Y0036072-ara1.ms112	true	522024063641823415	88	149	446	732	1514	300	صلي الله عليه وسلم لرجل جد في العبادة حتي غارت عيناه ان هذا الدين متين فاوغل فيه برفق ولا تبغض الي نفسك عبادة ربك فان المنبت لا ارضا قطع ولا ظهرا ابقي ولن يشاد هذا الدين احد الا غلبه متين اي ------شديد من متن متانة اشتد وقوي قال تعالي واملي لهم ان كيدي متين وقوله فاوغل فيه برفق اي-- ادخل واصل -------	112	-5450638916978889645	Shamela0008505-ara1.mARkdown.ms120	false	737681392955135064	211	260	1077	1308	1501	300	صلي الله عليه وسلم انه قال-------------------------- ان هذا الدين متين فاوغل فيه برفق ولا تبغض الي نفسك عبادة ربك فان المنبت لا ارضا قطع ولا ظهرا ابقي قول---------------------------ه متين المتين الشديد قال الله عز وجل----------------- واملي لهم ان كيدي متين وقوله فاوغل فيه برفق يقول ادخل فيه هذا اصل	120	-2520381775029241019	182	297.5	141	301	60.46511459350586	36	Sham19Y0036072-ara1	Shamela0008505-ara1.mARkdown
Sham19Y0036072-ara1.ms122	true	1571818411440933056	162	230	817	1157	1527	300	ايها الناس ان لكم معالم فانتهوا الي معالمكم وان لكم نهاية فانتهوا الي نهايتكم فان العبد بين مخافتين اجل قد مضي لا يدري ما الله فاعل فيه واجل باق لا يدري ما الله قاض فيه فلياخذ العبد من نفسه لنفسه ومن دنياه لاخرته ومن الشبيبة قبل الكبر ومن الحياة قبل الممات فو-الذي نفس محمد بيده ما بعد الموت من مستعتب وما بعد الدنيا من دار الا الجنة و--النار	122	-5450638916978889645	Shamela0008505-ara1.mARkdown.ms102	false	3113465522934032925	151	221	706	1049	1444	300	ايها الناس ان لكم معالم فانتهوا الي معالمكم وان لكم نهاية فانتهوا الي نهايتكم فان العبد بين مخافتين اجل قد مضي لا يدري ما الله فاعل فيه واجل باق لا يدري ما الله قاض فيه فلياخذ العبد من نفسه لنفسه ومن دنياه لاخرته ومن الشبيبة قبل الكبر ومن الحياة الي الممات فو الذي نفس محمد بيده ما بعد الموت من مستعتب ولا بعد الدنيا من دار الا الجنة او النار	102	-2520381775029241019	335	654.5	267	343	97.66764068603516	64	Sham19Y0036072-ara1	Shamela0008505-ara1.mARkdown
Sham19Y0036072-ara1.ms123	true	819975459385735628	0	108	0	515	1477	300	فانما الدنيا لهم معبر الخير مما ليس يخفي هو ال معروف والشر هو المنكر والموعد الموت وما بعده ال حشر فذاك الموعد الاكبر لا فخر الا فخر اهل التقي غدا اذا ضمهم المحشر ليعلمن الناس ان التقي والبر كانا خير ما يذخر عجبت للانسان في فخره وهو غدا في قبره يقبر ما بال من اوله نطفة وجيفة اخره يفخر اصبح لا يملك تقديم ما يرجو ولا تاخير ما يحذر واصبح الامر الي غيره في كل ما يقضي وما يقدر اما قوله يا عجبا للناس لو فكروا البيت---------------- فماخوذ من قولهم الفكرة مراة تريك حسنك من قبيحك ومن قول لقمان لابنه يا بني لا ينبغي لعاقل ان يخلي نفسه	123	-5450638916978889645	Shamela0008505-ara1.mARkdown.ms203	false	2716220198549646065	195	300	964	1477	1477	300	فانما الدنيا لهم معبر الخير مما ليس يخفي هو ال معروف والشر هو المنكر والموعد الموت وما بعده ال حشر----- الموعد الاكبر لاف-خر الا فخر اهل التقي غدا اذا ضمهم المحشر ليعلمن الناس ان التقي -البر كانا خير ما يذخر عجبت للانسان في فخره وهو غدا في قبره يقبر ما بال من اوله نطفة وجيفة اخره يفخر اصبح لا يملك تقديم ما يرجو ولا تاخير ما يحذر واصبح الامر الي غيره في كل ما يقضي وما يقدر اما قوله يا-عجبا للناس لو فكروا وحاسبوا انفسهم ابصروا فماخوذ من قولهم الفكرة مراة تريك حسنك من قبيحك ومن قول لقمان لابنه يا بن---------ي لعاقل ان يخلي نفسه-	203	-2520381775029241019	491	941.5	389	531	92.467041015625	101	Sham19Y0036072-ara1	Shamela0008505-ara1.mARkdown
Sham19Y0036072-ara1.ms123	true	819975459385735628	108	300	515	1477	1477	300	من اربعة اوقات فوقت منها يناجي فيه ربه ووقت يحاسب فيه نفسه ووقت يكسب فيه لمعاشه ووقت يخلي فيه بين نفسه وبين لذتها ليستعين بذلك علي ساءر الاوقات وقوله وعبروا الدنيا الي غ-----------------يرها البيت ماخوذ من قول الحسن البصري اجعل الدنيا كالقنطرة تجوز عليها ولا تعمرها وقوله الخير مما ليس ---------------------يخفي ال-بيت ماخوذ من حديث عبد الله بن عمرو بن العاص قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يا عبد الله كيف بك اذا بقيت في حثالة من الناس مرجت عهودهم واماناتهم وصار الناس هكذا وشبك بين اصابعه فقلت مرني يا رسول الله فقال خذ ما عرفت ودع ما انكرت وعليك بخويصة نفسك واياك وعوامها وق-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وله ليعلمن الناس البيت ماخوذ من حديث -------------------------ابي هريرة ان النبي صلي الله عليه وسلم قال اذا حشر الناس في صعيد واحد نادي مناد من قبل العرش ليعلمن اهل ا--لموقف من اهل الكرم اليوم ليقم المتقون ثم تلا رسول الله --------------------ان اكرمكم عند الله اتقاكم وقد تقدم صدر باب البر ان الاخطل سبق ابا العتاهية في هذا بقوله واذا افتقرت الي الذخاءر لم تجد ذخرا يكون كصالح الاعمال وقوله ما بال من اوله نطفة ----------البيت ماخوذ من قول علي رضي ال------------له عنه وما ابن ادم والفخر-	123	-5450638916978889645	Shamela0008505-ara1.mARkdown.ms204	false	-1836165600466035035	0	236	0	1164	1468	300	من اربعة اوقات فوقت منها يناجي فيه ربه و-قت يحاسب فيه نفسه ووقت يكسب فيه لمعاشه ووقت يخلي فيه بين نفسه وبين ذاتها ليستعين بذلك علي ساءر الاوقات وقوله وعبروا الدنيا الي غيرها فانما الدنيا لهم معب-ر ماخوذ من قول الحسن------- اجعل الدنيا كالقنطرة تجوز عليها ولا تعمرها وقوله الخير مما ليس يخفي هو ال معروف والشر هو المنكر ماخوذ من حديث عبد الله بن عمر -بن العاص قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يا عبد الله كيف بك اذا بقيت في حثالة من الناس مرجت عهودهم واماناتهم وصار الناس هكذا وشبه بين اصابعه فقلت مرني يا رسول الله فقال خذ ما عرفت ودع ما انكرت وعليك بخويصة نفسك واياك وعوامها قوله صلي الله عليه وسلم في حثالة الناس اما الحثالة فهو ما يبقي في الاناء من ردي الطعام وضربه مثلا وقوله مرجت عهودهم يقول اختلطت وذهبن بهم كل مذهب يقال مرج الماء اذا سال ولم يكن له مانع قال الله عز وجل مرج البحرين يلتقيان وقوله ليعلمن الناس ان التقي والبر كانا خير ما يذخر ماخوذ من قول ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم قال اذا حشر الناس في صعيد واحد نادي مناد من قبل العرش ليعلمن اهل لا لموقف من اهل الكرم اليوم ليقم المتقون ثم تلا رسول الله صلي الله وعليه وسلم ان اكرمكم عند الله اتقاكم وقول---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه ما بال من اوله نطفة وجيفة اخره يفخر ماخوذ من-قول علي بن ابي طالب رشي الله عنه وما ابن ادم والفخر	204	-2520381775029241019	784	1456.0	622	1292	60.681114196777344	146	Sham19Y0036072-ara1	Shamela0008505-ara1.mARkdown
Sham19Y0036072-ara1.ms124	true	2538629034377801770	69	173	346	876	1543	300	يزيد بن الصقيل العقيلي وكان يسرق الابل في عهد بني امية ثم تاب وقتل في سبيل الله الا قل لارباب المخاءض اهملوا فقد تاب مما تعلمون يزيد----------------------------- وان امرءا ينجو من النار بعد-ما تزود من اعمالها ل------------------------------------------------------------------------------------سعيد المخاءض جمع مخاض ومخاض واحده خلفة الناقة استبان حملها فمخاءض جمع الجمع ومخاض ----جمع علي غير واحد كما تقول -------امراة ونساء--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقوله اهملوا اي اسرحوا ابلكم وفي هذا الشعر اذا ما المنايا اخطاتك وصادفت حميمك فاعلم انها ستعود وفي معني هذا البيت ما يروي عن محمد بن الحنفية ابن الامام علي---------------------------------------------- انه كان يقول اذا مات له جار او حميم اولي لي كدت والله اكون السواد المخترم	124	-5450638916978889645	Shamela0008505-ara1.mARkdown.ms051	false	-2853300182846806671	47	183	231	939	1537	300	يزيد بن الصقيل العقيلي-وكان يسرق الابل---------------- ثم تاب وقتل في سبيل الله----------------------------- فقد تاب مما تعلمون يزيد الا قل لارباب المخاءض اهملوا وان امر-ا ينجو من النار بعد ما تزود من اعمالها لسعيد وفي هذا الشعر اذا ما المنايا اخطاتك وصادفت حميمك فاعلم انها ستعود قولهالا قل لارباب المخاءض فان ----------------------الناقة اذا لقحت قيل لها خلفة وللجميع مخاض وهذا جمع علي غير واحده انما هو بمنزلة امراة ونساء ثم جمع الجمع فقال مخاءض كقولك في رسالة رساءل وكما تقول في قوم اقوام فتجمع الاسم الذي هو للجمع وكذلك اعراب واعاريب وانعام واناعيم وقوله اهملوا اي اسرحوا ابلكم والهمل ما كان غير محظور وهو السدي و-----------------------------------------------------يروي في مثل قوله اذا ما المنايا اخطاتك وصادفت حميمك فاعلم انها ستعود عن بعض الصالحين انه كان يقول اذا مات له جار او حميم اولي لي كدت والله اكون السواد المخترم	51	-2520381775029241019	304	422.5	239	830	36.62650680541992	51	Sham19Y0036072-ara1	Shamela0008505-ara1.mARkdown
Sham19Y0036072-ara1.ms124	true	2538629034377801770	40	68	209	341	1543	300	وقال علي------------ رضي الله عنه من سره الغني بلا مال والعز بلا سلطان والكثرة بلا عشيرة فليخرج من ذل معصية الله الي عز طاعته فانه واجد ذلك كله	124	-5450638916978889645	Shamela0008505-ara1.mARkdown.ms102	false	3113465522934032925	101	132	475	619	1444	300	وقال علي بن ابي طالب رضي الله عنه من سره الغني بلا مال والعز بلا سلطان والكثرة بلا عشيرة فليخرج من ذل معصية الله الي عز طاعته فانه واجد ذلك كله	102	-2520381775029241019	132	255.0	104	144	91.66666412353516	27	Sham19Y0036072-ara1	Shamela0008505-ara1.mARkdown
Sham19Y0036072-ara1.ms125	true	-4228931130401004145	72	102	368	524	1526	300	عاءشة رضي الله عنها من ارضي الله باسخاط الناس كفاه الله ما بينه وبين الناس ومن ارضي الناس باسخاط الله وكله الله الي الناس ومن اصلح سريرته اصلح الله علانيته	125	-5450638916978889645	Shamela0008505-ara1.mARkdown.ms119	false	7927555063378870875	204	234	1039	1195	1518	300	عاءشة رضي الله عنها من ارضي الله باسخاط الناس كفاه الله ما بينه وبين الناس ومن ارضي الناس باسخاط الله وكله الله الي الناس ومن اصلح سريرته اصلح الله علانيته	119	-2520381775029241019	156	312.0	126	156	100.0	30	Sham19Y0036072-ara1	Shamela0008505-ara1.mARkdown
Sham19Y0036072-ara1.ms128	true	-2098370364515669649	246	280	1234	1397	1504	300	ساشكر عمرا ما تراخت منيتي ايادي لم تمنن وان هي جلت فتي غير محجوب الغني عن صديقه ولا مظهر الشكوي اذا النعل زلت راي خلتي من حيث يخفي مكانها فكانت قذي عينيه حتي تجلت	128	-5450638916978889645	Shamela0008505-ara1.mARkdown.ms105	false	1323818354841375193	134	167	651	811	1450	300	ساشكر عمرا ما تراخت منيتي ايادي لم تمنن وان--- جلت فتي غير محجوب الغني عن صديقه ولا مظهر الشكوي اذا النعل زلت راي خلتي من حيث يخفي مكانها فكانت قذي عينيه حتي تجلت	105	-2520381775029241019	160	314.0	127	163	98.15950775146484	33	Sham19Y0036072-ara1	Shamela0008505-ara1.mARkdown
Sham19Y0036072-ara1.ms143	true	4654965802322545077	129	233	653	1161	1510	300	ورب امور لا تضيرك ضيرة وللقلب من مخشاتهن وجيب ولا خير في من لا يوطن نفسه علي ناءبات الدهر حين تنوب قوله لا تضيرك ضيرة فالعرب تقول ضاره يضيره ضيرا وضيرة المرة من الضير- ولا ضير عليك وضره يضره ولا ضرر عليه والمخشاة------------------------------ مصدر خشيه يخشاه خشية ومخشاة ومخشية خافه وفي---------- معني هذا البيت يقول-------------------------------- ابو العتاهية وقد يهلك الانسان من باب امنه وينجو باذن الله من حيث يحذر والاصل في هذا قوله عز وجل فعسي ان تكرهوا شيءا ويجعل الله فيه خيرا كثير----------------------------------------------------------------------------------------ا وقوله ولا خير فيمن لا يوطن نفسه البيت-------------------- نظيره قول كثير عزة اقول لها يا عز كل مصيبة اذا وطنت	143	-5450638916978889645	Shamela0008505-ara1.mARkdown.ms161	false	-3960000463114778351	181	300	892	1476	1476	300	ورب امور لا تضيرك ضيرة وللقلب من مخشلتهم وجيب فان ---------------------------------------------------------------------العرب تقول ضارة----------- يضيرة -----------ضيرة ولا ضرر عليه وضره يضره ولا ضرر عليه ولا ضر عليه ويقال اصابه ضر بمعني والضر مصدر والضر اسم وقد يكون الضر من المرض والضر عاما وهذا معني حسن وقد قال احد المحدثين وهو اسماعيل بن القاسم ابو العتاهية وقد يهلك الانسان من باب امنه وينجو باذن الله من حيث بحذر وقال ال---------له عز وجل فعسي ان تكرهوا شيءا ويجعل الله فيه خيرا كثيرا وقال رجل لمعاوية والله لقد بايعتك وانا كاره فقال معاوية قد جعل الله في الكره خيرا كثيرا وقوله ولا خير فيمن لا يوطن نفسه علي ناءبات الدهر حين تنوب نظيره قول كثير---- اقول لها يا عز كل مصيبة اذا وطنت-	161	-2520381775029241019	327	493.5	254	689	47.460086822509766	58	Sham19Y0036072-ara1	Shamela0008505-ara1.mARkdown
Sham19Y0036072-ara1.ms144	true	-4615561600679709616	0	23	0	99	1492	300	بعض الصالحين ان ابنا له مات فلم ير به جزع فقيل له في ذلك فقال هذا امر كنا نتوقعه فلما وقع لم ننكره	144	-5450638916978889645	Shamela0008505-ara1.mARkdown.ms162	false	4574196022627470645	23	46	106	205	1481	300	بعض الصالحين ان ابنا له مات فلم ير به جزع فقيل له في ذلك فقال هذا امر كنا نتوقعه فلما وقع لم ننكره	162	-2520381775029241019	99	198.0	76	99	100.0	23	Sham19Y0036072-ara1	Shamela0008505-ara1.mARkdown
Sham19Y0036072-ara1.ms147	true	6796672125287118621	0	31	0	143	1511	300	من بعض فوالله ما انسي قتيلا رزءته بجانب قوسي ما مشيت علي الارض علي انها تعفو الكلوم البيت---------------------------- ولم ادر من القي عليه رداءه علي انه قد سل عن ماجد محض	147	-5450638916978889645	Shamela0008505-ara1.mARkdown.ms293	false	6754522684401164155	95	132	461	631	1485	300	من بعض فوالله لا -نسي قتيلا رزيته بجانب قوسي ما مشيت علي الارض بلي انها تعفو الكلوم وانما يوكل بالادني وان جل ما يمضي ولم ادر من القي عليه رداءه علي انه قد سل عن ماجد محض	293	-2520381775029241019	134	246.0	103	171	78.3625717163086	26	Sham19Y0036072-ara1	Shamela0008505-ara1.mARkdown
Sham19Y0036072-ara1.ms158	true	-5797009822207269413	240	285	1252	1491	1560	300	علي ذءابة المنبر ايها الناس اقدعوا هذه الانفس فانها اسال شء اذا اعطيت وامنع شء اذا سءلت فرحم الله امرا جعل لنفسه خطاما وزماما فقادها بخطامها في ا------لله وعطفها بزمامها عن معصية الله فاني رايت الصبر عن محارم الله ايسر من الصبر علي عذاب-----ه اقدعوا	158	-5450638916978889645	Shamela0008505-ara1.mARkdown.ms078	false	8163296438399421033	94	140	452	696	1493	300	علي------ المنبر ايها الناس اقدعوا هذه الانفس فانما اسال شء اذا اعطيت وامنع شء اذا سءلت فرحم الله امرا جعل لنفسه خطاما وزماما فقادها بخطامها الي طاعة الله وعطفها بزمامها عن معصية الله فاني رايت الصبر عن محارم الله ايسر من الصبر علي عذابه قوله اقدعوا	78	-2520381775029241019	228	435.0	185	250	91.19999694824219	40	Sham19Y0036072-ara1	Shamela0008505-ara1.mARkdown
Sham19Y0036072-ara1.ms159	true	-8241472436120834276	252	300	1290	1524	1524	300	وقال حميد بن ثور الهلالي وهو شاعر اسلامي ترجم له ابو الفرج في الجزء الرابع من اغانيه اري بصري قد رابني بعد صحة وحسبك داء ان تصح وتسلما ولا يلبث العصران يوم وليلة اذا طلبا ان يدركا ما تيمما وقال ابو حية النميري من شعراء الدولتين الا حي-	159	-5450638916978889645	Shamela0008505-ara1.mARkdown.ms107	false	-1697356609240224934	64	97	324	481	1518	300	وقال حميد بن ثور الهلالي------------------------------------------------------------ اري بصري قد رابني بعد صحة وحسبك داء ان تصح وتسلما ولا يلبث العصران يوم وليلة اذا طلبا ان يدركا ما تيمما وقال ابو حية النميري------------------ الا حي	107	-2520381775029241019	156	284.0	124	235	66.38298034667969	32	Sham19Y0036072-ara1	Shamela0008505-ara1.mARkdown
Sham19Y0036072-ara1.ms159	true	-8241472436120834276	269	291	1375	1479	1524	300	اري بصري قد رابني بعد صحة وحسبك داء ان تصح وتسلما ولا يلبث العصران يوم وليلة اذا طلبا ان يدركا ما تيمما	159	-5450638916978889645	Shamela0008505-ara1.mARkdown.ms412	false	465524881696274494	74	96	390	494	1492	300	اري بصري قد رابني بعد صحة وحسبك داء ان تصح وتسلما ولا يلبث العصران يوم وليلة اذا طلبا ان يدركا ما تيمما	412	-2520381775029241019	104	208.0	82	104	100.0	22	Sham19Y0036072-ara1	Shamela0008505-ara1.mARkdown
Sham19Y0036072-ara1.ms160	true	-5476140360865636645	100	132	526	701	1549	300	تدارك ما قبل الشباب وبعده حوادث ايام تمر واغفل يسر الفتي طول السلامة والبقا فكيف يري طول السلامة يفعل يرد الفتي بعد اعتدال وصحة ينوء اذا رام القيام ويحمل وا---لبقاء مقصور لضرورة	160	-5450638916978889645	Shamela0008505-ara1.mARkdown.ms106	false	1875935217129183941	103	134	511	678	1531	300	تدارك ما قبل الشباب وبعده حوادث ايام تمر واغفل يسر الفتي طول السلامة والبقا فكيف يري طول السلامة يفعل يرد الفتي---- اعتدال وصحة بنوء اذا رام القيام ويحمل قصر البقاء -------ضرورة	106	-2520381775029241019	161	301.5	131	178	90.4494400024414	27	Sham19Y0036072-ara1	Shamela0008505-ara1.mARkdown
Sham19Y0036072-ara1.ms160	true	-5476140360865636645	0	48	0	269	1549	300	من اجل الحبيب المغانيا لبسن البلي مما لبسن اللياليا اذا ما تقاضي المرء يوم وليلة تقاضاه شء لا يمل التقاضيا وقال بعض شعراء الجاهلية وقيل القاءل عبد الرحمن بن سويد المري كانت قناتي لا تلين لغامز فالانها الاصباح والامساء ودعوت ربي في السلامة جاهدا ليصحني فاذا السلامة داء	160	-5450638916978889645	Shamela0008505-ara1.mARkdown.ms107	false	-1697356609240224934	97	138	481	713	1518	300	من اجل الحبيب المغانيا لبسن البلي مما لبسن اللياليا اذا ما تقاضي المرء يوم وليلة تقاضاه شء لا يمل التقاضيا وقال بعض شعراء الجاهلية------------------------------------- كانت قناتي لا تلين لغامر فالانها الاصباح والامساء ودعوت ربي في السلامة جاهدا ليصحني فاذا السلامة داء	107	-2520381775029241019	231	449.0	190	269	85.87360382080078	40	Sham19Y0036072-ara1	Shamela0008505-ara1.mARkdown
Sham19Y0036072-ara1.ms160	true	-5476140360865636645	145	196	777	1033	1549	300	اذا ليلة هرمت يومها اتي بعد ذلك يوم فتي وهذا البيت من ابيات جميلة للصلتان اختارها ابو تمام في حماسته يقول فيها اشاب الصغير وافني الكب ير كر الغداة ومر العشي اذا ليلة البيت نروح ونغدو لحاجاتنا وحاجة من عاش لا تنقضي تموت مع المرء حاجاته وتبقي له حاجة ما بقي	160	-5450638916978889645	Shamela0008505-ara1.mARkdown.ms436	false	3422440370677846271	218	244	1090	1214	1497	300	اذا ليلة عرمت يومها اتي بعد ذلك يوم فتي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ نروح ونغدو لحاجاتنا وحاجة من عاش لا تنقضي تموت مع المرء حاجاته وتبقي له حاجة ما بقي	436	-2520381775029241019	123	233.0	97	256	48.046875	25	Sham19Y0036072-ara1	Shamela0008505-ara1.mARkdown
Sham19Y0036072-ara1.ms171	true	-6064387104860001702	199	260	1047	1338	1559	300	وقال علي --------بن الحسين بن علي بن ابي طالب رضي الله عنهم ما-لك من عيشك الا لذة تزدلف بك الي حمامك وتقربك من يومك فاية اكلة ليس معها غصص او شربة ليس معها شرق فتامل امرك فكانك قد صرت الحبيب المفقود والخيال المخترم اهل الدنيا اهل سفر لا يحلون عقد رحالهم الا في غيرها قوله تزدلف بك الي حمامك اي-- تقربك	171	-5450638916978889645	Shamela0008505-ara1.mARkdown.ms073	false	-8508994037332131937	101	163	530	825	1556	300	وقال محمد بن علي بن الحسين -------بن ابي طالب رضي الله عنهم ما لك من عيشك الا لذة تزدلف بك الي حمامك وتقربك من يومك فاية اكلة ليس معها غصص او شربة ليس معها شرق فتامل امرك فكانك قد صرت الحبيب المفقود والخيال المخترم اهل الدنيا اهل سفر لا يحلون عقد رحالهم الا في غيرها قوله تزدلف بك الي حمامك يقول تقربك	73	-2520381775029241019	278	540.0	220	302	92.052978515625	55	Sham19Y0036072-ara1	Shamela0008505-ara1.mARkdown
Sham19Y0036072-ara1.ms171	true	-6064387104860001702	0	36	0	170	1559	300	امير المءمنين صف لنا الدنيا فقال ما اصف من دار اولها عناء واخرها فناء في حلالها حساب وفي حرامها عقاب من صح فيها ما امن ومن مرض----- ندم ومن استغني----- فتن ومن افتقر فيها حزن وقال	171	-5450638916978889645	Shamela0008505-ara1.mARkdown.ms074	false	-4417846360002279902	155	192	788	965	1528	300	امير المءمنين صف لنا الدنيا فقال ما اصف من دار اولها عناء واخرها فناء في حلالها حساب وفي حرامها عقاب من صح فيه---ا امن ومن مرض فيها ندم ومن استغني فيها فتن ومن افتقر فيها حزن مقدم	74	-2520381775029241019	164	305.0	129	180	91.11111450195312	31	Sham19Y0036072-ara1	Shamela0008505-ara1.mARkdown
Sham19Y0036072-ara1.ms184	true	-6698997652419431787	235	282	1186	1437	1536	300	ان راهبين دخلا البصرة من ناحية الشام فنظرا الي الحسن البصري فقال احدهما------- مل بنا الي هذا الذي كان سمته سمت المسيح فعدلا اليه فالفياه مفترشا بذقنه ظاهر كفه وهو يقول يا عجبا لقوم قد امروا بالزاد وا-ذنوا بالرحيل واقام اولهم علي اخرهم فليت شعري ماذا--- ينتظرون	184	-5450638916978889645	Shamela0008505-ara1.mARkdown.ms049	false	5743085269453567735	128	176	637	898	1553	300	ان راهبين دخلا البصرة من ناحية الشام فنظرا الي الحسن البصري فقال احدهما لصاحبه مل بنا الي هذا الذي كان سمته سمت المسيح فعدلا اليه فالفياه مفترشا بذقنه ظاهر كفه وهو يقول يا عجبا لقوم قد امروا-بالزاد واوذنوا بالرحيل واقام اولهم علي اخرهم فليت شعري ما الذي ينتظرون	49	-2520381775029241019	249	473.0	203	262	95.03816986083984	44	Sham19Y0036072-ara1	Shamela0008505-ara1.mARkdown
Sham19Y0036072-ara1.ms197	true	-9215075673790725056	272	300	1411	1550	1550	300	العتبي في اسناد ذكره قال دعا طلحة بن عبيد الله ابا بكر وعمر وعثمان رحمة الله عليهم فابطا---- الغلام الخادم عنه بشء اراده فقال طلحة يا غلام فقال-	197	-5450638916978889645	Shamela0008505-ara1.mARkdown.ms126	false	-6955162017004333795	31	58	154	287	1495	300	العتبي في اسناد ذكره قال دعا طلحة بن عبيد الله ابا بكر وعمر وعثمان رحمة الله عليهم فابطا عنه الغلام----------- بشء اراده فقال طلحة يا غلام فقال	126	-2520381775029241019	128	234.5	103	144	88.88888549804688	24	Sham19Y0036072-ara1	Shamela0008505-ara1.mARkdown
Sham19Y0036072-ara1.ms198	true	-1432920956340147340	0	57	0	271	1499	300	الغلام لبيك فقال طلحة لا لبيك فقال ابو بكر ما يسرني اني قلتها وان لي الدنيا وما فيها وقال عمر ما يسرني اني قلتها وان لي نصف الدنيا وقال عثمان ما يسرني اني قلتها وان لي حمر النعم قال العتبي وصمت ------ابو محمد هو طلحة فلما خرجوا من عنده باع ضيعة بخمسة عشر الف درهم فتصدق بثمنها	198	-5450638916978889645	Shamela0008505-ara1.mARkdown.ms126	false	-6955162017004333795	58	112	287	544	1495	300	الغلام لبيك فقال طلحة لا لبيك فقال ابو بكر ما يسرني اني قلتها وان لي الدنيا وما فيها وقال عمر ما يسرني اني قلتها و---لي نصف الدنيا ق-ال عثمان ما يسرني اني قلتها وان لي حمر النعم قال------- وصمت عليها ابو محمد-------- فلما خرجوا من عنده باع ضيعة بخمسة عش- الف درهم فتصدق بثمنها	126	-2520381775029241019	250	462.0	197	277	90.2527084350586	50	Sham19Y0036072-ara1	Shamela0008505-ara1.mARkdown
Sham19Y0036072-ara1.ms199	true	-4528872714450537754	26	76	130	361	1516	300	فتي كان يدنيه الغني من صديقه اذا ما هو استغني ويبعده الفقر فتي لا يعد المال ربا ولا تري به جفوة ان نال مالا ولا كبر فتي كان يعطي السيف في الروع حقه اذا ثوب الداعي وتشقي به الجزر وهون وجدي انني سوف اغتدي علي اثره يوما وان نفس العمر	199	-5450638916978889645	Shamela0008505-ara1.mARkdown.ms105	false	1323818354841375193	196	245	938	1168	1450	300	فتي كان يدنيه الغني من صديقه اذا ما هو استغني ويبعده الفقر فتي لا يعد المال ربا ولا-تري به جفوة ان نال مالا ولا كبر فتي كان يعطي السيف في الروع حقه اذا ثوب الداعي وتشفي به الجزر وهون وجدي انني سوف اغتدي علي اثره يوما وان نفس العمر	105	-2520381775029241019	229	452.0	180	231	99.13420104980469	49	Sham19Y0036072-ara1	Shamela0008505-ara1.mARkdown
Sham19Y0036072-ara1.ms199	true	-4528872714450537754	2	24	10	122	1516	300	اعزز علي ابا محمد ان اراك معفرا تحت نجوم السماء وفي بطون الاودية شفيت نفسي وقتلت معشري الي الله اشكو عجري وبجري	199	-5450638916978889645	Shamela0008505-ara1.mARkdown.ms106	false	1875935217129183941	29	51	138	250	1531	300	اعزز علي ابا محمد ان اراك معفرا تحت نجوم السماء وفي بطون الاودية شفيت نفسي وقتلت معشري الي الله اشكو عجري وبجري	106	-2520381775029241019	112	224.0	90	112	100.0	22	Sham19Y0036072-ara1	Shamela0008505-ara1.mARkdown
Sham19Y0036072-ara1.ms199	true	-4528872714450537754	210	300	1074	1516	1516	300	تحدث رجل من الاعراب قال نزلت برجل من ط-ء فنحر لي ناقة فاكلت منها فلما كان الغد نحر اخري فقلت ان عندك من اللحم ما يغني ويكفي فقال اني والله لا اطعم ضيفي الا لحما عبيطا قال وفعل ذلك في اليوم الثالث وفي كل ذلك اكل شيءا وياكل الطاءي اكل جماعة ثم نءتي باللبن فاشرب شيءا ويشرب عامة الوطب فلما كان في اليوم الثالث ارتقبت غفلته فاضطجع فلما امتلا نوما استقت قطيعا من ابله فاقبلته الفج فانتبه واختصر علي الطريق حتي وقف لي في مضيق منه فالقم وتره فوق سهمه-	199	-5450638916978889645	Shamela0008505-ara1.mARkdown.ms172	false	6975928401073794257	132	222	676	1120	1488	300	تحدث رجل من الاعراب قال نزلت برجل من طيء فنحر لي ناقة فاكلت منها فلما كان الغد نحر اخري فقلت ان عندك من اللحم ما يغني ويكفي فقال اني والله لا اطعم ضيفي الا لحما عبيطا قال وفعل ذلك في اليوم الثالث وفي كل ذلك اكل شيءا وياكل الطاءي اكل جماعة ثم نءتي باللبن فاشرب شيءا ويشرب عامة الوطب فلما كان في اليوم الثالث ارتقبت غفلته فاضطجع فلما امتلا نوما استقت قطيعا من ابله فاقبلته الفج فانتبه واختصر علي الطريق حتي وقف لي في مضيق منه فالقم وتره فوق سهمه	172	-2520381775029241019	442	874.0	353	444	99.54955291748047	88	Sham19Y0036072-ara1	Shamela0008505-ara1.mARkdown
Sham19Y0036072-ara1.ms200	true	-6926203339146742733	0	78	0	369	1442	300	ثم نادي بي لتطب نفسك عنها قلت ارني اية فقال انظر الي ذلك الضب فاني واضع سهمي في مغرز ذنبه فرماه فاندر ذنبه فقلت زدني فقال انظر الي اعلي فقاره فرماه فاثبت سهمه في الموضع ثم قال لي الثالثة والله في كبدك فقلت شانك بابلك فقال كلا حتي تسوقها الي حيث كانت قال فلما انتهيت بها قال فكرت فيك فلم اجد لي عندك ترة تطالبني بها وما احسب الذي حملك علي اخذ ابلي الا الحاجة قال قلت هو	200	-5450638916978889645	Shamela0008505-ara1.mARkdown.ms172	false	6975928401073794257	222	300	1120	1488	1488	300	ثم نادي بي لتطب نفسك عنها قلت ارني اية فقال انظر الي ذلك الضب فاني واضع سهمي في مغرز ذنبه فرماه فاندر ذنبه فقلت زدني فقال انظر الي اعلي فقاره فرماه فاثبت سهمه في الموضع ثم قال لي الثالثة والله في كبدك فقلت شانك بابلك فقال كلا حتي تسوقها الي حيث كانت قال فلما انتهيت بها قال فكرت فيك فلم اجد لي عندك ترة تطالبني بها وما احسب الذي حملك علي اخذ ابلي الا الحاجة قال قلت هو-	172	-2520381775029241019	368	731.0	291	369	99.72899627685547	78	Sham19Y0036072-ara1	Shamela0008505-ara1.mARkdown
Sham19Y0036072-ara1.ms200	true	-6926203339146742733	78	130	369	622	1442	300	والله ذاك قال فاعمد الي عشرين من خيارها فخذها فقلت اذن والله لا افعل حتي تسمع مدحك والله ما رايت رجلا اكرم ضيافة ولا اهدي لسبيل ولا ارمي كفا ولا اوسع صدرا ولا ارغب جوفا ولا اكرم عفوا منك قال فاستحيا فصرف وجهه عني ثم قال انصرف بالقطيع مباركا لك فيه -قوله	200	-5450638916978889645	Shamela0008505-ara1.mARkdown.ms173	false	8362917810823497919	0	51	0	253	1539	300	والله ذاك قال فاعمد الي عشرين من خيارها فخذها فقلت اذا والله لا-افعل حتي تسمع مدحك والله ما رايت رجلا اكرم ضيافة ولا اهدي لسبيل ولا ارمي كفا ولا اوسع صدرا ولا ارغب جوفا ولا اكرم عفوا منك قال فاستحيا فصرف وجهه عني ثم قال انصرف بالقطيع مباركا لك فيه وقوله	173	-2520381775029241019	251	491.0	200	254	98.81890106201172	50	Sham19Y0036072-ara1	Shamela0008505-ara1.mARkdown
Sham19Y0036072-ara1.ms200	true	-6926203339146742733	224	300	1090	1442	1442	300	ان رجلا من اهل الشام قال دخلت المدينة فرايت رجلا راكبا علي بغلة لم ار احسن وجها ولا سمتا ولا ثوبا ولا دابة منه فمال قلبي اليه فسالت عنه فقيل لي هذا الحسن بن علي بن ابي طالب-------------- فامتلا قلبي له بغضا وحسدت عليا ان يكون له ابن مثله فصرت اليه فقلت له اانت ابن ابي طالب فقال انا ابن ابنه فقلت فبك وبابيك اسبهما فلما انقضي كلامي قال لي احسبك غريبا -قلت اجل قال فمل-	200	-5450638916978889645	Shamela0008505-ara1.mARkdown.ms200	false	2905127478317918431	211	287	1061	1422	1482	300	ان رجلا من اهل الشام قال دخلت المدينة فرايت رجلا ر-كبا علي بغلة لم ار احسن وجها ولا سمتا ولا-ثوبا ولا دابة منه فمال قلبي اليه فسالت عنه فقيل--- هذا الحسن بن علي بن ابي طالب عليهما السلام فامتلا قلبي له بغضا وحسدت عليا ان يكون له ابن مثله فصرت اليه فقلت له -انت ابن ابي طالب فقال انا ابن ابنه فقلت فبك وبابيك اسبهما ف-ما انقضي كلامي قال لي احسبك غريبا فقلت اجل قال فمل	200	-2520381775029241019	345	642.5	272	368	93.75	69	Sham19Y0036072-ara1	Shamela0008505-ara1.mARkdown
Sham19Y0036072-ara1.ms200	true	-6926203339146742733	224	299	1090	1439	1442	300	ان رجلا من اهل الشام قال دخلت المدينة ف----رايت رجلا راكبا علي بغلة لم ار احسن وجها ولا سمتا ولا ثوبا ولا دابة------ منه فمال قلبي اليه فسالت عنه فقيل لي هذا الحسن بن علي بن ابي طالب فامتلا قلبي له بغضا وحسدت عليا ان يكون له ابن مثله فصرت اليه فقلت له اانت ابن ابي طالب فقال انا ابن ابنه فقلت ف-------بك وبابيك اسبهما فلما انقضي كلامي قال لي احسبك غريبا قلت اجل -قال	200	-5450638916978889645	Shamela0008505-ara1.mARkdown.ms393	false	3685727875708734905	239	288	1179	1407	1471	300	ان رجلا من اهل الشام دخل----- المدينة فقال رايت رجل------ا علي بغلة لم ار احسن وجها ولا احسن لبا---سا ولا افره مركبا من---------------ه فسالت عنه فقيل لي---- الحسن بن علي بن ابي طا---------------------------------------------------------------------------------------لب فقال انا ابن ابنه فقلت له فيك وبك وبابيك اسبهما فقال------------------- احسبك غريبا قلت اجل فقال	393	-2520381775029241019	193	301.0	148	367	52.58855438232422	34	Sham19Y0036072-ara1	Shamela0008505-ara1.mARkdown
Sham19Y0036072-ara1.ms201	true	-2714510156187151017	164	202	825	1010	1494	300	بعض الملوك لبعض وزراءه واراد محنته ما AUTO خير ما يرزقه العبد قال عقل يعيش به قال فان عدمه قال فادب يتحلي به قال فان عدمه قال فمال يستره قال فان عدمه قال فصاعقة -------تريح منه العباد والبلاد	201	-5450638916978889645	Shamela0008505-ara1.mARkdown.ms038	false	-6933105063127911868	162	199	815	1000	1485	300	بعض الملوك لب-ض وزراءه واراد محنته ما----- خير ما يرزقه العبد قال عقل يعيش به-قال فان عدمه قال فادب يتحلي به قال فان عدمه قال فمال يستره قال فان عدمه قال فصاعقة تحرقه فتريح منه العباد والبلاد	38	-2520381775029241019	178	331.0	142	192	92.70833587646484	35	Sham19Y0036072-ara1	Shamela0008505-ara1.mARkdown
Sham19Y0036072-ara1.ms201	true	-2714510156187151017	212	300	1056	1494	1494	300	الاحنف بن قيس يقول لا تزال العرب عربا ما لبست العماءم وتقلدت السيوف ولم تع-د الحلم ذلا ولا التواهب فيما بينها ضعة---------------- قوله ما لبست العماءم يريد ما حافظت علي زيها وقوله وتقلدت السيوف يريد الامتناع من الضيم وقوله ولم تع-د الحلم ذلا يقول ما عرفت موضع الحلم و------ذلك ان الرجل اذا اغضي للسلطان او اغضي عن الجواب وهو ماسور لم يقل ح---------------لم اذا ترك ان يقول الشء لصاحبه منتصرا ولا يخاف عاقبة يكرهها فهذا الحلم المحض فاذا لم يفعل ذلك وراي ان تركه الحلم ذل فهو خطا-	201	-5450638916978889645	Shamela0008505-ara1.mARkdown.ms087	false	-37660424204505748	121	216	629	1107	1541	300	الاحنف بن قيس يقول لا تزال العرب عربا ما لبست العماءم وتقلدت السيوف ولم تعدد الحلم ذلا ولا التواهب فيما بينها ضعة وقالوا في تاويل قوله ما لبست العماءم يقول ما حافظت علي زيها وقوله وتقلدت السيوف يريد الامتناع من الضيم وقوله ولم تعدد الحلم ذلا يقول ما عرفت موضع الحلم وتاويل ذلك ان الرجل اذا اغضي للسلطان او اغضي عن الجواب وهو ماسور لم يقل حلم وانما يقال حلم اذا ترك ان يقول الشء لصاحبه منتصرا ولا يخاف عاقبة يكرهها فهذا الحلم المحض فاذا لم يفعل ذلك وراي ان تركه الحلم ذل فهو خطا	87	-2520381775029241019	435	829.5	348	478	91.00418090820312	81	Sham19Y0036072-ara1	Shamela0008505-ara1.mARkdown
Sham19Y0036072-ara1.ms201	true	-2714510156187151017	108	158	540	797	1494	300	اني شكرت لظالمي ظلمي وغفرت ذاك له علي علمي ورايته اسدي الي يدا لما ابان بجهله حلمي رجعت اساءته عليه واح ساني فعاد مضاعف الجرم وغدوت ذا اجر ومحمدة وغدا بكسب الظلم والاثم فكانما الاحسان كان له وانا المسء اليه في الحكم مازال يظلمني وارحمه حتي بكيت له من الظلم	201	-5450638916978889645	Shamela0008505-ara1.mARkdown.ms200	false	2905127478317918431	57	106	291	542	1482	300	اني شكرت لظالمي ظلمي وغفرت ذاك له علي علمي ورايت- اسدي الي يدا لما ابان بجهله حلمي رجعت اساءته عليه واح ساني----- مضاعف الجرم وغدوت ذا اجر ومحمدة وغدا بكسب الظلم والاثم فكانما الاحسان كان له وانا المسء اليه في الحكم مازال يظلمني وارحمه حتي بكيت له من الظلم	200	-2520381775029241019	251	490.0	202	257	97.66536712646484	48	Sham19Y0036072-ara1	Shamela0008505-ara1.mARkdown
Sham19Y0036072-ara1.ms202	true	4716616510798178264	0	53	0	272	1566	300	وسفه وقوله ولم تر التواهب بينها ضعة نحو من هذا وهو ان يهب الرجل من حقه ما-لا يستكره عليه وكان يقال احيوا المعروف باماتته ومعني- ذلك ان الرجل اذا امتن بمعروفه كدره وقيل المنة تهدم الصنيعة وقد ----------------------------------------------------------------قال قيس بن عاصم المنقري يا بني تميم اصحبوا من يذكر احسانكم اليه وينسي اياديه اليكم	202	-5450638916978889645	Shamela0008505-ara1.mARkdown.ms087	false	-37660424204505748	216	280	1107	1437	1541	300	وسفه وقوله ولم تر التواهب بينها ضعة نحو من هذا وهو ان يهب الرجل من حقه ما لا يستكره عليه وكان يقال احيوا المعروف باماتته وتاويل ذلك ان الرجل اذا اعتد بمعروفه كدره وقيل المنة تهدم الصنيعة وكان يقال كتمان المعروف من المنعم عليه كفر وذكره من المنعم تكديرله وقال قيس بن عاصم-------- يا بني تميم اصحبوا من يذكر احسانكم اليه وينسي اياديه اليكم	87	-2520381775029241019	256	473.5	205	338	75.7396469116211	47	Sham19Y0036072-ara1	Shamela0008505-ara1.mARkdown
Sham19Y0036072-ara1.ms202	true	4716616510798178264	62	185	328	964	1566	300	زياد بن ابيه يقول---------------------- اوصيكم بثلاثة بالعالم والشريف يعني العظيم القدر والشيخ يريد الذي تقدمت به السن فو الله لا اوتي بوضيع سب شريفا او شاب وثب بشيخ او جاهل امتهن عالما الا عاقبت وبالغت وقال عمارة بن عقيل بن بلال بن جرير-------- لبني اسد بن خزيمة يا ايها الساءلي عمدا لاخبره بذات نفسي وايدي الله فوق يدي ان تستقم اسد ترشد وان شغبت فلا يلم لاءم الا بني اسد اني رايتكم يعصي كبيركم وتكنعون الي ذي الفجرة النكد فباعد الله كل البعد داركم ولا شفاكم من الاضغان والحسد فراي عصيانهم الكبير من اقبح العيب وادله علي ضغن بعضهم لبعض وحسد بعضهم بعضا والوضيع ينقلب الي الشريف لانه يري مقاولته فخرا والاجتراء عليه ربحا كما ان مقاولة الشريف للءيم ذل وضعة قال الشاعر	202	-5450638916978889645	Shamela0008505-ara1.mARkdown.ms390	false	-3638989363741905872	184	300	947	1556	1556	300	زياد-------- يقول وهو الغاية في السياسة اوصيكم بثلاثة -العالم والشريف ------------------والشيخ فوا-------------------------لله لا اوتي بوضيع سب شريفا او شاب وثب بشيخ او جاهل امتهن عالما الا عاقبت وبالغت لعم----ارة بن عقيل يهجو بني اسد وقال عمارة لبني اسد بن خزيمة يا ايها الساءلي عمدا لاخبره بذات نفسي وايدي الله فوق يدي ان تستقم اسد ترشد وان شغبت فلا يلم لاءم الا بني اسد اني رايتكم يعصي كبيركم وتكنعون الي ذي الفجرة النكد فباعد الله كل البعد داركم ولا شفاكم من الاضغان والحسد فراي عصيانهم الكبير من اقبح العيب وادله علي ضغن بعضهم لبعض وحسد بعضهم بعضا والوضيع ينقلب الي الشريف لانه يري مقاولته فخرا والاجتراء عليه ربحا كما ان مقاولة الشريف للءيم ذل وضعة قال الشاعر-	390	-2520381775029241019	558	1046.0	451	666	83.78378295898438	103	Sham19Y0036072-ara1	Shamela0008505-ara1.mARkdown
Sham19Y0036072-ara1.ms202	true	4716616510798178264	185	300	964	1566	1566	300	اذا انت قاولت اللءيم فانما يكون عليك العتب حين تقاوله ولست كمن يرضي بما غيره الرضا ويمسح راس الذءب والذءب اكله قال المبرد -------------------وفي هذا الشعر بيتان يقدمان في باب الفتك وفي باب العزم والشجاعة والاقدام وهما فلا تقرنن امر الصريمة بامرء اذا رام امرا عوقته عواذله وقل للفءاد ان نزا بك نزوة من الروع افرخ اكثر الروع باطله قال المبرد----- وقد امتنع قوم من الجواب اي من مقاولة اللءيم تنبلا يريد ترفعا ومواضعهم تنبء عن ذلك اي ان مراكزهم تدل علي ان امتناعهم ترفع وامتنع قوم عيا بلا اعتلال يريد دون ان يبدوا علة لهذا الاعراض عن اللءام وامتنع قوم عجزا واعتلوا بكراهة السفه وبعضهم معتل برفعة نفسه عن خصمه وبعضهم كان يسبه الرجل-	202	-5450638916978889645	Shamela0008505-ara1.mARkdown.ms391	false	717584547001013574	0	91	0	474	1538	300	اذا انت قاولت اللءيم فانما يكون عليك الفضل حين تقاوله ولست كمي يرضي بما غيره الرضا ويمسح راس الذءب والذءب اكله وسنشبع هذا المعني ان شاء الله وفي هذا الشعر بيت-- يقدم-- في باب الفتك وهو--------------------------------- فلا تقربن امر الصريمة بامرء اذا رام امرا عوقته عواذله وقل للفءاد ان تري بك نزوة من الروع افرخ اكثر الروع باطله الصريمة العزيمة وقد امتنع قوم من الجواب-------------------- تنبل-----------ا ومواضعهم تنبء عن--------------------------------------- ذلك وامتنع قوم عيا بلا اع---------------------------------------------تلال وامتنع قوم عجزا واعتلوا بكر-هة السفه وبعضهم معتل برفعة نفسه عن خصمه وبعضهم كان يسبه الرجل	391	-2520381775029241019	412	729.5	329	627	65.70973205566406	70	Sham19Y0036072-ara1	Shamela0008505-ara1.mARkdown
Sham19Y0036072-ara1.ms203	true	-8978968486531922312	0	166	0	836	1495	300	الركيك من العشيرة فيعرض---- ويسب سيد قومه وكانت الجاهلية ربما فعلته ف-ي الذحول جمع ذحل وهو الثار قال الراجز ان بجيلا كلما هجاني ملت علي الاغطش او ابان او طلحة الخير فتي الفتيان اولاك قوم شانهم كشاني ما نلت من اعراضهم كفاني وان سكت عرفوا احساني وقال احد المحدثين اني اذا هر كلب الحي قلت له اسلم وربك مخنوق علي الجرر------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وفي مثل اختيار النبيل لتتكافا الاعراض قول الاخطل شفي النفس قتلي من سليم وعامر ولم يشفها قتلي غني ولا جسر ولا جشم شر القباءل انها كبيض القطا ليسوا بسود ولا حمر ولو ببني ذبيان بلت رماحنا لقرت بهم عيني وباء بهم وتري وقال رجل من المحدثين وهو حمدان بن ابان اللاحقي اليس من الكباءر ان وغدا لال معذل يهجو سدوسا هجا عرضا لهم غضا جديدا واهدف عرض والده اللبيسا وقال اخر اللءم اكرم من وبر ووالده واللءم اكرم من وبر وما ولدا قوم اذا جر جاني قومهم امنوا من لءم احسابهم ان يقتلوا قودا اللءم داء لوبر يقتلون به لا يقتلون بداء غيره ابدا وقال	203	-5450638916978889645	Shamela0008505-ara1.mARkdown.ms391	false	717584547001013574	91	299	474	1535	1538	300	الركيك من العشيرة فيعرض عنه ويسب سيد قومه وكانت الجاهلية ربما فعلته بقي ال------------------ذحول قال الراجز ان بجيلا كلما هجاني ملت علي الاغطش او ابان او طلحة الخير فتي الفتيان اولاك قوم شانهم كشاني ما بلت من اعراضهم كفاني وان سكت عرفوا احساني وقال احد المحدثين اني اذا هو كلب الحي قلت له اسلم وربك مخنوق علي الجرر قوله اسلم فاستانف بالف الوصل لان النصف الاول موقوف عليه قال الشاعر ولا يبادر في الشتاء وليدنا القدر ينزلها بغير جعال الجعال الذي تنزل به البرمة وربما توقيت به حرارتها قال الراجز لا نسب اليوم ولا خلة اتسع الخرق علي الراقع وهذا كثير غير معيب وفي مثل اختيار النبيل ل-تكافء الاغراض قول الاخطل شفي النفس قتلي من سليم وعامر ولم يشفها قتلي غني ولا جسر ولا جشم شر القباءل انها كبيض القطا ليسوا بسود ولا حمر ولو ببني ذبيان بلت رماحنا لقرت بهم عيني وباء بهم وتري وقال رجل من المحدثين وهو حمدان بن با-ن اللاحقي اليس من الكباءر ان وغدا لال معذل يهجو سدوسا هجا عرضا لهم غضا جديدا واهدف عرض والده اللبيسا وقال اخر اللءم اكرم من وبر ووالده واللءم اكرم من وبر وما ولدا قوم اذا جر جاني قومهم امنوا من لءم احسابهم ان يقتلوا قودا اللءم داء لوبر يقتلون به لا يقتلون بداء غيره ابدا وقال	391	-2520381775029241019	805	1571.5	643	1081	74.46808624267578	153	Sham19Y0036072-ara1	Shamela0008505-ara1.mARkdown
Sham19Y0036072-ara1.ms203	true	-8978968486531922312	167	300	840	1495	1495	300	المحدثين هو دعبل بن علي الخزاعي اما الهجاء فدق عرضك دونه والمدح عنك كما علمت جليل فاذهب فانت عتيق عرضك انه عرض عززت به وانت ذليل وقال اخر نبءت كلبا هاب رميي له ينبحني من موضع ناءي لو كنت من شء هجوناك او لو بنت للسامع والراءي فعد عن شتمي فاني امرء حلمني قلة اكفاني وقال دعبل ايضا فلو اني بليت بهاشمي خءولته بنو عبد المدان صبرت علي عداوته ولكن تعالي فانظري بمن ابتلاني------------------- ووقف رجل عليه مقطعات علي الاحنف بن قيس يسبه وكان عمرو بن الاهتم جعل له الف درهم علي ان يسفه الاحنف فجعل لا يالو ا-ن يسبه سبا يغضب والاحنف مطرق صامت---- فلما راه لا يكلمه اقبل الرجل يعض ابهاميه ويقول يا سواتاه والله ما يمنعه من جوابي الا هواني عليه وفعل ذلك اخر فامسك عنه الاحنف فاكثر الرجل الي-	203	-5450638916978889645	Shamela0008505-ara1.mARkdown.ms392	false	7998094474382711381	1	133	3	653	1422	300	المحدثين----------------------- اما الهجاء فدق عرضك دونه والمدح عنك كما علمت جليل فاذهب فانت طليق عرضك انه عرض عززت به وانت ذليل وقال اخر نبءت كلبا هاب رميي له ينبحني من موضع ناءي لو كنت من شء هجوناك او لو بنت للسامع والراءي فعد عن شتمي فاني امرء حلمني قلة اكفاءي وقال اخر------ فلو اني بليت بهاشمي خءولته بنو عبد المدان صبرت علي عداوته ولكن تعالي فانظري بمن ابتلاني من اخبار ذوي الحلم ووقف رجل عليه مقطعات علي الاحنف بن قيس يسبه وكان عمرو بن الاهتم جعل له الف درهم علي ان يسفه الاحنف فجعل لا يالوا ان يسبه سبا يغضب والاحنف مطرق لا يكلمه فلما راه لا يكلمه اقبل الرجل يعض ابهام-ه ويقول يا سواتاه والله ما يمنعه من جوابي الا هواني عليه وفعل ذلك اخر فامسك عنه الاحنف فاكثر الرجل الي	392	-2520381775029241019	614	1176.0	489	680	90.29412078857422	119	Sham19Y0036072-ara1	Shamela0008505-ara1.mARkdown
Sham19Y0036072-ara1.ms204	true	-5634991136257668471	0	26	0	125	1468	300	ان اراد الاحنف القيام للغداء فاقبل علي الرجل فقال--- يا هذا ان غداءنا قد حضر فانهض بنا اليه ان شءت فانك مذ اليوم تحدو بجمل ثفال	204	-5450638916978889645	Shamela0008505-ara1.mARkdown.ms392	false	7998094474382711381	133	160	653	781	1422	300	ان اراد الاحنف القيام للغداء فاقبل علي الرجل فقال له يا هذا ان غداءنا قد حضر فانهض بنا اليه ان شءت فانك مذ اليوم تحدر بجمل ثفال	392	-2520381775029241019	124	241.0	98	128	96.875	24	Sham19Y0036072-ara1	Shamela0008505-ara1.mARkdown
Sham19Y0036072-ara1.ms205	true	-8586991322153728670	37	182	190	942	1537	300	لبيد بن ربيعة الشاعر المخضرم--------- شريفا في الجاهلية والاسلام وكان نذر ان لا تهب الصبا الا نحر واطعم حتي تنقضي فهبت --بالاسلام وهو بالكوفة مقتر مملق فعلم بذلك الوليد بن عقبة بن ابي معيط و-------------------------------------------كان واليها لعثمان بن عفان وكان اخاه لامه----------------------------------------------------------------------------- فخطب الناس وقال انكم قد عرفتم نذر ابي عقيل وما وكد علي نفسه فاعينوا اخاكم ثم نزل فبعث اليه بماءة ناقة وابيات يقول فيها اري الجزار يشحذ شفرتيه اذا هبت رياح ابي عقيل اشم الانف اصيد عامري طويل الباع كالسيف الصقيل وفي ابن الجعفري بما نواه علي العلات والمال القليل بنحر الكوم اذ سحبت عليه ذيول صبا تجاوب بالاصيل فلما اتته قال جزي الله الامير خيرا قد عرف الامير اني لا اقول شعرا ولكن اخرجي يا بنيتي فخرجت خماسية فقال لها اجيبي الامير فاقبلت وادبرت وبعث الناس فقضي نذره ففي ذلك تقول ابنة لبيد اذا هبت رياح ابي عقيل دعونا عند هبتها الوليدا	205	-5450638916978889645	Shamela0008505-ara1.mARkdown.ms385	false	2007038190303964265	186	298	957	1496	1503	300	لبيد بن ربيعة بن مالك بن جعفر بن كلاب شريفا في الجاهلية والاسلام --قد نذر ا--لا تهب الصبا الا نحر واطعم حتي تنقضي فهبت في الاسلام وهو بالكوفة مقتر مملق فعلم بذلك الوليد بن عقبة بن ابي معيط بن ابي عمرو بن امية بن عبد شمس بن عبد مناف وكان واليها لعثمان بن عفان وكان اخاه لامه وامهما اروي بنت كريز بن حبيب بن ربيعة بن شمس وام اروي البيضاء بنت عبد المطلب فخطب الناس وقال انكم قد عرفتم نذر ابي عقيل وما وكد علي نفسه فاعينوا اخاكم ثم نزل فبعث اليه بماءة ناقة---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وبعث الناس فقضي نذره ففي ذلك تقول ابنة لبيد اذا هبت رياح ابي عقيل دعونا عند هبتها الوليدا	385	-2520381775029241019	390	717.0	311	883	44.16761016845703	74	Sham19Y0036072-ara1	Shamela0008505-ara1.mARkdown
Sham19Y0036072-ara1.ms207	true	2561321766153646169	46	171	265	846	1514	300	عمرو بن العاص يصف حاله-------------------------------- في احتضاره قال -عبد الله -بن عباس---- دخلت علي عمرو بن العاص وقد احتضر فدخل عليه ابنه عبد الله فقال----------- يا عبد الله خذ ذلك الصندوق فقال لا حاجة لي فيه قال انه مملوء مالا قال لا حاجة لي به فقال عمرو ليته مملوء بعرا قال ابن عباس فقلت يا ابا عبد الله انك كنت تقول اشتهي ان اري عاقلا يموت حتي اساله كيف يجد فكيف تجدك قال اجد السماء كانها مطبقة علي الارض وانا بينهما واراني كانما اتنفس من خرت ابرة ثم قال اللهم خذ مني حتي ترضي ثم رفع يديه فقال- اللهم امرت فعصينا ونهيت فركبنا فلا برء فاعتذر ولا قوي فانتصر ولكن لا اله الا الله ثلاثا ثم فاظ-------------------------------------------------------------------------------------- قوله من خرت ابرة يعني من ثقب ابرة	207	-5450638916978889645	Shamela0008505-ara1.mARkdown.ms132	false	7341326199331185893	107	254	516	1213	1435	300	عمرو بن العاص حين احتضر وحدثني العباس بن الفرج الرياشي في ا------سناد ذكره اخره ابن عباس قال دخلت علي عمرو بن العاص وقد احتضر فدخل علي-----ه عبد الله بن عمرو فقال له يا عبد الله خذ ذلك الصندوق فقال لا حاجة لي فيه قال انه مملوء مالا قال لا حاجة لي به فقال عمرو ليته مملوء بعرا قال--------- فقلت يا ابا عبد الله انك كنت تقول اشتهي ان اري عاقلا يموت حتي اساله كيف يجد فكيف تجدك قال اجد السماء كانها مطبقة علي الارض وانا بينهما واراني كانما اتنفس من خرت ابرة ثم قال اللهم خذ مني حتي ترضي ثم رفع يديه فقالت اللهم امرت فعصينا ونهيت فركبنا فلا برء فاعتذر ولا قوي فانتصر ولكن لا اله الا الله ثلاثا ثم فاظ وقد روينا هذا الخبر من غير ناحية الرياشي باتم من هذا ولكن اقتصرنا علي هذا لثقة اسناده قوله من خرت ابرة يعني من ثقب ابرة	132	-2520381775029241019	542	988.0	421	717	75.5927505493164	110	Sham19Y0036072-ara1	Shamela0008505-ara1.mARkdown
Sham19Y0036072-ara1.ms207	true	2561321766153646169	178	262	877	1299	1514	300	عبد الله بن الزبير حين اتا----ه خبر مقتل اخيه المصعب لما------ اتي عبد الله بن الزبير خبر قتل المصعب بن الزبير خطب الناس فحمد الله واثني عليه ثم قال انه اتانا خبر قتل المصعب فسررنا به واكتابنا له فاما السرور فلما قدر له من الشهادة وحيز له من الثواب واما الكابة فلوعة يجدها الحميم عند فراق حميمه وانا والله ما نموت حبجا كميتة ال ابي العاصي انما نموت والله قتلا بالرماح وقعصا تحت ظلال السيوف فان يهلك المصعب فان في ال الزبير منه خلفا	207	-5450638916978889645	Shamela0008505-ara1.mARkdown.ms148	false	-7684499377014789859	179	264	866	1284	1465	300	عبد الله بن الزبير حين ورد عليه خبر ق-تل اخيه --مصعب ويروي انه اتي عبد الله بن الزبير خبر قتل م--صعب بن الزبير خطب الناس فحمد الله واثني عليه ثم قال انه اتانا خبر قتل المصعب فسررنا به واكتابنا له فاما السرور فلما قدر له من الشهادة وحيز له من الثواب واما الكابة فلوعة يجدها الحميم عند فراق حميمه وانا --لله ما نموت حبجا كميتة ال ابي العاص- انما نموت------ قتلا بالرماح وقعصا تحت ظلال السيوف فان يهلك المصعب فان في ال الزبير منه خلفا	148	-2520381775029241019	400	750.0	317	432	92.59259033203125	76	Sham19Y0036072-ara1	Shamela0008505-ara1.mARkdown
Sham19Y0036072-ara1.ms208	true	3202497422624469698	273	299	1300	1412	1416	300	صالح بن عبد القدوس ان يكن ما-- اصبت به جليلا فذهاب العزاء فيه اجل كل ات لا شك ات وذو الجه ل معني والغم والحزن فضل	208	-5450638916978889645	Shamela0008505-ara1.mARkdown.ms201	false	-8599446333230005547	180	204	917	1027	1514	300	صالح بن عبد القدوس ان يكن مابه اصبت--- جليلا فذهاب العراء فيه اجل كل ات لا-شك ات وذو الجه ل معني والغم والحزن فضل	201	-2520381775029241019	107	196.5	83	114	93.85964965820312	23	Sham19Y0036072-ara1	Shamela0008505-ara1.mARkdown
Sham19Y0036072-ara1.ms209	true	8177933755337395983	119	183	600	893	1500	300	يا ابن ادم لا تحمل هم يومك الذي لم يات علي يومك الذي انت فيه فانه ان يعلم انه من اجلك يات فيه رزقك واعلم انك لا تكسب من المال شيءا فوق قوتك الا كنت خازنا لغيرك فيه والاصل المقدم في هذا المعني قول سيدنا-------------------------- رسول الله----------------------- من كان امنا في سربه معافي في بدنه عنده قوت يومه كان كمن حيزت له الدنيا بحذافيرها	209	-5450638916978889645	Shamela0008505-ara1.mARkdown.ms077	false	8770166138087354068	177	251	883	1225	1473	300	يا ابن ادم لا تحمل هم يومك الذي لم يات علي يومك الذي انت فيه فانه ان يعلم انه من اجلك يات فيه رزقك واعلم انك لا تكسب من المال شيءا فوق قوتك الا كنت خازنا لغيرك فيه ويروي للنابغة ولست بخابي ابدا طعاما حذارغد لكل غد طعام ويروي ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال من كان امنا في سربه معافي في بدنه عنده قوت يومه كان كمن حيزت له الدنيا بحذافيرها	77	-2520381775029241019	259	469.0	200	342	75.73099517822266	56	Sham19Y0036072-ara1	Shamela0008505-ara1.mARkdown
Sham19Y0036072-ara1.ms209	true	8177933755337395983	1	53	4	260	1500	300	الله بن محمد بن ابي عيينة ------بن المهلب بن ابي صفرة لطاهر بن الحسين لما رايتك قاعدا مستقبلا ايقنت انك للهموم قرين فارفض بها وتعر من اثوابها ان كان عندك للقضاء يقين ما لا يكون فلا يكون بحيلة ابدا وما هو كاءن سيكون يسعي الذكي فلا ينال بسعيه حظا ويحظي عاجز ومهين	209	-5450638916978889645	Shamela0008505-ara1.mARkdown.ms201	false	-8599446333230005547	104	155	541	798	1514	300	الله بن محمد بن ابي عيينه وقال عبد ال--له بن ابي عيينه لذي اليمين--ين لما رايتك قاعدا مستقبلا ايقنت انك للهموم قرين فارفض بها وتعر من اثوابها ان كان عندك للقضاء يقين ما-لا يكون فلا يكون بحيلة ابدا وما هو كاءن سيكون يسعي الذكي فلا ينال بسعيه حظا ويحظي عاجز ومهين	201	-2520381775029241019	232	429.0	184	262	88.54962158203125	45	Sham19Y0036072-ara1	Shamela0008505-ara1.mARkdown
Sham19Y0036072-ara1.ms209	true	8177933755337395983	54	75	265	377	1500	300	ابن شبرمة اذا نزلت به نازلة يقول سحابة ثم تتقشع وكان يقال اربع من كنوز الجنة كتمان المصيبة وكتمان الصدقة وكتمان	209	-5450638916978889645	Shamela0008505-ara1.mARkdown.ms219	false	7687357335046485765	168	189	829	940	1499	300	ابن شبرمة اذا نزلت به نازلة قا-ل سحابة ثم تنقشع وكان يقال اربع من كنوز الجنة كتمان المصيبة وكتمان الصدقة وكتمان	219	-2520381775029241019	108	211.0	87	112	96.42857360839844	19	Sham19Y0036072-ara1	Shamela0008505-ara1.mARkdown
Sham19Y0036072-ara1.ms212	true	1337188588985591719	202	248	1030	1267	1542	300	تهينن بالنون الخفيفة ويروي ولا تعاد ويروي لا تحقرن الفقير فلا شاهد فيه وفي معني هذا البيت ايضا ي---------------قول عباد بن عباد بن حبيب بن المهلب اذا خلة نابت صديقك فاغتنم مرمتها فالدهر بالناس قلب وبادر بمعروف اذا كنت قادرا زوال اقتدار او غني عنك يعقب	212	-5450638916978889645	Shamela0008505-ara1.mARkdown.ms271	false	8239613303331255729	108	148	557	775	1505	300	تهينن بالنون الخفيفة فحذفها لالتقاء الساكنين و----------------------------------هذا الحكم فيها ومثله في المعني قول عباد بن عباد بن حبيب بن المهلب اذا خلة نابت صديقك فاغتنم مرمتها فالدهر بالناس قلب وبادر بمعروف اذا كنت قادرا زوال اقتدار او غني عنك يعقب	271	-2520381775029241019	178	304.0	142	252	70.63491821289062	31	Sham19Y0036072-ara1	Shamela0008505-ara1.mARkdown
Sham19Y0036072-ara1.ms213	true	7846317574201972569	38	100	192	472	1496	300	جرير واني لاستحيي اخي ان اري له علي من الحق الذي لا يري ليا يقول جرير------------------------------------ اني لاستحيي اخي ان يكون له علي فضل ولا يكون لي عليه فضل ومني اليه مكافاة فاستحيي ان اري له علي حقا لما فعل الي ولا افعل اليه ما يكون لي به عليه حق قال المبرد وهذا من مذاهب الكرام ومما تاخذ به انفسها AUTO ابيات	213	-5450638916978889645	Shamela0008505-ara1.mARkdown.ms272	false	4290009888161739552	7	73	34	334	1440	300	جرير واني لاستحيي اخي ان اري له علي من الحق الذي لا يري ليا هذا بيت يحمله قوم علي خلاف معناه وانما تاويله اني لاستحيي اخي ان يكون له علي فضل ولا يكون لي عليه فضل زمني اليه مكافاة فاستحيي ان اري له علي حقا لما فعل الي ولا افعل اليه ما يكون لي به عليه حق----------- وهذا من مذاهب الكرام ومما تاخذ له انفسها----- ابيات	272	-2520381775029241019	253	469.0	195	316	80.06329345703125	55	Sham19Y0036072-ara1	Shamela0008505-ara1.mARkdown
Sham19Y0036072-ara1.ms215	true	-6305632849828981147	51	211	248	1110	1549	300	للحسن البصري تلقي احدهم ابيض بضا يملخ في الباطل ملخا ينفض مذرويه ويضرب اصدريه يقول ها انا ذا فاعرفوني قد عرفناك فمقتك الله ومقتك الصالحون قوله ابيض بضا فالبض الرقيق اللون الصافيه الذي يءثر فيه كل شء ويروون---- ان معاوية بن ابي سفيان قدم علي عمر بن الخطاب رضي الله عنه من الشام وهو ابض الناس ارقهم لونا واحسنهم بشرة فضرب عمر بيده علي عضده و----------------------------------قال هذا والله لتشاغلك بالحمامات وذوو الحاجات تقطع انفسهم حسرات علي بابك وقو-------------------------------------------------------------------------له يملخ في الباطل ملخا اي يكثر تردده في الباطل او يمر فيه ------------------------------مرا سهل-----ا وقوله ينفض مذرويه ويضرب اصد--------ريه فينفض ويضرب يحرك ومذرواه جانباه وقيل فرعا الاليتين وقيل طرفا كل شء واراد الحسن فرعي المنكبين ولا واحد لهما وهو الصحيح والاصدران عرقان يضربان تحت الصدغين لا يفرد لهما واحد كذلك ويريد الحسن منكبيه ايضا والعرب تقول جاء فلان يضرب اصدريه و--------------------------------------ينفض مذرويه يريدون جاء مختالا وقد يريدون جاء باغيا يتهدد كما قال عنترة احولي تنفض استك مذرويها لتقتلني فها انا ذا عمارا	215	-5450638916978889645	Shamela0008505-ara1.mARkdown.ms050	false	1877660956768269626	62	202	309	1061	1578	300	الحسن------- تلقي احدهم ابيض بضا يملخ في الباطل ملخا ينفض مذرويه ويضرب اصدريه يقول هان----ذا فاعرفوني قد عرفناك فمقتك الله ومقتك الصالحون قوله ابيض بضا فالبض الرقيق اللون-------- الذي يءثر فيه كل شء وفي الحديث ان معاوية------------- قدم علي عمر بن الخطاب رحمهما الل-ه من الشام وهو ابض الناس------------------------ فضرب عمر بيده علي عضده فاقلع عن مثل الشراب او مثل الشراك فقال هذا والله لتشاغلك بالحمام-ت وذوو الحاجات تقطع انفسهم حسرات علي بابك وقال حميد بن ثور الهلالي منعمة بيضاء لو دب محول علي جلدها بضت مدارجه دما وقوله يملخ في الباطل ملخا يقول---------------------- يمر---- مرا سريعا يقال بكرة ملوخ اذا كانت سهلة المر وقوله -------------يضرب اصدريه وازدريه فانما يقال ذلك للفارغ يقا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل جاء فلان يضرب اصدريه وازدريه ولا يتكلم منه بواحد ويقال فلان ينفض مذرويه وهما ناحيتاه وانما يوصف بالخيلاء---------------- قال عنترة احولي تنفض استك مذرويها لتقتلني فهان----ذا عمارا	50	-2520381775029241019	483	744.5	389	1054	45.8254280090332	81	Sham19Y0036072-ara1	Shamela0008505-ara1.mARkdown
Sham19Y0036072-ara1.ms233	true	-2005984239476709107	42	80	231	409	1529	300	الحسن البصري لسان العاقل من وراء قلبه فان عرض له القول نظر فان كان له ان يقول قال وان كان عليه القول امسك ولسان الاحمق امام قلبه فاذا عرض له القول قال كان عليه او له وقالوا مقتل ------	233	-5450638916978889645	Shamela0008505-ara1.mARkdown.ms221	false	-8362134799192238140	48	88	242	424	1456	300	الحسن يقول-- لسان العاقل من وراء قلبه فان عرض له القول نظر فان كان له ان يقول قال وان كان عليه القول امسك ولسان الاحمق امام قلبه فاذا عرض له القول قال كان عليه او له وخالد لم يكن يقول	221	-2520381775029241019	164	312.0	128	184	89.13043212890625	35	Sham19Y0036072-ara1	Shamela0008505-ara1.mARkdown
Sham19Y0036072-ara1.ms234	true	-8253935122199815616	0	30	0	144	1490	300	كر الغداة ومر العشي اذا ليلة هرمت يومها اتي بعد ذلك يوم فتي نروح ونغدو لحاجاتنا وحاجة من عاش لا تنقضي تموت مع المرء حاجاته وتبقي له حاجة ما بقي	234	-5450638916978889645	Shamela0008505-ara1.mARkdown.ms436	false	3422440370677846271	214	244	1070	1214	1497	300	مر الغداة وكر العشي اذا ليلة عرمت يومها اتي بعد ذلك يوم فتي نروح ونغدو لحاجاتنا وحاجة من عاش لا تنقضي تموت مع المرء حاجاته وتبقي له حاجة ما بقي	436	-2520381775029241019	141	279.0	111	144	97.91666412353516	27	Sham19Y0036072-ara1	Shamela0008505-ara1.mARkdown
Sham19Y0036072-ara1.ms235	true	-7122444983660874425	24	78	130	393	1550	300	اصبر الناس من صبر علي كتمان سره فلم يبده لصديق- فيوشك ان يصير عدوا فيذيعه وقالوا ال-صبر علي لهب النار اهون من الصبر علي كتمان السر AUTO م---------------------------------------ن لا يحفظ سره ويستحفظه غيره قال الشاعر-------------------------- فلا تودعن الدهر سرك احمقا فانك ان اودعته منه احم----------------------------------------------------------ق اذا ضاق صدر المرء عن كتم سره فصدر الذي	235	-5450638916978889645	Shamela0008505-ara1.mARkdown.ms357	false	8322525306488610188	226	300	1103	1488	1488	300	اصبر الناس من صبر علي كتمان سره ولم يبده لصديقه فيوشك اني صير عدوا فيذيعه وقال-- العتبي ولي صاحب سري المكتوم عنده مخاريق نيران بليل تحرق عطفت علي اسراره فكسوتها ثيابا من الكتمان لا تتخرق فمن تكن الاسرار تطفو بصدره فاسرار صدري بالاحاديث تغرق فلا تودعن الدهر سرك احمقا فانك ان اودعته منه احمق وحسبك في ستر الاحاديث واعظا من القول ما قال الاريب الموفق اذا ضاق صدر المرء عن سر نفسه فصدر الذي-	357	-2520381775029241019	174	242.5	136	388	44.845359802246094	29	Sham19Y0036072-ara1	Shamela0008505-ara1.mARkdown
Sham19Y0036072-ara1.ms236	true	5248584678881383881	202	300	1016	1492	1492	300	عثمان بن عنبسة بن ابي سفيان حديثا قال عثمان فجءت الي ابي فقلت ان امير المءمنين اسر الي حديثا افاحدثك به فقال لا انه من كتم حديثه كان الخيار اليه ومن اظهره كان الخيار عليه فلا تجعل نفسك مملوكا بعد ان كنت مالكا فقلت له او-يدخل هذا بين الرجل وابيه فقال لا ولكني اكره ان تذلل لسانك بافشاء السر قال فرجعت الي معاوية فذكرت ذلك له فقال معاوية اعنقك اخي من رق الخطا وكان معاوية يقول اعنت علي علي رحمه الله باربع كنت رجلا اكتم سري وكان رجلا ظهرة وكنت في اطوع جند واصلحه وكان في اخبث جند-	236	-5450638916978889645	Shamela0008505-ara1.mARkdown.ms357	false	8322525306488610188	0	98	0	472	1488	300	عثمان بن عنبسة بن ابي سفيان حديثا قال عثمان فجءت الي ابي فقلت ان امير المءمنين اسر الي حديثا افاحدثك به -قال لا انه من كتم حديثه كان الخيار اليه ومن اظهره كان الخيار عليه فلا تجعل نفسك مملوكا بعد ان كنت مالكا فقلت له او يدخل هذا بين الرجل وابيه فقال لا ولكني اكره ان تذلل لسانك بافشاء السر قال فرجعت الي معاوية فذكرت ذلك له فقال معاوية اعتقك اخي من رق الخطا وقال معاوية----- اعنت علي علي رحمه الله باربع كنت رجلا اكتم سري وكان رجلا ظهره وكنت في اطوع جند واصلحه وكان في اخبث جند	357	-2520381775029241019	466	906.0	370	478	97.48954010009766	91	Sham19Y0036072-ara1	Shamela0008505-ara1.mARkdown
Sham19Y0036072-ara1.ms237	true	6769265700532929845	0	25	0	121	1479	300	واعصاه وتركته واصحاب الجمل وقلت ان ظفروا به كانوا اهون علي منه وان ظفر بهم اعتددت بها عليه في دينه-- وكنت احب الي قريش منه	237	-5450638916978889645	Shamela0008505-ara1.mARkdown.ms357	false	8322525306488610188	98	124	472	595	1488	300	واعصاه وتركته واصحاب الجمل وقلت ان ظفروا به كانوا اهون علي منه وان ظفر بهم اعتددت بها عليه في دينه ن وكنت احب الي قريش منه	357	-2520381775029241019	121	236.5	96	123	98.37398529052734	24	Sham19Y0036072-ara1	Shamela0008505-ara1.mARkdown
Sham19Y0036072-ara1.ms249	true	4148982418509192660	119	158	573	760	1527	300	وقال الحسن البصري يوما لبعض الصالحين----------------- عظ اصحابك فقال له-- اني اخاف ان اقول ما لا افعل فقال له--- يرحمك الله واينا يقول ما يفعل ي--------ود الشيطان انه ظفر بهذه منكم فلم يامر احد بمعروف ولم ينه عن منكر	249	-5450638916978889645	Shamela0008505-ara1.mARkdown.ms120	false	737681392955135064	60	104	299	508	1501	300	وقال الحسن لمطرف بن عبد الله بن الشخير الحرشي يا مطرف عظ اصحابك فقال مطرف اني اخاف ان اقول ما لا افعل فقال الحسن يرحمك الله واين--------ا يفعل ما يقول لود الشيطان انه ظفر بهذه منكم فلم يامر احد بمعروف ولم ينه عن منكر	120	-2520381775029241019	149	246.5	115	217	68.6635971069336	29	Sham19Y0036072-ara1	Shamela0008505-ara1.mARkdown
Sham19Y0036072-ara1.ms268	true	6247961910732238863	211	250	1104	1313	1569	300	وعيد ابي قابوس في غير كنهه اتاني ودوني راكس فالضواجع فبت كاني ساورتني ضءيلة من الرقش في انيابها السم ناقع يسهد في ليل التمام سليمها لحلي النساء في يديه قعاقع تناذرها الراقون من سوء سمها تطلقه طورا وطورا تراجع	268	-5450638916978889645	Shamela0008505-ara1.mARkdown.ms413	false	-5208337751301902403	130	169	664	873	1569	300	وعيد ابي قابوس في غير كنهه اتاني ودوني راكس فالضواجع فبت كاني ساورتني ضءيلة من الرقش في انيابها السم ناقع يسهد من نوم العشاء سليمها لحلي النساء في يديه قعاقع تناذرها الراقون من سوء سمها تطلقه طورا وطورا تراجع	413	-2520381775029241019	201	394.0	162	209	96.17224884033203	36	Sham19Y0036072-ara1	Shamela0008505-ara1.mARkdown
Sham19Y0036072-ara1.ms270	true	-7483248810683447217	0	67	0	346	1563	300	تبيت الهموم الطارقات يعدنني كما تعتري الاوصاب راس المطلق يقال طلق السليم رجعت اليه نفسه وسكن وجعه بعد العداد فهو مطلق قال المبرد وهذا هو الذي ذكره النابغة قال وذل----------------------------ك ان المنهوش اذا الح الوجع به تارة وامسك عنه تارة فقد قارب ان يءيس من برءه وانما ذكر خوفه من النعمان وما يعتريه من لوعة في اثر فترة--------------- والخاءف لا ينام الا غرارا فلذلك شب-ه بالملدوغ المسهد	270	-5450638916978889645	Shamela0008505-ara1.mARkdown.ms413	false	-5208337751301902403	177	237	916	1237	1569	300	تبيت الهموم الطارقات يعدنني كما تعتري الاوصاب راس المطلق -والمطلق-------------------------------------------------------------------- هو الذي ذكره النابغة في قوله تطلقه طورا وطوراص تراجع وذاك ان المنهوش اذا الح الوجع به تارة وامسك عنه تارة فقد قارب ان يواس من برءه وانما ذكر خوفه من النعمان وما يعتريه من لوعة في اثر لوعة والفترة بينهما والخاءف لا ينام الا غرارا فلذلك شبهه بالملدوغ المسهد	413	-2520381775029241019	264	477.5	212	390	67.69230651855469	48	Sham19Y0036072-ara1	Shamela0008505-ara1.mARkdown
Sham19Y0036072-ara1.ms270	true	-7483248810683447217	247	299	1300	1558	1563	300	سديف مولي ابي العباس السفاح علي ابي العباس امير المءمنين وعنده سليمان بن هشام بن عبد الملك وقد ادناه واعطاه يده فقبلها فلما راي ذلك سديف اقبل علي ابي العباس وقال جرد السيف وارفع العفو حتي لا تري فوق ظهرها امويا لا يغرنك ما تري من اناس ان تحت الضلوع داء -دويا	270	-5450638916978889645	Shamela0008505-ara1.mARkdown.ms564	false	2843972678124911939	171	213	863	1072	1496	300	سديف مولي ابي العباس السفاح علي ابي العباس امير المءمنين وعنده سليمان بن هشام بن عبد الملك وقد ادناه واعطاه يده فقبلها فلما راي ذلك سديف ا-بل علي ابي العباس وقال------------------------------------------------- لا يغرنك ما تري من اناس ان تحت الضلوع داء ودويا	564	-2520381775029241019	208	396.0	166	259	80.30888366699219	40	Sham19Y0036072-ara1	Shamela0008505-ara1.mARkdown
Sham19Y0036072-ara1.ms271	true	608458482999965133	0	68	0	335	1553	300	عليه سليمان فقال قتلتني ايها الشيخ قتلك الله وقام ابو العباس فدخل فاذا المنديل قد القي في عنق سليمان ثم جر فقتل----------------------------------- ودخل شبل بن عبد الله مولي بني هاشم علي عبد الله بن علي وقد اجلس ثمانين رجلا من بني امية علي سمط الطعام فمثل بين يديه وقال اصبح الملك ثابت الاساس بالبهاليل من بني العباس طلبوا وتر هاشم فشفوها بعد ميل من الزمان وياس لا تقيلن	271	-5450638916978889645	Shamela0008505-ara1.mARkdown.ms564	false	2843972678124911939	224	300	1127	1496	1496	300	عليه سليمان فقال قتلتني ايها الشيخ قتلك الله وقام ابو العباس فدخل فاذا المنديل قد القي في عنق سليمان ثم جر فقتل تحريض شبل بن عبد الله علي بني امية ودخل شبل بن عبد الله مولي بني هاشم علي عبد الله بن علي وقد اجلس ثمانين رجلا من بني امية علي سمط الطعام فمثل بين يديه فقال اصبح الملك ثابت الاساس بالبهاليل من بني العباس طلبوا وتر هاشم فشفوها بعد ميل من الزمان وياس لا تقلين-	564	-2520381775029241019	331	642.0	264	370	89.45945739746094	65	Sham19Y0036072-ara1	Shamela0008505-ara1.mARkdown
Sham19Y0036072-ara1.ms271	true	608458482999965133	68	176	335	927	1553	300	عبد شمس عثارا واقطعن كل رقلة واواسي ذلها اظهر التودد منها وبها منكم كحز المواسي ولقد غاظني وغاظ سواءي قربهم من نمارق وكراسي انزلوها بحيث انزلها الله بدار الهوان والاتعاس واذكروا مصرع الحسين وزيدا وقتيلا بجانب المهراس والقتيل الذي بحران اضحي ثاويا بين غربة وتناس- نعم شبل الهراش مولاك شبل لو نجا من حباءل الافلاس فامر بهم عبد الله فشدخوا بالعمد وبسطت عليهم البسط وجلس عليها ودعا بالطعام وانه ليسمع انين بعضهم حتي ماتوا جميعا ولما فرغ من الاكل قال ما اعلمني اكلت اكلة قط اهنا ولا اطيب لنفسي منها وقال لشبل لولا انك خلطت كلامك بالمسالة لاغنمتك جميع اموالهم ولعقدت لك علي جميع موالي بني هاشم وقال	271	-5450638916978889645	Shamela0008505-ara1.mARkdown.ms565	false	-5637287672912435024	0	93	0	523	1627	300	عبد شمس عثارا واقطعن كل رقلة واواسي ذلها اظهر التودد منها وبها منكم كحز المواسي ولقد غاظني وغاظ سواءي قربهم من نمارق وكراسي انزلوها بحيث انزلها الله بدار الهوان والاتعاس واذكروا مصرع الحسين وزيدا وقتيلا بجانب المهراس والقتيل الذي بحران اضحي ثاويا بين غربة وتناسي نعم شبل الهراش مولاك شبل لو نجا من حباءل الافلاس فامر بهم عبد الله فشدخوا بالعمد وبسطت عليهم البسط وجلس عليها ودعا بالطعام وانه ليسمع انين بعضهم حتي ماتوا جميع----------------------------------------------------------------------ا وقال لشبل لولا انك خلطت كلامك بالمسالة لاغنمتك جميع اموالهم ولعقدت لك علي جميع موالي بني هاشم قوله	565	-2520381775029241019	518	1021.0	425	593	87.35244750976562	90	Sham19Y0036072-ara1	Shamela0008505-ara1.mARkdown
Sham19Y0036072-ara1.ms315	true	4472943294267925424	57	83	277	431	1578	300	الاطنابة شاعر جاهلي والاطنابة امه----- ابت لي عفتي وابي بلاءي واخذي الحمد بالثمن الربيح واقدامي علي المكروه نفسي وضربي هامة البطل المشيح وقولي كلما جشات وجاشت	315	-5450638916978889645	Shamela0008505-ara1.mARkdown.ms594	false	-3217813396741954834	277	300	1385	1522	1522	300	الاطن---------------------ابة الانصاري ابت لي عفتي وابي بلاءي واخذي الحمد بالثمن الربيح واجشامي علي المكروه نفسي وضربي هامة البطل المشيح وقولي كلما جشات وجاشت-	594	-2520381775029241019	128	240.0	106	159	80.50314331054688	20	Sham19Y0036072-ara1	Shamela0008505-ara1.mARkdown
Sham19Y0036072-ara1.ms317	true	-8137579636072222328	246	300	1229	1507	1507	300	وقلدوا امركم لله دركم رحب الذراع بامر الحرب مضطلعا لا مترفا ان رخاء العيش ساعده ولا اذا عض مكروه به خشعا لا يطعم النوم الا ريث يبعثه هم يكاد شباه يفصم الضلعا مسهد النوم تعنيه اموركم يروم منها الي الاعداء مطلعا ما-زال يحلب هذا الدهر اشطره يكون متبعا طورا ومتبعا حتي استمرت علي شزر-	317	-5450638916978889645	Shamela0008505-ara1.mARkdown.ms279	false	6651160217438855194	119	154	604	779	1517	300	وقلدوا امركم لله دركم رجب الذراع بامر الحرب مضطلعا لا مترفا ان رخاء العيش ساعده ولا اذا عض مكروه به خش---------------------------------------------------------------------------------------------------------عا ما زال يحلب هذا الدهر اشطره يكون متبعا طورا ومتبعا حتي استمرت علي شزر	279	-2520381775029241019	172	327.0	139	280	61.42856979370117	30	Sham19Y0036072-ara1	Shamela0008505-ara1.mARkdown
Sham19Y0036072-ara1.ms317	true	-8137579636072222328	246	299	1229	1504	1507	300	وقلدوا امركم لله دركم رحب الذراع بامر الحرب مضطلعا----------------------------------------------------- لا مترفا ان رخاء العيش ساعده ولا اذا عض مكروه به خشعا لا يطعم النوم الا ريث يبعثه هم يكاد شباه يفصم الضلعا مسهد النوم تعنيه اموركم يروم منها الي الاعداء مطلعا ما-زال يحلب هذا الدهر اشطره يكون متبعا طورا ومتبعا حتي استمرت علي	317	-5450638916978889645	Shamela0008505-ara1.mARkdown.ms557	false	-3299173097049866577	41	86	208	432	1542	300	وقلدوا امركم لله دركم رحب الذراع بامر الحرب مضطلعا لا يطعم النوع الا ريث يبعثه هم يكاد حشاه يقصم الضلعا لا مترفا ان رخاء العيش ساعده ولا اذا عض مكروه به خش---------------------------------------------------------------------------------------------------------عا ما زال يحلب هذا الدهر اشطره يكون متبعا طورا ومتبعا حتي استمرت علي	557	-2520381775029241019	170	323.0	137	329	51.67173385620117	30	Sham19Y0036072-ara1	Shamela0008505-ara1.mARkdown
Sham19Y0036072-ara1.ms319	true	2444903319918961997	72	94	355	472	1484	300	اتقاتل اهل الشام بالغداة وتظهر بالعشي في ثوب- ورداء فقال ابالموت اخوف والله ما ابالي اسقطت علي الموت ام سقط الموت علي	319	-5450638916978889645	Shamela0008505-ara1.mARkdown.ms101	false	-4810785984208373964	76	98	345	462	1483	300	اتق-تل اهل الشام بالغداة وتظهر بالعشي في ازار ورداء فقال ابالموت اخوف والله ما ابالي اسقطت علي الموت ام سقط الموت علي	101	-2520381775029241019	113	213.0	91	118	95.76271057128906	20	Sham19Y0036072-ara1	Shamela0008505-ara1.mARkdown
Sham19Y0036072-ara1.ms321	true	3884836660448494740	3	161	14	799	1500	300	المفضل بن المهلب بن ابي صفرة هل الجود الا ان تجود بانفس علي كل ماضي الشفرتين قضي------------------------------------------------ب ومن هر اطراف القنا خشية الردي فليس لمجد صالح بكسوب وما هي الا رقدة تورث العلا لرهطك ما حنت رواءم---------- نيب هر اطراف القنا يقال هر الشء يهر بالكسر والضم هرا وهريرا كرهه يقال هر فلان الكاس والحرب هريرا اي كرهها قال عنترة حلفنا------- لهم والخيل تردي بنا معا نزايلكم حتي تهروا العواليا عوالي زرقا من رماح ردينة هرير الكلاب يتقين الافاعيا وقوله وما هي الا رقدة البيت -----------------------------قال المبرد------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ماخوذ من قول اخيه يزيد بن المهلب وذلك انه قال في يوم العقر وهو اليوم الذي قتل فيه قاتل الله ابن الاشعث عبد الرحمن بن الاشعث ما كان عليه لو غمض عينيه ساعة للموت ولم يكن قتيل نفسه وذلك ان ابن الاشعث قام في الليل وهو في سطح للبول فزعموا انه ردي نفسه وغير اهل هذا القول يقولون بل سقط منه بسنة النوم وقوله تورث العلا لرهطك فالمعني تورث العلا رهطك	321	-5450638916978889645	Shamela0008505-ara1.mARkdown.ms154	false	-8598049524449183339	50	260	244	1271	1476	300	المفضل بن المهلب بن ابي صفرة هل الجود الا ان تجود بانفس علي كل ماضي الشفرتين قضيب وما خير عيش بعد قتل محمد ويعد يزيد والحرون حبيب ومن هو اطراف القنا خشية الردي فليس لمجد صالح بكسوب وما هي الا رقدة تورث العلا لرهطك ما حنت رواءم نيب وقوله ومن هر اطراف القنا خشية الردي يقول من كره ----------------------------------------------------------------قال عنترة بن شداد خلفت لهم والخيل تردي بنا معا نفارقهم حتي يهروا العواليا عوالي زرقا من رماح ردينة هرير الكلاب يتقين الافاعيا والردي الهلاك واكثر ما يستعمل في الموت يقال ردي يردي ردي قال الله عز وجل وما يغني عنه ماله اذا تردي وهو تفعل من الردي في احد التفسيرين وقيل اذا تردي في النار اي اذا سقط فيها وقوله الحرون فان حبيب بن المهلب كان ربما انهزم عنه اصحابه فلا يريم مكانه فكان يلقب الحرون وقوله وما هي الا رقدة تورث العلا فهذا ماخوذ من قول اخيه يزيد بن المهلب وذلك انه قال في يوم العقر وهو اليوم الذي قتل فيه قاتل الله ابن الا---------------------شعث ما كان عليه لو غمض عينيه ساعة للموت ولم يكن قت-ل نفسه وذلك ان ابن الاشعث قام في الليل وهو في سطح للبول فزعموا انه ردي نفسه وغير اهل هذا القول يقولون بل سقط منه بسنة النوم وقوله تورث العلا لرهطك فالمعني تورث العلا رهطك	154	-2520381775029241019	633	1159.5	501	1113	56.873313903808594	120	Sham19Y0036072-ara1	Shamela0008505-ara1.mARkdown
Sham19Y0036072-ara1.ms328	true	-2881508934735781442	235	300	1190	1521	1521	300	وكتب عامل اليمن الي عبد الملك بن مروان في وقت محاربته عبد الرحمن بن الاشعث اني قد وجهت الي امير المءمنين بجارية اشتريتها بمال عظيم ولم ير مثلها قط فلما دخل بها عليه راي وجها جميلا وخلقا نبيلا فالقي اليها قضيبا كان في يده فنكست لتاخذه فراي----- جسما قد بهره فلما هم بها اعلمه الاذن ان رسول الحجاج بالباب فاذن له ونحي الجارية فاعطاه كتابا-	328	-5450638916978889645	Shamela0008505-ara1.mARkdown.ms135	false	6108949376821774808	239	299	1185	1495	1497	300	وكتب صاحب اليمن الي عبد الملك------------ وقت محاربته ا----------بن الاشعث اني قد وجهت الي امير المءمنين بجارية اشتري-ها بمال عظيم -لم ير مثلها قط فلما دخل بها عليه راي وجها جميلا وخلقا نبيلا فالقي اليها قضيبا كان في يده فنكست لتاخذه فراي منها جسما--- بهره فلما هم بها اعلمه الاذن ان رسول الحجاج بالباب فاذن له ونحي الجارية فاعطاه كتابا	135	-2520381775029241019	300	548.0	242	337	89.0207748413086	54	Sham19Y0036072-ara1	Shamela0008505-ara1.mARkdown
Sham19Y0036072-ara1.ms329	true	4921025556168683009	3	68	14	338	1573	300	فكتب اليه عبد الملك كتابا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ثم بات يقلب كف الجارية ويقول ما افدت فاءدة احب الي منك فتقول فما بالك يا امير المءمنين وما يمنعك فقال يمنعني ما قاله الاخطل لاني ان خرجت منه كنت الام العرب قوم اذا حاربوا شدوا مازرهم دون النساء ولو باتت باطهار فما اليك سبيل او يحكم الله بيني وبين عبد الرحمن -بن الاشعث فلم يقربها حتي قتل عبد الرحمن	329	-5450638916978889645	Shamela0008505-ara1.mARkdown.ms136	false	1891346126105073888	47	162	244	826	1551	300	فكتب اليه عبد الملك كتابا وجعل في طيه جوابا لابن الاشعث ما بال من اسعي لاجبر عظمه حفاظا وينوي من سفاهته كسري اظن خطوب الدهر بيني وبينهم ستحملهم مني علي مركب وعر واني اياهم كمن نبه القطا ولو لم باتت الطير لا تسري اناة وحملما وانتظر بهم غدا فما انا بالواني ولا الضرع الغمر وينشد بالفاني ثم بات يقلب كف الجارية ويقول ما افدت فاءدة احب الي منك فتقول فما بالك يا-امير المءمنين وما يمنعك فقال يمنعني ما قال- الاخطل لاني ان خرجت منه كنت الام العرب قوم اذا حاربوا شدوا مازرهم دون النساء ولو باتت باظهار فما اليك سبيل او يحكم الله بيني وبين عدو الرحمن ابن الاشعث فلم يقربها حتي قتل عبد الرحمن	136	-2520381775029241019	319	611.0	255	584	54.623287200927734	60	Sham19Y0036072-ara1	Shamela0008505-ara1.mARkdown
Sham19Y0036072-ara1.ms329	true	4921025556168683009	45	120	223	596	1573	300	دون النساء ولو باتت باطهار فما اليك سبيل او يحكم الله بيني وبين عبد الرحمن بن الاشعث فلم يقربها حتي قتل عبد الرحمن قول الاخطل ولو باتت باطهار يعني انه يجتنبها في طهرها وهو الوقت الذي يستقيم له غشيانها فيه وفي هذا المعني يقول--------------------------------------------------------------------------------------- الاعشي من كلمة له يمدح بها هوذة بن علي الحنفي وفي كل عام انت جاشم غزوة تشد لاقصاها عزيم عزاءكا مورثة مالا وفي الحي رفعة لما ضاع فيها من قروء نساءكا	329	-5450638916978889645	Shamela0008505-ara1.mARkdown.ms137	false	6651655393225805425	77	132	412	715	1525	300	دون النساء ولو باتت باطهار معناه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ انه يجتنبها في طهرها وهو الوقت الذي يستقيم له غشيانها فيه واهل الحجاز يرون الاقراء الطهر واهل العراق يرونه الحيض واهل المدينة يجعلون عدد النساء الاطهار ويحتجون بقول الاعش---------------------------------------ي وفي كل---- انت جاشم غزوة تشد لاقصاها عزيم عزاءكا مءرثه مالا وفي الحي رفعة لما ضاع فيها من قروء نساءكا	137	-2520381775029241019	192	342.5	153	460	41.739131927490234	35	Sham19Y0036072-ara1	Shamela0008505-ara1.mARkdown
Sham19Y0036072-ara1.ms343	true	-4992613922685674324	260	293	1378	1547	1577	300	زيد الخيل---------------------- بني عامر هل تعرفون اذا غدا ابو مكنف قد شد عقد الدوابر بجيش تضل البلق في حجراته تري الاكم منه سجدا للحوافر وجمع كمثل الليل مرتجس الوغي كثير تواليه سريع البوادر	343	-5450638916978889645	Shamela0008505-ara1.mARkdown.ms301	false	-2573311457420112041	182	219	928	1119	1521	300	زيد الخيل لابيها ارايت قول ابيك بني عامر هل تعرفون اذا غدا ابو مكنف قد شد عقد الدوابر بجيش تضل البلق في حجراته تري الاكم منه سجدا للحوافر وجمع كمثل الليل مرتجس الوغي كثير تواليه سريع البوادر	301	-2520381775029241019	169	329.0	136	191	88.48167419433594	32	Sham19Y0036072-ara1	Shamela0008505-ara1.mARkdown
Sham19Y0036072-ara1.ms344	true	123000574897063258	189	300	977	1537	1537	300	الا ذلوا ومن خطبة لعلي بن ابي طالب رضي الله عنه وقد انتهي-------------------------------------------------------------- اليه ان خيلا لمعاوية وردت الانبار فقتلوا عاملا له ي---سمي حسان بن حسان فخرج مغضبا يجر ثوبه حتي ات------ي النخيلة واتبعه الناس فرقي ربارة من الارض فحمد الله واثني عليه وصلي علي نبيه صلي الله عليه وسلم ثم قال اما بعد فان الجهاد باب من ابواب الجنة فمن تركه رغبة عنه البسه الله الذل وسيم- الخسف وديث بالصغار وقد دعوتكم الي حرب هءلاء القوم ليلا ونهارا وسرا واعلانا وقلت لكم اغزوهم من قبل ان يغزوكم فو الذي نفسي بيده AUTO ما غزي قوم قط في عقر دارهم الا ذلوا فتخاذلتم وتواكلتم وثقل عليكم قولي واتخذتموه وراءكم ظهريا حتي-	344	-5450638916978889645	Shamela0008505-ara1.mARkdown.ms010	false	387224908080561775	60	184	290	915	1522	300	الا ما تحب-- خطبة -علي بن ابي طالب حينبلغه قتل عامله حسان بن حسان وتحدث ابن عاءشة في اسناد ذكره ان عليا رحمه الله انتهي اليه ان خيلا لمعاوية وردت الانبار فقتلوا عاملا له يقال له حسان بن حسان فخرج مغضبا يجر ثوبة حتي انتهي الي النخيلة واتبعه الناس فرقي رباوة من الارض فحمد الله واثني عليه وصلي علي نبيه صلي الله عليه وسلم ثم قال اما بعد فان الجهاد باب من ابواب الجنة فمن تركه رغبة عنه البسه الله الذل وسيما الخسف وديث بالصغار وقد دعوتكم الي حرب هءلاء القوم ليلا ونهارا وسرا واعلانا وقلت لكم اغزوهم من قبل ان يغزوكم فو الذي نفسي بيده----- ما غزي قوم قط في عقر دارهم الا ذلوا فتخاذلتم وتواكلتم وثقل عليكم قولي واتخذتموه وراءكم ظهريا حتي	10	-2520381775029241019	518	987.0	414	633	81.8325424194336	96	Sham19Y0036072-ara1	Shamela0008505-ara1.mARkdown
Sham19Y0036072-ara1.ms344	true	123000574897063258	5	73	31	411	1537	300	لءلا تسقط اذا ركض الفارس وقو----------------له تضل البلق في حجراته فحجراته نواحيه جمع حجر--ة يقول لكثرته لا يري -به الابلق والابلق مشهور المنظر لاختلاف لونيه السواد والبياض وكان رءساء العرب لا يركبون البلق في الحرب لءلا تنم عليهم فيقصدوا بشر وقوله تري الاكم منه سجدا للحوافر يقول لكثرة الجيش يطحن الاكم حتي يلصقها بالارض يدع الاكام كانهن صحاري وقوله كمثل الليل يريد ظلمة -يكا----د سواده لكثرته يسد الافق	344	-5450638916978889645	Shamela0008505-ara1.mARkdown.ms302	false	2533911419690580638	58	116	288	610	1580	300	--فان------------ الفارس اذا حمي فعل ذلك وقوله تضل البلق في-------------------------- حجراته يقول لكثرته لا يري فيه الابلق والابلغ مشهرو المنظر لاختلاف لونيه من ذلك قوله فلءن وقفت لتخطفنك رماحنا ولءن هربت ليعرفن الابلق وحجراته نواحيه وقو--------له تري الاكم منه سجدا للحوافر يقول لكثرة الجيش تطحن الاكم حتي تلصقها بالارض وق-----------------------وله كمثل الليل يقول كثرة فيكاد يسد سواده----------- الافق	302	-2520381775029241019	205	303.0	163	404	50.74257278442383	27	Sham19Y0036072-ara1	Shamela0008505-ara1.mARkdown
Sham19Y0036072-ara1.ms345	true	-7930663257683955193	0	119	0	609	1499	300	شنت عليكم الغارات هذا اخو غامد قد وردت خيله الانبار وقتلوا حسان بن حسان ورجالا منهم كثيرا ونساء والذي نفسي بيده لقد بلغني انه كان يدخل علي المراة المسلمة والمعاهدة فتنتزع احجالهما ورعثهما ثم انصرفوا موفورين لم يكلم منهم احد كلما فلو ان امرا مسلما مات من دون هذا اسفا ما كان----- فيه ملوما بل كان به عندي--- جديرا يا عجبا كل العجب عجب يميت القلب ويشغل الفهم ويكثر الاحزان من تضافر هءلاء القوم علي باطلهم وفشلكم عن حقكم حتي -صبحتم غرضا ترمون ولا ترمون ويغار عليكم ولا تغيرون ويعصي الله عز وجل فيكم ولا ترضون اذا قلت لكم اغزوهم في الشتاء قلتم هذا اوان قر وصر وان قلت لكم اغزوهم في الصيف قلتم هذه حمارة القيظ انظرنا ينصرم	345	-5450638916978889645	Shamela0008505-ara1.mARkdown.ms010	false	387224908080561775	184	300	915	1522	1522	300	شنت عليكم الغارات هذا اخو-غامد قد وردت خيله الانبار وقتلوا حسان بن حسان ورجالا منهم-كثيرا ونساء والذي نفسي بيده لقد بلغني انه كان يدخل علي المراة المسلمة والمعاهدة فتنتزع احجالهما ورعثهما ثم انصرفوا موفورين لم يكلم منهم احد كلما فلو ان امرا مسلما مات من دون هذا اسفا ما كان عندي فيه ملوما بل كان--- عندي به جديرا يا-عجبا كل العجب عجب يميت القلب ويشغل الفهم ويكثر الاحزان من تضافر هءلاء القوم علي باطلهم وفشلكم عن حقكم حتي اصبحتم غرضا ترمون ولا ترمون ويغار عليكم ولا تغيرون ويعصي الله عز وجل فيكم و---ترضون اذا قلت لكم اغزوهم في الشتاء قلتم هذا اوان قر وصر ةان قلت لكم ا-زوهم في الصيف قلتم هذه حمارة القيظ انظرنا ينصرم-	10	-2520381775029241019	597	1138.0	484	618	96.60194396972656	112	Sham19Y0036072-ara1	Shamela0008505-ara1.mARkdown
Sham19Y0036072-ara1.ms345	true	-7930663257683955193	119	199	609	994	1499	300	الحر عنا فاذا كنتم من الحر والبرد تفرون فانتم والله من السيف افر يا اشباه الرجال ولا رجال ويا طغام الاحلام ويا عقول ربات الحجال والله لقد افسدتم علي رايي بالعصيان ولقد ملاتم جوفي غيظا حتي قالت قريش ابن ابي طالب رجل شجاع ولكن لا راي له في الحرب لله درهم ومن ذا يكون اعلم بها مني او اشد لها مراسا فو الله لقد نهضت فيها وما بلغت العشرين ولقد نيفت اليوم علي الستين ولكن لا راي لمن لا يطاع	345	-5450638916978889645	Shamela0008505-ara1.mARkdown.ms011	false	7523935556711710645	0	77	0	377	1517	300	الحر عنا فاذا كنتم من الحر والبرد تفرون فانتم م------ن السيف افر يا اشباه الرجال ولا رجال ولا طغام الاحلام ويا عقول ربات الحجال والله لقد افسدتم علي رايي بالعصيان ولقد ملاتم جوفي غيظا حتي قالت قريش ابن ابي طالب رجل شجاع ولكن لار-اي له في الحرب لله درهم ومن ذا يكون اعلم بها مني او اشد لها مراسا فو-الله لقد نهضت فيها وما بلغت العشرين ولقد نيفت اليوم علي الستين ولكن لا راي لمن لا يطاع	11	-2520381775029241019	374	733.5	297	385	97.14286041259766	76	Sham19Y0036072-ara1	Shamela0008505-ara1.mARkdown
Sham19Y0036072-ara1.ms345	true	-7930663257683955193	251	300	1272	1499	1499	300	وقوله في عقر دارهم اي في اصل دارهم والعقر --اصل كل شء ومن ثم قيل لفلان عقار اي اصل مال يعتمد------------- عليه من منزل و-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ضيعة ونخيل ونحو ذلك وقو-------------------له وتواكلتم يقال----------- وكلت الامر اليك ووكلته انت الي---- اي لم يتوله واحد منا دون صاحبه ولكن احال به كل واحد-	345	-5450638916978889645	Shamela0008505-ara1.mARkdown.ms012	false	4226036144998159722	25	128	136	606	1489	300	وقوله في عقر دارهم اي في اصل دارهم والعقر الاصل ------ومن ثم قيل لفلان عقار اي اصل مال ويروي عنه صلي الله عليه وسلم قال من باع دارا او عقارا فلم يردد ثمنه في مثله فذلك مال قمن الا يبارك له فيه وقوله قمن يريد خليق ويقال ايضا قمين وقمن قال ابو الحسن من قال قمن لم يثن ولم يجمع ومن قال قمن وقمين ثني وجمع ويقال للرجل اذا اتخذ ضيعة او دارا تاثل فلان اي اتخذ اصل مال وقوله وتواكلتم انما هو مشتق من وكلت الامر اليك ووكلته---- الي انت اي لم يتوله واحد منا دون صاحبه ولكن احال به كل واحد	12	-2520381775029241019	182	266.5	142	480	37.91666793823242	34	Sham19Y0036072-ara1	Shamela0008505-ara1.mARkdown
Sham19Y0036072-ara1.ms346	true	-3831070630750360707	2	49	8	255	1545	300	الاخر وقوله واتخذتموه وراءكم ظهريا اي رميتم به وراء ظهوركم اي لم تلتفتوا اليه ويقال في المثل لا تجعل حاجتي منك بظهر اي لا تطرحها غير ناظر اليها وقوله حتي شنت عليكم الغارات اي-- صبت وبثت عليهم --------------------------------------------------------من كل وجه وق---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وله فتنتزع احجالهما يعني الخلاخيل واحدها حجل	346	-5450638916978889645	Shamela0008505-ara1.mARkdown.ms012	false	4226036144998159722	144	260	689	1278	1489	300	تواكل وقوله واتخذتموه وراءكم ظهريا اي رميتم به وراء ظهوركم اي لم تلتفتوا اليه ي-قال في المثل لا تجعل حاجتي منك بظهر اي لا تطرحها غير ناظر اليها وقوله حتي شنت عليكم الغارات يقول صبت يقال شننت الماء علي راسه اي صببته وشننت الشراب في الاناء اي صببته ومن كلام العرب فلما لقي فلان فلانا شنه السيف اي صبه عليه صبا وقوله هذا اخو غامد فهو رجل مشهور من اصحاب معاوية من بني غامد بن نصر بن الازد بن الغوث وفي هذه القبيلة يقول القاءل الا هل اتاها علي نايها بما فضحت قومها غامد تمنيتم ماءتي فارس فردكم فارس واحد فليت لنا بارتباط الخيو ل ضانا لها حالب قاعد وقوله فتنتزع احجالهما يعني الخلاخيل واحدها حجل	12	-2520381775029241019	222	400.0	178	590	37.62711715698242	39	Sham19Y0036072-ara1	Shamela0008505-ara1.mARkdown
Sham19Y0036072-ara1.ms346	true	-3831070630750360707	79	160	404	808	1545	300	ولم يكلم احد منهم اي-------- لم يخدش احد منهم خدشا وكل جرح صغر او كبر فهو كلم وقو--------------------------------------------------------------له مات من دون هذا اسفا يريد تحسر-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا وقوله من تضافر هءلاء القوم علي باطلهم اي --من تعاونهم وتظاهرهم ويق--------------------ال فشل فلان عن -----كذا اذا هابه جنبا وفزعا فاحجم عنه وامتنع من المضي فيه والقر بضم القاف البرد اما القر بالفتح فهو اليوم البارد والصر بكسر الصاد شدة البرد قال تعالي------ كمثل ريح فيها صر وال----------------------قيظ الصيف وحمارته اشتداد حره واحتدامه والطغام من لا	346	-5450638916978889645	Shamela0008505-ara1.mARkdown.ms013	false	-2336922826843849580	88	246	428	1221	1491	300	-لم يكلم احد منهم كلما ويقول لم يخدش احد منهم خدشا وكل جرح صغر او كبر فهو كلم قال جرير تواصلت الاقوام من تكرمها قريش برد الخيل دامية الكلوم وقوله مات من دون هذا اسفا يقول تحسرا فهذا موضع ذا وقد يكون الاسف الغضب قال الله عز وجل فلما اسفونا انتقمنا منهم والاسيف يكون الاجير ويكون الاسير فقد قيل في بيت الاعشي اري رجلا منهم اسيفا كانما يضم الي كشحيه كفا مخضبا المشهور انه من التاسف لقطع يده وقيل بل هو اسير قد كبلت يده ويقال قد جرحها الغل والقول الاول هو المجتمع عليه ويقال في معني اسيف عسيف ايضا وقوله من تضافر هءلاء القوم علي باطلهم يقول من تعاونهم وتظاهرهم وقوله وفشلكم عن حقكم يقال فشل فلان عن كذا وكذا اذا هابه فنكل------------ عنه وامتنع من المضي فيه وقوله قلتم هذا اوان فر وصرف-----------------------------الصر----------- شدة البرد قال الله عز وجل كمثل ريح فيها صر وقوله هذه حمارة القيظ فالقيظ الصيف وحمارته اشتداد حره واحتدامه وحمارة مما لا	13	-2520381775029241019	296	467.0	230	846	34.98817825317383	52	Sham19Y0036072-ara1	Shamela0008505-ara1.mARkdown
Sham19Y0036072-ara1.ms348	true	3960699189804501473	152	263	791	1387	1588	300	لاعرابي من بني سعد ونسبها ابو تمام الي الهذلول بن كعب العنبري وكلاهما شاعر جاهلي----------------------------- وكان هذا القاءل مملكا اي عقد له علي امراة ولم يبتن بها فنزل به اضياف فقام الي الرحي فطحن لهم فمرت به زوجته في نسوة فقالت لهن اهذا بعلي فاعلم بذلك فقال--------------------------------------------------- تقول وصكت نحرها بيمينها ابعلي هذا بالرحي المتقاعس فقلت لها لا تعجلي وتبيني فعالي اذا التفت علي الفوارس الست ارد القرن يركب ردعه وفيه سنان ذو غرارين ناءس واحتمل الاوق الثقيل وامتري خلوف المنايا حين فر المغامس واقري الهموم الطارقات حزامة اذا كثرت للطارقات الوساوس اذا خام اقوام تقحمت غمرة-- يهاب حمياها الاكد المداعس لعمر ابيك الخير اني لخادم لضيفي واني ان ركبت لفارس	348	-5450638916978889645	Shamela0008505-ara1.mARkdown.ms018	false	-7311903907066144487	116	220	601	1126	1534	300	لاعرابي من بني سعد وقد نزل به اضياف قال ابو العباس ومما يستحسن ويستجاد قول اعرابي من بني سعد بن زيد مناة تميم وكان----------- مملك---------------------------------ا فنزل به اضياف فقام الي الرحي فطحن لهم فمرت به زوجته في نسوة فقالت لهن اهذا بعلي فاعلم بذلك فقال قال ابو الحسن اخبرنا به عن ابي محلم له يعني السعدي تقول وصكت صدرها بيمينها ابعلي هذا بالرحي المتقاعس فقلت لها لا تعجبي وتبيني بلاءي اذا التفت علي الفوارس الست ارد القرن يركب ردعه وفيه سنان ذو غرارين ياب-------------------------------------------------------------------------------------------------------------س اذا هاب اقوام تجشمت هول ما يهاب حماياه الالد المداعس لعمر ابيك الخير اني لخادم لضيفي واني ان ركبت لفارس	18	-2520381775029241019	369	620.0	293	678	54.42477798461914	62	Sham19Y0036072-ara1	Shamela0008505-ara1.mARkdown
Sham19Y0036072-ara1.ms349	true	-4182308495792356143	0	47	0	236	1588	300	المتقاعس تدل علي ان هناك تقاعسا ولما قال بالرحي دل ذلك علي ان التقاعس حدث بالرحي ولم يرد ان يعمل المتقاعس في قوله بالرحي لان ذلك علي ما قال النحاة ممنوع لان ال في المتقاعس اسم موصول كالذي وبالرحي صلة و---------------------------------------------------لا يجوز -----------------------------------------ان تتقدم الصلة علي الموصول	349	-5450638916978889645	Shamela0008505-ara1.mARkdown.ms020	false	5768966122882253144	207	255	1058	1298	1538	300	المتقاعس يدل علي ان----- تقاعسا وقع فكانه قال وقع------------ التقاعس بال----رحي ولم يرد ان يعمل المتقاعس في قوله بالرحي لانه ف-------------------------------------------------------------------ي صلة والصلة من الموصول بمنزلة الدال من زيد او الياء فكما لا يجوز ان يتقدم حروف الاسم بعضها علي بعض لم يجز ان تتقدم الصلة علي الموصول	20	-2520381775029241019	126	195.5	101	328	38.414634704589844	20	Sham19Y0036072-ara1	Shamela0008505-ara1.mARkdown
Sham19Y0036072-ara1.ms355	true	-6214958049368264862	95	139	508	775	1619	300	تغطي نمير بالعماءم لءمها وكيف يغطي اللءم طي العماءم فان تضربونا بالسياط فاننا ضربناكم بالمرهفات الصوارم وان تحلقوا منا الرءوس فاننا حلقنا رءوسا باللها والغلاصم وان تمنعوا منا السلاح فعندنا سلاح لنا لا يشتري بالدراهم جلاميد املاء الاكف كانها رءوس رجال حلقت في المواسم	355	-5450638916978889645	Shamela0008505-ara1.mARkdown.ms290	false	-2309814558685262610	222	265	1113	1378	1547	300	تغطي نمير بالعماءم لءمها وكيف يغطي اللءم طي العماءم فان تضربونا بالسياط فاننا ضربناكم بالمرهفات الصوارم وان تحلقوا منا الرءوس فاننا حلقنا رءوسا باللها والغلاصم وان تمنعوا منا السلاح فعندنا سلاح لنا لا يشتري بالدراهم جلاميد املاء الاكف كانها رءوس رجال حلقت ب--المواسم	290	-2520381775029241019	264	521.5	221	267	98.87640380859375	43	Sham19Y0036072-ara1	Shamela0008505-ara1.mARkdown