id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0036072-ara1.ms014	true	8164767736664953440	169	275	889	1458	1602	300	والكتاب يعني-- جنس كت-ب الله------ او القران وقوله علي حبه اي---- مع حب المال والشح به------------------------------------- وقدم ذوي القربي لان الاحسان اليهم افضل كما ورد في الاثر صدقتك علي المسكين صدقة وعلي ذي رحمك اثنتان صدقة وصلة-------------------------------- وابن السبيل -------المسافر المنقطع وقيل--------------------------------------------------------------- الضيف لان السبيل يرعف به اي يتقدم به ويبرزه للمقيمين كما يرعف الانف بدم الرعاف وقوله وفي الرقاب اي ----وفي معاونة المكاتبين حتي يفكوا رقابهم وقيل في --شراء الرقاب واعتاقها وقيل في فك الاساري وقوله والموفون بعهدهم عطف علي من امن وقوله والصابرين فهو منصوب- علي ----------المدح ولم يعطف لفضل الصبر -------------------------علي ساءر الاعمال--------------------------------------- والباساء اي في الاموال كالفقر------- والضراء اي في الانفس كالمرض	14	-5450638916978889645	Shamela0005756-ara1.completed.ms00273	false	-8421146376906463683	21	144	112	837	1667	300	والكتاب البقرة جنس كتاب الله تعالي او القران عل------ي حبه البقرة مع حب المال والشح به وقيل علي حب الله وقيل علي حب الايتاء وقدم ذوي القربي لانه احق والمراد الفقراء منهم لعدم الالتباس وال-----مسكين البقرة الداءم السكون الي الناس لانه لا شء له كالمسكير الداءم السكر وابن السبيل البقرة المسافر المنقطع وجعل ابنا للسبيل لملازمته له كما يقال للص القاطع ابن الطريق وقيل هو الضيف لان السبيل ترعف به والساءلين البقرة المستطعمين --------------------------------وفي الرقاب البقرة وفي معاونة المكاتبين حتي يفكوا رقابهم وقيل في ابتياع الرقاب واعتاقها وقيل في فك الاساري وا------لموفون------- عطف علي من امن واخرج -الصابرين---- منصوبا علي الاختصاص والمدح اظهارا-- لفضل الصبر في الشداءد ومواطن القتال علي ساءر الاعمال وقرء والصابرون وقرء والموفين والصابرين والباساء البقرة ا--------لفقر والشدة والضراء و-------------المرض	273	7112032055995250684	351	447.0	282	809	43.386898040771484	45	Sham19Y0036072-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0036072-ara1.ms025	true	5502523687854936428	203	269	1034	1361	1534	300	قال ابن الاثير------ موضع المدح والذم من الانسان سواء كان في نفسه او سلفه او من يلزمه امره وقيل هو جانبه الذي يصونه من نفسه وحسبه ويحامي عنه ان ينتقص ويثلب وقا----ل ابو العباس ثعلب--------- اذا ذكر عرض فلان فمعناه اموره التي يرتفع---- او يسقط --------من جهتها بحمد او بذم فيجوز ان تكون امورا يوصف هو بها دون اسلافه ويجوز ان تذكر اسلافه لتلحقه النقيصة بعيبهم	25	-5450638916978889645	Shamela0005756-ara1.completed.ms00661	false	7180444503723484216	144	191	800	1044	1580	300	قال ابو العباس العرض موضع المدح والذم من الا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------نسان ذهب ابو العباس الي ان القاءل اذا ذكر عرض فلان فمعناه اموره التي يرتفع بها او يسقط بذكرها ومن جهتها يحمد وي--ذم فيجوز ان يكون امورا يوصف هو بها دون اسلافه ويجوز ان تذكر اسلافه لتلحقه النقيصة بعيبهم	661	7112032055995250684	197	336.0	156	358	55.027931213378906	32	Sham19Y0036072-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0036072-ara1.ms025	true	5502523687854936428	202	236	1027	1193	1534	300	والعرض قال ابن الاثير موضع المدح والذم من الانسان سواء كان في نفسه او--- سلفه او من يلزمه امره وقيل هو جانبه الذي يصونه من نفسه وحسبه ويحامي عنه ان ينتقص ويثلب وقال ابو	25	-5450638916978889645	Shamela0005756-ara1.completed.ms07593	false	-4279644989207154509	103	135	559	713	1545	300	والعرض--------------- موضع المدح والذم من الانسان سواء كان في نفسه او في سلفه او من يلزمه امره وقيل هو جانبه الذي يصونه من نفسه وحسبه ويحامي عنه ان ينتقص ويثلب وقال ابن	7593	7112032055995250684	150	281.0	119	169	88.75739288330078	29	Sham19Y0036072-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0036072-ara1.ms025	true	5502523687854936428	206	236	1049	1193	1534	300	موضع المدح والذم من الانسان سواء كان في نفسه او--- سلفه او من يلزمه امره وقيل هو جانبه الذي يصونه من نفسه وحسبه ويحامي عنه ان ينتقص و--يثلب وقال ابو	25	-5450638916978889645	Shamela0005756-ara1.completed.ms07966	false	-7049184820003862044	169	200	839	981	1474	300	موضع المدح والذم منه------- سواء كان في نفسه او في سلفه او من يلزمه امره وقيل هو جانبه الذي يصونه من نفسه وحسبه ويحامي عنه ان ينتقص او يثلب وقال ابن	7966	7112032055995250684	134	245.5	105	149	89.9328842163086	26	Sham19Y0036072-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0036072-ara1.ms025	true	5502523687854936428	206	234	1049	1184	1534	300	موضع المدح والذم من الانسان سواء كان في نفسه او--- سلفه او من يلزمه امره وقيل هو جانبه الذي يصونه من نفسه وحسبه ويحامي عنه ان ينتقص ويثلب	25	-5450638916978889645	Shamela0005756-ara1.completed.ms10861	false	-6236857195589877587	50	79	239	377	1559	300	موضع المدح والذم من الانسان سواء كان في نفسه او في سلفه او من يلزمه امره وقيل هو جانبه الذي يصونه من نفسه وحسبه ويحامي عنه ان ينتقص ويثلب	10861	7112032055995250684	135	264.0	107	138	97.82608795166016	27	Sham19Y0036072-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0036072-ara1.ms045	true	-2896898734412164935	15	55	87	288	1494	300	الولد لصاحب الفراش من السيد او الزوج--------- وللزاني الخيبة والحرمان وهذا كما تقول مالك عندي شء غير التراب وما بيدك غير الحجر وذهب قوم الي انه كني بالحجر عن الرجم قال ابن الاثير وليس كذلك لانه ليس كل زان يرجم	45	-5450638916978889645	Shamela0005756-ara1.completed.ms07091	false	141635633225726431	49	83	254	427	1503	300	الولد لصاحب الفراش من--------- الزوج او السيد وللزاني الخيبة والحرمان كقولك ما -------لك عندي شء غير التراب وما بيدك غير الحجر وقال بعضهم------ كني بالحجر عن الرجم--------------- وليس كذلك لانه ليس كل زان يرجم	7091	7112032055995250684	150	245.0	119	210	71.42857360839844	26	Sham19Y0036072-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0036072-ara1.ms070	true	6085839230971984096	228	300	1167	1524	1524	300	ابي سعيد الخدري رضي الله------ عنه قال----------------------------- جلس رسول الله صلي الله عليه وسلم علي المنبر فقا------------ل اني---- اخاف عليكم--- بعدي ما يفتح عليكم من زهرة الدنيا وزينتها قال فقال رجل اوياتي الخير بالشر يا رسول الله قال---------------- فسكت عنه رسول ال-له صلي الله عليه و----------------------------------------------سلم و----------راينا انه ينزل عليه فافاق يسمح عنه الرحضاء وقال اين هذا الساءل وكانه حمده فقال انه لا ياتي الخير بالشر وان مما ينبت الربيع ما يقتل-	70	-5450638916978889645	Shamela0005756-ara1.completed.ms05522	false	-1576805205393388677	159	245	876	1299	1589	300	ابا سعيد الخدري رضي الله تعالي عنه يحدث ان النبي صلي الله عليه وسلم جلس ذات يو---------------------م علي المنبر وجلسنا حوله فقال اني مما اخاف عليكم من بعدي ما يفتح عليكم من زهرة الدنيا وزينتها ف----قال رجل------------------- يا رسول الله او ياتي الخير بالشر ---------فسكت النبي صلي الله عليه وسلم فقيل له ما شانك تكلم النبي صلي الله عليه وسلم ولا يكلمك فراينا انه ينزل عليه قال فمس--ح عنه الرحضاء فقال اين---- الساءل وكانه حمده فقال انه لا ياتي الخير بالشر وان مما ينبت الربيع--- يقتل	5522	7112032055995250684	266	398.0	209	485	54.845359802246094	42	Sham19Y0036072-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0036072-ara1.ms071	true	-6706550557722465179	39	130	201	668	1575	300	صلي الله عليه وسلم قال الامام اللغوي ابو منصور الازهري في هذا الحديث مثلان ضرب احدهما للمفرط في جمع الدنيا مع منع ما جمع من حقه- والاخر ضربه للمقتصد في جمع المال وبذله في حقه فاما قوله صلي الله عليه وسلم وان مما ينبت الربيع ما يقتل حبطا فهو مثل الحريص المفرط في الجمع والمنع---- وذلك ان الربيع ينبت احرار العشب التي تحلوليها الماشية فتستكثر منها --------حتي تنتفخ بطونها و--------------------------------------------تهلك كذلك الذي يجمع الدنيا ويحرص عليها ويشح علي ما جمع حتي يمنع ذا الحق حقه منها يهلك في الاخرة بدخول- النار	71	-5450638916978889645	Shamela0005756-ara1.completed.ms05527	false	1656573897688913459	216	282	1107	1458	1551	300	صلي الله عليه وسلم------------------------------------------------------------ احدهما للمفرط في جمع الدنيا ومنعها------- من حقها والاخر----- للمقتصد في اخذها----------------- فاما قوله------------------- وان مما ينبت الربيع------------- فهو مثل------- المفرط الذي ياخذها بغير حق وذلك ان الربيع ينبت احرار العشب---------------------- فتستكثر منها الماشية حتي تنتفخ بطونها لما قد جاوزت حد الاحتمال فتنشق امعاءها منها فتهلك كذلك الذي يجمع الدنيا من غير حلها و-------------------يمنع ذا الحق حقه----- يهلك في الاخرة بدخوله النار	5527	7112032055995250684	259	344.5	207	525	49.33333206176758	44	Sham19Y0036072-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0036072-ara1.ms071	true	-6706550557722465179	0	34	0	180	1575	300	حبطا او يلم الا اكلة الخضر فانها اكلت حتي اذ-ا امتلات خاصرتاها استقبلت عين الشمس فثلطت وبالت ثم رتعت وان هذا المال خضرة حلوة ونعم صاحب المسلم هو ان اعطي المسكين-------------- واليتيم----------- وابن السبيل	71	-5450638916978889645	Shamela0005756-ara1.completed.ms08879	false	-2726689228408968914	91	128	447	648	1534	300	حبطا او يلم الا اكلة الخضر كلما- اكلت حتي اذاا امتلات خاصرتاها استقبلت---- الشمس فثلطت وبالت ثم رتعت وان هذا المال خضرة حلوة ونعم صاحب المسلم لمن اخذه بحقه يجعله في سبيل الله واليتامي والمساكين وابن السبيل	8879	7112032055995250684	152	258.0	122	206	73.78640747070312	26	Sham19Y0036072-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0036072-ara1.ms077	true	4307895467862806936	243	269	1264	1421	1567	300	قري الضيف قري وقراء اضافه واحسن اليه واستقراني واقتراني واقراني طلب مني القري وانه لقري للضيف والانثي قرية------------ وكذلك انه لمقري للضيف ومقراء والانثي مقراة ومقراء	77	-5450638916978889645	Shamela0005756-ara1.completed.ms00111	false	3073097869208914203	147	173	797	955	1630	300	قري الضيف قري وقراء اضاف-----------ه واستقراني واقتراني واقراني طلب مني القري وانه لقري للضيف والانثي قرية عن اللحياني وكذلك انه لمقري للضيف ومقراء والانثي مقراة ومقراء	111	7112032055995250684	146	278.5	122	169	86.39053344726562	22	Sham19Y0036072-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0036072-ara1.ms108	true	-2534708076483741569	96	192	520	983	1521	300	الا-- علي الله رزقها---------------- وليس المراد به ترك التسبب والاعتماد علي ما ياتي من المخلوقين لان ذلك قد يجر الي ضد ما يراد من التوكل وقد سءل------- احمد بن حنبل-- عن رجل جلس في بيته او في المسجد وقال لا اعمل شيءا حتي ياتيني رزقي فقال هذا رجل جهل العلم تامل فقد قال النبي صلي الله عليه وسلم ان الله جعل رزقي تحت ظل رمحي وقال لو توكلتم علي الله حق توكله لزرقكم كما ترزق الطير تغدو خماصا وتروح بطانا فذكر انها تغدو وتروح في طلب الرزق قال وكان- الصحابة-------------------- يتجرون ويعملون في نخيلهم والقدوة بهم	108	-5450638916978889645	Shamela0005756-ara1.completed.ms14200	false	-5484008070756173837	32	134	163	662	1474	300	الامر الي الله وقطع النظر عن الاسباب وليس التوكل--- ترك ال-سبب والاعتماد علي ما يجء م-ن المخلوقين لان ذلك قد يجر الي ضد ما يراد من التوكل وقد سءل الامام احمد رحمه الله عن رجل جلس في بيته او في --مسجد وقال لا اعمل شيءا حتي ياتيني رزقي فقال هذا رجل جهل العلم----- فقد قال النبي صلي الله عليه وسلم ان الله جعل رزقي تحت ظل رمحي وقال لو توكلتم علي الله حق توكله لرزقكم كما يرزق الطير تغدو خماصا وتروح بطانا فذكر انها تغدو وتروح في طلب الرزق قال وكانت الصحابة رضي الله تعالي عنهم يتجرون ويعملون في تخيلهم والقدوة بهم	14200	7112032055995250684	427	759.0	335	511	83.5616455078125	78	Sham19Y0036072-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0036072-ara1.ms182	true	5113516306855502851	50	152	263	756	1581	300	قال له ابو عبيدة بن الجراح افرارا من قدر الله يا امير المءمنين فقال عمر لو غيرك قالها يا ابا عبيدة نعم نفر من قدر الله الي قدر الله ارايت لو -ان لك ابلا هبطت بها واديا له جه-تان احداهما خصيبة والاخري جديبة اليس لو رعيت في الخصيبة رعيتها بقدر الله ولو رعيت الجديبة رعيتها بقدر الله وكان---- عبد الرحم-ن بن عوف غاءبا فاقبل فقال---------------- عندي في ه-ذا علم- سمعته من رسول الله صلي الله عليه وسلم قا-ل اذا سمعتم به بالطاعون في ارض فلا تقدموا عليها واذا وقع في ارض وانتم بها فلا تخرجوا فرارا منه---- فحمد الله عمر ثم انصرف	182	-5450638916978889645	Shamela0005756-ara1.completed.ms13392	false	-884154114597207326	96	194	514	987	1512	300	قال--- ابو عبيدة بن الجراح افرارا من قدر الله فق-----------------ال عمر لو غيرك قالها يا ابا عبيدة نعم نفر من قدر الله الي قدر الله ارايت لو كان لك ابل- هبطت---- واديا له عدوتان احداهما خص-بة والاخري جد-بة اليس ان رعيت--- الخص-بة رعيتها بقدر الله وان رعيت الجد-بة رعيتها بقدر الله قال فجاء عبد الرحمان بن عوف وكان متغيبا في بعض حاجته فقال ان عندي في هاذا علما سمعت---- رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول اذا سمعتم به ب-----------ارض فلا تقدموا عليه- واذا وقع ب--ارض وانتم بها فلا تخرجوا فرارا منه قال فحمد الله عمر ثم انصرف	13392	7112032055995250684	415	687.0	324	523	79.34990692138672	71	Sham19Y0036072-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0036072-ara1.ms192	true	6995132416699458271	190	262	950	1294	1486	300	عن سعد -بن ابي وقاص رضي الله------ عنه قال جاء النبي صلي الله عليه وسلم يعودني وانا بمكة وهو يكره ان يموت بالارض التي هاجر منها قال يرحم الله ابن عفراء قلت يا رسول الله اوصي بمالي كله قال لا قلت فالشطر قال لا قلت الثلث قال فالثلث والثلث كثير انك ان تدع ورثتك اغنياء خير من ان تدعهم عالة يتكففون------ في ايديهم وانك مهما انفقت من نفقة فانها صدقة حتي اللقمة	192	-5450638916978889645	Shamela0005756-ara1.completed.ms08671	false	5991099308829481718	226	300	1145	1501	1501	300	عن سعد ابن ابي وقاص رضي الله تعالي عنه قال جاء النبي صلي الله عليه وسلم يعودني وانا بمكة وهو يكره ان يموت بالارض التي هاجر منها قال يرحم الله ابن عفراء قلت يا رسول الله اوصي بمالي كله قال لا قلت فالشطر قال لا قلت الثلث قال فالثلث والثلث كثير انك ان تدع ورثتك اغنياء خير من ان تدعهم عالة يتكففون الناس في ايديهم وانك مهما انفقت من نفقة فانها صدقة حتي اللقمة-	8671	7112032055995250684	343	661.0	272	357	96.07843017578125	69	Sham19Y0036072-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0036072-ara1.ms195	true	-8014421729954497233	233	292	1216	1510	1553	300	انس بن مالك------------------- قال دخلنا-------------------------------- علي ابي سيف القين وكان ظءرا لابراهيم عليه السلام فاخذ رسول الله صلي الله عليه وسلم ابراهيم فقبله وشمه ثم دخلنا عليه بعد ذ-لك وابراهيم يجود بنفسه فجعلت عينا رسول الله------------------- تذرفان فقال له عبد الرحمن ابن عوف رضي الله ------عنه وانت يا رسول الله فقال يا ابن عوف انها رحمة ثم اتبعها باخري	195	-5450638916978889645	Shamela0005756-ara1.completed.ms04991	false	-4992985628510058561	4	79	16	387	1554	300	انس بن مالك رضي الله تعالي عنه قال دخلنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم علي ابي سيف القين وكان ظءرا لابراهيم عليه السلام فاخذ رسول الله صلي الله عليه وسلم ابراهيم فقبله وشمه ثم دخلنا عليه بعد ذالك وابراهيم يجود بنفسه فجعلت عينا رسول الله صلي الله عليه وسلم تذرفان فقال له عبد الرحمان بن عوف رضي الله تعالي عنه وانت يا رسول الله فقال يا ابن عوف انها رحمة ثم اتبعها باخري	4991	7112032055995250684	291	521.5	233	371	78.43666076660156	52	Sham19Y0036072-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0036072-ara1.ms246	true	-3299665851253193500	218	242	1081	1209	1513	300	فاذا عزم الرسول لم يكن لبشر التقدم علي الله ورسوله قال العلماء فلقد ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------شاور النبي اصحابه يوم احد في المقام والخروج فراوا له الخروج	246	-5450638916978889645	Shamela0005756-ara1.completed.ms15297	false	4560001939133178285	246	299	1301	1571	1575	300	فاذا عزم الرسول لم يكن لبشر التقدم علي الله ورسوله يريد انه بعد المشورة اذا عزم علي فعل امر مما وقعت عليه المشورة وشرع فيه لم يكن لاحد من البشر التقدم علي الله ورسوله لورود النهي عن التقدم بين يدي الله ورسوله وشاور النبي اصحابه يوم احد في المقام والخروج فراوا له الخروج	15297	7112032055995250684	111	198.0	90	270	41.11111068725586	20	Sham19Y0036072-ara1	Shamela0005756-ara1.completed