id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0036072-ara1.ms177	false	5964322775997815307	10	68	53	331	1540	300	عدي بن زيد العبادي ايها الشامت المعير بالده ر اانت المبرا الموفور ام لديك العهد الوثيق من الايا م بل انت جاهل مغرور من رايت المنون خلدن ام من ذا عليه من ان يضام خفير اين كسري كسري الملوك انوشر وان ام اين قبله سابور وبنو الاصفر الكرام ملوك الر وم لم يبق منهم مذكور واخو الحضر اذ	177	-5450638916978889645	Shamela0004445-ara1.completed.ms0773	true	5494595101779754770	244	300	1220	1492	1492	300	عدي بن زيد ايضا--- ايها الشامت المعير بالده-ر اانت المبرا الموفور ام لديك العهد الوثيق من الايا م بل انت جاهل مغرور من رايت المنون خلدن ام من ذا عليه من ان يضام خفير اين كسري كسري الملوك انوشر وان ام اين قبله سابور وبنو الاصفر الكرام ملوك الر-وم لم يبق منهم مذكور واخو الحضر اذ-	773	-7266244383407263105	269	514.0	214	278	96.76258850097656	52	Sham19Y0036072-ara1	Shamela0004445-ara1.completed
Sham19Y0036072-ara1.ms177	false	5964322775997815307	68	140	331	684	1540	300	بناه واذ دج لة تجبي اليه والخابور شاده مرمرا وجلله كل سا فللطير في ذراه وكور لم يهبه ريب المنون فباد ال ملك عنه فبابه مهجور وتذكر رب الخورنق اذ اص بح يوما وللهدي تفكير سره حاله وكثرة ما يم لك والبحر معرضا والسدير فارعوي قلبه فقال وما غب طة حي الي الممات يصير ثم بعد الفلاح والملك والنع مة وارتهم هناك القبور ثم صاروا كانهم ورق ج-ف فالوت به الصبا والدبور	177	-5450638916978889645	Shamela0004445-ara1.completed.ms0774	true	-1050474997149952339	0	63	0	304	1512	300	بناه واذ دج لة تجبي اليه والخابور شاده مرمرا وجلله كل سا فللطير في ذراه وكور لم يهبه ريب المنون فبان ال-ملك عنه فبابه مهجور وتذكر رب الخورنق اذ اش رف يوما وللهدي تفكير سره ماله وكثرة ما يم لك والبحر معرضا والسدير فارعوي قلبه وقال وما غب طة حي الي الممات يصير ثم اضح-------------------------------------------------وا كانهم ورق ج ف فالوت به الصبا والدبور	774	-7266244383407263105	294	566.0	232	354	83.05084991455078	56	Sham19Y0036072-ara1	Shamela0004445-ara1.completed
Sham19Y0036072-ara1.ms185	false	-4452283557064299405	49	87	257	451	1480	300	في الذاهبين الاولي ن من القرون لنا بصاءر -لما رايت مواردا للموت ليس لها مصادر ورايت قومي نحوها يمضي الاصاغر والاكابر لا يرجع الماضي الي ولا من الباقين غابر ايقنت اني لا محا لة حيث صار القوم صاءر	185	-5450638916978889645	Shamela0004445-ara1.completed.ms0836	true	232672627601243586	237	274	1169	1363	1500	300	في الذاهبين الاولي ن من القرون لنا بصاءر الما رايت مواردا للموت ليس لها مصادر ورايت قومي نحوها يسعي الاصاغر والاكابر لا يرجع الماضي الي ولا من الباقين غابر ايقنت اني لا محا-لة حيث صار القوم صاءر	836	-7266244383407263105	191	370.0	154	195	97.94871520996094	34	Sham19Y0036072-ara1	Shamela0004445-ara1.completed
Sham19Y0036072-ara1.ms110	false	3038056106502558907	53	87	274	435	1483	300	اجدك لم تسمع وصاة محمد نبي الاله حيث اوصي واشهدا اذا انت لم ترحل بزاد من التقي ولاقيت بعد الموت من قد تزودا ندمت علي ان لا تكون مكانه فترصد للموت الذي كان ارصدا	110	-5450638916978889645	Shamela0004445-ara1.completed.ms1159	true	-1301589973364992595	206	240	998	1159	1490	300	اجدك لم تسمع وصاة محمد نبي الاله حيث اوصي واشهدا اذا انت لم ترحل بزاد من التقي ولاقيت بعد الموت من قد تزودا ندمت علي ان لا تكون كمثله فترصد للامر الذي كان ارصدا	1159	-7266244383407263105	154	301.0	120	161	95.65217590332031	32	Sham19Y0036072-ara1	Shamela0004445-ara1.completed
Sham19Y0036072-ara1.ms246	false	-3299665851253193500	63	183	320	899	1513	300	رسول الله--------------------------- الي قريش في غزاة -----------------بدر نزل صلي الله عليه وسلم ادني ماء من مياه بدر فقال له الح---------باب بن المنذر-------------- يا رسول الله ارايت هذا المنزل امنزل- انزلكه الله عز وجل ليس لنا ان نتقدمه ولا ان نتاخر عنه ام هو الراي والحرب والمكيدة قال بل هو الراي والحرب والمكيدة فقال يا رسول الله فان هذا ليس لك بمنزل فانهض بالناس حتي ناتي ادني ماء من مياه القوم فننزله ثم نعور ما سوا-ه من القلب ثم نبني عليه حوضا فنملاه ماء ثم نقاتل القوم فنشرب ولا يشربوا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لقد اشرت بالراي وفعل ما اشار به الحباب وفي حد-يث ابي هريرة ما رايت احدا اكثر مشورة لاصحابه من النبي------------ صلي الله عليه وسلم	246	-5450638916978889645	Shamela0004445-ara1.completed.ms1397	true	-6276285094315747181	21	150	95	720	1438	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم يبادرهم الي الماء حتي اذا جاء ادني ماء من بدر نزل به قال ابن اسحاق فحدثت عن رجال من بني سلمة انهم ذكروا ان الحباب بن المنذر بن الجموح قال يا رسول الله ارايت هذا المنزل امنزلا انزلكه الله ل-------يس لنا ان نتقدمه ولا--- نتاخر عنه ام هو الراي والحرب والمكيدة قال بل هو الراي والحرب والمكيدة -قال يا رسول الله فان هذا ليس--- بمنزل فام-ض بالناس حتي ناتي ادني ماء من----- القوم فننزله ثم نغور ما وراءه من القلب ثم نبني عليه حوضا فنملاه ماء ثم نقاتل القوم فنشرب ولا يشربون فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لقد اشرت بالرا----------------ي قال الاموي حدثنا ابي قال وزعم الكلبي عن ابي صالح عن ابن عباس قال بينا رسول الله صلي الله عليه وسلم	1397	-7266244383407263105	430	669.5	338	661	65.05294799804688	73	Sham19Y0036072-ara1	Shamela0004445-ara1.completed
Sham19Y0036072-ara1.ms339	false	-2610116175739899309	145	173	730	874	1549	300	ان كنت كاذبة الذي حدثتني فنجوت منجي الحارث بن هشام ترك الاحبة ان يقاتل دونهم ونجا براس طمرة ول------------------------------------------------جام ملات به الفرجين فارمدت به وثوي احبته بشر مقام	339	-5450638916978889645	Shamela0004445-ara1.completed.ms1496	true	-5156479403620018157	107	143	558	750	1555	300	ان كنت كاذبة الذي حدثتني فنجوت منجي الحارث بن هشام ترك الاحبة ان يقاتل دونهم ونجا براس طمرة ولجام تذر العناجيج الجياد بقفرة مر الدموك بمحصد ورجام ملات به الفرجين فارمدت به وثوي احبته بشر مقام	1496	-7266244383407263105	144	285.0	116	192	75.0	27	Sham19Y0036072-ara1	Shamela0004445-ara1.completed
Sham19Y0036072-ara1.ms246	false	-3299665851253193500	247	285	1234	1430	1513	300	ان يقيم بالمدينة فيقاتلهم فيها--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فما زالوا برسول الله -------------------حتي لبس لامته فلما لبسها ندموا وقالوا يا رسول الله اقم فالراي رايك فلم يمل اليهم بعد العزم وقال لا ينبغي لنبي يلبس لامته ان يضع-----------------ها حتي يحكم الله	246	-5450638916978889645	Shamela0004445-ara1.completed.ms1521	true	-5117532626875886548	112	175	539	849	1462	300	ان يقيم بالمدينة فيقاتلهم فيها فقال له ناس لم يكونوا شهدوا بدرا تخرج بنا يا رسول الله اليهم نقاتلهم باحد ورجوا ان يصيبهم من الفضيلة ما اصاب اهل بدر فما زالوا برسول الله صلي الله عليه وسلم حتي لبس اداته ثم-------- ندموا وقالوا يا رسول الله اقم فالراي رايك فقال لهم م--------------------ا ينبغي لنبي -----------ان يضع اداته بعد ما لبسها حتي يحكم الله	1521	-7266244383407263105	143	219.0	114	349	40.974212646484375	25	Sham19Y0036072-ara1	Shamela0004445-ara1.completed
Sham19Y0036072-ara1.ms211	false	-378254551010533819	87	130	444	684	1510	300	اذا اشتملت علي الياس القلوب وضاق بما به الصدر الرحيب واوطنت المكاره واطمانت وارست في مكامنها الخطوب ولم تر لانكشاف الضر وجها ولا اغني بحيلته الاريب اتاك علي قنوط منك غوث يمن به اللطيف المستجيب وكل الحادثات وان تناهت فمقرون بها الفرج القريب	211	-5450638916978889645	Shamela0004445-ara1.completed.ms3677	true	-1072898007080790932	192	235	945	1185	1505	300	اذا اشتملت علي الياس القلوب وضاق بما به الصدر الرحيب واوطنت المكاره واطمانت وارست في اماكنها الخطوب ولم تر لانكشاف الضر وجها ولا اغني بحيلته الاريب اتاك علي قنوط منك غوث يجء به القريب المستجيب وكل الحادثات اذا تناهت فموصول بها الفرج القريب	3677	-7266244383407263105	226	438.0	183	240	94.16666412353516	38	Sham19Y0036072-ara1	Shamela0004445-ara1.completed
Sham19Y0036072-ara1.ms255	false	7232994539507798629	57	138	274	652	1463	300	للاحنف------- ممن تعلمت الحلم قال من قيس بن عاصم المنقري رايته---------------------------------------------------------------------------- قاعدا بفناء داره محتبيا بحماءل سيفه يحدث قومه حتي اتي بمكتوف ورجل مقتول فقيل له------ هذا ابن---------- اخيك قتل ابنك قال فو الله ما حل حبوته ولا قطع--- كلامه ثم التفت الي ابن اخيه فقال يا ابن اخي اثمت بربك ورميت نفسك بسهمك وقتلت ابن عمك ثم قال لابن له اخر قم يا بني ف-----------------وار اخاك وحل كتاف ابن عمك وسق الي امك ماءة ناقة دية ابنها فانها غريبة ثم	255	-5450638916978889645	Shamela0004445-ara1.completed.ms3710	true	-6090913930635218069	190	266	953	1322	1503	300	للاحنف بن قيس ممن تعلمت الحلم قال من قيس بن عاصم المنقري لقد اختلفنا اليه في الحكم كما يختلف الي الفقهاء في الفقه فبينما نحن عنده يوما وهو قاعد- بفناء----ه محتب-- بكساءه اذ اتته جماعة فيهم---------------- مقتول ومكتوف فقالوا هذا ابنك قتله ابن اخي---------ك قال فو-الله ما حل حبوته حتي فرغ من كلامه ثم التفت الي --------------------------------------------------------------------------ابن له في المجلس فقال اطلق عن ابن عمك ووار اخاك واحمل ا---------------لي امه ماءة من الابل------ فانها غريبة ثم	3710	-7266244383407263105	184	223.0	140	497	37.022132873535156	26	Sham19Y0036072-ara1	Shamela0004445-ara1.completed
Sham19Y0036072-ara1.ms011	false	2005469301665307310	92	218	476	1076	1475	300	اخ في الله كان اعظم الناس في عيني وكان راس- ما عظمه في عيني صغر الدنيا في عينه كان خارجا من سلطان بطنه فلا يتشهي ما لا يجد ولا يكثر اذا وجد وكان خارجا من سلطان فرجه فلا يدعو اليه مءنة ولا يستخف اليه رايا ولا بدنا وكان لا يتاثر عند نعمة ولا يستكين عند مصيبة وكان خارجا من سلطان لسانه فلا يتكلم بما لا يعلم ولا يماري فيما علم وكان خارجا من سلطان الجهالة فلا يقدم ابدا الا علي ثقة بنفسه وك-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان اكثر دهره صامتا فاذا قال بز القاءلين وكان ضعيفا مستضعفا فاذا جد الجد فهو الليث عاديا وكان لا يدخل- في دعوي ولا يشارك في مراء ولا يدلي بحجة حتي يري قاضيا فهما وشهودا عدولا وكان ------------------------------------------------------------------لا يلوم احدا فيما يكون العذر في مثله	11	-5450638916978889645	Shamela0004445-ara1.completed.ms3722	true	-2539391823641769240	59	190	273	877	1439	300	اخ لي كان م--ن اعظم الناس في عيني وكان عظيم ما عظمه في عيني صغر الدنيا في عينه كان خارجا من سلطان بطنه فلا يشتهي ما لا يجد ولا يكثر اذا وجد وكان خارجا من سلطان فرجه فلا -------------------ي-------------------------------------------------------------------------------------------------------ستخف له عقله ولا ----------رايه وكان خارجا من سلطان الجه-لة فلا يمد ي--دا الا علي ثقة المنفعة كان لا يسخط ولا يتبرم كان اذا جامع العلماء يكون علي ان يسمع احرص منه علي ان يتكلم وكان اذا غلب علي الكلام لم يغلب علي الصمت كان اكثر دهره صامتا فاذا قال بذ القاءلي------------------------------------------------ن وكان لا يشارك في دعوي ولا يدخل -في مراء ولا يدلي بحجة حتي يري قاضيا يقول ما يفعل ويفعل ما لا يقول تفضلا وتكرما كان لا يغفل عن اخوانه ولا يستخص بشء دونهم كان لا يلوم احدا فيما يقع- العذر ب--مثله	3722	-7266244383407263105	344	561.5	262	793	43.37957000732422	64	Sham19Y0036072-ara1	Shamela0004445-ara1.completed
Sham19Y0036072-ara1.ms051	false	5888001356279919644	198	240	1044	1244	1568	300	من رزقه الله رزقا حسنا فلينفق منه سرا وجهرا حتي يكون اسعد الناس به فانه انما يترك- لاحد رجلين اما مصلح ف-----------------------------------لا يقل عليه شء واما مفسد فلا يبقي له شء فقال معاوية جمع ابو عثمان طرفي الكلام وقال الاحنف--------- بن قيس	51	-5450638916978889645	Shamela0004445-ara1.completed.ms3792	true	-2075414162635313203	155	200	750	965	1474	300	من رزقه الله رزقا حسنا فليك------------------------ن اسعد الناس ب-----ه انما يتركه لاحد رجلين اما مصلح فيسعد بما جمعت له وتخيب انت والمصلح لا يقل عليه شء واما مفسد فلا يبقي له شء فقال معاوية جمع ابو عثمان طرف- الكلام وروي الاصمعي عن حكيم بن قيس	3792	-7266244383407263105	163	274.0	127	245	66.53060913085938	30	Sham19Y0036072-ara1	Shamela0004445-ara1.completed
Sham19Y0036072-ara1.ms315	false	4472943294267925424	61	87	307	454	1578	300	امه----- ابت لي عفتي وابي بلاءي واخذي الحمد بالثمن الربيح واقدامي علي المكروه نفسي وضربي هامة البطل المشيح وقولي كلما جشات وجاشت مكانك تحمدي او تستريحي	315	-5450638916978889645	Shamela0004445-ara1.completed.ms3855	true	7796573755984329931	163	190	822	974	1503	300	حيث يقول ابت لي عفتي وابي بلاءي واخذي الحمد بالثمن الربيح واكراهي علي المكروه نفسي وضربي هامة البطل المشيح وقولي كلما جشات وجاشت مكانك تحمدي او تستريحي	3855	-7266244383407263105	141	276.0	115	152	92.7631607055664	24	Sham19Y0036072-ara1	Shamela0004445-ara1.completed
Sham19Y0036072-ara1.ms315	false	4472943294267925424	61	96	307	497	1578	300	امه----- ابت لي عفتي وابي بلاءي واخذي الحمد بالثمن الربيح------------------------- واقدامي علي المكروه نفسي وضربي هامة البطل المشيح وقولي كلما جشات وجاشت مكانك تحمدي او تستريحي لادفع عن ماثر صالحات واحمي بعد عن عرض صحيح	315	-5450638916978889645	Shamela0004445-ara1.completed.ms4056	true	-8803200653279285893	165	201	799	995	1470	300	حيث يقول ابت لي عفتي وابي بلاءي واخذي الحمد بالثمن الربيح واعطاءي علي الاعدام مالي واقدامي علي------------------------ البطل المشيح وقولي كلما جشات وجاشت مكانك تعذري او تستريحي لادفع عن ماثر صالحات واحمي بعد عن انف صحيح	4056	-7266244383407263105	157	282.5	126	220	71.36363983154297	27	Sham19Y0036072-ara1	Shamela0004445-ara1.completed
Sham19Y0036072-ara1.ms263	false	-7130508298713915898	10	103	53	498	1526	300	فامر بضرب عنقه فقال ايها الا-------------مير ما اقبح ب---ك ان اقوم يوم القيامة الي صورتك هذه- الحسنة و-وجهك هذا الذي يستضاء به فاتعلق باطرافك واقول اي رب سل مصعبا فيم قتلني ----------قال اطلقوه قال ا----------------------جعل ما وهبت لي من حياتي في خفض قال اعطو---ه ماءة الف -قال بابي انت وامي اشهد الله ان-- لابن قيس الرقيات منهما خمسين الفا قال ولم قال لقوله فيك انما مصعب- شهاب من الله تجلت عن وجهه الظلماء ملكه ملك رحمة ليس فيه جبروت يخشي ولا كبرياء يتقي الله في الامور وقد اف لح من كان همه الاتقاء	263	-5450638916978889645	Shamela0004445-ara1.completed.ms4110	true	-2882577314584209249	163	257	827	1276	1475	300	فامر بضرب عنقه فقال له الرجل اعز الله الامير ما اقبح بمثلي ان يقوم يوم القيامة فيتعلق باطرافك الحسنة وبوجهك---- الذي يستضاء به ف---------------اقول يا رب سل مصعبا فيم قتلني فعفا عنه فقال الرجل اعز الله الامير ان رايت ان تجعل ما وهبت لي من حياتي في عيش رخي فاطلق له ماءة الف فقال الرجل ان----ي اشهدك ان نصفها لابن قيس الرقيات حيث يقول-------------------------- فيك ان-- مصعبا شهاب من الله تجلت عن وجهه الظلماء ملكه ملك عز-ة ليس فيه جبروت منه- ولا كبرياء يتقي الله في الامور وقد اف لح من كان همه الاتقاء	4110	-7266244383407263105	319	480.0	244	502	63.54581832885742	55	Sham19Y0036072-ara1	Shamela0004445-ara1.completed
Sham19Y0036072-ara1.ms314	false	4941530689656441794	175	244	889	1223	1521	300	اقول لها وقد طار- شعاعا من الابطال ويحك لن تراعي فانك لو سالت بقاء يوم علي الاجل الذي لك لن تطاعي فصبرا في مجال الموت صبرا فما نيل الخلود بمستطاع ولا ثوب البقاء بثوب عز فيطوي عن اخي الخنع اليراع سبيل الموت غاية كل حي فداعيه لاهل الارض داعي ومن لا يعتبط يسام ويهرم وتسلمه المنون الي انقطاع وما للمرء خير في حياة اذا ما عد من سقط المتاع	314	-5450638916978889645	Shamela0004445-ara1.completed.ms4186	true	-5957992999361113266	167	236	868	1203	1513	300	اقول لها وقد طارت شعاعا من الابطال ويحك لن تراعي فانك لو سالت بقاء يوم علي الاجل الذي لك لم تطاعي فصبرا في مجال الموت صبرا فما نيل الخلود بمستطاع ولا ثوب الحياة بثوب عز فيطوي عن اخي الخنع اليراع سبيل الموت غاية كل حي وداعيه لاهل الارض داعي ومن لا يغتبط يسام ويهرم وتسلمه المنون الي انقطاع وما للمرء خير في حياة اذا ما عد من سقط المتاع	4186	-7266244383407263105	328	645.0	259	335	97.91044616699219	64	Sham19Y0036072-ara1	Shamela0004445-ara1.completed
Sham19Y0036072-ara1.ms216	false	1379664509737250555	66	126	366	702	1590	300	تري الرجل النحيف فتزدريه وفي اثوابه اسد هصور ويعجبك الطرير فتبتليه فيخلف ظنك الرجل الطري--------------------------------------------ر بغاث الطير اطولها رقابا ولم تطل البزاة ولا الصقور خشاش الطير اكثرها فراخا وام الصقر مقلات نزور ضعاف الاسد اكثرها زءيرا واصرمها اللواتي لا تزير وقد عظم البعير بغير لب فلم يستغن بالعظم البعير ينوخ- ثم يضرب بالهراوي فلا عرف لديه ولا نكير يقوده الصبي	216	-5450638916978889645	Shamela0004445-ara1.completed.ms4429	true	-2180223961547087330	143	196	703	990	1542	300	تري الرجل النحيف فتزدريه وفي اثوابه اسد مزير ويعجبك الطرير فتجتبيه فيخلف ظنك الرجل الطرير وما عظم الرجال لها بزين ولكن زينها كرم وخير بغاث الطير اطولها جسوما ولم تطل البزاة ولا الصقو---------------------------------------------------------------------------------------------ر وقد عظم البعير بغير لب فلم يستغن بالعظم البعير فيركب ثم يضرب بالهراوي ولا عرف لديه ولا نكير وعود- النبع	4429	-7266244383407263105	224	396.0	180	381	58.79265213012695	35	Sham19Y0036072-ara1	Shamela0004445-ara1.completed
Sham19Y0036072-ara1.ms328	false	-2881508934735781442	155	207	790	1053	1521	300	قال له يزيد الممدوح هلا قلت كما قال --اعشي بكر بن واءل في مدحه قيس بن معد يكرب واذا تجء كتيبة ملمومة شهباء تجتنب الكماة نزا-لها كنت المقدم غير لابس جنة بالسيف تضرب معلما ابطالها فقال مسلم قولي احسن من قوله لانه وصفه بالخرق وانا وصفته بالحزم ويروي مثل هذا لعبد الملك	328	-5450638916978889645	Shamela0004445-ara1.completed.ms4429	true	-2180223961547087330	240	283	1226	1455	1542	300	قال له -عبد الملك اف-لا قلت كما قال الاعشي ل-------------------قيس بن معد يكرب واذا تجء كتيبة ملمومة شهباء يخشي الذاءدون نهالها كنت المقدم غير لابس جنة بالسيف تضرب معلما ابطالها فقال يا امير المءمنين----------- وصفه بالخرق و----وصفتك بالحزم ودخل يوما علي -عبد الملك	4429	-7266244383407263105	175	261.0	138	266	65.78947448730469	27	Sham19Y0036072-ara1	Shamela0004445-ara1.completed
Sham19Y0036072-ara1.ms238	false	-1530813077502564573	245	286	1309	1522	1593	300	اذا بلغ الراي المشورة فاستعن بعزم نصيح او بتاييد حازم ولا تجعل الشوري عليك غضاضة مكان الخوافي نافع للقوادم وخل الهويني للضعيف ولا تكن نءوما فان الحزم ليس بناءم وما خير كف امسك الغل اختها وما خير سيف لم يءيد بقاءم	238	-5450638916978889645	Shamela0004445-ara1.completed.ms4700	true	-5169289637499338036	226	257	1161	1320	1548	300	اذا بلغ الراي المشورة فاستعن بحزم نصيح او نصيحة- حازم ولا تجعل الشوري عليك غضاضة فريش الخوافي تابع للقواد-----------------------------------------------------م وما خير كف امسك الغل اختها وما خير سيف لم يءيد بقاءم	4700	-7266244383407263105	147	277.0	116	213	69.01408386230469	26	Sham19Y0036072-ara1	Shamela0004445-ara1.completed
Sham19Y0036072-ara1.ms055	false	3039128273201070511	136	204	663	1010	1487	300	اذا اقبلت------- عليك الدنيا فانفق فانها لا تفني واذا ادبرت عنك فانفق فانها لا تبقي اخذه بعض الشعراء فقال وانفق اذا انفقت ان كنت موسرا وانفق علي ما خيلت حين تعسر فلا الجود يفني المال والجد مقبل ولا البخل يبقي المال والجد مدبر وقال الاخر في معناه لا تبخلن بدنيا وهي مقبلة فليس ينقصها التبذير والسرف فان تولت فاحري ان تجود بها والشكر منها اذا ما ادبرت خلف	55	-5450638916978889645	Shamela0004445-ara1.completed.ms4760	true	1574383487820032825	190	230	938	1142	1524	300	اذا اقبلت الدنيا عليك------- فا-عط فانها لا تفني واذا ادبرت عنك فا-عط فانها لا تبقي قال جعفر وانشدنا ابي ل---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا تبخلن لدنيا وهي مقبلة فليس ينقصها التبذير والسرف فان تولت فاحري ان تجود بها فالحمد منها اذا ما ادبرت خلف	4760	-7266244383407263105	168	285.0	131	354	47.45762634277344	29	Sham19Y0036072-ara1	Shamela0004445-ara1.completed
Sham19Y0036072-ara1.ms115	false	-74033002045814912	100	144	524	760	1550	300	اضحي امام الهدي المامون مشتغلا بالدين والناس بالدنيا مشاغيل فلم يهتم لذلك فقال عمارة-------------- ما زدت علي ان صيرته عجوزا معتكفة في محرابها فمن لامور المسلمين هلا قلت كما قال جرير------------------------ فلا هو في الدنيا مضيع نصيبه ولا غرض الدنيا عن الدين شاغله و----المشهور	115	-5450638916978889645	Shamela0004445-ara1.completed.ms4867	true	-6291457702014108941	188	234	988	1227	1561	300	اضحي امام الهدي المامون مشتغلا بالدين والناس بالدنيا مشاغيل-------------- فقال له ذلك الشاعر الاخر ما زدت علي ان جعلته عجوزا------- في محرابها ف------------------هلا قلت كما قال جرير في عبد العزيز بن الوليد فلا هو في الدنيا مضيع نصيبه ولا عرض الدنيا عن الدين شاغله وقال المامون	4867	-7266244383407263105	185	306.5	148	278	66.54676055908203	30	Sham19Y0036072-ara1	Shamela0004445-ara1.completed
Sham19Y0036072-ara1.ms064	false	-4769746563615974368	196	268	1009	1360	1531	300	ابو تمام---------- لقد انست مساوي كل دهر محاسن احمد بن ابي دواد وما سافرت في الافاق الا ومن جدواك راحلتي وزادي قال علي الرازي رايت ابا تمام عند ابن ابي دواد ومعه رجل ينشد عنه قصيدة منها هذان البيتان فلما انشدهما قال ابن ابي دواد لابي تمام هذا المعني تفردت به ام اخذته ف--------قال هو لي وقد---- الممت فيه بقول ابي نواس وان جرت الالفاظ من-ا بمدحة لغيرك انسانا فانت الذي نعني	64	-5450638916978889645	Shamela0004445-ara1.completed.ms4928	true	-5250991912691193063	163	224	800	1099	1475	300	ابو تمام يوما فقال لقد انست مساوء كل دهر محاسن احمد بن ابي دءاد وما سافرت في الافاق الا ومن جدواك راحلتي وزادي يقيم الظن عندك والاماني وان قلقت ركابي في البلاد فقال له----------------------------------------------------------------------- هذا المعني تفردت به او اخذته من غيرك فقال هو لي غير اني الممت---- بقول ابي نواس وان جرت الالفاظ يوما بمدحة لغيرك انسانا فانت الذي نعني	4928	-7266244383407263105	216	353.0	167	374	57.75400924682617	38	Sham19Y0036072-ara1	Shamela0004445-ara1.completed
Sham19Y0036072-ara1.ms042	false	-28754473094151047	227	253	1140	1270	1494	300	وقال ابن الرومي وما الحسب الموروث لا در دره بمحتسب الا باخر مكت----------------------------------------------------------------------------------------------------------سب اذا العود لم يثمر وان كان شعبة من المثمرات اعتده الناس في الحطب	42	-5450638916978889645	Shamela0004445-ara1.completed.ms5077	true	7846714917985987126	218	265	1125	1355	1519	300	وقال ايضا------ وما الحسب الموروث لا در دره بمحتسب الا باخر مكتسب فلا تتكل الا علي ما فعلته ولا تحسبن المجد يورث بالنسب فليس يسود المرء الا بنفسه وان عد اباء كراما ذوي حسب اذا العود لم يثمر وان كان شعبة من المثمرات اعتده الناس في الحطب	5077	-7266244383407263105	121	225.5	96	236	51.27118682861328	23	Sham19Y0036072-ara1	Shamela0004445-ara1.completed
Sham19Y0036072-ara1.ms282	false	-4460237872456259731	119	169	583	852	1525	300	الا لفردوس لديه ونار وقال----- عدوك من صديقك مستفاد فلا تستكثرن من الصحاب فان الداء اكثر ما تراه يحول من الطعام او الشراب اذا انقلب الصديق غدا عدوا مبينا والامور الي انقلاب ولو كان الكثير يطيب كانت مصاحبة الكثير من الصو------------------------------------------------------------------------------------------اب وما اللجج الملاح بمرويات وتلقي الري في النطف العذاب	282	-5450638916978889645	Shamela0004445-ara1.completed.ms5077	true	7846714917985987126	150	218	771	1125	1519	300	الدهر يسلب---------- وقال ايضا عدوك من صديقك مستفاد فلا تستكثرن من الصحاب فان الداء اكثر ما تراه يكون من الطعام او الشراب اذا انقلب الصديق غدا عدوا مبينا والامور الي انقلاب ولو كان الكثير يطيب كانت مصاحبة الكثير من الصواب ولكن قل ما استكثرت الا وقعت علي ذءاب في ثياب فدع عنك الكثير فكم كثير يعاف وكم قليل مستطاب وما اللجج الملاح بمرويات ويكفي الري في النطف العذاب	5077	-7266244383407263105	246	472.0	199	364	67.5824203491211	43	Sham19Y0036072-ara1	Shamela0004445-ara1.completed
Sham19Y0036072-ara1.ms161	false	-8433527922913813933	20	47	103	250	1592	300	طبعت علي كدر وانت تريدها صفوا من الاقذاء والاكدار ومكلف الايام ضد طباعها متطلب في الماء جذوة نار واذا رجوت المستحيل فانما تبني الرجاء علي شفير هار	161	-5450638916978889645	Shamela0004445-ara1.completed.ms5473	true	-8988444474231234276	20	47	103	250	1560	300	طبعت علي كدر وانت تريدها صفوا من الاقذار والاكدار ومكلف الايام ضد طباعها متطلب في الماء جذوة نار واذا رجوت المستحيل فانما تبني الرجاء علي شفير هار	5473	-7266244383407263105	146	291.0	119	147	99.3197250366211	26	Sham19Y0036072-ara1	Shamela0004445-ara1.completed
Sham19Y0036072-ara1.ms122	false	1571818411440933056	89	121	439	597	1527	300	يا من يري مد البعوض جناحها في ظلمة الليل البهيم الاليل ويري----- عروق نياطها في نحرها والمخ في تلك العظام النحل اغفر لعبد تاب من فرطاته ما كان منه في الزمان الاول	122	-5450638916978889645	Shamela0004445-ara1.completed.ms5542	true	-908871430463073664	181	213	901	1059	1511	300	يا من يري مد البعوض جناحها في ظلمة الليل البهيم الاليل ويري مناط عروقها----- في نحرها والمخ في تلك العظام النحل امنن علي بتوبة تمحو بها ما كان مني في الزمان الاول	5542	-7266244383407263105	131	232.0	103	163	80.36809539794922	24	Sham19Y0036072-ara1	Shamela0004445-ara1.completed
Sham19Y0036072-ara1.ms177	false	5964322775997815307	13	140	64	684	1540	300	العبادي ايها الشامت المعير بالده ر اانت المبرا الموفور ام لديك العهد الوثيق من ال-ايا م بل انت جاهل مغرور من رايت المنون خلدن ام من ذا عليه من ان يضام خفير اين كسري كسري الملوك انوشر و-ان ام اين قبله سابور وبنو الاصفر الكرام ملوك الر وم لم يبق منهم مذكور واخو الحضر اذ بناه واذ دج لة تجبي اليه والخابور شاده مرمرا وجلله كل سا فللطير في ذراه وكور لم يهبه ريب المنون فباد ال ملك عنه فبابه مهجور وتذكر رب الخورنق اذ اص بح يوما وللهدي تفكير سره حاله وكثرة ما يم لك والبحر معرضا والسدير فارعوي قلبه فقال وما غب طة حي الي الممات يصير ثم بعد الفلاح والملك والنع مة وارتهم هناك القبور ثم صاروا كانهم ورق ج-ف فالوت به الصبا والدبور	177	-5450638916978889645	Shamela0004445-ara1.completed.ms5909	true	4890165590341263724	148	276	748	1368	1495	300	الابيات ايها الشامت المعير بالده-ر اانت المبرا الموفور ام لديك العهد الوثيق من ال ايا-م بل انت جاهل مغرور من رايت المنون خلدن ام من ذا عليه من ان يضام خفير اين كسري كسري الملوك ابو سا سان ام اين قبله سابور وبنو الاصفر الملوك ملوك الرو م لم يبق منهم مذكور واخو الحضر اذ بناه واذ دج لة تجبي اليه والخابور شاده مرمرا وجلله كل سا فللطير في ذراه وكور لم تهبه ريب المنون فزال ال ملك عنه فبابه مهجور وتذكر رب الخورنق اذ اش رف يوما وللهدي تفكير سره حاله وكثرة ما يم لك والبحر معرضا والسدير فارعوي قلبه وقال وما غب طة حي الي الممات يصير ثم بعد الفلاح والملك والام -ة وارتهم هناك القبور ثم اضحوا كانهم ورق ج ف فالوت به الصبا والدبور	5909	-7266244383407263105	590	1126.0	467	623	94.70304870605469	112	Sham19Y0036072-ara1	Shamela0004445-ara1.completed
Sham19Y0036072-ara1.ms282	false	-4460237872456259731	0	32	0	145	1525	300	المشارك في الم ر واين المشارك في المر اينا الذي ان شهدت سرك في الح ي- وان غبت كان اذنا وعينا مثل سر الياقوت ان مسه النا ر جلاه البلاء فازداد زينا	282	-5450638916978889645	Shamela0004445-ara1.completed.ms6029	true	-8698798624488242799	57	88	286	430	1555	300	المشارك في الم-ر واين ال-شريك في المر اينا الذي ان شهدت سرك في القو م وان غبت كان اذنا وعينا مثل سر العقيان ان مسه النا ر جلاه الجلاء فازداد زينا	6029	-7266244383407263105	132	241.0	102	146	90.41095733642578	25	Sham19Y0036072-ara1	Shamela0004445-ara1.completed