id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0036072-ara1.ms031	true	-3378466220704093640	21	71	111	367	1564	300	اقول للنفس تاساء وتعز-ية احدي يدي اصابتني ولم ترد كلاهما خلف من فقد صاحبه هذا اخي حين ادعوه وذا ولدي و-----في مثل هذا المعني يقول الحارث بن وعلة الذهلي وهي من ابيات الحماسة قومي هم قتلوا اميم اخي فاذا رميت يصيبني سهمي فلءن عفوت لاعفون جللا ولءن سطوت لاوهنن عظمي	31	-5450638916978889645	Shamela0001349-ara1.mARkdown.ms385	false	953685561179205395	138	188	707	961	1512	300	اقول للنفس تانيبا وتسلية احدي يدي اصابتني ولم ترد كلاهما خلف من بعد صاحبه هذا اخي حين ادعوه وذا ولدي ولاخر في معناه وقد قتل قومه اخاه ولم يقصده احد بنكاية ولا توخاه-------- قومي هم قتلوا اميم اخي فاذا رميت يصيبني سهمي فلءن عفوت لاعفون جللا ولءن سطوت لاوهنن عظمي	385	6188862999869376983	188	327.0	149	262	71.75572204589844	34	Sham19Y0036072-ara1	Shamela0001349-ara1.mARkdown
Sham19Y0036072-ara1.ms042	true	-28754473094151047	32	130	164	639	1494	300	وقال عامر بن الطفيل في المستغني بنفسه عن حسبه اني وان كنت ابن فارس عامر وفي السر منها والصميم المهذب فما سودتني عامر عن وراثة ابي الله ان اسمو بام ولا اب ولكنني احمي حماها واتقي اذاها وارمي من رماها بمقنب وقال عبد الله بن معاوية بن عبد الله بن جعفر بن ابي طالب لسنا وان كرمت اواءلنا يوما علي الاحساب نتكل نبني كما كانت اواءلنا تبني ونفعل مثل ما فعلوا وقال---------- المتنبي خذ ما تراه ودع شيءا سمعت به في طلعة الشمس ما يغنيك عن زحل وقال لا بقومي شرفت بل شرفوا بي وبنفسي فخرت لا بجدودي	42	-5450638916978889645	Shamela0001349-ara1.mARkdown.ms005	false	-3564662571187311056	74	124	424	674	1564	300	وقال عامر بن الطفيل و-------------------------اني وان كنت ابن فارس عامر وفي السر منها والصريح المهذب فما سودتني عامر عن وراءه ابي الله ان اسمو بام ولا اب ولكنني احمي حماها واتقي اذاها وارمي من رماها بمقنب و--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال ابو الطيب المتنبي ---------------------------------------------------------------لا بقومي شرفت بل شرفوا بي وبجد-ي فخرت لا بجدودي	5	6188862999869376983	233	415.0	185	485	48.041236877441406	44	Sham19Y0036072-ara1	Shamela0001349-ara1.mARkdown
Sham19Y0036072-ara1.ms055	true	3039128273201070511	136	262	663	1309	1487	300	اذا اقبلت عليك الدنيا فانفق----- فانها لا تفني واذا ادبرت عنك فانفق----- فانها لا تبقي اخذه بعض الشعراء فقال وانفق اذا انفقت ان كنت موسرا وانفق علي ما خيلت حين تعسر فلا الجود يفني المال والجد مقبل ولا البخل يبقي المال والجد مدبر وقال الاخر في معناه لا تبخلن بدنيا وهي مقبلة فليس ينقصها التبذير والسرف فان تولت فاحري ان تجود بها والشكر منها اذا ما ادبرت خلف ولاتنس ان مرادهم بالانفاق والجود هنا الانفاق في سبيل الله والبر لا في سبيل الشيطان والاثم والجود علي ذوي الحقوق ومن هم في حاجة اليك حتي مع ادبار الدنيا عنك وبالحري مرادهم بالسرف الس----------رف في الشرف وما يكسب المرء محمدة ومقة ويءثر عن معاوية او المامون وقد قيل لاحدهما---------------- لا خير في السرف فقال لا سرف في الشرف	55	-5450638916978889645	Shamela0001349-ara1.mARkdown.ms283	false	5569582367389710331	208	274	1011	1341	1464	300	اذا اقبلت عليك الدنيا فانفق منها فانها لا تفني واذا ادبرت عنك فانفق منها فانها لا تبقي طاهر بن الحسين ناظما لهذا المعني ل---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا تبخلن بدنيا وهي مقبلة فليس يذهبها التبذير والسرف فان تولت فاحري ان تجود بها فالحمد منها اذا ما ادبرت خلف و---------------يقال انفق وا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سرف فان الشرف في السرف و--------------------------------------------------------قيل للحسن بن سهل وكان معطاء لا خير في السرف فقال لا سرف في الخير	283	6188862999869376983	241	367.5	189	682	35.337242126464844	41	Sham19Y0036072-ara1	Shamela0001349-ara1.mARkdown
Sham19Y0036072-ara1.ms056	true	-5239845985774836675	230	264	1143	1314	1487	300	الموصلي اري الناس خلان الجواد ولا اري بخيلا له في العالمين خليل ومن خير حالات الفتي لو علمته اذا نال شيءا ان يكون ينيل فاني رايت البخل يزري باهله فاكرمت نفسي ان يقال بخيل	56	-5450638916978889645	Shamela0001349-ara1.mARkdown.ms286	false	-6133343413683905919	123	145	628	744	1500	300	الموصلي اري الناس خلان الجواد ولا اري بخيلا له في العالمين خليل و-------------------------------------------------------اني رايت البخل يزري باهله فاكرمت نفسي ان يقال بخيل	286	6188862999869376983	116	226.0	94	171	67.83625793457031	21	Sham19Y0036072-ara1	Shamela0001349-ara1.mARkdown
Sham19Y0036072-ara1.ms078	true	3770500760117731712	86	162	433	785	1468	300	وعزم بعض اخوان اشعب عليه لياكل عنده فقال اني اخاف من ثقيل ياكل معنا فينغص لذتنا فقال ليس عندي الا ما تحب فمضي معه فبينما هما ياكلان اذا بالباب قد طرق فقال اشعب ما ارانا الا قد صرنا ل---ما نكره فقال صاحب المنزل انه صديق لي وفيه عشر خصال ان كرهت منها واحدة----- لم اذن له -قال اشعب هات قال اولها ----انه لا ياكل ولا يشرب فقال التسع لك ودعه يدخل فقد امنا منه ما نخافه	78	-5450638916978889645	Shamela0001349-ara1.mARkdown.ms300	false	-473381535334100651	114	182	541	857	1426	300	وعزم بعض اخوان اشعب عليه لياكل عنده فقال اني اخاف من ثقيل ياكل مع------------نا فقال ليس معنا ثالث------ فمضي معه فبين-ا هما ياكلان اذا بالباب ي--طرق فقال اشعب ما ارانا الا--- صرنا الي ما نكره -قال ------------انه صديق--ي وفيه عشر خصال ان كرهت----- واحدة منهن لم اذن له فقال اشعب هات---- اولها قال انه لا ياكل ولا يشرب ق-ال التسع لك ودعه يدخل فقد امنا ما كنا نخافه	300	6188862999869376983	288	478.0	224	365	78.90410614013672	53	Sham19Y0036072-ara1	Shamela0001349-ara1.mARkdown
Sham19Y0036072-ara1.ms089	true	6585888831959379969	232	270	1147	1346	1493	300	وقال العتابي ان- طلبت حاجة الي ذي سلطان فاجمل في الطلب اليه واياك والالحاح عليه فان ا-لحاحك يكلم عرضك ويريق ماء وجهك فلا تاخذ منه عوضا لما ياخذ منك ولعل الالحاح يجمع عليك اخلاق ماء الوجه وحرمان النجاح	89	-5450638916978889645	Shamela0001349-ara1.mARkdown.ms261	false	2420284088628746443	38	74	223	416	1570	300	وقال العتابي اذا طلبت حاجة الي ذي سلطان فاجمل في الطلب اليه واياك والالحاح عليه فان اللحاحة تكلم عرضك وتريق ماء وجهك فلا تاخذ---- عوضا مما اخ-ذ منك ولعل الالحاح يجمع عليك اخلاق الوقاح--- وحرمان النجاح	261	6188862999869376983	179	326.0	143	201	89.05472564697266	29	Sham19Y0036072-ara1	Shamela0001349-ara1.mARkdown
Sham19Y0036072-ara1.ms094	true	-4926525378992639212	226	261	1120	1291	1490	300	وقال شاعرهم ما من صديق وان تمت صداقته يوما بابجح في الحاجات من طبق اذا تقنع بالمنديل منطلقا لم يخش نبوة بواب ولا غلق لا تكذبن فان الناس مذ خلقوا لرغبة يكرمون الناس او فرق	94	-5450638916978889645	Shamela0001349-ara1.mARkdown.ms450	false	-2409619958535491069	144	179	752	921	1577	300	جمالا اخر-- ما من صديق وان تمت صداقته يوما بانجح في الحاجات من طبق اذا تلثم بالمنديل منطلقا لم يخش نبوة بواب ولا غلق لا تكذبن فان الناس مذ خلقوا لرغبة يكرمون الناس او فرق	450	6188862999869376983	160	305.5	126	171	93.56725311279297	31	Sham19Y0036072-ara1	Shamela0001349-ara1.mARkdown
Sham19Y0036072-ara1.ms107	true	3956908365679291919	243	300	1280	1544	1544	300	رضي الله عنه حين كره طواعين الشام ورج-------ع الي المدينة--------------------------------------------- اتفر من قدر الله قال نعم الي قدر الله فقال له اينفع الحذر من القدر فقال لسنا مما هناك في شء تامل ان الله لا يامر بما لا ينفع ولا ينهي عما لا يضر الق بالك وقد قال تعالي ولا تلقوا بايديكم الي التهلكة وقال تعالي خذوا-	107	-5450638916978889645	Shamela0001349-ara1.mARkdown.ms345	false	-4332445472656880812	25	86	125	413	1526	300	رضي الله عنه حين كره طواعين الشام اراد الرجوع الي المدينة فقال له ابو عبيدة بن الجراح يا امير المءمنين اتفر من قدر الله قال نعم الي قدر الله فقال له ايمنع الحذر--- القدر ق-ال لست- مما هناك في شء----- ان الله لا يامر بما لا ينفع ولا ينهي عما لا يضر فانه يقول -------------ولا تلقوا بايديكم الي التهلكة وقال------ خذوا	345	6188862999869376983	219	368.5	171	317	69.08517456054688	43	Sham19Y0036072-ara1	Shamela0001349-ara1.mARkdown
Sham19Y0036072-ara1.ms122	true	1571818411440933056	162	230	817	1157	1527	300	ايها الناس ان لكم معالم فانتهوا الي معالمكم وان لكم نهاية فانتهوا الي نهايتكم ف---ان العبد -بين مخا----فتين اجل قد مضي لا يدري ما الله فاعل فيه و----اجل--- باق لا يدري ما الله قاض فيه فلياخذ العبد من نفسه لنفسه ومن دنياه لاخرته ومن الشبيبة قبل الكبر ومن الحياة قبل الممات فوالذي نفس محمد بيده ما بعد الموت من مستعتب وما بعد الدنيا من دار الا الجنة و--النار	122	-5450638916978889645	Shamela0001349-ara1.mARkdown.ms148	false	6870195854725104306	133	203	771	1121	1582	300	ايها الناس ان لكم معالم فانتهوا الي معالمكم وان لكم نهاية فانتهوا الي نهايتكم الاوان المءمن بين مخافتين بين اجل قد قضي لا يدري ما الله صانع فيه وبين اجل قد بقي لا يدري ما الله قاض فيه فلياخذ العبد من نفسه لنفسه ومن ديناه لاخرته ومن الشبيبة قبل الهرم ومن الحياة قبل المو-ت فوالذي نفس محمد بيده ما بعد الموت--- مستعتب وما بعد الدنيا--- دار الا الجنة او النار	148	6188862999869376983	313	563.0	248	357	87.6750717163086	54	Sham19Y0036072-ara1	Shamela0001349-ara1.mARkdown
Sham19Y0036072-ara1.ms129	true	-1060184761295856120	245	280	1248	1428	1540	300	ابو نواس قد قلت للعباس معتذرا عن ضعف شكريه ومعترفا انت امرء ج-للتني نعما اوهت قوي شكري فقد ضعفا فاليك مني اليوم تقدمة تلقاك بالتصريح منكشفا لا تسدين الي عارفة حتي اقوم بشكر ما سلفا	129	-5450638916978889645	Shamela0001349-ara1.mARkdown.ms278	false	2895365565230630466	261	289	1300	1437	1501	300	ابو نواس قد قلت للعباس معتذرا من ضعف شكريه ومعترفا انت امرء احللتني نعما اوهت قوي شكري فقد ضع--------------------------------------------فا لا تسدين الي عارفة حتي اقوم بشكر ما سلفا	278	6188862999869376983	134	255.0	106	181	74.03314971923828	25	Sham19Y0036072-ara1	Shamela0001349-ara1.mARkdown
Sham19Y0036072-ara1.ms136	true	-2689524666891352347	112	139	577	694	1458	300	وكان رجل يكثر الثناء علي علي بن ا----بي طالب رضي الله عنه وعلم من قلبه خلاف قوله فقال له----------------------------------------- انا دون ما تقول وفوق ما في نفسك	136	-5450638916978889645	Shamela0001349-ara1.mARkdown.ms041	false	5654148736874886776	45	79	226	385	1544	300	وكان رجل يكثر الثناء علي امي--ر المءمنين علي رضي الله عنه بلسان لا يوافقه القلب- فقال له رضي الله عنه يوما وقد الح عليه في الثناء انا دون ما تقول وفوق ما في نفسك	41	6188862999869376983	86	121.0	65	162	53.08641815185547	17	Sham19Y0036072-ara1	Shamela0001349-ara1.mARkdown
Sham19Y0036072-ara1.ms196	true	2218258930824551106	244	300	1262	1522	1522	300	خالد بن الوليد لقد----- لقيت كذا وكذا زحفا وما في جسدي موضع شبر الا وفيه طعنة او ضربة------------------ او رمية ثم ---ها انا ذا اموت علي فراشي حتف انفي---------------- فلا نامت اعين الجبناء وقال الشنفري ولا تقبروني ان قبري محرم عليكم ولكن ابشري ام عامر وقال السموءل او غيره وما مات منا سيد حتف انفه ولا-	196	-5450638916978889645	Shamela0001349-ara1.mARkdown.ms351	false	6690389871969448917	116	171	614	870	1539	300	خالد بن الوليد عند موته لقيت كذا وكذا زحفا وما في جسدي موضع---- الا وفيه-------- ضربة بسيف او طعنة برمح او رمية بسهم وها انا ذا اموت حتف---------- انفي كما يموت البعير فلا نامت اعين الجبناء شاعر ان موت الفراش عار وذل وهو تحت السيوف فضل شريف----------------- السموال --------وما مات منا سيد حتف انفه ولا	351	6188862999869376983	156	206.5	120	303	51.48514938354492	28	Sham19Y0036072-ara1	Shamela0001349-ara1.mARkdown
Sham19Y0036072-ara1.ms203	true	-8978968486531922312	254	291	1271	1450	1495	300	جعل له الف درهم علي ان يسفه الاحنف فجعل لا يالو ان يسبه سبا يغضب------------------------- والاحنف مطرق صامت------------ فلما راه لا يكلم-----------------ه اقبل الرجل يعض ابهاميه ويقول يا سواتاه والله ما يمنعه من جوابي الا هواني عليه	203	-5450638916978889645	Shamela0001349-ara1.mARkdown.ms374	false	4264378178510233474	43	82	211	399	1506	300	جعل له الف درهم علي ان------------------------------------- يغضبه فوقف الرجل وبالغ في سبه والاحنف يعرض عنه غير مكترث به فلما راه لا ينظر اليه ولا يرد عليه اقب------ل يعض انامل-ه ويقول وا-سواتاه والله ما يمنعه من جوابي الا هواني عليه	374	6188862999869376983	119	167.0	92	233	51.072959899902344	21	Sham19Y0036072-ara1	Shamela0001349-ara1.mARkdown
Sham19Y0036072-ara1.ms216	true	1379664509737250555	66	144	366	792	1590	300	تري الرجل النحيف فتزدريه وفي اثوابه اسد هصور ويعجبك الطرير فتبتليه فيخلف ظنك الرجل الطرير بغاث الطير اطولها رقابا ولم تطل البزاة ولا الصقور خشاش الطير اكثرها فراخا وام الصقر مقلات نزور ضعاف الاسد اكثرها زءيرا واصرمها اللواتي لا تزير وقد عظم البعير بغير لب فلم يستغن بالعظم البع---------------------------------------------ير ينوخ ثم يضرب بالهراوي فلا عرف لديه ولا نكير يقوده الصبي بكل ارض وينحره علي الترب الصغير فما عظم الرجال لهم بزين ولكن زينهم كرم وخير AUTO في الموت -	216	-5450638916978889645	Shamela0001349-ara1.mARkdown.ms181	false	-7183764056911917755	166	244	878	1306	1578	300	تري الرجل النحيف فتزدريه وفي اثوابه اسد مضور ويعجبك الطرير فتبتليه فيخلف ظنك الرجل الطرير بغاث الطير اطولها رقابا ولم تطل البزاة ولا الصقور خساس الطبر اكثرها فراخا وام الباز مقلاة نزور ضعاف الاسد اكثرها زءيرا واضرءها اللواتي لا تزير وقد عظم البعير بغير لب فلم يستغن بالعظم البعير يصرفه الصغير بكل ارض وينزله علي الخسف الجرير ينوخ ثم يضرب بالهراوي ولا عرف لديه ولا نك--------------------------------------------ير فما عظم الرجال لهم بزين ولكن زينهم كرم وخير فقال عبد الملك	181	6188862999869376983	357	690.0	289	472	75.63558959960938	58	Sham19Y0036072-ara1	Shamela0001349-ara1.mARkdown
Sham19Y0036072-ara1.ms235	true	-7122444983660874425	24	105	130	521	1550	300	اصبر الناس من صبر علي كتمان سره فلم يبده لصديق فيوشك ان يصير عدوا فيذيع--------------------------------------------------------ه وقالوا الصبر علي لهب النار اهون من الصبر علي كتمان السر AUTO من لا يحفظ ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سره ويستحفظه غير-----------------ه قال الشاعر فلا تودعن الدهر سرك احمقا فانك ان اودعته منه احمق اذا ضاق صدر المرء عن كتم سره فصدر الذي يستودع السر اضيق وقال بشا---------------------------------------------------------------------------------------------------ر تبوح بسرك ضيقا به وتحسب كل اخ يكتم وكتمانك السر ممن تخاف ومن لا تخافنه احزم اذا ذاع سرك من مخبر فانت	235	-5450638916978889645	Shamela0001349-ara1.mARkdown.ms178	false	-357964569733807898	192	300	924	1478	1478	300	اصبر الناس من صبر علي كتمان سره فلم يبده لصديق-------------------------ه وقال اخر كتمانك سرك يعقبك السلامة وافشاءه يعقبك الندامة و------الصبر علي كت----------------------------مان السر ايسر من الندامة علي افشاءه ابراهيم بن خفاجة لا تودعن ولا الجماد سريرة فمن الجوامد ما يشير وينطق واذا المحك اذاع سراخ له وهو النضار فمن به يستوثق وقال الاحنف ادني اخلاق الشريف كتمان سره واعلي اخلاقه كتمان ما اسر اليه قال الشاعر ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ولست بمبد للرجال سريرتي ولا انا عن اسرارهم بسءل ولا انا يوما للحديث سمعته الي ههنا من ههنا بنقول اخر تبوح بسرك ضيقا به وتحسب كل اخ يكتم وكتمانك السر ممن تخاف ومن لا تخافهم احزم اذا ذاع سرك من مخبر فانت-	178	6188862999869376983	190	193.0	147	728	26.098901748657227	37	Sham19Y0036072-ara1	Shamela0001349-ara1.mARkdown
Sham19Y0036072-ara1.ms237	true	6769265700532929845	99	126	460	621	1479	300	ويقال اذا انتهي السر من الجنان الي عذبة اللسان فالاذاعة مستولية عل-----------------------------يه وقال عمر- بن --عبد العزيز القلوب اوعية للاسرار والشفاه اقفالها والالسن مفاتيحها فليحفظ كل امرء	237	-5450638916978889645	Shamela0001349-ara1.mARkdown.ms177	false	-4637845636501198609	269	300	1426	1611	1611	300	ويقال اذا انتهي السر من الجنان الي عذبة اللسان فالاذاعة مستولية عليه وعيون الحوادث تنظر شزرا اليه وقال عمرو بن العاص الصدور خزاءن ا-------لاسرار والشفاه اقفالها والالسن مفاتيحها فليحفظ كل امرء-	177	6188862999869376983	140	252.5	116	193	72.53885650634766	20	Sham19Y0036072-ara1	Shamela0001349-ara1.mARkdown
Sham19Y0036072-ara1.ms238	true	-1530813077502564573	242	286	1297	1522	1593	300	بشار بن برد اذا بلغ الراي المشورة فاستعن بعزم نصيح او بتاييد حازم ولا تجعل الشوري عليك غضاضة مكان الخوافي نافع للقوادم وخل الهويني للضعيف ولا تكن نءوما فان الحزم ليس بناءم وما خير كف امسك الغل اختها وما خير سيف لم يءيد بقاءم	238	-5450638916978889645	Shamela0001349-ara1.mARkdown.ms091	false	-5879794219410157390	34	68	183	352	1507	300	بشار بن برد اذا بلغ الراي المشورة فاستنر براي نصيح او نصاحة- حازم ولا تجعل الشوري عليك غضاضة فا-ن الخوافي قوة- للقواد-----------------------------------------------------م وما خير كف امسك الغل اختها وما خير سيف لم يءيد بقاءم	91	6188862999869376983	155	281.0	121	225	68.88888549804688	28	Sham19Y0036072-ara1	Shamela0001349-ara1.mARkdown
Sham19Y0036072-ara1.ms240	true	-1928111201568573560	227	254	1160	1305	1543	300	وقالوا لا تدخل في مشورتك بخيلا-------- فيقصر بفعلك ولا جبانا------- فيخوفك ولا حريصا فيعدك ما لا يرجي وان البخل والجبن والحرص طبيعة واحدة يجمعها سوء الظن بالله	240	-5450638916978889645	Shamela0001349-ara1.mARkdown.ms091	false	-5879794219410157390	163	193	816	968	1507	300	-قالوا لا تدخل في مشورتك بخيلا في عطاء فيقصر بك ---ولا جبانا في حرب فيخوفك ولا حريصا في بذل فيصدك ف----ان البخل والجبن والحرص طبيعة واحدة يجمعها سوء الظن بالله	91	6188862999869376983	123	217.5	101	160	76.875	18	Sham19Y0036072-ara1	Shamela0001349-ara1.mARkdown
Sham19Y0036072-ara1.ms241	true	-7459656099506571132	232	300	1277	1613	1613	300	فقال لك رزق معلوم واجل محتوم واني اكره ان كانت لك مدة ان تعيش في الدنيا بلا يمين وان كان قد دنا اجلك ان تلقي ربك- مقطوع اليد فاذا سالك لم قطعتها قلت-- بغضا في لقاءك وفرارا من قضاءك فمات زياد من يومه فلام----------- الناس شريحا علي منعه من القطع لبغضهم زيادا فقال انه--- استشارني والمستشار مءتمن ولولا الامانة في المشورة لوددت ان ت----قطع يده يوما ورجله يوما-	241	-5450638916978889645	Shamela0001349-ara1.mARkdown.ms059	false	2821588549995897349	17	75	87	379	1564	300	فقال له رزق مقسوم واجل معلوم واني اكره ان كانت لك مدة ان تعيش اجذم-------------- وان حم-------- اجلك ان تلقي الله مقطوع اليد فاذا سالك لم قطعتها فتقول بغضا ل--لقاءك وفرارا من قضاءك فتركها فلما خرج شريح من عنده لامه الناس------------------------------------- فقال انه قد استشارني والمستشار مءتمن ولولا --امانة--- المشورة لوددت ان الله قطع يده يوما ورجله يوما	59	6188862999869376983	231	360.0	182	358	64.52513885498047	38	Sham19Y0036072-ara1	Shamela0001349-ara1.mARkdown
Sham19Y0036072-ara1.ms243	true	3096240582684327459	157	233	797	1200	1555	300	قال المهلب بن ابي صفرة لو لم يكن في الاستبداد بالراي الا صون السر وتوفير العقل لوجب التمسك به وق----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال عبد الملك -بن صالح ما استشرت احدا قط الا تكبر علي وتصاغرت له ودخلته العزة ودخلتني الذلة فعليك بالاستبداد فان صاحبه جليل في العيون مهيب في الصدور واعلم انك متي استشرت تضعضع شانك ورجفت بك اركانك وما عز سلطان لم يغنه عقله عن عقول وزراءه واراء نصحاءه فاياك والمشورة وان ضاقت عليك المذاهب واشتبهت لديك المسالك	243	-5450638916978889645	Shamela0001349-ara1.mARkdown.ms093	false	6722460593868012068	47	171	244	899	1518	300	قال المهلب بن ابي صفرة لو لم يكن في الاستبداد بالراي الا صون السر وتوفير العقل لوجب التمسك به وقال بزرجمهر اردت نصيحا اثق به فما وجدت غير فكري واستضات بنور الشمس والقمر فلم استضء بشء اضوا من نور قلبي وقال علي بن الحسين رضي الله عنهما الفكر مراة تري المءمن سياته فيقلع عنها وحسناته فيكثر منها فلا تقع مقرعة التقريع عليه ولا تنظر عين العواقب شزرا اليه وقال عبد الملك ابن صالح ما استشرت احدا قط الا تكبر علي وتصاغرت له ودخلته العزة ودخلتني الذلة فعليك بالاستبداد فان صاحبه جليل في العيون مهيب في الصدور و-----انك متي استشرت تضعضع شانك ورجفت بك اركانك وما عز سلطان لم يغنه عقله عن عقول وزراءه واراء نصحاءه فاياك والمشورة وان ضاقت عليك المذاهب واشتبهت لديك المسالك	93	6188862999869376983	398	781.0	323	660	60.30303192138672	73	Sham19Y0036072-ara1	Shamela0001349-ara1.mARkdown
Sham19Y0036072-ara1.ms245	true	2768778734817065730	9	36	47	193	1551	300	الراي قبل شجاعة الشجعان هو اول وهي المحل الثاني فاذا هما اجتمعا لنفس مرة بلغت من العلياء كل مكان ولربما طعن الفتي اقرانه بالراي قبل تطاعن الاقران	245	-5450638916978889645	Shamela0001349-ara1.mARkdown.ms348	false	5060688714250841989	143	170	751	897	1558	300	الراي قبل شجاعة الشجعان هو اول وهي المحل الثاني فاذا هما اجتمعا لنفس حرة بلغت من العلياء كل مكان فلربما طعن الفتي اقرانه بالراي قبل تطاعن الاقران	348	6188862999869376983	144	286.0	117	146	98.63013458251953	25	Sham19Y0036072-ara1	Shamela0001349-ara1.mARkdown
Sham19Y0036072-ara1.ms251	true	-4707496418108827697	12	195	58	961	1486	300	سالم من الغواءل والاذي-- صاف من شواءب الكدر والقذي وهذا هو الحلم الذي لا يستطاع -تعلم-----ا ولا يكتسب تحلما------------------------------- واذا الحلم لم يكن في طباع لم يحلم تقادم الميلاد المتنبي------------------------------------------------------------------------------------- روي ان سيدنا رسول الله قا-------------------ل لاشج عبد القيس يا ابا المنذر ان فيك خصلتين يرضاهما الله ورسوله الحلم والاناة فقال يا رسول الله اشء جبلني الله عليه ام شء اخترعته من قبل نفسي قال بل شء جبلك الله عليه قا-ل الحمد لله الذي جبلني علي خلق يرضاه الله ورسوله وهناك من يقول ان الحلم ليس غريزة ولا طبيعة بل مكتسب مستفاد وايا كان الحال فليس من ينكر ان من الحلم ما هو غريزي كما قلنا كما ان هناك حلما يكتسب بالتحلم كما ان العلم بالتعلم قال حاتم تحلم عن الادنين واستبق ودهم فلن تستطيع الحلم حتي تحلما يروي انه كان عند جعفر-------- الصادق رضي الله عنه ---------------------------------------------------------------------------عبد سيء الخلق فقيل له اما تانف مثل هذا عندك وانت قادر علي ا-لاستبدال به فقال انما اتركه لاتعلم عليه الحلم و-------قال الشاعر------------------------------------ وليس يتم الحلم للمرء راضيا اذا هو عند السخط لم يتحلم كما لا يتم الجود للمرء موسرا اذا هو عند القتر لم يتحشم	251	-5450638916978889645	Shamela0001349-ara1.mARkdown.ms370	false	-7332935212118307412	30	228	158	1136	1514	300	سالم من الغواءل والادواء صاف من شواءب الكدر ولاقذاء لا ت------------------ستطاع بتعلم وتفكر ولا تدرك بتفقه وتبصر كما قال ابو الطيب المتنبي واذا الحلم لم يكن في طباع لم يحلم تق-دم الميلاد فقد يكون طبيعة ويكون مكتسبا مستفادا بتمرن النفس اليه وتنقاد حبا في المحمدة اليه ويعضد هذا ما روي ان------ رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لاشح عبد القيس يا ابا المنذر ان فيك خصلتين يرضاهما الله ورسوله الحلم والاناة فقال يا رسول الله اشء جبلني الله عليه او شء اخترعته من قبل نفسي قال بل شء جبلك الله عليه فقال الحمد لله الذي جبلني علي خلق يرضاه الله ورسوله وقال المخالفون لهذا المذهب الحلم --------------------------------------------------------------------------------------------------------------بالتحلم كما ان العلم بالتعلم------------------------- واستدلوا لهذا القول ب---------------ما يروي ان--------- جعفر بن محمد الصادق كان اذا اذنب له عبد اعتقه فقيل له في ذلك فقال اني اريد بفعلي هذا تعلم الحلم وقيل كان له عبد س-ء الخلق فقيل له -ما بقاء مثل هذا عندك وانت قادر علي ان تستبد-ل به غيره قال------- لاتعلم --به الحلم ومن ذلك قول الاحنف من لم يصبر علي كلمة سمع كلمات وانشد وليس يتم الحلم للمرء راضيا اذا هو عند السخط لم يتحلم كما لا يتم الحلم للمرء موسرا اذا هو عند العسر لم يتحشم	370	6188862999869376983	592	894.5	461	1174	50.42589569091797	102	Sham19Y0036072-ara1	Shamela0001349-ara1.mARkdown
Sham19Y0036072-ara1.ms251	true	-4707496418108827697	227	280	1126	1388	1486	300	مهيار---------- الديملي--------- واذا الاباء المر- قال لك انتقم قالت خلاءقك الكرام بل احلم شرع من العفو انفردت بدينه وفضيلة لسواك لم تتقدم حتي لقد ود البرء لو انه ادلي اليك بفضل جاه المجرم وقال بعضهم----- فدهره يصفح عن قدرة ويغفر الذنب علي علمه كانه يانف من ان يري ذنب امرء اعظم من حلمه	251	-5450638916978889645	Shamela0001349-ara1.mARkdown.ms374	false	4264378178510233474	175	233	876	1161	1506	300	مهيار بن مردويه الديلمي من ابيات واذا --اباء المرء قال لك انتقم قالت خلاءقك الكرام بل احلم شرع من المجد انفردت بدينه وفضيلة لسواك لم تتقدم حتي لقد ود البرء لو انه ادلي اليك بفضل جاه المجرم ولغيره من ابيات فدهره يصفح عن قدرة ويغفر الذنب علي علمه كانه يانف من ان يري ذنب امرء اعظم من حلمه	374	6188862999869376983	246	445.0	194	287	85.71428680419922	46	Sham19Y0036072-ara1	Shamela0001349-ara1.mARkdown
Sham19Y0036072-ara1.ms256	true	4073546500830169732	235	277	1238	1452	1562	300	لذة العفو اطيب من لذة التشفي ل----ان لذة العفو يلحقها حمد العاقبة ولذة التشفي يلحقها ذم الند------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م وقال الشاعر وقد نظم هذا المعني لذة العفو ان نظرت بعين ال عدل اشفي من لذة الانتقام هذه تكسب المحامد والاج ر وهذه تجء بالاثام	256	-5450638916978889645	Shamela0001349-ara1.mARkdown.ms397	false	9174513509182268112	55	165	313	866	1531	300	لذة العفو اطيب من لذة التشفي وذلك ان لذة العفو يلحقها حمد العاقبة ولذة التشفي يلحقها ذم الندم ويحكي عن عنان بن خريم انه دخل علي المنصور وقد قدم بين يديه جماعة كانوا قد خرجوا عليه ليقتلهم فقال احدهم يا امير المءمنين من انتقم فقد شفي غيظه واخذ حقه ومن شفي غيظه واخذ حقه لم يجب شكره ولم يحسن في العالمين ذكره وانك ان انتقمت فقد انتصفت واذا عفوت فقد تفضلت علي ان اقالتك عثار عباد الله موجبة لاقالته عثرتك وعفوك عنهم موصول بعفوه عنك فقبل قوله وعفا عنهم وقال ال-------------------شاعر لذة العفو ان نظرت بعين ال عدل اشفي من لذة الانتقام هذه تكسب المحامد والمج د وهذه تجء بالاثام	397	6188862999869376983	188	359.5	150	572	32.86713409423828	33	Sham19Y0036072-ara1	Shamela0001349-ara1.mARkdown
Sham19Y0036072-ara1.ms263	true	-7130508298713915898	3	119	16	579	1526	300	مصعب بن الزبير رجلا من اصحاب المختار------------- فامر بضرب عنقه فقال ايها الامير ما اقبح بك ان اقوم يوم القيامة الي صورتك هذه الحسنة ووجهك هذا الذي يستضاء به فاتعلق باطرافك واقول اي رب سل مصعبا فيم قتلني قال اطلقوه -قال------------ اجعل ما وهبت لي من حياتي في خفض ق----ال اعطوه ماءة الف ------قال بابي انت وامي اشهد الله ان لابن قيس الرقيات منهما خمسين الفا قال ولم قال لقوله فيك انما مصعب شهاب من الل-ه تجلت عن وجهه الظلماء ملكه ملك رحمة ليس فيه جبروت يخشي ولا كبرياء يتقي الله في الامور وقد اف لح من كان همه الاتقاء فضحك م-صعب وقال اري فيك -موضعا للصنيعة وامره بلزومه واحسن اليه فلم يزل معه حتي قتل	263	-5450638916978889645	Shamela0001349-ara1.mARkdown.ms418	false	-9088735538481351984	71	187	350	917	1509	300	مصعب---------- رجلا من اصحاب المختار بن ابي عبيدة فامر بضرب عنقه فقال ايها الامير ما اقبح بك ان اقوم يوم القيامة الي صورتك هذه الحسنة ووجهك---- الذي يستضاء به واتعلق باطرافك واقول--- رب سل مصعبا فيم قتلني قال اطلقوه فقال ايها الامير اجعل ما وهبت--- من حياتي في خفض عيش قال اعطوه ماءة الف درهم فقال ايها الامير-- اشهد----- ان لابن قيس الرقيات منه-ا خمسين الفا قال ولم قال لقوله فيك انما مصعب شهاب من الل ه تجلت عن وجهه الظلماء ملكه ملك رافة ليس فيه جبروت كلا- ولا كبرياء يتقي الله في الامور وقد اف لح من كان همه الاتقاء فتبسم مصعب وقال ا-ن فيك لموضعا للصنيعة وامر بملازمة جناب-----ه فلم يزل معه حتي قتل	418	6188862999869376983	496	855.5	390	602	82.39202880859375	90	Sham19Y0036072-ara1	Shamela0001349-ara1.mARkdown
Sham19Y0036072-ara1.ms265	true	-4689368353235574624	93	257	452	1277	1509	300	وقال الشعبي يعجبني الرجل اذا سيم هوانا دعته الانفة الي المكافاة وجزاء سيءة سيءة مثلها ورفع كلامه الي الحجاج فقال لله دره اي رجل بين جنبيه وتمثل بقول الشاعر ولا خير في عرض امرء لا يصونه ولا خير في حلم امرء ذل جانبه AUTO دفع الجهل بالجهل قال محمد بن وهيب لءن كنت محتاجا ال-----------------------------------------ي الح----لم انني الي الجهل في بعض الاحايين احوج ولي فرس للحلم بالحلم ملجم ولي فرس للجهل بالجهل مسرج فمن رام تقويمي فاني مقوم ومن رام تعويجي فاني معوج وما كنت ارضي الجهل خدنا وصاحبا ولكنني ارضي به حين احرج وان قال بعض الناس فيه سماجة فقد صدقوا والذل بالحر اسمج وقال اياس بن قتادة وهو بارع جدا تعاقب ايدينا ويحلم راينا ونشتم بالافعال لا بالتكلم وقال اوس بن حبناء شاعر اسلامي تميمي وحبناء امه اذا المرء اولاك الهوان فاوله هوانا وان كانت قريبا اواصره وان انت لم تقدر علي ان تهينه فذره الي اليوم الذي انت قادره وقارب اذا ما لم تكن لك حيلة وصمم اذا ايقنت انك عاقره	265	-5450638916978889645	Shamela0001349-ara1.mARkdown.ms390	false	6270953896285464245	156	263	750	1287	1470	300	وقال الشعبي يعجبني الرجل اذا سيم هوانا دعته الانفة الي المكافاة وجزاء سيءة سيءة مثلها فبلغ كلامه---- الحجاج فقال لله دره اي رجل بين جنبيه وتمثل------------ ولا خير في عرض امرء لا يصونه ولا خير في حلم امرء ذل جانبه ---------------------وقالوا من ترك العقوبة اغري بالذنب ولولا السيف كثر الحيف وقالوا من مال معك الي الحيف فلا تبخلن عليه بالسيف-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقالوا السفيه يخالف ولا يءالف ويماري ولا يداري وق------------------------------------ال اوس بن حسان ا------------------------------ذا المرء اولاك الهوان فاوله هوانا وان كانت قريبا اواخره فان انت لم تقدر علي ان تهينه فدعه الي اليوم الذي انت قادره وقارب اذا ما لم تكن لك حيلة وصمم اذا ايقنت انك عاقره	390	6188862999869376983	392	686.0	309	870	45.057472229003906	74	Sham19Y0036072-ara1	Shamela0001349-ara1.mARkdown
Sham19Y0036072-ara1.ms266	true	5505430548090127258	135	185	733	976	1542	300	مع اللءيم اضر--------- من استعمال الجهل مع الكريم وقال---------- يزيد بن معاوية لابيه هل ذممت عاقبة حلم--- قال ما حلمت عن لءيم وان كان وليا الا اعقب-ني ندما ولا اقدمت علي كريم وان كان عدوا الا اعقبني اسفا وقال الشاعر متي تضع الكرامة في لءيم فانك قد اسات الي الكرامه	266	-5450638916978889645	Shamela0001349-ara1.mARkdown.ms394	false	-2276767856475719394	77	122	389	602	1537	300	من اللءيم بقدر ما يصلح من -----------------الكريم وقال معاوية بن يزيد بن معاوية لابيه هل ذممت عاقبة حلم قط قال ما حلمت عن لءيم وان كان وليا الا اعقبنني ندما---------- علي ما فعلت و--------------------------قال الشاعر متي تضع الكرامة في لءيم فانك قد اسات الي الكرامه	394	6188862999869376983	177	299.5	139	266	66.54135131835938	32	Sham19Y0036072-ara1	Shamela0001349-ara1.mARkdown
Sham19Y0036072-ara1.ms267	true	6673913469459087091	0	87	0	434	1573	300	المواطن من سقي الاعادي بالكاس التي شربا وليس يظلمهم من بات يضربهم بحد سيف به من قبلهم ضربا فالعفو الا عن -الاعداء مكرمة من قال غير الذي قد قلته كذبا قتلت عمرا وتستبقي يزيد لقد رايت رايا يجر الويل والحربا لا تقطعن ذنب الافعي وتتركها ان كنت شهما فاتبع راسها الذنبا هم جردوا السيف فاجعلهم به جزرا هم اوقدوا------ فاجعلهم لها حطبا ومنها------------------------------------------------------------------------------------------------- لا عفو عن مثلهم في مثل ما طلبوا لكن ذل----ك كان الهلك والعط--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------با علام تقبل منهم فدية وهم لا فضة قبلوا منا ولا ذهبا	267	-5450638916978889645	Shamela0001349-ara1.mARkdown.ms393	false	-722698651082254581	49	183	243	898	1479	300	المواطن من سقي الاعادي بالكاس الذي ش---------------------------------------------------ربا فالعفو الا علي الاعداء مكرمة من قال غير الذي قد قلته كذبا قتلت عمرا وتستبقي يزيد لقد رايت رايا يجر الويل والحربا لا تقطعن ذنب الافعي وترسلها ان كنت شهما فاتبع راسها الذنبا هم جردوا السيف فاجعلهم به جزرا هم اوقدوا النار فاجعلهم لها حطبا واذكر بمنحاهم مثوي ابي كرب فيهم وحبس عدي عندهم حقبا وسيف جدك لما ان اضر بهم جاءا به لك في اسلابهم سلبا لا عفو عن مثلهم في مثل ما طلبوا وان يكن ذاك كان الهلك والعطبا فمنهم اهل غمان ومجدهم عال وان حاولوا ملكا فلا عجبا ان تعف عنهم يقول الناس كلهم لم يعف حلما ولكن عفوه رهبا وان احسن من ذا العفو لو هزموا لكن هم اتبوا من سيفك الهربا علام تقبل منهم فدية وهم لا فضة قبلوا منه ولا ذهبا	393	6188862999869376983	368	693.0	293	706	52.1246452331543	65	Sham19Y0036072-ara1	Shamela0001349-ara1.mARkdown
Sham19Y0036072-ara1.ms267	true	6673913469459087091	122	160	621	825	1573	300	بالعقوبة حتي كانك لم تسمع بالعفو فقال لان بني مروان لم تبل رممهم وال ابي طالب لم تغمد سيوفهم ونحن بين اقوام قد راونا بالامس سوقة واليوم خلفاء فليس تتمهد الهيبة في صدورهم الا باطراح العفو----- واستعمال العقوبة	267	-5450638916978889645	Shamela0001349-ara1.mARkdown.ms414	false	-9177348882672128272	179	216	910	1106	1536	300	والعقوبة حتي كان- لم يسمع بالعفو فقال -ان بني امية -لم تبل رممهم وال ابي طالب لم تغمد سيوفهم ونحن قوم--------- راونا بالامس سوقة واليوم خلفاء ولا- تتمهد الهيبة في صدورهم الا باطراح العفو عنهم واستعمال العقوبة	414	6188862999869376983	179	314.5	144	209	85.64593505859375	28	Sham19Y0036072-ara1	Shamela0001349-ara1.mARkdown
Sham19Y0036072-ara1.ms270	true	-7483248810683447217	257	299	1357	1558	1563	300	وعنده سليمان بن هشام بن عبد الملك وقد ادناه واعطاه يده فقبلها فلما راي ذلك سديف اقبل------------------------------------------------- علي ابي العباس وقال جرد السيف وارفع العفو حتي لا تري فوق ظهرها امو-----------------------------------------------------------------يا لا يغرنك ما تري من اناس ان تحت الضلوع داء دويا	270	-5450638916978889645	Shamela0001349-ara1.mARkdown.ms392	false	-3706562870741471709	97	163	522	833	1549	300	وعنده سليمان بن هشام بن عبد الملك وقد ادناه واعطاه يده فقبلها فلما راي---- سديف ذلك قام بين يدي السفاح وانشده قصيدة يمدحه فيها ويحرضه علي قتل من ظفر به من بني امية جاء منها يا ابن عم النبي انت ضياء استبنا بك اليقين الجليا يا وصي الشهيد اكرمك الل ه فقد كنت للشهيد وصيا لا يغرنك ما تري من خضوع ان تحت الضلوع داء دويا	392	6188862999869376983	136	197.0	101	315	43.17460250854492	26	Sham19Y0036072-ara1	Shamela0001349-ara1.mARkdown
Sham19Y0036072-ara1.ms271	true	608458482999965133	22	157	112	823	1553	300	ودخل شبل بن عبد الله مولي بني هاشم علي عبد الله بن علي وقد اجلس ثمانين رجلا من ب-------------------------------------------------------------------------------------------------------------ني امية علي سمط الطعام فمثل بين يديه وقال-------------------- اصبح الملك ثابت ال--اساس بالبهاليل من بني العباس طلبوا وتر هاشم فشفوها بعد ميل من الزمان وي-----------------------------------------------اس لا تقيلن عبد شمس عثارا واقطعن كل رقلة واواسي ذلها اظهر التودد منها وبها منكم كحز المواسي------------------------------------------------ ولقد غاظني وغاظ سواءي قربهم من نمارق وكراسي انزلوها بحيث انزلها الله بدار الهوان والاتعاس واذكروا مصرع الحسين وزيدا وقتيلا بجانب المهراس والقتيل الذي بحران اضحي ثاويا بين غربة وتناس نعم شبل الهراش مولاك شبل لو نجا من حباءل الافلاس فامر------------------------------------ بهم عبد الله فشدخوا بالعمد وبسطت عليهم البسط------ وجلس عليها ودعا بالطعام وانه ليسمع انين بعضهم حتي ماتوا جميعا ولما فرغ من الاكل قال ما اعلمني اكلت اكلة قط--- اهنا و---------لا اطيب ل--نفسي	271	-5450638916978889645	Shamela0001349-ara1.mARkdown.ms404	false	5912990959451623355	113	296	562	1513	1527	300	ودخل شبل بن عبد الله --------------علي عبد الله بن علي بن عبد الله بن عباس السفاح بعدما ولي الخلافة ووليها وهو ابن اربع وعشرين سنة في ربيع الاخر سنة اثنين وثلاثين وماءة وعنده ماءتا رجل من بني امية وهم جلوس معه علي الماءدة فقام مولي لبني العباس فانشده اصبح الملك ثابتا في اساس بالبهاليل من بني العباس طلبوا وتر هاشم فشفوها بعد ميل من الزمان وياس يا كريم المطهرين من الرج س ويا راس كل طود وراس لا تقبلن عبد شمس عثارا واقطعن كل رقلة وغراس دل-ها اظهر التودد منها وبها منكم كحز المواس اقصهم ايها الخليفة واقطع عنك بالسيف شافة الارجاس ولقد غاظني وغاظ سوايا قربهم من نمارق وكراسي انزلوها بحيث انزله- الله بدار الهوان والاتعاس واذكروا مصرع الحسين وزيد- وقتيلا بجانب المهراس والقتيل الذي بحران اضحي ثاويا بين غربة وتناسي وهما حمزة بن عبد المطلب وابراهيم بن محمد بن علي بن عبد الله بن عباس المنعوت بالامام فاحز بهم عبد الله فشدخوا بالعمد وبسطت------ البسط عليهم وجلس عليها ودعا بالطعام وانه ليسمع انينهم وعويلهم ف------------لما فرغ من طعامه قال ما------- اكلت اكلة قط هي اهنا ولا امرا ولا اطيب في نفسي	404	6188862999869376983	536	864.0	431	993	53.97784423828125	87	Sham19Y0036072-ara1	Shamela0001349-ara1.mARkdown
Sham19Y0036072-ara1.ms276	true	1382662209294921405	202	244	1073	1284	1575	300	وقال خالد بن صفوان الناس اخياف -منهم من هو كالكلب لا تراه الدهر الا هرارا علي الناس ومنهم كالخنزير لا تراه الدهر الا قذرا ومنهم كالقرد يضحك من نفسه وقال ------------بعضهم الناس اخياف--------------------------------- علق مضنة لا يباع وعلق مظنة لا ي-------------------------بتاع وقال	276	-5450638916978889645	Shamela0001349-ara1.mARkdown.ms465	false	-4196632896711319901	209	251	1072	1292	1544	300	وقال خالد بن صفوان الناس اجياف فمنهم------ كالكلب لا تراه الدهر الا هرارا علي الناس ومنهم-------------------------------------- كالقرد يضحك من نفسه وقال عبد الحميد الكاتب الناس اجياف مختلفون واطوار متباينون فمنهم من ع------------------لق مظنة لا تباع ومنهم من غل مظنة لا تبتاع وقال	465	6188862999869376983	141	221.0	112	282	50.0	23	Sham19Y0036072-ara1	Shamela0001349-ara1.mARkdown
Sham19Y0036072-ara1.ms307	true	7678925711230472931	41	93	219	488	1511	300	يا مظهر الكبر اعجابا بصورته انظر خلاءك ان النتن تثريب لو فكر الناس فيما في بطونهم ما استشعر الكبر شبان ولا شيب هل في ابن ادم غير الراس مكرمة وهو بخمس من الافات مضروب انف يسيل واذن ريحها سهك والعين مرمصة والثغر ملعوب يا--بن التراب وماكول التراب غدا اقصر فانك ماكول ومشروب	307	-5450638916978889645	Shamela0001349-ara1.mARkdown.ms065	false	3404882713507527069	109	161	531	801	1462	300	يا مظهر الكبر اعجابا بصورته انظر خلاك فان البين تثريب لو فكر الناس فيما في بطونهم ما استشعر الكبر شبان ولا شيب هل في ابن ادم مثل الراس مكرمة باربع هو بالاقذار- مضروب انف يسيل واذن ريحها سهك والعين مرمصة والثغر ملعوب يا ابن التراب وماكول التراب غدا اقصر فانك ماكول ومشروب	65	6188862999869376983	245	465.5	196	271	90.4059066772461	44	Sham19Y0036072-ara1	Shamela0001349-ara1.mARkdown
Sham19Y0036072-ara1.ms308	true	8097220172729124025	152	266	770	1334	1488	300	عمارة بن حمزة روي انه-------- دخل علي المهدي الخليفة العباسي فلما استقر به الجلوس قام رجل كان المهدي قد اعده له ليتهكم به فق----ال مظلوم يا امير المءمنين قال من ظلمك قال عمارة---- غصبني ضيعتي وذكر ضيعة من احسن ضياع عمارة واكثرها خراجا فقال المهدي لعمارة قم فاجلس مع خصمك فقال يا امير المءمنين ما هو لي بخصم ان كانت الضيعة له فلست انازعه فيها وان كانت لي فقد وهبتها له ولا اقوم من مجلس شرفني به امير المءمنين فلما انصرف---------- المجلس سال عمارة عن صفة الرجل وما كان لباسه واين كان موضع جلوسه وك---------ان من تيهه انه اذا اخطا يمر علي خطءه تكبرا عن الرجوع ويقول نقض وابرام في ساعة واحدة الخطا اهون	308	-5450638916978889645	Shamela0001349-ara1.mARkdown.ms066	false	7320610326814281553	0	114	0	557	1550	300	عمارة بن حمزة وكان متكبرا جدا دخل علي المهدي يوما فل-----------ما استقر به مجلسه- قام رجل كان المهدي قد اعد---ه ليتهكم بعمارة فقال مظلوم يا امير المءمنين قال من ظلمك قال عمارة هذا غصبني ضيعتي وكانت---- من احسن ضياع عمارة ف--------------قال المهدي------- قم فاجلس مع خصمك -قال يا امير المءمنين ما هو لي بخصم ان كانت الضيعة له فلست انازعه فيها وان كانت لي فقد وهبتها له ولا اقوم من مجلس شرفني به امير المءمنين فلما خرج الرجل وانفض المجلس سال عمارة عن صفة الرجل وما كان لباسه واين كان موضع جلوسه فلم يعلم وكان من تيهه انه اذا اخطا يمر ف-ي خطءه تكبرا عن الرجوع ويقول نقض وابرام في ساعة واحدة الموت اهون	66	6188862999869376983	484	867.5	379	599	80.80133819580078	92	Sham19Y0036072-ara1	Shamela0001349-ara1.mARkdown
Sham19Y0036072-ara1.ms310	true	405657731323053391	42	84	208	408	1595	300	زيد بن ثابت رضي الله عنه فدنا منه عبد الله بن عباس ياخذ بركابه فقال ما تفعل يا ابن عم رسو-------------------ل الله فقال هكذا امرنا ان نفعل بامراءنا فقال زيد ارني يدك فاخذها وقبلها وقال هكذا امرنا ان نفعل باهل بيت نبينا	310	-5450638916978889645	Shamela0001349-ara1.mARkdown.ms037	false	-5096875939700154449	159	202	787	993	1504	300	زيد بن ثابت------------- فدنا منه عبد الله بن عباس فاخذ بركابه فقال لا تفعل يا ابن عم رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال هكذا امرنا ان نفعل بعلماءنا فقال زيد ارني يدك فاخذها وقبلها وقال هكذا امرنا ان نفعل باهل بيت نبينا	37	6188862999869376983	178	336.0	139	219	81.2785415649414	34	Sham19Y0036072-ara1	Shamela0001349-ara1.mARkdown
Sham19Y0036072-ara1.ms310	true	405657731323053391	163	211	843	1113	1595	300	الشجاعة غريزة يضعها الله فيمن يشاء من عباده------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وسءل بعضهم عن الشجاعة فقال جبلة نفس ابية وقيل لبعضهم ما الشجاعة فقال صبر ساعة --------------------------------------------------وقال بعض المجربين--- الرجال ثلاثة فارس وشجاع وبطل فالفارس الذي يشد اذا شدوا والشجاع الداعي الي البراز والمجيب داعيه والبطل ال-حامي لظهور القوم اذا ولوا	310	-5450638916978889645	Shamela0001349-ara1.mARkdown.ms316	false	-8261173045565294663	15	100	75	536	1541	300	الشجاعة غريزة يضعها الله فيمن -شاء من عباده ان الله يحب الشجاعة ولو علي قتل حية وحدها قالوا هي سعة الصدر والاقدام علي الامور المتلفة وقالوا الشجاع من تكن من شجاعته عند الفرار وفقد الانصار وسءل بعضهم عن الشجاعة فقال جبلة نفس ابية -قيل له ف---ما النج-دة -قال ثقة النفس عند استرسالها الي الموت حتي يحمد فعلها عند الخوف وقال بعض اهل التجارب الرجال ثلاثة فارس وشجاع وبطل فالفارس الذي يشد اذا شدوا والشجاع الداعي الي البراز والمجيب داعيه والبطل المحامي لظهور القوم اذا ولوا	316	6188862999869376983	243	408.5	197	468	51.92307662963867	37	Sham19Y0036072-ara1	Shamela0001349-ara1.mARkdown
Sham19Y0036072-ara1.ms314	true	4941530689656441794	175	205	889	1034	1521	300	اقول لها وقد -طار شعاعا من- الابطال ويحك لن تراعي فانك لو سالت بقاء يوم علي الاجل الذي لك لن تطاعي فصبرا في مجال الموت صبرا فما نيل الخلود بمستطاع	314	-5450638916978889645	Shamela0001349-ara1.mARkdown.ms353	false	4747575129269772704	190	220	992	1138	1523	300	اقول لها وقد ذهبت شجاعا لدي الابطال انك -لن تراعي فانك لو سالت بقاء يوم علي الاجل الذي لك لن تطاعي فصبرا في مجال الحرب صبرا فما نيل الخلود بمستطاع	353	6188862999869376983	131	240.0	102	147	89.11564636230469	25	Sham19Y0036072-ara1	Shamela0001349-ara1.mARkdown
Sham19Y0036072-ara1.ms315	true	4472943294267925424	220	246	1144	1283	1578	300	الحرب اول ما تكون فتية تسعي بزينتها لكل جهول حتي اذا استعرت وشب ضرامها عادت عجوزا غير ذات خليل شمطاء جزت راسها وتنكرت مكروهة للشم والتقبيل	315	-5450638916978889645	Shamela0001349-ara1.mARkdown.ms326	false	-354024296710100335	101	127	538	675	1560	300	الحرب اول ما نكون فتية تسعي بزينتها لكل جهول حتي اذا حميت وشد-- ضرامها عادت عجوزا غير ذات حليل شمطات جدت راسها وتنكرت مكروهة للشم والتقبيل	326	6188862999869376983	125	244.5	100	139	89.92805480957031	20	Sham19Y0036072-ara1	Shamela0001349-ara1.mARkdown
Sham19Y0036072-ara1.ms337	true	-3219285033412609747	180	286	913	1450	1517	300	الهرب في وقته خير من الصبر-------- في غير وقته وقالوا من هرب من معركة فعرف مصيره الي مستقره فهو شجاع وقال معاوية يوما لقد علم الناس ان الخيل لا تجري بمثلي فكيف قال النجاشي ونجي ابن حرب سابق ذو علالة اجش هزيم والرماح دواني فقال عمرو بن العاص له لقد اعياني ان اعلم اجبان انت ام شجاع فقال شجاع اذا ما امكنتني فرصة والا تكن لي فرصة فجبان وقال المهلب بن ابي صفرة الاقدام علي الهلكة تضييع كما ان الاحجام عن الفرصة عجز وقال المتوكل الخليفة العباسي لابي العيناء اني لافرق من لسانك فقال يا امير المءمنين الكريم ذو فرق واحجام واللءيم ذو وقاحة واقدام وقال -	337	-5450638916978889645	Shamela0001349-ara1.mARkdown.ms369	false	4945098913074732212	28	59	168	333	1577	300	الهرب في وقته خير من الجلد والثبات في غير وقته وقال----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- المتوكل---------------- لابي العيناء اني لافرق من لسانك فقال يا امير المءمنين الكريم ذو فرق واحجام واللءيم ذو وقاحة واقدام الباب	369	6188862999869376983	148	265.5	119	546	27.10622787475586	27	Sham19Y0036072-ara1	Shamela0001349-ara1.mARkdown
Sham19Y0036072-ara1.ms338	true	8736852620919683610	58	167	308	830	1482	300	واجتاز كسري في بعض حروبه برجل قد ا-------------------------ستظل بشجرة والقي سلاحه وربط دابته فقال له يا نذل نحن في الحرب وانت بهذ---ه الحالة فقال ايها---------- الملك انما بلغت هذه السن ب------------التوقي فقال زه واعطاه مالا وقيل لرجل انك انهزمت قال غضب الامي-ر علي وانا حي خير من ان يرضي وانا ميت وقال ابو دلامة قالوا تقدم قلت لست بفاعل اخاف علي فخارتي ان تحطما فلو كان لي راسان اتلفت واحدا ولكنه راس اذا زال اعقما ولو كان مبتاعا لدي السوق مثله فعلت ولم احفل بان اتقدما وقال يقول لي الامير بغير نصح تقدم حين جد بنا المراس وما لي ان اطعتك من حياة وما لي بعد هذا الراس راس	338	-5450638916978889645	Shamela0001349-ara1.mARkdown.ms363	false	-6690524198834857677	4	89	18	437	1521	300	واجتاز كسري في بعض حروبه بشيخ وقد عري فرسه ونزع سلاحه وهو مستظل بشجرة فقال يا مقتولا بيدي انا في كرب-------------- الحرب وانت علي هذه الحالة فقال الشيخ ايد الله الملك انما بلغت هذا السن باستعمال هذا التوقي وقال المهلب لحبيب بن عوف وكان من جنده في قتال الخوارج كر علي القوم وخذ ماءتين صحاحا فاوما الي راسه وقا-----------------------------ل اخاف ان يذهب -----------------------------------------------راس المال وانشد-------------------------------------------------------------- يقول لي الامير بغير نصح تقدم حين جد بنا المراس فما-لي ان اطعتك من حياة وما-لي غير هذا الراس راس	363	6188862999869376983	221	260.5	169	573	38.56893539428711	37	Sham19Y0036072-ara1	Shamela0001349-ara1.mARkdown
Sham19Y0036072-ara1.ms339	true	-2610116175739899309	3	49	13	251	1549	300	الشاعر الجبان قام-ت تشجعني هند فقلت لها ان الشجاعة مقرون بها العطب لا والذي منع الابصار رءيته ما يشتهي الموت عندي من له ارب للحرب قوم اضل الله سعيهم اذا دعتهم الي نيرانها وثبوا ولست منهم ولا اهوي فعالهم لا القتل يعجبني منها ولا السلب وجاء	339	-5450638916978889645	Shamela0001349-ara1.mARkdown.ms358	false	-1439526267731154672	172	219	856	1095	1513	300	الشاعر في قوله باتت تشجعني هند وما علمت ان الشجاعة مقرون بها العطب لا والذي منع الابصار رءيته ما يشتهي الموت عندي من له ارب للحرب قوم اضل الله سعيهم اذا دعتهم الي نيرانها وثبوا ولست منهم ولا ابغي فعالهم لا القتل يعجبني منهم ولا السلب وعاش	358	6188862999869376983	216	411.0	172	239	90.37657165527344	39	Sham19Y0036072-ara1	Shamela0001349-ara1.mARkdown
Sham19Y0036072-ara1.ms342	true	-502437650345343420	138	165	683	820	1547	300	اري خلل الرماد وميض جمر ويوشك ان يكون له- ضرام فان النار بالعودين تذكي وان الحرب اولها الكلام فان لم يطفها عقلاء قوم يكون وقودها جثث وهام	342	-5450638916978889645	Shamela0001349-ara1.mARkdown.ms437	false	6858259797107403427	8	35	36	172	1541	300	اري خلل الرماد وميض جمر ويوشك ان يكون لها ضرام فان النار بالعودين تذكو وان الحرب اولها --كلام فان لم يطفها عقلاء قوم يكون وقودها جثث وهام	437	6188862999869376983	134	256.5	107	138	97.10144805908203	24	Sham19Y0036072-ara1	Shamela0001349-ara1.mARkdown
Sham19Y0036072-ara1.ms347	true	-7762730012028328136	0	28	0	135	1560	300	ليسوا من الشر في شء وان هانا يجزون من ظلم اهل الظلم مغفرة ومن اساءة اهل السوء احسانا -كان ربك لم يخلق لخشيته سواهم من جميع الناس انسانا	347	-5450638916978889645	Shamela0001349-ara1.mARkdown.ms355	false	3701187881856205030	196	223	978	1113	1503	300	ليسوا من الشر-في شء وان هانا يجزون من ظلم اهل الظلم مغفرة ومن اساءة اهل السوء احسانا وكان ربك لم يخلق بخشيته سواهم من جميع الناس انسانا	355	6188862999869376983	133	255.0	106	136	97.79412078857422	26	Sham19Y0036072-ara1	Shamela0001349-ara1.mARkdown
Sham19Y0036072-ara1.ms352	true	-8727660013091173426	68	99	363	522	1546	300	البحتري معشر- امسكت حلومهم الار ض وكادت لولاهم ان تميدا فاذا الجدب جاء كانوا غيوثا واذا النقع ثار ثاروا اسودا وكان الاله قال لهم في ال حرب كونوا حجارة او حديدا	352	-5450638916978889645	Shamela0001349-ara1.mARkdown.ms325	false	-3991051753973067321	219	250	1187	1347	1601	300	البحتري معشرا امسكت حلومهم الار ض وكادت لولاهم ان تميدا فاذا الجدب جاء جاد واغيوثا واذا النقع ثار ثاروا اسودا وكان الاله قال لهم في ال حرب كونوا حجارة او حديدا	325	6188862999869376983	154	298.0	124	160	96.25	29	Sham19Y0036072-ara1	Shamela0001349-ara1.mARkdown
Sham19Y0036072-ara1.ms353	true	-1865047141947771214	76	129	382	657	1526	300	ابو الفرج الببغاء شاعر اليتيمة يسعي الي الموت والقنا قصد وخيله بالرءوس تنتعل كانه واثق بان له عمرا مقيما وما له اجل والقنا قصد اي قطع والمفرد قصدة وهي القطعة من الشء اذا انكسر وقال اخر كان سيوفه صيغت عقودا تجول علي التراءب والنحور وسمر رماحه جعلت هموما فما يخطرن الا في ضمير	353	-5450638916978889645	Shamela0001349-ara1.mARkdown.ms325	false	-3991051753973067321	82	118	456	643	1601	300	ابو الفرج--------------------- يسعي الي الموت والفنا قصد وخيله بالرء-س تنتعل كانه واثق بان له عمرا مقيما وما-له اج-----------------------------------------------------------------ل اخر كان سيوفه صيغت عقودا تجول علي التراءب والنحور وسمر رماحه جعلت هموما فما يخطرن الا في ضمير	325	6188862999869376983	186	340.0	150	275	67.63636016845703	34	Sham19Y0036072-ara1	Shamela0001349-ara1.mARkdown