id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0036072-ara1.ms065	false	-4964556504905841193	39	91	196	438	1522	300	ابي دواد-------- احسبك عاتبا يا ابا تمام فقال ابو تمام انما يعتب علي واحد وانت الناس جميعا فكيف يعتب عليه فقال له من اين لك هذا يا ابا تمام فقال من قول الحاذق يعني ابا نواس في الفضل بن الربيع وليس علي الله بمستنكر ان يجمع العالم في واحد ولما ولي ابن -	65	-5450638916978889645	Shamela0000736-ara2.mARkdown.ms1593	true	-5307941189639867928	141	190	677	906	1459	300	ابي دءاد فقال له احسبك عاتبا يا ابا تمام -قال--------- انما يعتب علي واحد وانت الناس جميعا فكيف يعتب عليك فقال--- من اين--- هذه يا ابا تمام -قال من قول الحاذق يعني ابا نواس في الفضل بن الربيع وليس -----لله بمستنكر ان يجمع العالم في واحد اخبرني علي بن	1593	-7675056221286505908	204	360.0	160	251	81.27490234375	36	Sham19Y0036072-ara1	Shamela0000736-ara2.mARkdown
Sham19Y0036072-ara1.ms064	false	-4769746563615974368	198	268	1018	1360	1531	300	لقد انست مساوي كل دهر محاسن احمد بن ابي دواد وما سافرت في الافاق الا ومن جدواك راحلتي و------------------------زادي قال علي الرازي رايت ابا تمام عند ابن ابي دواد ومعه رجل ينشد عنه قصيدة منها هذان البيتان فلما انشدهما قال ابن ابي دواد لابي تمام هذا المعني تفردت به ام اخذته فقال هو لي وقد الممت فيه بقول ابي نواس وان جرت الالفاظ من-ا بمدحة لغيرك انسانا فانت الذي نعني	64	-5450638916978889645	Shamela0000736-ara2.mARkdown.ms1594	true	2271414525810213445	7	65	31	315	1488	300	لقد انست مساوء كل دهر محاسن احمد بن ابي دءاد فما سافرت في الافاق الا ومن جدواك راحلتي وزادي مقيم الظن عندك والاماني وان قلقت ركابي في البلاد فقال له ابن ابي دءاد---------------------------------------------------------------------------------- هذا المعني تفردت به او اخذته -قال هو لي وقد الممت فيه بقول ابي نواس وان جرت الالفاظ يوما بمدحة لغيرك انسانا فانت الذي نعني	1594	-7675056221286505908	225	388.0	175	367	61.30790328979492	39	Sham19Y0036072-ara1	Shamela0000736-ara2.mARkdown
Sham19Y0036072-ara1.ms060	false	7137024814531111124	36	91	182	440	1492	300	ابو بكر الجرجاني---- سمعت ابا العيناء الضرير يقول ما رايت في الد-----نيا اقوم علي ادب من ابن ابي دواد يريد ابو العيناء بالادب هنا ادب النفس ما خرجت من عنده يوما قط فقال يا غلام خذ بيده بل -----قال يا غلام اخرج معه فكنت انتقد هذه الكلمة عليه فلا يخل بها ولا اسمعها من غيره	60	-5450638916978889645	Shamela0000736-ara2.mARkdown.ms1596	true	-5140682570764342594	241	298	1198	1455	1466	300	ابو بكر الجرجاني قال سمعت ابا العيناء ي-------قول ما رايت في الدنيا احدا احرص علي ادب من ابن ابي دءاد ولا اقوم علي ادب منه وذلك اني-------- ما خرجت من عنده يوما قط فقال يا غلام خذ بيده بل كان يقول يا غلام اخرج معه وكنت افتقد هذه الكلمة عليه فلا يخل بها ولا اسمعها من غيره	1596	-7675056221286505908	208	366.0	158	272	76.47058868408203	40	Sham19Y0036072-ara1	Shamela0000736-ara2.mARkdown
Sham19Y0036072-ara1.ms065	false	-4964556504905841193	149	260	733	1314	1522	300	كان ابن ابي دواد مءالفا لاهل الادب من اي بلد كانوا وكان قد ضم منهم جماعة يعولهم ويمونهم فلما مات حضر-- ببابه جماعة منهم وقالوا يدفن من كان---- ساقة الكرم وتاريخ الادب ولا نتكلم فيه ان هذا -وهن وتقصير فلما طلع سريره قام اليه ثلاثة---- منهم فقال احدهم اليوم مات نظام الملك واللسن ومات من كان يستعدي علي الزمن واظلمت سبل الاداب اذ حجبت شمس المكارم في غيم من الكفن وتقدم الثاني فقال ترك المنابر والسرير تواضعا وله منابر لو يشا وسرير ولغيره يجبي الخراج وانما تجبي اليه محامد واجور وتقدم الثالث فقال وليس فتيق المسك ريح خيوطه ولكنه ذاك الثناء المخلف وليس صرير النعش ما تسمعونه ولكنه- اصلاب قوم تقصف	65	-5450638916978889645	Shamela0000736-ara2.mARkdown.ms1599	true	-6906848404893714859	76	187	369	954	1524	300	كان ابن ابي دءاد م-الفا لاهل الادب من اي بلد كانوا وكان قد ضم اليه جماعة يعولهم ويمونهم فلما مات اجتمع ببابه جماعة منهم فقالوا يدفن من كان علي ساقة الكرم وتاريخ الادب ولا يتكلم فيه ان هذا لوهن وتقصير فلما طلع سريره قام----- ثلاثة نفر منهم فقال احدهم اليوم مات نظام الفهم واللسن ومات من كان يستعدي علي الزمن واظلمت سبل الاداب اذ حجبت شمس المعارف في غيم من الكفن وتقدم الثاني فقال ترك المنابر والسرير تواضعا وله منابر لو-يشا وسرير ولغيره يجبي الخراج وانما تجبي اليه محامد واجور وقام -الثالث فقال وليس نسيم المسك ريح حنوطه ولكنه ذاك الثناء المخلف وليس صرير النعش ما يسمعونه ولكنها اصلاب قوم تقصف	1599	-7675056221286505908	548	1029.5	440	593	92.41146850585938	92	Sham19Y0036072-ara1	Shamela0000736-ara2.mARkdown
Sham19Y0036072-ara1.ms283	false	-5541925089252892661	129	227	741	1247	1634	300	كميل بن زياد النخعي---- اخذ بيدي امير المءمنين علي بن ابي طالب فا-------خرجني ------------الي الجبان- فلما اصحر تنفس الصعداء ثم قال--- يا كميل بن زياد ان هذه القلوب اوعية فخيرها اوعاها ف-----احفظ عني ما اقول لك الناس ثلاثة فعالم رباني ومتعلم علي سبيل نجاة وهمج رعاع اتباع كل ناعق يميلون مع كل ريح لم يستضيءوا بنور العلم ولم يلجءوا الي ركن وثيق يا كميل ال--------علم خير من المال العلم يحرسك وانت تحرس المال والمال تنقصه النفقة والعلم يزكو علي الا-----------------------------------------------------------------------------------نفا-ق وصنيع- المال يزول بزوال-----------------------------ه يا كميل بن زياد هلك خزان الاموال وهم احياء والعلماء باقون ما بقي الدهر	283	-5450638916978889645	Shamela0000736-ara2.mARkdown.ms2462	true	-1399443010510628821	149	274	716	1366	1505	300	كميل بن زياد النخعي قال اخذ بيدي امير المءمنين علي بن ابي طالب بالكوفة فخرجنا حتي انتهينا الي الجبانة فلما اصحر تنفس الصعداء ثم قال لي يا كميل بن زياد ان هذه القلوب اوعية وخيرها اوعاها للعلم احفظ عني ما اقول لك الناس ثلاثة ع-الم رباني ومتعلم علي سبيل نجاة وهمج رعاع اتباع كل ناعق يميلون مع كل ريح لم يستضيءوا بنور العلم ولم يلجءوا الي ركن وثيق يا كميل بن زياد العلم خير من المال العلم يحرسك وانت تحرس المال -المال تنقصه النفقة والعلم يزكو علي الانفاق يا كميل بن زياد محبة العالم دين يدان تكسبه الطاعة في حياته وجميل الاحدوثة بعد وفاته ومنفعة المال تزول بزواله العلم حاكم والمال محكوم عليه يا كميل مات-------- خزان الاموال وهم احياء والعلماء باقون ما بقي الدهر	2462	-7675056221286505908	481	867.0	385	660	72.8787841796875	85	Sham19Y0036072-ara1	Shamela0000736-ara2.mARkdown
Sham19Y0036072-ara1.ms226	false	-3838995577884024773	185	246	909	1200	1455	300	المبرد قال دخلت علي الجاحظ في اخر ايامه--------- فقلت له كيف انت فقال كيف يكون من نصفه مفلوج -لو حز- بالمناشير ما شعر به ونصفه الاخر منقرس لو طار الذباب بقربه لالمه واشد من ذلك ست وتسعون سنة انا فيها--- ثم انشدنا اترجو ان تكون وانت شيخ كما قد كنت ايام الشباب لقد كذبتك نفسك ليس ثوب دريس كالجديد من الثياب	226	-5450638916978889645	Shamela0000736-ara2.mARkdown.ms5033	true	4244328578466588329	137	200	702	1006	1506	300	المبرد قال دخلت علي الجاحظ في اخر ايامه وهو عليل فقلت له كيف انت فقال كيف يكون من نصفه مفلوج ولو نشر بالمناشير ما حس- به ونصفه الاخر منقرس لو طار الذباب بقربه لالمه والافة في جميع هذا اني قد جزت التسعين ثم انشدنا اترجو ان تكون وانت شيخ كما قد كنت ايام الشباب لقد كذبتك نفسك ليس ثوب دريس كالجديد من الثياب	5033	-7675056221286505908	258	457.0	201	305	84.59016418457031	50	Sham19Y0036072-ara1	Shamela0000736-ara2.mARkdown
Sham19Y0036072-ara1.ms011	false	2005469301665307310	92	218	476	1076	1475	300	اخ في الله كان اعظم الناس في عيني وكان راس ما عظمه في عيني صغر الدنيا في عينه كان خارجا من سلطان بطنه فلا يتشهي ما لا يجد ولا يكثر اذا وجد وكان خارجا من سلطان فرجه فلا يدعو اليه مءنة ولا يستخف اليه رايا ولا بدنا وكان لا يتاثر عند نعمة ولا يستكين عند مصيبة وكان خارجا من سلطان لسانه فلا يتكلم بما لا يعلم ولا يماري فيما علم وكان خارجا من سلطان الجهالة فلا يقدم ابدا الا علي ثقة بنفسه وك----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان اكثر دهره صامتا فاذا قال بز القاءلين وكان ضعيفا مستضعفا فاذا جد الجد فهو الليث عاديا وكان لا يدخل في دعوي ولا يشارك في مراء ولا يدلي بحجة حتي يري قاضيا فهما وشهودا عدولا وكان -------------------------------------------------------------------لا يلوم احدا فيما يكون العذر في مثله	11	-5450638916978889645	Shamela0000736-ara2.mARkdown.ms5129	true	-4852679883320443014	112	244	536	1141	1413	300	اخ لي وكان م-ن اعظم الناس في عيني وكان راس ما عظمه في عيني صغر الدنيا في عينه كان خارجا من سلطان بطنه فلا يشتهي ما لا يجد ولا يكثر اذا وجد وكان خارجا من سلطان فرجه فلا -------------------ي-------------------------------------------------------------------------------------------------------ستخف له عقله ولا ----------رايه وكان خارجا من سلطان الجه-لة فلا يمد ي--دا الا علي ثقة المنفعة كان لا يسخط ولا يتبرم كان اذا جامع العلماء يكون علي ان يسمع احرص منه علي ان يتكلم كان اذا غلب علي الكلام لم يغلب علي الصمت كان اكثر دهره صامتا فاذا قال بذ القاءلين -كان لا يشارك----------------------------------------------- في دعوي ولا يدخل -في مراء ولا يدلي بحجة حتي يري قاضيا كان يقول ما يفعل ويفعل ما يقول تفضلا وتكرما كان لا يغفل عن اخوانه ولا يستخص بشء دونهم كان لا يلوم احدا فيما يقع- العذر في مثله	5129	-7675056221286505908	349	576.0	265	791	44.12136459350586	66	Sham19Y0036072-ara1	Shamela0000736-ara2.mARkdown
Sham19Y0036072-ara1.ms227	false	-5201789995334308621	59	110	292	584	1585	300	اعتل الفضل بن سهل----------------- بخراسان ثم برا فجلس للناس فهنءوه بالعافية وتصرفوا في فنون الكلام فلما فرغوا اقبل علي الناس فقال ان في العلل -نعما ينبغي للعاقل- ان يعرف-ها تمحيص الذنب والتعرض للثواب وال----ايقاظ من الغفلة والاذكار بالنعمة في حال الصحة والاستدعاء للتوبة والحض علي الصدقة وفي قضاء الله وقدره---- الخيار	227	-5450638916978889645	Shamela0000736-ara2.mARkdown.ms5155	true	7804612757500421845	139	194	719	1024	1565	300	اعتل الفضل بن سهل ذو الرياستين علة بخراسان ثم برء فجلس للناس فهنءوه بالعافية وتصرفوا في----- الكلام فلما فرغوا اقبل علي الناس فقال ان في العلل لنعما ينبغي للعقلاء ان يعلموها تمحيص للذنب و--تعرض -لثواب الصبر وايقاظ من الغفلة و--ادكار ل-لنعمة في حال الصحة و--استدعاء للتوبة و--حض علي الصدقة وفي قضاء الله وقدره بعد الخيار	5155	-7675056221286505908	265	445.0	215	320	82.8125	37	Sham19Y0036072-ara1	Shamela0000736-ara2.mARkdown
Sham19Y0036072-ara1.ms263	false	-7130508298713915898	2	83	12	405	1526	300	اخذ مصعب بن الزبير رجلا من اصحاب المختار فامر بضرب عنقه فقال ايها الا----مير ما اقبح ب---ك ان اقوم يوم القيامة الي صورتك هذه- الحسنة و-وجهك هذا الذي يستضاء به فاتعلق باطرافك واقول اي رب سل مصعبا فيم قتلني -قال اطلقوه قال ا-------------------------------------جعل ما وهبت لي من حياتي في---- خفض قال اعطو-------ه ماءة الف -قال بابي انت وام-------ي اشهد الله ان---------------- لابن قيس الرقيات منهما خمسين الفا -قال--- ولم قال لقوله فيك انما مصعب شهاب من الله تجلت عن وجهه الظلماء	263	-5450638916978889645	Shamela0000736-ara2.mARkdown.ms5404	true	8639012992007592360	121	213	580	1022	1459	300	اسر مصعب بن الزبير رجلا----------------- فامر بضرب عنقه فقال اعز الله الامير ما اقبح بمثلي ان يقوم يوم القيامة فاتعلق باطرافك الحسنة وبوجهك---- الذي يستضاء به ف---------------اقول يا رب سل مصعبا فيم قتلني فقال يا غلام اعف عنه فقال اعز الله الامير ان رايت ان تجعل ما وهبت لي من حياتي في عيش رخي قال يا غلام اعطه ماءة الف فقال اعز الله الامير فاني اشهد الله واشهدك اني قد جعلت لابن قيس الرقيات منه-ا خمسين الفا فقال له ولم قال لقوله فيك انما مصعب شهاب من الله تجلت عن وجهه الظلماء	5404	-7675056221286505908	300	447.0	231	479	62.6304817199707	50	Sham19Y0036072-ara1	Shamela0000736-ara2.mARkdown
Sham19Y0036072-ara1.ms327	false	4666089372859125289	268	299	1397	1545	1549	300	الشيباني وهو ابن اخي معن بن زاءدة تراه في- الا-----------------------------------------------من في ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------درع مضاعفة لا يامن الدهر ان يدعي علي عجل وبعده لا يعبق الطيب خديه ومفرقه ولا يمسح عينيه من الكحل	327	-5450638916978889645	Shamela0000736-ara2.mARkdown.ms6118	true	-4807656785938994788	19	108	85	546	1533	300	الشيباني وهو ابن اخي معن بن زاءدة وكان احد الامراء المشهورين والاجواد المذكورين ولي امارة اليمن في ايام الرشيد وقدم بغداد وكان مقصودا ممدوحا اخبرني الحسن بن علي الجوهري قال حدثنا محمد بن العباس قال حدثنا محمد بن القاسم الانباري قال حدثني ابي قال حدثنا الحسن بن عبد الرحمن الربعي قال حدثنا ابو عبد الله احمد بن محمد بن سليمان الحنفي قال حدثني ابي قال دخل يزيد بن مزيد علي الرشيد فقال له يا يزيد من الذي يقول فيك -----------------------------------------------لا يعبق الطيب كفيه ومفرقه ولا يمسح عينيه من الكحل	6118	-7675056221286505908	94	-11.5	73	508	18.503936767578125	16	Sham19Y0036072-ara1	Shamela0000736-ara2.mARkdown