id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0036072-ara1.ms015	true	2847363593934078494	0	65	0	382	1610	300	فانها علي -----تشعبها منحصرة في ثلاثة اشياء صحة الاعتقاد وحسن المعاشرة وتهذيب النفس وقد اشير الي الاول بقوله من امن بالله الي والنبيين والي الثاني بقوله واتي المال الي و---الرقاب والي الثالث بقوله واقام الصلاة الي اخرها ولذلك وصف المستجمع لها بالصدق نظرا الي ايمانه واعتقاده وبالتقوي اعتبارا بمعاشرته للخلق ومعاملته مع الحق سبحانه ولذلك قال عليه السلام من عمل بهذه الاية فقد استكمل الايمان	15	-5450638916978889645	ShamAY0034059-ara1.ms0449	false	-4964522149585962235	154	219	874	1257	1716	300	فانها بكثرتها وتشعبها منحصرة في ثلاثة اشياء صحة الاعتقاد وحسن المعاشرة وتهذيب النفس وقد اشير الي الاول بقوله من امن الي------ والنبيين والي الثاني بقوله واتي المال الي وفي الرقاب والي الثالث بقوله واقام الصلوة الي اخرها ولذلك وصف المستجمع لها بالصدق نظرا الي ايمانه واعتقاده وبالتقوي اعتبارا بمعاشرته للخلق ومعاملته مع الحق واليه يشير قوله- عليه السلام من عمل بهذه الاية فقد استكمل الايمان	449	4643209716977215573	352	672.0	291	390	90.25640869140625	56	Sham19Y0036072-ara1	ShamAY0034059-ara1
Sham19Y0036072-ara1.ms017	true	-2060087301641616811	92	128	480	659	1552	300	لرسول الله صلوات الله عليه -----ان ابوي بلغا من الكبر ان- الي منهما ما وليا مني في الصغر فهل قضيتهما حقهما قال لا فانهما كانا يفعلان ذلك وهما يحبان بقاءك وانت تفعل ذلك وا----نت تريد موتهما	17	-5450638916978889645	ShamAY0034059-ara1.ms3339	false	-8944307909740283354	171	209	841	1028	1502	300	لرسول الله صلي ا--لله عليه وسلم ان ابوي بلغا من الكبر اني الي منهما ما وليا مني في الصغر فهل قضيتهما حقهما قال لا فانهما كانا يفعلان ذلك وهما يحبان بقاءك وانت تفعل ذلك 148 وانت تريد موتهما	3339	4643209716977215573	172	327.0	137	189	91.00529479980469	31	Sham19Y0036072-ara1	ShamAY0034059-ara1
Sham19Y0036072-ara1.ms057	true	-6017922789768691758	187	265	938	1309	1474	300	من يشفع شفاعة حسنة يكن له نصيب منها ومن يشفع --شفاعة سيءة يكن له كفل منها وكان الله علي كل شء مقيتا قال المفسرون الشفاعة الحسنة هي التي روعي بها حق مسلم ودفع بها عنه شر او جلب اليه خير وابتغي---- وجه الله------ ولم تءخذ عليها رشوة والسيءة---------------------------------------------------------------------------- ما كانت بخلاف ذلك وقوله سبحانه يكن له نصيب منها فذلك النصيب هو ثواب الشفاعة وجزاءها عند الله وقوله يكن له كفل منها اي نصيب من وزرها مساو لها في	57	-5450638916978889645	ShamAY0034059-ara1.ms1127	false	-5731360142298450816	7	82	33	384	1513	300	من يشفع شفاعة حسنة يكن له نصيب منها وهو ثواب الشفاعة والتسبب الي الخير الواقع بها والشف------------------------------اعة الحسنة هي التي روعي بها حق مسلم ودفع بها عنه شر او جلب اليه خير وابتغي بها وجه الله تعالي ولم تءخذ عليها رشوة وكانت في امر جاءز لا في حد من حدود الله ولا في حق من الحقوق ومن يشفع شفاعة سيءة وهي ما كانت بخلاف ال----------حسنة يكن له نصيب م-------------------------------------------------------------------نها اي نصيب من وزرها مساو-لها في	1127	4643209716977215573	216	327.0	166	459	47.05882263183594	41	Sham19Y0036072-ara1	ShamAY0034059-ara1
Sham19Y0036072-ara1.ms109	true	7177439835965625151	112	159	540	778	1477	300	يا -ايها الذين -امنوا اتقوا الله حق تقاته ولا تموتن الا وانتم مسلمون حق تق------اته اي حق تقواه------------- وهو استفراغ الوسع في القيام بما امر الله به واجتناب ما نهي الله عنه ومثله فاتقوا الله ما استطعتم يريد بالغوا في التقوي حتي لا تتركوا من المستطاع----- شيءا	109	-5450638916978889645	ShamAY0034059-ara1.ms0843	false	-6569161318438330550	179	225	920	1174	1564	300	يا اايها الذين ءامنوا اتقوا الله الاتقاء افتعال من الوقاية وهي فرط الصيانة حق تقاته اي حق تقواه وما يجب منها وهو استفراغ الوسع في القيام بالواجب وال------اجتناب عن المحارم ونحوها---- فاتقوا الله ما استطعتم يريد بالغوا في التقوي حتي لا تتركوا من المستطاع منها شيءا	843	4643209716977215573	168	264.5	135	264	63.6363639831543	24	Sham19Y0036072-ara1	ShamAY0034059-ara1
Sham19Y0036072-ara1.ms119	true	2615726113065111439	252	279	1323	1458	1561	300	---انما قبول التوبة كالمحتوم علي الله لمن اذنب------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بجهالة وسفه--------------------------------- فان ارتكاب الذنب سفه وتجاهل ومن ثم-------- قيل من عصي الله فهو جاهل حتي ينزع عن جهالته	119	-5450638916978889645	ShamAY0034059-ara1.ms1016	false	-6810708450789195196	179	238	1059	1363	1679	300	اي ان-- قبول التوبة كالمحتوم علي الله بمقضتي وعده من تاب عليه اذا قبل توبته للذين يعملون السواء اي المعصية صغيرة كانت او كبيرة فقوله انما التوبة علي الله مبتدا وخبره ما بعده بجهالة اي يعملون ملتبسين بها اي جاهلين سفهاء فان ارتكاب الذنب مما يدعو اليه الجهل ولذلك قيل من عصي الله فهو جاهل حتي ينزع من جهالته	1016	4643209716977215573	105	158.5	81	306	34.313724517822266	18	Sham19Y0036072-ara1	ShamAY0034059-ara1
Sham19Y0036072-ara1.ms122	true	1571818411440933056	177	230	899	1157	1527	300	العبد------- بين مخافتين اجل قد مضي لا يدري ما الله فاعل فيه واجل--- باق لا يدري ما الله قاض فيه فلياخذ- العبد------ من نفسه لنفسه ومن دنياه لاخرته ومن الشبيبة قبل الكبر ومن الحياة قبل الممات فوالذي نفس محمد بيده ما بعد الموت من مستعتب وما بعد الدنيا من دار الا الجنة والنار	122	-5450638916978889645	ShamAY0034059-ara1.ms7846	false	5517457856143831539	223	273	1140	1387	1514	300	العبد المءمن بين مخافتين عمر قد مضي لا يدري ما الله صانع فيه واجل قد بقي لا يدري ما الله قاض فيه فليتزود العبد لنفسه من ن------فسه ومن دنياه لاخرته ومن الشبيبة قبل الكبر ومن الحياة قبل الممات فوالل--------------ه ما بعد الموت من مستعتب -ما بعد الدنيا------- الا الجنة والنار	7846	4643209716977215573	218	370.0	171	275	79.2727279663086	37	Sham19Y0036072-ara1	ShamAY0034059-ara1
Sham19Y0036072-ara1.ms126	true	600509909055904632	168	252	863	1314	1586	300	الذريعة قال------- الراغب مع شء من التصرف الشكر تصور المنعم عليه النعمة واظهارها------------------------------- ويضاده الكفر وهو ---اي الكفر من كفر الشء غطاه ودابة شكور اي مظهرة بسمنها اسداء صاحبها اليها وقيل اصله من عين شكري اي ممتلءة فالشكر ه--------و الامتلاء من ذكر المنعم عليه المنعم ومن هذا الوجه قيل هو ابلغ من الحمد لان الحمد ذكر الشء بصفاته والشكر ذكر الشء بصفاته وبنعمه فالشكر علي ثلاثة اضرب شكر بالقلب وهو تصور النعمة وشكر باللسان وهو الثناء علي المنعم وشكر بساءر الجوارح وهو مكافاته------ بقدر	126	-5450638916978889645	ShamAY0034059-ara1.ms4320	false	-9084742956416530520	36	95	212	537	1577	300	الامرين قال الامام الراغب---------------- الشكر تصور النع------------مة واظهارها قيل هو مقلوب عن الكشر اي الكشف ويضاده الكفر وهو نسيان النعمة وستر-------------------------------------------------------ها وقيل اصله من عين شكري اي ممتلءة والشكر علي هذا هو الامتلاء من ذكر المنعم علي--------------------------------------------------------------------ه والشكر ------------------------------علي ثلاثة اضرب شكر بالقلب وهو تصور النعمة وشكر باللسان وهو الثناء علي النعمة وشكر بساءر الجوارح وهو مكافاة النعمة بقدر	4320	4643209716977215573	245	371.5	198	506	48.41897201538086	36	Sham19Y0036072-ara1	ShamAY0034059-ara1
Sham19Y0036072-ara1.ms179	true	-5392742103923667828	1	29	4	143	1484	300	اتدري ما تقول هذه الشجرة قال لا قال تقول رب ركب قد اناخوا حولنا يمزجون الخمر بالماء الزلال ثم اضحوا عصف الدهر بهم وكذاك الدهر حالا بعد حال	179	-5450638916978889645	ShamAY0034059-ara1.ms2371	false	5636966898883294610	1	28	6	142	1690	300	اتدري ما تقول هذه الشجرة ثم انشا ي---قول رب ركب قد اناخوا حولنا يمزجون الخمر بالماء الزلال ثم اضحوا عصف الدهر بهم وكذاك الدهر حالا بعد حال	2371	4643209716977215573	127	243.5	102	139	91.36690521240234	24	Sham19Y0036072-ara1	ShamAY0034059-ara1
Sham19Y0036072-ara1.ms181	true	724913160131274288	232	277	1187	1413	1539	300	ان عبد الملك بن مروان هرب من الطاعون فركب ليلا واخرج غلاما معه وكان ينام علي دابته فقال للغلام حدثني فقال ومن انا حتي احدثك فقال علي كل حال حدث حديثا سمعته فقال بلغني ان ثعلبا---- يخدم اسدا ليحميه ويمنعه ممن يريده فكان يحميه فراي	181	-5450638916978889645	ShamAY0034059-ara1.ms0609	false	-4362546100714562767	256	300	1364	1583	1583	300	ان عبد الملك--------- هرب من الطاعون فركب ليلا واخرج غلاما معه فكان ينام علي دابته فقال للغلام حدثني فقال -من انا حتي احدثك فقال علي كل حال حدث حديثا سمعته فقال بلغني ان ثعلبا كان يخدم اسدا ليحميه ويمنعه مما يريده فكان يحميه فراي-	609	4643209716977215573	213	398.5	171	230	92.60869598388672	39	Sham19Y0036072-ara1	ShamAY0034059-ara1
Sham19Y0036072-ara1.ms181	true	724913160131274288	277	300	1413	1539	1539	300	الثعلب عقابا فلجا الي الاسد فاقعده علي ظهره فانقض العقاب واختلسه فصاح الثعلب يا ابا الحارث اغثني واذكر عهدك لي فقال الاسد انما-	181	-5450638916978889645	ShamAY0034059-ara1.ms0610	false	2541068853242055805	0	22	0	121	1599	300	الثعلب عقابا فلجا الي الاسد فاقعده علي ظهره فانقض العقاب واختلسه فصاح الثعلب يا ابا الحارث اغثني واذكر عهدك لي فقال------ انما	610	4643209716977215573	120	227.5	99	127	94.48818969726562	21	Sham19Y0036072-ara1	ShamAY0034059-ara1
Sham19Y0036072-ara1.ms195	true	-8014421729954497233	233	299	1216	1549	1553	300	انس -بن مالك قال دخلنا------------- علي ابي سيف القين وكان ظءرا لابراهيم ع-----ليه السلام فاخذ رسول الله صلي الله عليه وسلم ابراهيم فقبله وشمه ثم دخلنا عليه بعد ذلك وابراهيم يجود بنفسه فجعلت عينا رسول الله تذرفان فقال له عبد الرحمن ابن عوف رضي الله عنه وانت يا رسول الله فقال يا ابن عوف انها رحمة ثم اتبعها باخري اي اتبع الدمعة الاولي باخري وقال صلوات	195	-5450638916978889645	ShamAY0034059-ara1.ms2811	false	-6706673066166095848	189	250	965	1264	1538	300	انس رضي الله عنه دخلنا مع رسول الله علي ابي سيف القين وكان ظءرا لابراهيم ولده عليه السلام فاخذ رسول الله------------------- ابراهيم فقبله وشمه ثم دخلنا عليه بعد ذلك وابراهيم يجود بنفسه فجعلت عينا رسول الله تذرفان فقال له عبد الرحمن -بن عوف------------- وانت يا رسول الله -قال يا ابن عوف انها رحمة ثم اتبعها ا-خري اي -------دمعة --------اخري فقال ان ---	2811	4643209716977215573	266	444.5	210	352	75.56818389892578	45	Sham19Y0036072-ara1	ShamAY0034059-ara1
Sham19Y0036072-ara1.ms214	true	7984993269556839284	229	261	1206	1357	1538	300	ويسوءه فوت ما لم يكن ليدركه فما نالك من --دنياك فلا تكثر به فرحا وما فاتك منها فلا تتبع-ه اسفا فليكن سرورك بما قدمت واسفك علي م-ا خلفت------------- وهمك فيما بعد الموت	214	-5450638916978889645	ShamAY0034059-ara1.ms7957	false	-9208760342598864750	0	33	0	165	1541	300	ويسوءه فوت ما لم يكن ليدركه فما نالك من الدنيا ف-لا تكثرنه ف--حا وما فاتك منها فلا تتبعنه اسفا وليكن سرورك بما قدمت واسفك علي منا خلفت وشغلك لاخرتك وهمك فيما بعد الموت	7957	4643209716977215573	141	250.5	112	168	83.92857360839844	24	Sham19Y0036072-ara1	ShamAY0034059-ara1
Sham19Y0036072-ara1.ms295	true	1206444282566928336	0	193	0	937	1467	300	المحسن باحسانه فان المسء سيكفيكه اساءته فحسده رجل علي هذا المقام وذلك الكلام فسعي به الي الملك فقال ان- هذا الذي يقوم بحذاءك ويقول ما يقول زعم ان الملك ابخر فقال له الملك وكيف يصح ذلك عندي قال تدعوه-- اليك------ فانه اذا دنا منك وضع يده علي انفه لء-لا يشم ريح البخر فقال له انصرف حتي انظر فخرج من عند الملك فدعا الرجل الي منزله فاطعمه طعاما فيه ثوم فخرج الرجل من عنده وقام بحذاء الملك -----علي عادته فقال احسن الي المحسن باحسانه فان المسء سيكفيكه اساءته----------- فقال له الملك ادن مني فدنا منه ووضع- يده علي فيه مخافة ان يشم الملك منه راءحة الثوم فقال الملك في نفسه ما اري فلانا الا قد صدق وكان الملك لا يكتب بخطه الا بجاءزة او صلة فكتب له كتابا بخطه الي عامل من عماله اذا اتاك حامل كتابي هذا فاذبحه واسلخه واحش جلده تبنا وابعث به الي فاخذ الكتاب وخرج فلقيه الرجل الذي سعا به ف---قال م-ا هذا الكتاب قال خط الملك لي بصلة فقال هبه لي فقال هو لك فاخذه---------------------------- ومضي الي العامل فقال--- العامل--- في كتابك ان اذبحك واسلخك قال ان الكتاب ليس هو لي فالله الله في امري حتي تراجع الملك وقال	295	-5450638916978889645	ShamAY0034059-ara1.ms0310	false	-5114803477974817746	135	300	694	1504	1504	300	المحسن باحسانه فان المسء سيكفي-ه اساءته فحسده رجل علي ذلك المقام و----الكلام فسعي به الي الملك وقال انه هذا الرجل ي------------------------زعم ان الملك ابخر فقال الم---لك وكيف يصح ذلك عندي قال ندعو به اليك فانظر فانه اذا دنا منك وضع يده علي انفه ان لا يشم ريح البخ-----------------------ر فخرج من عند الملك فدعا الرجل الي منزله فاطعمه طعاما فيه ثءم فخرج الرجل من عنده فقام بحذاء الملك فقال علي ع------------------------------------------------------ادته مثل ما قال فقال له الملك ادن مني فدنا منه واضعا يده علي فمه مخافة ان يشم الملك منه ريح-- الثوم فصدق الملك في نفسه قول الساعي قال--------- وكان الملك لا يكتب بخطه الا لجاءز-------ة فكتب ---كتابا بخطه الي عامل ------له اذا اتاك الرجل--------- فاذبحه واسلخه واحش جلده تبنا وابعث به الي فاخذ الكتاب وخرج فلقيه الرجل الذي سعي به فاستوهب منه ذلك الكتاب --------------------------------------------فاخذه منه بانواع التضرع والامتناع ومضي الي العامل فقال له العامل ان في كتابك ان اذبحك واسلخك قال ان الكتاب ليس هو لي ا-لله الله في امري حتي اراجع الملك -قال-	310	4643209716977215573	689	1152.0	541	1002	68.7624740600586	118	Sham19Y0036072-ara1	ShamAY0034059-ara1
Sham19Y0036072-ara1.ms295	true	1206444282566928336	193	263	937	1276	1467	300	ليس لكتاب الملك مراجعة فذبحه وسلخه وحشا جلده تبنا وبعث به ثم عاد الرجل الي الملك كعادته وقال مثل قوله ف-عجب---- الملك وقال ما فعل --الكتاب فقال لقيني فلان فاستوهبه مني فوهبته له قال الملك انه ذكر لي انك تزعم اني ابخر -قال ما قلت ذلك قال فلم وضعت يدك علي -فيك قال لانه اطعمني طعاما فيه ثوم فكرهت ان تشمه قال صدقت ارجع الي مكانك فقد كفي المس-ء اساءته	295	-5450638916978889645	ShamAY0034059-ara1.ms0311	false	8226412861360817952	0	62	0	308	1603	300	ليس لكتاب الملك مراجعة فذبحه وسلخه وحشا جلده تبنا وبعث به ثم عاد الرجل---------- كع--------------ادته فتعجب منه الملك فقال ما فعلت بالكتاب ق-ال لقيني فلان فاستوهبه مني فوهبته ق---ال الملك انه ذكر لي انك تزعم اني ابخر فقال كلا -------قال فلم وضعت يدك علي انفك قال كان- اطعمني طعاما فيه ثءم فكرهت ان تشمه قال----- ارجع الي مكانك فقد كفي المسيء اساءته	311	4643209716977215573	283	491.0	224	349	81.08882141113281	49	Sham19Y0036072-ara1	ShamAY0034059-ara1
Sham19Y0036072-ara1.ms304	true	-8457959510389640728	108	166	555	883	1578	300	يتولد من الاعجاب والاعجاب من الجهل بحقيقة المحاسن والجهل راس الانسلاخ من الانسانية ومن الكبر الامتناع من قبول الحق--------------------------------------------------------------------------------------------- واقبح كبر---------- ما كان معه بخل ولذلك قال عليه الصلاة والسلام خصلتان لا يجتمعان في مءمن الكبر والبخل واستحسن قول الشاعر جمعت امرين ضاع الحزم بينهما نفس الملوك واخلاق المماليك ومن تكبر لرياسة نالها دل علي دناءة عنصره ومن	304	-5450638916978889645	ShamAY0034059-ara1.ms4587	false	-5853843629147532203	236	300	1343	1691	1691	300	يتولد من الاعجاب والاعجاب من الجهل بحقيقة المحاسن والجهل راس الانسلاخ من الانسانية ومن الكبر الامتناع من قبول الحق ولذا عظم الله امره فقال فاليوم تجزون عذاب الهون بما كنتم تستكبرون في الارض بغير الحق الاحقاف واقبح كبر بين الناس ما كان معه بخل ولذلك قال عليه --------السلام خلصتان لا تجتمعان في مءمن -------البخل والكبر -------------------------------------------------------------------ومن تكبر لرياسة نالها دل علي دناءة عنصره ومن-	4587	4643209716977215573	237	419.5	194	431	54.988399505615234	38	Sham19Y0036072-ara1	ShamAY0034059-ara1
Sham19Y0036072-ara1.ms310	true	405657731323053391	42	83	208	402	1595	300	زيد بن ثابت رضي الله عنه فدنا منه عبد الله بن عباس ------------------ياخذ بركابه فقال ما تفعل يا ابن عم رسول الله فقال هكذا امرنا ان نفعل بامراءنا فقال زيد ارني يدك فاخذها و------قبلها وقال هكذا امرنا ان نفعل باهل بيت	310	-5450638916978889645	ShamAY0034059-ara1.ms2215	false	-5570534894818084164	239	281	1242	1442	1548	300	زيد بن ثابت رضي الله عنه فدنا ا------------بن عباس 460 رضي الله عنه لياخذ -ركابه فقال لا----- يا ابن عم رسول الله فقال هكذا امرنا ان تفعل بكبراءنا فقال زيد ارني يدك فاخرجها اليه فقبلها فقال هكذا امرنا ان نفعل باهل بيت	2215	4643209716977215573	165	281.5	129	218	75.68807220458984	29	Sham19Y0036072-ara1	ShamAY0034059-ara1