id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0036072-ara1.ms213	true	7846317574201972569	210	235	1021	1139	1496	300	اذا المرء وفي الاربعين ولم يكن له دون ما ياني حياء ولا ستر فدعه ولا تنفس عليه الذي ارتاي وان جر اسباب الحياة له الدهر	213	-5450638916978889645	Sham19Y0020973-ara1.ms015	false	-2955290014973277078	46	71	239	357	1523	300	اذا المرء وفي الاربعين ولم يكن له دون ما ياتي حياء ولا ستر فدعه ولا تنفس عليه الذي ارتاي وان جر اسباب الحياة له الدهر	15	9116620874881788628	117	233.0	92	118	99.15254211425781	24	Sham19Y0036072-ara1	Sham19Y0020973-ara1
Sham19Y0036072-ara1.ms273	true	-192287841731957373	18	178	109	922	1528	300	اذا عز اخوك فهن قال الامام ثعلب هذا مثل معناه اذا تعظم اخوك شامخا عليك فالتزم له الهوان وعبارة الازهري المعني اذا غلبك وقهرك ولم تقاومه فتواضع له فان اضطرابك عليه يزيدك ذلا وخبالا وقال الزجاج الذي قاله ثعلب خطا و---انما الكلام اذا عز اخوك فهن بكسر الهاء ومعناه اذا اشتد عليك فهن له وداره وهذا من مكارم الاخلاق كما روي عن معاوية رضي الله عنه انه قال لو ان بيني وبين الناس شعرة يمدونها وامدها ما انقطعت قيل وكيف ذلك قال كنت اذا ارخوها مددت واذا مدوها ارخيت فالصحيح في هذا المثل فهن بالكسر من قولهم هان يهين اذا صار هينا لينا كقوله هينون لينون ايسار ذوو كرم سواس مكرمة ابناء اطهار واذا قالوا فهن فهو من الهوان والعرب لا تامر بذلك --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لانهم اعزة اباءون للضيم---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقال ابن سيده و-----عندي ان الذي قاله ثعلب صحيح لقول ابن ال---------------------------احمر شاعر اسلامي وقارعة من الايام لولا سبيلهم لزاحت عنك حينا دببت لها الضراء وقلت ابقي اذا عز ابن عمك ان تهونا	273	-5450638916978889645	Sham19Y0020973-ara1.ms078	false	7576716775383818370	7	146	31	704	1456	300	اذا عز اخوك فهن قال الشارح اخذ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عليه ابو اسحاق------------ الزجاج في ضم الهاء من هن وقال انما الكلام اذا عز اخوك فهن بكسر الهاء من ها-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن يهين اذا لان ومنه قيل هي---------ن لين لان هن بضم الهاء من هان يهون وهان يهون م-------------------ن الهوان والعرب لا تامر بذلك ولا معني هذا الكلام يصح لوقالته قال الشارح اما انكار ابي اسحاق هن بضم الهاء فهكذا رواه ابو عبيد في الامثال ولم يذكر غيره وفسره علي الضم ومن ثم نقله ابو العباس ثعلب وانشد المبرد ولو لم يفارقني عطية لم اهن ولم اعط اعداءي الذي كنت امنع وحكي الروايتين جميعا في قوله هن بضم الهاء وكسرها وفسره علي الوجهين جميعا وقال احسن الانشادين عندي لم اهن بالكسر ولم ينكر الضم كما انكره ابو اسحاق وقال عمرو بن احمر ايض---------------------------------------------------ا دببت لها الضراء وقلت ابقي اذا عز ابن عمك ان تهونا	78	9116620874881788628	215	244.0	161	1130	19.026548385620117	33	Sham19Y0036072-ara1	Sham19Y0020973-ara1
Sham19Y0036072-ara1.ms315	true	4472943294267925424	169	209	892	1093	1578	300	من خدع فيها خدعة فزلت قدمه وعطب فليس لها اقالة قال ابن الاثير وخدعة افصح الروايات واصحها ومن قال خدعة----------------------- اراد هي-- تخدع كما يقال رجل لعنة-------- يلعن كثيرا واذا خدع احد الفريقين صاحبه في الحرب فكانما خدعت--- ومن قال	315	-5450638916978889645	Sham19Y0020973-ara1.ms037	false	7233676964444812720	261	300	1402	1591	1591	300	من خدع فيها خدعة فزلت قدمه وعطب فليس له- اقالة ومن ------------------------------------------قال خدعة بضم الخاء واسكان الدال اراد انها تخدع كما يقا----ل لعنة اذا كان يلعن كثيرا واذا خدع احد الفريقين صاحبه في الحرب فكانما خدعت هي ومن قال-	37	9116620874881788628	148	239.5	117	237	62.44725799560547	25	Sham19Y0036072-ara1	Sham19Y0020973-ara1