id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0036072-ara1.ms007	true	-222903024981114413	156	253	797	1281	1525	300	الحطيءة من يفعل الخير لا يعدم جوازيه لا يذهب العرف بين الله والناس جوازيه جمع جازية اسم مصدر للجزاء كالعافية اي لا يعدم جزاء عليه قال ابو عمرو بن العلاء لم يقل العرب بيتا قط اصدق من بيت الحطيءة هذا فقيل له فقول طرفة بن العبد ستبدي لك الايام ما كنت جاهلا وياتيك بالاخبار من لم تزود----------------- فقال من ياتيك بها ممن زودت اكثر وليس بيت مما قالته الشعراء الا وفيه مطعن الا قول الحطيءة هذا ويروي ان كعبا الحبر المشهور بكعب الاحبار لما سمع هذا البيت قال والذي نفسي بيده ان هذا البيت لمكتوب في التوراة	7	-5450638916978889645	Sham19Y0017724-ara1.ms503	false	7009395910318103597	259	286	1264	1402	1470	300	الحطيءة من يفعل الخير لا يعدم جوازيه واخرج عن كعب --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الاخبار انه سمع رجلا ينشد هذا البيت ف-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال والذي نفسي بيده ان هذا البيت لمكتوب في التوراة	503	2746348450405785201	101	151.0	82	501	20.15968132019043	17	Sham19Y0036072-ara1	Sham19Y0017724-ara1
Sham19Y0036072-ara1.ms027	true	-7542259535057677503	0	39	0	189	1556	300	يرين البءس بعدي وان يشربن رنقا بعد صاف وان يعرين ان كسي الجواري فتنبو العين عن كرم عجاف ولولا ذاك قد سومت مهري وفي الرحمن للضعفاء كاف--------------- ابانا من لنا ان غبت عنا وصار الحي بعدك في اختلاف الرنق	27	-5450638916978889645	Sham19Y0017724-ara1.ms488	false	957708696407929107	119	161	619	821	1521	300	يرين الفقر بعدي وان يشربن زيفا بعد صاف وان يعرين ان كسي الجواري فتنبو العين عن كرم عجاف ولولا ذاك قد سومت مهري وفي الرحمن للضعفاء كاف وزاد بعضهم فيه ابانا من لنا ان غبت عنا وصار الحي بعدك في اختلاف قال --	488	2746348450405785201	177	334.0	139	204	86.76470947265625	35	Sham19Y0036072-ara1	Sham19Y0017724-ara1
Sham19Y0036072-ara1.ms031	true	-3378466220704093640	54	139	278	723	1564	300	قومي هم قتلوا اميم اخي فاذا رميت يصيبني سهمي فلءن عفوت لاعفون جللا ولءن سطوت لاوهنن عظمي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لا تامنن قوما ظلمتهم وبداتهم بالشتم والرغم ان يابروا نخلا لغيرهم والشء تحقره وقد ينمي وزعمتم ان لا حلوم لنا ان العصا قرعت لذي الحلم ووطءتنا وطا علي حنق وطا المقيد نابت الهرم وتركتنا لحما علي وضم لو كنت تستبقي من اللحم يقول في البيت الاول قومي يا اميمة هم الذين فجعوني باخي ووتروني فيه فاذا حاولت الانتصار منهم عاد ذلك بالنكاية في نفسي لان عز الرجل بعشيرته	31	-5450638916978889645	Sham19Y0017724-ara1.ms211	false	-4096563956749728860	215	298	1104	1543	1551	300	قومي هم قتلوا اميم اخي واذا رميت يصيبني سهمي فلءن عفوت لاعفون جللا ولءن سطوت لاوهنن عظمي هذا من قصيدة للحارث بن وعلة بن الحارث بن ذهل بن شيبان الذهلي اولها لمن الديار بجانب الرضم فمدافع الترتاع فالرخم ومنها لا تامنن قوما ظلمتهم وبداتهم بالشتم والرغم ان يابروا نخلا لغيرهم والشء تحقره وقد ينمي وزعمتم ان لا حلوم لنا ان العصا قرعت لذي الحل--------------------------------------------------------------------------------------م يق---------------ول قومي--------- هم الذين فجعوني باخي فاذا رمت-------------- الانتصار منهم عاد ذلك بالنكاية في نفسي لان عز الرجل بعشيرته	211	2746348450405785201	312	584.0	252	563	55.41740798950195	55	Sham19Y0036072-ara1	Sham19Y0017724-ara1
Sham19Y0036072-ara1.ms031	true	-3378466220704093640	152	300	793	1564	1564	300	طلب الانتقام منهم صفحت عن امر عظيم وان- انتقمت منهم اوهنت عظمي اي اضعفته ويقال عفوت عن الذنب اذا صفحت عنه والسطو الاخذ بعنف والجلل من الاضداد يكون الصغير ويكون العظيم وهو المراد ههنا وقوله لا تامنن قوما البيتين حول الكلام عن الاخبار الي الخطاب متوعدا ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------والرغم مصدر رغمت فلانا اذا--------------- فعلت به ما يرغم انفه ويذله وقوله ان يابروا في موضع نصب علي البدل من قوما في البيت الذي قبله كانه قال لا تامن ابر قوم ظلمتهم نخلا لغيرهم يقال ابرت النخل وابرته اذا لقحته يقول اذا ظلمت قوما فلا تامنهم ان ينتقموا منك فتشتفي اعداءك منك فتكون كمن اصلح امر غيره وقال بعضهم المعني ان ظلمتمونا تحولنا عنكم فلا يكون لكم بعدنا مقام اقامة فتتحولون او يملككم العدو فيكون ما ابرنا نحن وانتم لهم دوننا ودونكم وقال ابو العلاء المعري قد اختلف في معني هذا البيت فقيل اراد انه يفارقهم ويهبط هو وقومه ارضا ذات نخل-	31	-5450638916978889645	Sham19Y0017724-ara1.ms212	false	588977153831711585	0	109	0	575	1523	300	طلب الانتقا-----م صفحت عن امر عظيم واذا انتقمت منهم اوهنت عظمي------------------------------------------- والسطو الاخذ بعنف والجلل من الاضداد يكون للحقير ول-----لعظيم وهو المراد -هنا و-------------------------------------------------------------------في كل من المصراعين يمين مقدرة واللام في الموضعين موطءة للقسم واخي مفعول قتلوا واميم منادي حذف منه حرف النداء وهو مرخم اميمة علي لغة الانتظار والرضم بفتح اوله واسكان ثانيه موضع في ديار بني تميم باليمامة والرغم مصدر رغمت فلانا اذا قلت له رغما او فعلت به ما يرغم انفه ويذله وموضع ان يابروا-------- نصب ------بدل من قوما اي لا تامن------------------------ن ابر-قوم ظلمتهم نخلا لغيرهم والابر الالقاح قا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل ابو العلاء---------- اختلف في معني هذا البيت فقيل اراد انه يفارقهم ويهبط هو وقومه ارضا ذات نخل	212	2746348450405785201	323	392.0	259	990	32.62626266479492	53	Sham19Y0036072-ara1	Sham19Y0017724-ara1
Sham19Y0036072-ara1.ms032	true	4897069376715284093	4	84	25	459	1550	300	ويابرونه -كانه يتهددهم بترحله عنهم لان ذلك يءديهم الي الذل واستدلوا علي هذا الوجه بقوله في القصيدة قوض خيامك والتمس بلدا يناي عن الغاشيك بالظلم وقيل بل يريد انه يحاربهم فيصلحهم لغيره فيجعلهم كالنخل التي قد ابرت اذ كان عدوهم ينال غرضه منهم اذا اعانه عليهم وقيل بل عني ا-نه يسبي نساءهم فتوطا فيكون ذلك كالابار الذي هو تلقيح النخل قال التبريزي وهذا الوجه اشبه بمذهب العرب مما تقدم لانهم يكنون عن النخلة بالمراة وق--------------------------------------وله وزعمتم ان------------------------------------------ لا حلوم لنا	32	-5450638916978889645	Sham19Y0017724-ara1.ms212	false	588977153831711585	109	204	575	1071	1523	300	فيابرونه فكانه يتهددهم بترحله عنهم لان ذلك يءديهم الي الذل واستدلوا علي هذا الوجه بقوله في القصيدة قوض خيامك والتمس بلدا يناي عن الغاشيك بالظلم وقيل اراد ا---نه يحاربهم فيصلحهم لغيره-------- كالنخل التي قد ابرت اذ كان عدوه- ينال غرضه منهم اذا اعانه عليهم وقيل بل اراد انه يسبي نساءهم فتوطا فيكون ذلك كالابار الذي هو تلقيح النخل قال التبريزي وهذا الوجه اشبه بمذهب العرب مما تقدم لانهم يكنون عن --------المراة بالنخلة كما قال الا يا نخلة من ذات عرق قوله وزعمتم البيت يقول ان كان الامر علي ما زعمتم منا انه لا حلوم لنا	212	2746348450405785201	399	744.0	324	516	77.3255844116211	67	Sham19Y0036072-ara1	Sham19Y0017724-ara1
Sham19Y0036072-ara1.ms035	true	-8279982913086111963	102	123	558	665	1565	300	لولا اواصر قربي لست تحفظها ورهبة الله في مولي يعاديني اذن بريتك بريا لا انجبار له اني رايتك لا تنفك تبريني	35	-5450638916978889645	Sham19Y0017724-ara1.ms247	false	-6719106664948462448	155	176	775	882	1516	300	لولا اواصر قربي لست تحفظها ورهبة الله فيمن لا يعاديني اذا بريتك بريا لا انجبار له اني رايتك لا تنفك تبريني	247	2746348450405785201	102	199.0	82	107	95.32710266113281	19	Sham19Y0036072-ara1	Sham19Y0017724-ara1
Sham19Y0036072-ara1.ms040	true	-534256674288341850	63	141	289	733	1564	300	بنونا بنو ابناءنا وبناتنا------ بنوهن ابناء الرجال الاباعد يقول ان بني ابناءنا مثل بنينا اما بنو بناتنا فليسوا منا وانما هم ابناء الاجانب فبنونا خبر م--------------------------------------------------قدم وبنو ابناءنا مبتدا مءخر وهذا ال--------------------------بيت لا يعرف قاءله علي شهرته قال الامام--------------------------------------------------------- العيني هذا البيت استشهد به النحاة علي جواز تقديم الخبر ------------------------------------والفرضيون علماء المواريث علي دخول ابناء الابناء في الميراث وا-------------------ن الانتساب الي الاباء والفقهاء كذلك في الوصية واهل المعاني والبيان في التشبيه ولم ار احدا منهم عزاه الي قاءله	40	-5450638916978889645	Sham19Y0017724-ara1.ms469	false	2860763845834038724	15	104	81	587	1592	300	بنونا بنو ابناءنا وبناتنا تمامه بنوهن ابناء الرجال الاباعد ---اصله بنو ابناءنا مثل -------------ابناءنا ف---------------------------------------------قدم واخر وترك كلمة مثل للعلم بقصد التشبيه وان المراد تشبيه ابناء الابناء لا العكس قال المصنف وقد يقال ان هذا البيت لا تقديم فيه ولا تاخير وانه جاء علي عكس التشبيه مبالغة كقوله ورمل كاوراك العذاري قطعته وقال العيني هذا البيت استشهد به النحاة علي جواز تقديم الخبر والبيانيون علي عكس التشبيه والفقهاء والفرضيون ---------------علي دخول ابناء الابناء في الميراث والوصية والوقف وعلي ان الانتساب الي الاباء-------------------------------------------------------- ولم ار احدا منهم عزاه الي قاءله	469	2746348450405785201	253	381.5	206	638	39.655174255371094	36	Sham19Y0036072-ara1	Sham19Y0017724-ara1
Sham19Y0036072-ara1.ms110	true	3038056106502558907	53	87	274	435	1483	300	اجدك لم تسمع وصاة محمد نبي الاله حيث اوصي واشهدا اذا انت لم ترحل بزاد من التقي ولاقيت بعد الموت من قد تزودا ندمت علي ان لا تكون مكانه فترصد للموت الذي كان ارصدا	110	-5450638916978889645	Sham19Y0017724-ara1.ms327	false	4682580549425052847	103	137	501	662	1567	300	اجدك لم تسمع وصاة محمد نبي الاله حين اوصي واشهدا اذا انت لم ترحل بزاد من التقي وابصرت بعد الموت من قد تزودا ندمت علي ان لا تكون مكانه فترصد للامر الذي كان ارصدا	327	2746348450405785201	153	298.0	119	161	95.03105926513672	31	Sham19Y0036072-ara1	Sham19Y0017724-ara1
Sham19Y0036072-ara1.ms157	true	-2106133337055880518	0	32	0	169	1568	300	دارت مياسير وبينما المرء في الاحياء مغتبط اذا هو--- الرمس تعفوه الاعاصير يبكي------- عليه غريب ليس يعرفه وذو قرابته في الحي مسرور حتي كان لم يكن الا تذكره والدهر ايتما حين دهارير	157	-5450638916978889645	Sham19Y0017724-ara1.ms146	false	-2411704575517865984	8	41	44	218	1478	300	دارت مياسير وبينما المرء في الاحياء مغتبط اذ صار في الرمس تعفوه الاعاصير يبكي الغريب عليه----- ليس يعرفه وذو قرابته في الحي مسرور حتي كان لم يكن الا تذكره والدهر اينما حال دهارير	146	2746348450405785201	157	289.0	127	179	87.7094955444336	26	Sham19Y0036072-ara1	Sham19Y0017724-ara1
Sham19Y0036072-ara1.ms175	true	7043337213004715177	269	300	1333	1482	1482	300	الا تسالان المرء ماذا يحاول انحب فيقضي ام ضلال وباطل وفيها يقو------------------------------------------------ل الا كل شء ما خلا الله باطل وكل نعيم لا محالة زاءل وكل اناس سوف تدخل بينهم دويهية تصفر-	175	-5450638916978889645	Sham19Y0017724-ara1.ms093	false	7935145877607553858	50	93	250	448	1500	300	الا تسالان المرء ماذا يحاول انحب فيقضي ام ضلال وباطل اري الناس لا يدرون ما قدر امرهم بلي كل ذي لب الي الله واسل الا كل شء ما خلا الله باطل وكل نعيم لا محالة زاءل وكل اناس سوف يدخل بينهم دويهية تصفر	93	2746348450405785201	141	254.0	112	198	71.21212005615234	27	Sham19Y0036072-ara1	Sham19Y0017724-ara1
Sham19Y0036072-ara1.ms176	true	3676032546564092703	64	102	317	502	1551	300	ومعني البيتين--------- ان غاية كل حي-- الموت فينبغي للانسان ان يتعظ بان ينسب نفسه الي عدنان------- فان لم يجد من بينه وبينه-- من الاباء باقيا فليعلم انه يصير الي مصيرهم فينبغي له ان ينزع عما هو عليه ومثله	176	-5450638916978889645	Sham19Y0017724-ara1.ms094	false	8619012059638166757	222	263	1165	1365	1547	300	ومعني البيت والذي يليه ان غاية الانسان الموت فينبغي له -----ان يتعظ بان ينسب نفسه الي عدنان او معد فان لم يجد من بينه وبينهما من الاباء باقيا فليعلم انه يصير الي مصيرهم فينبغي له ان ينزع عما هو عليه وقوله	94	2746348450405785201	170	301.0	134	205	82.92682647705078	31	Sham19Y0036072-ara1	Sham19Y0017724-ara1
Sham19Y0036072-ara1.ms177	true	5964322775997815307	14	94	72	455	1540	300	ايها الشامت المعير بالده ر اانت المبرا الموفور ام لديك العهد الوثيق من ال-ايا م بل انت جاهل مغرور من رايت المنون خلدن ام من ذا عليه من ان يضام خفير اين كسري كسري الملوك انوشر وان ام اين قبله سابور وبنو الاصفر الكرام ملوك الر وم لم يبق منهم مذكور واخو الحضر اذ بناه واذ دج لة تجبي اليه والخابور شاده مرمرا وجلله كل سا فللطير في ذراه وكور لم يهبه ريب المنون فباد ال ملك عنه فبابه مهجور	177	-5450638916978889645	Sham19Y0017724-ara1.ms267	false	2769169873416136078	155	233	799	1174	1509	300	ايها الشامت المعير بالده ر اانت المبرا الموفور ام لديك العهد الوثيق من ال ايام ام- انت جاهل مغرور من رايت المنون خلدن ام من ذا عليه من ان يضام خفير اين كسري كسري------- انوشر وان ام اين قبله سابور وبنو الاصفر الكرام ملوك الر-وم لم يبق منهم مذكور واخو الحضر اذ بناه واذ دج لة تجبي اليه والخابور شاده مرمرا وجلله كل سا فللطير في ذراه وكور لم يهبه ريب المنون فباد ال ملك عنه فبابه مهجور	267	2746348450405785201	370	719.0	294	384	96.35416412353516	76	Sham19Y0036072-ara1	Sham19Y0017724-ara1
Sham19Y0036072-ara1.ms194	true	-1115716417071934090	71	267	361	1319	1475	300	لما حضرت الحطيءة الوفاة اجتمع اليه قومه فقالوا يا ابا مليكة اوص فقال ويل للشعر من راوية السوء قالوا اوص -رحمك الله يا حطء قال من الذي يقول اذا انبض الرامون عنها ترنمت ترنم ثكلي اوجعتها الجناءز قالوا الشماخ قال ابلغوا غطفان انه اشعر العرب قالوا ويحك ا--هذه وصية اوص بما ينفعك قال ابلغوا اهل ضابء انه شاعر حيث يقول لكل جديد لذة غير انني رايت جديد الموت غير لذيذ قالوا اوص ويحك بما ينفعك قال ابلغوا اهل امرء القيس انه اشعر العرب حيث يقول فيا لك من ليل كان نجومه بكل مغار الفتل شدت بيذبل -قالوا اتق الله ودع عنك هذا قال ابلغوا الانصار ان صاحبهم اشعر العرب حيث يقول يغشون حتي ما تهر كلابهم لا يسالون عن السواد المقبل -قالوا ---هذا لا يغني عنك شيءا فقل غير ما انت فيه فقال الشعر صعب وطويل سلمه اذا ارتقي فيه الذي لا يعلمه زلت به الي الحضيض قدمه يريد ان يعربه فيعجمه قالوا هذا مثل الذي كنت فيه فقال قد كنت احيانا شديد المعتمد وكنت ذا غرب علي الخصم الد فوردت نفسي وما كادت ترد قالوا يا ابا مليكة الك حاجة قال لا والله ولكن اجزع علي المديح الجيد يمدح به من ليس له اهلا قالوا	194	-5450638916978889645	Sham19Y0017724-ara1.ms271	false	1855095491662715959	120	288	617	1444	1496	300	لما حضرته------- الوفاة اجتمع اليه قومه فقالوا يا ابا مليكة اوص فقال ويل للشعر من راوية السوء قالوا اوص يرحمك الله -------قال من الذي يقول اذا انبض الرامون عنها ترنمت ترنم ثكلي اوجعتها الجناءز قالوا الشماخ قال ابلغوا غطفان انه اشعر العرب قالوا ويحك ما هذه وصية اوص---------- قال ابلغوا اهل ضابء انه شاعر حيث يقول لكل جديد لذة غير انني رايت جديد الموت غير لذيذ قالوا اوص ويحك بما ينفعك قال ابلغوا اهل امرء القيس انه اشعر العرب حيث يقول فيا-لك من ليل كان نجومه بكل مغار الفتل شدت بيذبل فقالوا اتق الله ودع عنك هذا قال ابلغوا الانصار ان صاحبهم اشعر العرب حيث يقول يغشون حتي ما تهر كلابهم لا يسالون عن السواد المقبل فقالوا ان هذا لا يغني عنك شيءا فقل غير ما انت فيه فقال الشعر صعب وطويل سلمه اذا ارتقي فيه الذي لا يعلمه زلت به الي الحضيض قدمه يريد ان يعربه في------------------------------------------------------------------------------------------------------------عجمه فقالوا يا ابا مليكة الك حاجة قال لا------ ولكن اجزع علي المديح الجيد يمدح به من ليس له اهلا قالوا	271	2746348450405785201	811	1551.0	646	966	83.95445251464844	161	Sham19Y0036072-ara1	Sham19Y0017724-ara1
Sham19Y0036072-ara1.ms195	true	-8014421729954497233	16	120	76	603	1553	300	قالوا فاوص للفقراء بشء قال اوصيهم بالالحاح في المسالة فانها تجارة لا تبور واست المسءول اضيق قالوا فما تقول في مالك قال للانثي من ولدي مثل- حظ الذكر قالوا ليس هكذا قضي الله جل وعز لهن قال لكني هكذا -----------------------------قضيت قالوا فما توصي لليتامي قال كلوا اموالهم وانكحوا امهاتهم قالوا فهل شء تعهد فيه غير هذا قال نعم تحملونني علي اتان وتتركونني راكبها حتي اموت فان الكريم لا يموت علي فراشه والاتان مركب لم يمت عليه كريم قط فحملوه علي اتان وجعلوا يذهبون به ويجيءون ----عليها حتي مات وهو يقول لا احد الام من حطي-ه هجا بنيه وهجا المري-ه من لءمه مات علي --فريه -	195	-5450638916978889645	Sham19Y0017724-ara1.ms272	false	3209157054238287011	0	102	0	517	1555	300	قالوا -اوص للفقراء بشء قال اوصيهم بالالحاح في ---------------------------------المسء-----لة قالوا فما تقول في مالك قال للانثي من ولدي مثلا حظ الذكر قالوا ليس هكذا قضي الله------- لهن قال لكني هكذا قضيت وما ادري اعواد انتم ام خصماء قالوا فما توصي لليتامي قال كلوا اموالهم وطء---ا امهاتهم قالوا فهل شء تعهد فيه غير هذا قال نعم تحملونني علي اتان وتتركونني راكبها حتي اموت فان الكريم لا يموت علي فراشه والاتان مركب لم يمت عليه كريم قط فحملوه علي اتان وجعلوا يذهبون به ويجيءون وهو عليها حتي مات وهو يقول لا احد الام من حطيءه هجا بنيه وهجا المريءه من لءمه مات علي الفريءه	272	2746348450405785201	468	871.0	374	566	82.68550872802734	86	Sham19Y0036072-ara1	Sham19Y0017724-ara1
Sham19Y0036072-ara1.ms205	true	-8586991322153728670	158	244	816	1252	1537	300	فقال لها--- اجيبي الامير فاقبلت وادبرت وبعث الناس فقضي نذره ففي ذلك تقول ابنة لبيد اذا هبت رياح ابي عقيل دعونا عند هبتها الول---------------------------------------------------------------يدا طويل الباع ابيض عبشميا اعان علي مروءته لبيدا بامثال الهضاب كان ركبا عليها من بني حام قعودا ابا وهب جزاك الله خيرا نحرناها واطعمنا الثريدا فعد ان الكريم له معاد وظني بابن اروي ان يعودا فقال لها لبيد احسنت يا بنيتي لولا انك سالت فقالت ان الملوك لا يستحي- من مسالتهم ولو كان سوقة لم افعل فقال لها وانت في هذا اشعر	205	-5450638916978889645	Sham19Y0017724-ara1.ms097	false	2291610534187795525	26	97	138	506	1485	300	فقال لابنته اجيبي الامير فاجابت--------------------------------------------------- اذا هبت رياح ابي عقيل ذكرنا عند هبتها الوليدا وفي رواية دعونا ابا وهب جزاك الله خيرا نحرناها واطعمنا الثريدا طويل الباع ابيض عبشمي- اعان علي مروءته لبيدا بامثال الهضاب كان ركبا عليها من بني حام قعو-----------------------------------------------دا فعد ان الكريم له معاد وظني بابن اروي ان يعودا فقال لها لبيد احسنت--------- لولا انك سالت -قالت ان الملوك لا يستحيا من مسالتهم قال-------------------------- وانت في هذا اشعر	97	2746348450405785201	290	499.0	230	503	57.654075622558594	51	Sham19Y0036072-ara1	Sham19Y0017724-ara1
Sham19Y0036072-ara1.ms216	true	1379664509737250555	66	132	366	734	1590	300	تري الرجل النحيف فتزدريه وفي اثوابه اسد هصور ويعجبك الطرير فتبتليه فيخلف ظنك الرجل الطري--------------------------------------------ر بغاث الطير اطولها رقابا ولم تطل البزاة ولا الصقور خشاش الطير اكثرها فراخا وام الصقر مقلات نزور ضعاف الاسد اكثرها زءيرا واصرمها اللواتي لا تزير وقد عظم البعير بغير لب فلم يستغن بالعظم البعير ينوخ- ثم يضرب بالهراوي فلا عرف لديه ولا نكير يقوده الصبي بكل ارض وينحره علي الترب الصغير	216	-5450638916978889645	Sham19Y0017724-ara1.ms041	false	-8706621606374232973	80	139	412	731	1560	300	تري الرجل النحيف فتزدريه وفي اثوابه اسد نزير ويعجبك الطرير فتبتليه فيخلف ظنك الرجل الطرير وما عظم الرجال لها بزين ولكن زينها كرم وخير بغاث الطير اطولها جسوما ولم تطل البزاة ولا الصقو---------------------------------------------------------------------------------------------ر وقد عظم البعير بغير لب فلم يستغن بالعظم البعير فيركب ثم يضرب -الهراوي فلا عرف لديه ولا نكير يجرره الصبي بكل سهب ويحبسه علي الخسف الجرير	41	2746348450405785201	249	439.0	199	413	60.290557861328125	39	Sham19Y0036072-ara1	Sham19Y0017724-ara1
Sham19Y0036072-ara1.ms234	true	-8253935122199815616	213	288	1064	1428	1490	300	ابن -ابي محجن الثقفي علي معاوية فقال له معاوية ابوك الذي يقول اذا مت فادفني الي اصل كرمة تروي عظامي بعد موتي عروقها ولا تدفنني في الفلاة فانني اخاف وراء الموت ان لا اذوقها فقال ابن ابي محجن لو شءت ذكرت احسن من هذا في شعره فقال معاوية وما ذاك قال قوله لا تسالي القوم ما مالي وما حسبي وساءلي القوم ما حزمي وما خلقي القوم اعلم اني من سراتهم اذا تطيش يد الرعديدة الفرق	234	-5450638916978889645	Sham19Y0017724-ara1.ms063	false	-8929452995378656792	234	283	1122	1360	1443	300	ابن لابي محجن------- علي معاوية فقال له معاوية ابوك الذي يقول اذا مت فادفني البيتين فقال----------------------------------------------------------------------------------------------------- لو شءت ذكرت احسن من هذا قال ----------------وما ذاك قال قوله لا تسالي الناس عن مالي وكثرته-- وساءلي الناس عن حزمي وعن خلقي القوم اعلم اني من سراتهم اذا تطيش يد الرعديد- الفرق	63	2746348450405785201	207	346.5	159	365	56.71232986450195	38	Sham19Y0036072-ara1	Sham19Y0017724-ara1
Sham19Y0036072-ara1.ms238	true	-1530813077502564573	100	123	534	637	1593	300	وايضا وما كل ذي لب بمءتيك نصحه وما كل مءت نصحه بلبيب ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ولكن اذا ما استجمعا عند واحد فحق له من طاعة بنصيب	238	-5450638916978889645	Sham19Y0017724-ara1.ms308	false	7719610020989110386	185	282	914	1383	1476	300	وانشد وما كل ذي لب بمءتيك نصحه وما كل مءت نصحه بلبيب قال ابن يسعون هو لابي الاسود الدءلي ويقال لمودود العنبري وقبله امنت علي السر امرا غير حازم ولكنه في الود غير مريب اذاع به في الناس حتي كانه بعلياء نار اوقدت بثقوب ثم رايت ابن ابي الدنيا قال في كتاب الصمت حدثني محمد بن اسكاب حدثنا ابي عن المبارك بن سعيد عن عمر بن عبيد قال اطلع ابو الاسود الدءلي مولي له علي سر له فبثه فقال ابو الاسود وذكر الابيات الثلاثة وزاد بعدها ولكن اذا ما استجمعا عند واحد فحق له من طاعة بنصيب	308	2746348450405785201	100	185.0	77	469	21.321962356567383	21	Sham19Y0036072-ara1	Sham19Y0017724-ara1
Sham19Y0036072-ara1.ms268	true	6247961910732238863	138	273	737	1424	1569	300	اتاني ابيت اللعن انك لمتني وتلك التي تستك منها المسامع مقالة ان قد قلت سوف اناله وذلك من تلقاء مثلك راءع اتوعد عبدا لم يخنك امانة وتترك عبدا ظالما وهو ظالع وحملتني ذنب امرء وتركته كذي العر يكوي غيره وهو راتع وذلك امر لم اكن لاقوله ولو كبلت في ساعدي الجوامع اتاك بقول لهله النسخ كاذبا ولم يات بالحق الذي هو ناصع لعمري وما عمري علي بهين لقد نطقت بطلا علي الاقارع ومنها وعيد ابي قابوس في غير كنهه اتاني ودوني راكس فالضواجع فبت كاني ساورتني ضءيلة من الرقش في انيابها السم ناقع يسهد في ليل التمام سليمها لحلي النساء في يديه قعاقع تناذرها الراقون من سوء سمها تطلقه طورا وطورا تراجع ومنها حلفت فلم اترك لنفسك ريبة وهل ياثمن ذو امة وهو طاءع فانك كالليل الذي هو مدركي وان خلت ان المنتاي عنك واسع	268	-5450638916978889645	Sham19Y0017724-ara1.ms453	false	1862365459545736250	122	165	632	859	1594	300	اتاني ابيت اللعن انك لمتني وتلك التي تستك منها المسامع وم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نها وعيد ابي قابوس في غير كنهه اتاني ودوني راكس فالضواجع فبت كاني ساورتني ضءيلة من الرقش في انيابها السم -------------------------------------------------------------------------------------------------------ناقع ومنها--------------------------------------------------- فانك كالليل الذي هو مدركي وان خلت ان المنتاي عنك واسع	453	2746348450405785201	223	422.5	180	687	32.4599723815918	41	Sham19Y0036072-ara1	Sham19Y0017724-ara1
Sham19Y0036072-ara1.ms268	true	6247961910732238863	138	159	737	842	1569	300	اتاني ابيت اللعن انك لمتني وتلك التي تستك منها المسامع مقالة ان قد قلت سوف اناله وذلك من تلقاء مثلك راءع	268	-5450638916978889645	Sham19Y0017724-ara1.ms487	false	2452859132699592097	218	239	1125	1230	1544	300	اتاني ابيت اللعن انك لمتني وتلك التي تستك منها المسامع مقالة ان قد قلت سوف اناله وذلك من تلقاء مثلك راءع	487	2746348450405785201	105	210.0	84	105	100.0	21	Sham19Y0036072-ara1	Sham19Y0017724-ara1
Sham19Y0036072-ara1.ms285	true	6889332642842934370	80	104	417	532	1510	300	حسان بن ثابت يا حار من يغدر بذمة جاره منكم فان محمد-------------------------------------------------ا لم يغدر ان تغدروا فالغدر منكم شيمة والغدر ينبت في اصول السخبر	285	-5450638916978889645	Sham19Y0017724-ara1.ms195	false	5032944583461112759	268	300	1289	1451	1451	300	حسان للحارث- يا حار من يغدر بذمة جاره منكم فان محمدا لا يغدر وامانة المري حيث لقيته مثل الزجاجة صدعها لم يجبر ان تغدروا فالغدر منكم عادة والغدر ينبت في اصول السخبر-	195	2746348450405785201	102	180.0	80	164	62.19512176513672	19	Sham19Y0036072-ara1	Sham19Y0017724-ara1
Sham19Y0036072-ara1.ms293	true	8687441891518343971	264	292	1312	1442	1480	300	كيف يرجون سقاطي بعد ما جلل الراس بياض وصلع رب من انضجت غيظا صدره قد تمني لي موتا لم يطع ويراني كالشجا في حلقه عسرا مخرجه ما ينتزع	293	-5450638916978889645	Sham19Y0017724-ara1.ms416	false	-7449317643404544603	107	135	510	640	1465	300	كيف يرجون سقاطي بعد ما جلل الراس مشيب وصلع رب من انضجت غيظا قلبه قد تمني لي موتا لم يطع ويراني كالشجا في حلقه عسرا مخرجه ما ينتزع	416	2746348450405785201	123	239.0	95	130	94.61538696289062	26	Sham19Y0036072-ara1	Sham19Y0017724-ara1
Sham19Y0036072-ara1.ms315	true	4472943294267925424	59	96	291	497	1578	300	جاهلي والاطنابة امه ابت لي عفتي وابي بلاءي واخذي الحمد بالثمن الربيح واقدامي علي المكروه نفسي وضربي هامة البطل المش-----------------------------------------------يح وقولي كلما جشات وجاشت مكانك تحمدي او تستريحي لادفع عن ماثر صالحات واحمي بعد عن عرض صحيح	315	-5450638916978889645	Sham19Y0017724-ara1.ms311	false	3219203295713484387	51	97	259	504	1508	300	جاهلي وقبل--------ه ابت لي عفتي وابي بلاءي واخذي الحمد بالثمن الربيح واقدامي علي المكروه نفسي وضربي هامة البطل المشيح بابيض مثل لون الملح صاف ونفس ما تقر علي القبيح وقولي كلما جشات وجاشت مكانك تحمدي او تستريحي لادفع عن ماثر صالحات واحمي بعد عن عرض صحيح	311	2746348450405785201	195	372.5	159	253	77.0750961303711	34	Sham19Y0036072-ara1	Sham19Y0017724-ara1
Sham19Y0036072-ara1.ms320	true	1613743420916719602	160	182	806	908	1488	300	وما مات منا سيد حتف انفه ولا طل يوما حيث كان قتيل تسيل علي حد الظبات نفوسنا وليست علي غير الظبات تسيل	320	-5450638916978889645	Sham19Y0017724-ara1.ms301	false	1802409317184745731	38	60	182	283	1513	300	وما مات منا سيد حتف انفه ولا طل من-ا حيث كان قتيل تسيل علي حد الظبات نفوسنا وليست علي غير الظبات تسيل	301	2746348450405785201	99	191.0	77	102	97.05882263183594	21	Sham19Y0036072-ara1	Sham19Y0017724-ara1
Sham19Y0036072-ara1.ms323	true	-3746956210966950416	7	32	38	164	1547	300	وبعده والحرب لا يبقي لجا حمها التخيل والمراح الا الفتي الصبار في ال نجدات والفرس الو--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قاح من صد عن نيرانها فانا ابن قيس لا براح	323	-5450638916978889645	Sham19Y0017724-ara1.ms330	false	6484257873282282301	64	130	318	674	1552	300	وبعده والحرب لا يبقي لجا حمها التخيل والمراح الا الفتي الصبار في الن جدات والفرس الوقاح والنثرة الحصداء وال بيض المكلل والرماح وتساقط التنواة والذنبات او جهد الفضاح والكر بعد الفر اذ كره التقدم والنطاح كشفت لهم عن ساقها وبدا من الشر الصراح فالهم بيضات الخدو ر هناك لا النعم المراح بءس الخلاءف بعدنا اولاد يشكر واللقاح من صد عن نيرانها فانا ابن قيس لا براح	330	2746348450405785201	124	243.0	100	356	34.831459045410156	23	Sham19Y0036072-ara1	Sham19Y0017724-ara1
Sham19Y0036072-ara1.ms330	true	-1385521473160990901	144	193	794	1055	1665	300	وما الحرب الا ما علمتم وذقتم وما هو عنها بالحديث المرجم متي تبعثوها تبعثوها ذميمة وتضر اذا ضريتموها فتضرم فتعرككم عرك الرحي بثفالها وتلقح كشافا ثم تنتج فتتءم فتنتج لكم غلمان اشام كلهم كاحمر عاد ثم ترضع فتفطم فتغلل لكم ما لا تغل لاهلها قري بالعراق من قفيز ودرهم	330	-5450638916978889645	Sham19Y0017724-ara1.ms222	false	7959213636330878087	199	248	1082	1343	1592	300	وما الحرب الا ما علمتم وذقتم وما هو عنها بالحديث المرجم متي تبعثوها تبعثوها ذميمة وتضر اذا ضريتموها فتضرم فتعرككم عرك الرحي بشفالها وتلقح كشافا ثم تحمل فتتءم فتنتج لكم غلمان اشام كلهم كاحمر عاد ثم ترضع فتفطم فتغلل لكم ما لا تغل لاهلها قري بالعراق من قفيز ودرهم	222	2746348450405785201	257	510.0	208	261	98.4674301147461	47	Sham19Y0036072-ara1	Sham19Y0017724-ara1
Sham19Y0036072-ara1.ms346	true	-3831070630750360707	249	273	1297	1407	1545	300	لو كنت من مازن لم تستبح ابلي بنو الشقيقة من ذهل بن شيبانا اذا لقام بنصري معشر خشن عند الحفيظة ان ذو لوثة لانا	346	-5450638916978889645	Sham19Y0017724-ara1.ms041	false	-8706621606374232973	241	265	1272	1382	1560	300	لو كنت من مازن لم تستبح ابلي بنو اللقيطة من ذهل بن شيبانا اذن لقام بنصري معشر خشن عند الحفيظة ان ذو لوثة لانا	41	2746348450405785201	107	211.0	83	110	97.2727279663086	22	Sham19Y0036072-ara1	Sham19Y0017724-ara1
Sham19Y0036072-ara1.ms346	true	-3831070630750360707	211	300	1095	1545	1545	300	وكان-- ناس من بني شيبان قد اغاروا عليه------------------------ فاخذوا له ثلاثين بعيرا فاستنجد قومه فلم ينجدوه فاتي مازن تميم فركب معه نفر فاطردوا لبني شيبان ماءة بعير فدفعوها اليه فقال هذه الابيات التي افتتح بها ابو تمام حماسته لو كنت من مازن لم تستبح ابلي بنو الشقيقة من ذهل بن شيبانا اذا لقام بنصري معشر خشن عند الحفيظة ان ذو لوثة لانا قوم اذا الشر ابدي ناجذيه لهم طاروا اليه زرافات ووحدانا لا يسالون اخاهم حين يندبهم في الناءبات علي ما قال برهانا لكن قومي وان كانوا ذوي عدد-	346	-5450638916978889645	Sham19Y0017724-ara1.ms042	false	-5657829344840777833	1	66	7	344	1576	300	--اغار ناس من بني شيبان علي رجل من بلعنبر يقال له قريط بن انيف فاخذوا له ثلاثين بعيرا فاستنجد قومه فلم ينجدوه فاتي مازن تميم فركب معه نفر فاطردوا لبني شيبان ماءة بعير ودفعوها اليه فقال---- الابيات وبعده--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا قوم اذا الشر ابدي ناجذيه لهم طاروا اليه زرافات ووحدانا لا يسالون اخاهم حين يندبهم في الناءبات علي ما قال برهانا لكن قومي وان كانوا ذوي عدد	42	2746348450405785201	289	521.0	233	477	60.58700180053711	52	Sham19Y0036072-ara1	Sham19Y0017724-ara1
Sham19Y0036072-ara1.ms347	true	-7762730012028328136	0	38	0	190	1560	300	ليسوا من الشر في شء وان هانا يجزون من ظلم اهل الظلم مغفرة ومن اساءة اهل السوء احسانا كان ربك لم يخلق لخشيته سواهم من جميع الناس انسانا فليت لي بهم قوما اذا ركبوا شنوا الاغارة فرسانا وركبانا	347	-5450638916978889645	Sham19Y0017724-ara1.ms042	false	-5657829344840777833	66	104	344	534	1576	300	ليسوا من الشر في شء وان هانا يجزون من ظلم اهل الظلم مغفرة ومن اساءة اهل السوء احسانا كان ربك لم يخلق لخشيته سواهم من جميع الناس انسانا فليت لي بهم قوما اذا ركبوا شنوا الاغارة فرسانا وركبانا	42	2746348450405785201	190	380.0	152	190	100.0	38	Sham19Y0036072-ara1	Sham19Y0017724-ara1