id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0036072-ara1.ms234	true	-8253935122199815616	125	159	608	784	1490	300	مسكين الدارمي وفتيان صدق لست مطلع بعضهم علي سر بعض غير اني جماعها لكل امرء شعب من القلب فارغ وموضع نجوي لا يرام اطلاعها يظلون شتي في البلاد وسرهم الي صخرة اعيا الرجال انصداعها	234	-5450638916978889645	Sham19Y0017681-ara1.ms141	false	-442231502584255155	4	27	18	140	1562	300	مسكين الدرامي وفتيان صدق لست مطلع بعضهم علي سر بعض غير اني جما------------------------------------------------------عها يظلون شتي في البلاد وسرهم الي صخرة اعيا الرجال انصداعها	141	-3498912327137655511	120	235.0	97	176	68.18181610107422	21	Sham19Y0036072-ara1	Sham19Y0017681-ara1
Sham19Y0036072-ara1.ms269	true	-6655782914630100150	64	95	335	499	1587	300	اعترضوا بعيرا صحيحا من تلك الابل فكووا مشفره وعضده وفخذه يرون انهم اذا فعلوا ذلك ذهب العر من ابلهم----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقيل انما كانوا يكوون الصحيح لءلا يتعلق به الداء لا ليبرا السقيم	269	-5450638916978889645	Sham19Y0017681-ara1.ms347	false	-4314613614183805681	0	90	0	474	1496	300	اعترضوا بعيرا صحيحا من تلك الابل فكووا مشفره وعضده وفخذه يرون انهم اذا فعلوا ذلك ذهب العر من ابلهم كما كانوا يعلقون علي انفسهم كعوب الارانب خشية العطب ويفقءون عين فحل الابل لءلا تصيبها العين وهذا قول الاصمعي وابي عمرو واكثر اللغويين وقول اخر كالثور يضرب لما عافت البقر قال يونس سالت رءبة بن العجاج عن هذا فقال هذا شء كان قديما ثم تركه الناس ويدل عليه هذا الرجز فكان شكر القوم عند المتن كي الصحيحات وفقا الاعين وقيل انما كانوا يكوون الصحيح لءلا ي-علق به الداء لا ليبرا السقيم	347	-3498912327137655511	163	309.0	132	475	34.31578826904297	29	Sham19Y0036072-ara1	Sham19Y0017681-ara1
Sham19Y0036072-ara1.ms286	true	3243727644771710482	138	188	782	1030	1624	300	ان يبخلوا او يجبنوا او يغدروا لا يحفلوا يغدوا عليك مرجلي ن كانهم لم يفعلوا ك-------------------------------------------------------------------------------------------------ابي براقش---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- كل لو ن لونه يتخيل وصف قوما مشهورين بالمقابح لا يستحون ولا يحتفلون بمن راهم علي ذلك وقوله يغدوا هو-- بدل من قوله لا يحفلوا لان غدوهم مرجلين دليل علي انهم لم يحفلوا	286	-5450638916978889645	Sham19Y0017681-ara1.ms325	false	1877105871560605092	189	275	983	1432	1551	300	ان ينجلوا او يجبنوا او يغدروا لا يحفلوا يغدوا عليك مرجلي ن كانهم لم يفعلوا هجا قوما فوصفهم بانهم لا يلبثون علي حال واحدة فشبههم بهذا الطاءر الذي يتلون بالوان شتي ولذلك كني بابي براقش لانه يقال تبرقش الروض اذا ظهرت فيه انواع الازهار وتبرقش الرجل اذا تزين وقال ابن الاعرابي البرقشة التفرق وتركت البلاد براقش اي ممتلءة زهرا مختلفا من كل لون وفي هذا الشعر من مشكل الاعراب ان ق---------------------------------------------وله يغدوا عليك بدل من قوله لا يحفلوا لان غدوهم مرجلين يد-ل علي انهم لم يحفلوا	325	-3498912327137655511	162	249.0	128	495	32.727272033691406	29	Sham19Y0036072-ara1	Sham19Y0017681-ara1