id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0036072-ara1.ms023	true	-8169363520458591074	85	131	407	647	1466	300	بني صبية صيفيون افلح من كان له ربعيون يقال -----------------اصاف الرجل يصيف اصافة اذا لم يولد له حتي يسن ويكبر واولاده صيفيون والواحد صيفي والربعيون الذين ولدوا في حداثته واول شبابه ولما حضرت سليمان بن عبد الملك الوفاة تمثل بهذا البيت لانه لم يكن في ابناءه	23	-5450638916978889645	Sham19Y0013631-ara1.ms1216	false	-4197457187628127085	262	300	1277	1464	1464	300	بني صبية صيفيون افلح من كان له ربعيون اي ولدوا علي الكبر من اصاف الرجل----------- اذا لم يولد له حتي يسن ويكبر واولاده صيفيون------------- والربعيون م---ن ولدوا في حداثته واول شبابه وانما قاله------------------------------------------ لانه لم يكن في ابناءه-	1216	6619619199916614257	155	256.5	124	257	60.311283111572266	29	Sham19Y0036072-ara1	Sham19Y0013631-ara1
Sham19Y0036072-ara1.ms025	true	5502523687854936428	206	235	1049	1189	1534	300	موضع المدح والذم من الانسان سواء كان في نفسه او سلفه او من يلزمه امره وقيل هو جانبه الذي يصونه من نفسه وحسبه ويحامي عنه ان ينتقص ويثلب وقال	25	-5450638916978889645	Sham19Y0013631-ara1.ms1369	false	1571341862615440649	155	184	754	894	1457	300	موضع المدح والذم من الانسان سواء كان في نفسه او سلفه او من يلزمه امره وقيل هو جانبه الذي يصونه من نفسه وحسبه ويحامي عنه ان ينتقص ويثلب وقيل	1369	6619619199916614257	139	277.0	110	140	99.28571319580078	28	Sham19Y0036072-ara1	Sham19Y0013631-ara1
Sham19Y0036072-ara1.ms030	true	-109899679867332320	16	39	83	205	1569	300	لا تستنسءوا الشيطان اي اذا اردتم عملا صالحا فلا تءخروه الي غد ولا تستمهلوا الشيطان يريد ان ذلك مهلة مسولة من الشيطان ولعل	30	-5450638916978889645	Sham19Y0013631-ara1.ms2135	false	-5880834304519328819	195	218	998	1120	1572	300	لا تستنسءوا الشيطان اي اذا اردتم عملا صالحا فلا تءخروه الي غد ولا تستمهلوا الشيطان يريد ان ذلك مهلة مسولة من الشيطان وفيه	2135	6619619199916614257	119	235.0	96	122	97.54098510742188	22	Sham19Y0036072-ara1	Sham19Y0013631-ara1
Sham19Y0036072-ara1.ms046	true	-6742832133186755057	1	31	5	166	1583	300	عليه اغتربوا لا تضووا اي تزوجوا الغراءب دون القراءب فان ولد الغريبة انجب واقوي من ولد القريبة وقد اضوت المراة اذا ولدت ولدا ضعيفا فمعني لا تضووا لا تاتوا باولاد	46	-5450638916978889645	Sham19Y0013631-ara1.ms1253	false	-4976094392589653578	273	300	1373	1521	1521	300	وفيه اغتربوا لا تضووا اي تزوجوا الغراءب دون القراءب فان ولد الغريبة انجب واقوي من ولد القريبة---- اضوت المراة اذا ولدت ولدا ضعيفا فمعناه --------لا تاتوا باولاد-	1253	6619619199916614257	143	264.0	118	161	88.81987762451172	25	Sham19Y0036072-ara1	Sham19Y0013631-ara1
Sham19Y0036072-ara1.ms112	true	522024063641823415	192	254	956	1270	1514	300	رجلا مطاطءا راسه فقال له ارفع راسك فان الاسلام ليس بمريض ونظر يوما الي رجل مظهر النسك متماوت فخفقه بالدرة وقال لا تمت علينا ديننا اماتك الله ونظرت السيدة عاءشة رضي الله عنها الي رجل كاد يموت تخافتا فقالت ما لهذا فقالوا- احد القراء فقالت قد كان عمر بن الخطاب سيد القراء فكان اذا قال اسمع واذا مشي اسرع و--------------اذا ضرب اوجع	112	-5450638916978889645	Sham19Y0013631-ara1.ms2081	false	739535647572856433	209	259	1044	1293	1499	300	رجلا مطاطءا راسه فقال--- ارفع راسك فان الاسلام ليس بمريض وراي رجلا------------------- متماوتا فق------------ال لا تمت علينا ديننا اماتك الله وح---------- عاءشة نظرت الي ---------رجل كاد يموت تخافتا فقالت ما لهذا فقيل انه من القراء فقالت--- كان عمر---------- سيد القراء وكان --------------اذا مشي اسرع واذا قال اسمع واذا ضرب اوجع	2081	6619619199916614257	209	337.0	166	329	63.52583694458008	35	Sham19Y0036072-ara1	Sham19Y0013631-ara1
Sham19Y0036072-ara1.ms172	true	-8331043761033646655	228	266	1160	1339	1543	300	انه ما بقي من بني هاشم نافخ ضرمة الا طعن في نيطه معناه الا مات -قال ابن الاثير والقياس----------- النوط لانه من ناط ينوط اذا علق------------------------------- وقيل النيط نياط القلب وهو العرق الذي يتعلق به القلب ومن اسماء ----	172	-5450638916978889645	Sham19Y0013631-ara1.ms2242	false	-6334608317144042415	0	44	0	202	1489	300	انه ما بقي من بني هاشم نافخ ضرمة الا طعن في نيطه اي------- مات يقال طعن في نيطه وفي جنازته وقياسه النوط----- من ناط ينوط غير ان الواو تعاقب الياء في حروف كثيرة وقيل النيط نياط القلب وهو --عرق -------علق--- القلب به ومنه واشار	2242	6619619199916614257	122	162.5	91	226	53.9822998046875	23	Sham19Y0036072-ara1	Sham19Y0013631-ara1
Sham19Y0036072-ara1.ms276	true	1382662209294921405	48	115	251	613	1575	300	وسلم لا يزال AUTO الناس بخير ما تباينوا فاذا تساووا هلكوا قال ابن الاثير في النهاية معناه انهم انما يتساوون اذا رضوا بالنقص وتركوا التنافس في طلب الفضاءل ودرك المعالي وقد يكون ذلك خاصا في الجهل وذلك ان AUTO الناس لا يتساوون في العلم وانما يتساوون اذا كان كلهم جهالا وقيل اراد بالتساوي التحزب والتفرق وان لا يجتمعوا علي امام ويدعي كل واحد الحق لنفسه فينفرد برايه	276	-5450638916978889645	Sham19Y0013631-ara1.ms1025	false	-6235913056585978944	209	263	1021	1319	1515	300	وفيه لا يزال ال-----ناس بخير ما تفاضلوا فاذا تساووا هلكوا يعني--------------------------- انهم انما يتساوون اذا رضوا بالنقص وتركوا التنافس في طلب الفضاءل------------- وقد يكون ذلك خاصا في الجهل فان ال---------ناس لا يتساوون في العلم وانما يتساوون اذا كانوا--- جهالا وقيل اراد بالتساوي التحزب والتفرق وا--لا يجتمعوا علي امام ويدعي كل----- الحق لنفسه فينفرد برايه	1025	6619619199916614257	278	501.5	225	362	76.79557800292969	48	Sham19Y0036072-ara1	Sham19Y0013631-ara1
Sham19Y0036072-ara1.ms277	true	9052469266135151801	67	129	331	658	1582	300	اخبر تقله قال ابن الاثير في النهاية القلي البغض يقال قلاه يقليه قلي وقلي اذا ابغضه قال الجوهري اذا فتحت مددت ويقلاه لغة ط-ء يقول جرب الناس فانك اذا جربتهم قليتهم وتركتهم لما يظهر ل--ك من بواطن سراءرهم -لفظه لفظ الامر ومعناه الخبر اي من جربهم ابغضهم وتركهم والهاء في تقله للسكت ومعني نظم الحديث وجدت الناس مقولا فيهم هذا القول------------- AUTO	277	-5450638916978889645	Sham19Y0013631-ara1.ms1801	false	-5060051717418751366	126	177	658	927	1522	300	اخبر تقله-------------------------- القلي البغص----- قلا------ه قلي وقلاء ا---بغضه---- الجوهري اذا فتحت مددت ومقلاة لغة طيء يقول جرب الناس فانك اذا جربتهم قليتهم وتركتهم لما يظهر عليك من بواطن سراءرهم ولفظه ------امر ومعناه --خبر اي من جربهم ابغضهم وتركهم و--هاء ت---قله للسكت اي-------------- وجدتهم---- مقولا فيهم ذلك باب القاف مع الميم AUTO	1801	6619619199916614257	231	344.0	184	344	67.15116119384766	33	Sham19Y0036072-ara1	Sham19Y0013631-ara1
Sham19Y0036072-ara1.ms300	true	-4709319128239116487	96	133	470	653	1543	300	الاحنف بن قيس ان رجلا يغتابه فقال عثيثة تقرض جلدا املسا عثيثة تصغير عثة وهي دويبة تلحس الثياب والصوف واكثر ما تكون في الصوف وهذا-------- مثل قد يضرب للرجل يجتهد ان يءثر في الشء فلا يقدر عليه	300	-5450638916978889645	Sham19Y0013631-ara1.ms1335	false	7041354471920406974	112	148	551	722	1494	300	الاحنف بلغه-- ان رجلا يغتابه فقال عثيثة تقرض جلد- املس هي مصغ-----ر عثة وهو دويبة تلحس الثياب والصوف واكثر ما تكون في الصوف وجمعه عث وهو مثل لمن---------- يجتهد ان يءثر في --شء فلا يقدر عليه	1335	6619619199916614257	146	238.5	114	191	76.43978881835938	25	Sham19Y0036072-ara1	Sham19Y0013631-ara1