id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0036072-ara1.ms016	true	4549573578440852712	192	247	998	1300	1587	300	ولقد بالغ سبحانه في التوصية بهما كما تري حيث افتتح الاية---------------- بان شفع الاحسان اليهما بتوحيده ونظمهما التوحيد والاحسان الي الوالدين في سلك القضاء الامر بهما معا ثم -----------------------------ضيق الامر في مراعاتهما حتي لم يرخص في ادني كلمة تنفلت من المتضجر-- مع موجبات الضجر ومقتضياته ومع احوال لا يكاد يدخل --صبر الانسان معها في--- الاستطاعة	16	-5450638916978889645	JK009270-ara1.ms2781	false	-1928328914479305512	72	122	392	658	1554	300	ولقد ابلغ سبحانه في------------------------------- الايصاء بهما حيث بداه بان شفع الاحسان اليهما بتوحيده ونظمه-------------------------------- في سلكه وختمه بالتضرع في نجاتهما جزاء علي فعلهما وشكرا لهما وضيق الامر في مراعاتهما حتي لم يرخص في ادني شء-------- من امتهانهما مع موجبات الضجر---------- ومع احوال لا يكاد يدخل الصبر الي-------ها في حد الاستطاعة	2781	7107323600933466717	180	244.0	142	354	50.84745788574219	28	Sham19Y0036072-ara1	JK009270-ara1
Sham19Y0036072-ara1.ms103	true	8945404339748877718	243	300	1304	1631	1631	300	الحكمة -هي معرفة الحقاءق علي ما هي عليه بقدر الاستطاعة وهي العلم النافع المعبر عنه بمعرفة------ ما لها وما عليها المشار اليه بقوله تعالي--- ومن يءت AUTO الحكمة فقد اوتي خيرا كثيرا-------------- وافراطها الجربزة وهي استعمال الفكر فيما لا ينبغي كالمتشابهات وعلي وجه لا ينبغي ك--مخالفة الشراءع---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وتفريطها الغباوة التي هي تعطيل القوة الفكري---------ة والوقوف عن- اكتساب-	103	-5450638916978889645	JK009270-ara1.ms3836	false	5364274585804546092	107	194	662	1140	1775	300	الحكمة فهي معرفة الحقاءق علي ما هي----- بقدر الاستطاعة وهي العلم النافع المعبر عنه بمعرفة النفس ما لها وما عيلها المشار اليه بقوله تعالي 77 ومن يءت----- الحكمة فقد اوتي خيرا كثيرا 77 البقرة 269 وافراطها الجزبرة وهي استعمال الفكر فيما لا ينبغي كالمتشابهات وعلي وجه لا ينبغي كالمخالفة الشراءع نعوذ بالله من علم لا ينفع قلت وهي بجيم ثم مهملة ثم موحدة ثم زاي ماخوذة من الجزبر بالضم وهو الخب اي الخداع الخبيث والله اعلم وتفريطها الغباوة التي هي تعطيل القوة الفكرية بالارداة والوقوف علي اكتساب	3836	7107323600933466717	312	538.5	258	488	63.934425354003906	44	Sham19Y0036072-ara1	JK009270-ara1
Sham19Y0036072-ara1.ms168	true	5587155746740579227	101	128	499	635	1526	300	قل من ينجيكم من ظلمات البر والبحر تدعونه تضرعا وخفية لءن انجانا من هذه لنكونن من الشاكرين قل الله ينجيكم منها ومن كل كرب ثم انتم تشركون	168	-5450638916978889645	JK009270-ara1.ms1452	false	-4093566134817147162	30	57	133	269	1519	300	قل من ينجيكم من ظلمات البر والبحر تدعونه تضرعا وخفية لءن انجانا من هذه لنكونن من الشاكرين قل الله ينجيكم منها ومن كل كرب ثم انتم تشركون	1452	7107323600933466717	136	272.0	109	136	100.0	27	Sham19Y0036072-ara1	JK009270-ara1
Sham19Y0036072-ara1.ms188	true	-3199876077441176828	234	256	1208	1312	1550	300	فاجبتها ان المنية منهل لا بد ان اسقي بذاك المنهل فاقني حياءك لا ابا لك واعلمي اني امرء ساموت ان لم اقتل	188	-5450638916978889645	JK009270-ara1.ms0866	false	9095815765897664485	246	267	1200	1301	1467	300	فاجبتها ان المنية منهل لا ---ان اسقي بكاس المنهل فاقني حياءك لا ابا لك واعلمي اني امرء ساموت ان لم اقتل	866	7107323600933466717	99	190.0	78	104	95.19230651855469	20	Sham19Y0036072-ara1	JK009270-ara1
Sham19Y0036072-ara1.ms188	true	-3199876077441176828	234	256	1208	1312	1550	300	فاجبتها ان المنية منهل لا بد ان اسقي بذاك المنهل فاقني حياءك لا ابا لك واعلمي اني امرء ساموت ان لم اقتل	188	-5450638916978889645	JK009270-ara1.ms5363	false	517975634406406039	262	284	1388	1492	1569	300	فاجبتها ان المنية منهل لا بد ان اسقي بذاك المنهل فافني حياتك لا ابا لك واعلمي اني امرء ساموت ان لم اقتل	5363	7107323600933466717	102	202.0	80	104	98.07691955566406	20	Sham19Y0036072-ara1	JK009270-ara1
Sham19Y0036072-ara1.ms320	true	1613743420916719602	184	213	919	1072	1488	300	بكرت تخوفني الحتوف كانني اصبحت عن عرض الحتوف بمعزل فاجبتها ان المنية منهل لابد ان اسقي بكاس المنهل فاقني حياءك لا ابا-لك واعلمي اني امرء ساموت ان لم اقتل	320	-5450638916978889645	JK009270-ara1.ms0866	false	9095815765897664485	237	267	1149	1301	1467	300	بكرت تخوفني الحتوف كانني اصبحت عن غرض الحتوف بمعزل فاجبتها ان المنية منهل لا --ان اسقي بكاس المنهل فاقني حياءك لا ابا لك واعلمي اني امرء ساموت ان لم اقتل	866	7107323600933466717	149	288.5	121	154	96.75325012207031	26	Sham19Y0036072-ara1	JK009270-ara1
Sham19Y0036072-ara1.ms320	true	1613743420916719602	183	213	913	1072	1488	300	عنترة--------------- بكرت تخوفني الحتوف كانني اصبحت عن عرض الحتوف بمعزل فاجبتها ان المنية منهل لا-بد ان اسقي بكاس المنهل فاقني حياءك لا ابا-لك واعلمي اني امرء ساموت ان لم اقتل	320	-5450638916978889645	JK009270-ara1.ms5363	false	517975634406406039	249	284	1316	1492	1569	300	عنترة بن شداد العبسي بكرت تخوفين المنون كانني اصبحت عن عرض الحتوف بمعزل فاجبتها ان المنية منهل لا بد ان اسقي بذاك المنهل فافني حياتك لا ابا لك واعلمي اني امرء ساموت ان لم اقتل	5363	7107323600933466717	150	272.0	120	176	85.2272720336914	22	Sham19Y0036072-ara1	JK009270-ara1
Sham19Y0036072-ara1.ms325	true	7593479413705002960	37	62	184	307	1538	300	عنترة في معلقته----------- هلا سالت الخيل يا ابنة مالك ان كنت جاهلة بما لم تعلمي------------------------------------------------------------------------------------------------- يخبرك من شهد الوقيعة انني اغشي الوغي واعف عند الم-غنم	325	-5450638916978889645	JK009270-ara1.ms0859	false	1249521870574404099	99	145	535	767	1582	300	عنترة بن شداد العبسي يفتخر هلا سالت الخيل يا ابنة مالك ان كنت جاهلة بما لم تعلمي اذ لا ازال علي رحالة سابح نهد تعاوره الكماة مكلم طورا يعرض للطعان وتارة ياوي غلي حصد القسي عرموم يخبرك من شهد الوقيعة انني اغشي الوغي واعف عند المنغنم	859	7107323600933466717	115	196.0	90	232	49.568965911865234	21	Sham19Y0036072-ara1	JK009270-ara1