id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0036072-ara1.ms014	true	8164767736664953440	186	241	968	1271	1602	300	ذوي القربي لان الاحسان اليهم افضل كما ورد في الاثر صدقتك علي المسكين صدقة وعلي ذي رحمك اثنتان صد------قة و---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------صلة وابن السبيل المسافر المنقطع وقيل--------------------------------------------------------------------------------------------------------- الضيف لان السبيل يرعف به اي يتقدم به ويبرزه للمقيمين كما يرعف الانف بدم الرعاف و-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------قوله وفي الرقاب اي وفي معاونة المكاتبين حتي يفكوا رقابهم وقيل في --شراء الرقاب واعتاقها	14	-5450638916978889645	JK009268-ara1.ms0590	false	-8548634957726864187	159	300	828	1609	1609	300	ذوي القربي لانهم احق قال صلي الله عليه وسلم------- صدقتك علي المسكين صدقة وعلي ذي رحمك اثنتان لانها صدقة وصلة ولتاكد استحقاقه نال رتبة الوارثة ويحجر بسببه علي المالك في الوصية حتي لا يمكن من الوصية الا في الثلث واطلق ذوي القربي واليتامي والمراد الفقراء منهم لعد الالباس وتقديم اليتامي علي المساكين لان الصغير الفقير الذي لا والد له ولا هو كاسب منقطع الحيلة من كل الوجوه ورابع الاصناف ابن السبيل المسافر المنقطع عن ماله جعل ابنا للسبيل لملازمته له كما يقال لطير الماء ابن الماء وللشجاع اخو الحرب وللناس بنو الزمان وقيل هو الضيف لان السبيل يرعف------------ به وخامسهم الساءلون وهم المستطعمون ويدخل فيه المسلم والكافر وقريب منه قول رسول الله صلي الله عليه وسلم للساءل حق وان جاء علي فرس وسادسهم المكاتبون واشار اليه بقوله وفي الرقاب اي -في معاونة المكاتبين حتي يفكوا رقابهم وقيل في ابتياع الرقاب واعتاقها-	590	-1492382776151991456	206	307.0	167	802	25.6857852935791	31	Sham19Y0036072-ara1	JK009268-ara1
Sham19Y0036072-ara1.ms017	true	-2060087301641616811	59	140	321	717	1552	300	صلي الله عليه وسلم رضا الله في رضا الوالدين وسخطه في سخطهما وروي يفعل------------- البار ما يشاء ان يفعل فلن يدخل النار ويفعل العاق ما يشاء ان يفعل فلن يدخل الجنة وقال رجل لرسول الله صلوات الله عليه -----ان ابوي بلغا من الكبر ان -الي منهما ما وليا مني في الصغر فهل قضيتهما حقهما قال لا فانهما كانا يفعلان ذلك وهما يحبان بقاءك وانت تفعل ذلك وانت تريد موتهما وعن حذيفة انه استاذن النبي صلي الله عليه وسلم في قتل ابيه	17	-5450638916978889645	JK009268-ara1.ms2892	false	-4317276878175172747	187	256	943	1283	1490	300	صلي الله عليه وسلم رضا الله في رضا الوالدين وسخطه في سخطهما وروي سعيد بن المسيب ان البار لا يموت ميتة سوء--------------------------------------------------------- وقال-رجل لرسول الله صل--ي الله عليه وسلم ان ابوي بلغا من الكبر اني الي منهما ما وليا مني في الصغر فهل قضيتهما حقهما قال لا فانهما كانا يفعلان ذلك وهما يحبان بقاءك وانت تفعل ذلك و----تريد موتهما و-شكا رجل الي رس--ول ال-له صلي الله عليه وسلم اباه -------	2892	-1492382776151991456	284	465.0	223	415	68.4337387084961	52	Sham19Y0036072-ara1	JK009268-ara1
Sham19Y0036072-ara1.ms044	true	8575799456042069855	238	300	1238	1569	1569	300	وما جعل ادعياءكم ابناءكم ذلكم قولكم بافواهكم اي لا حقيقة له في الواقع والله يقول الحق اي ما له حقيقة عينية وهو يهدي السبيل ادعوهم لاباءهم هو اقسط عند الله هو اي دعوتهم لاباءهم واقسط اعدل ومعناه البالغ في الصدق فان لم تعلموا اباءهم فاخوانكم في الدين ومواليكم وليس عليكم جناح فيما اخطاتم به ولكن ما تعمدت قلوبكم وكان الله غفورا رحيما-	44	-5450638916978889645	JK009268-ara1.ms3774	false	9205784230822423872	99	140	540	771	1666	300	وما جعل ادعياءكم ابناءكم ذلكم قولكم بافواهكم------------------------- والله يقول الحق--------------------- وهو يهدي السبيل ادعوهم لاباءهم هو اقسط عند الله------------------------------------------------------- فان لم تعلموا اباءهم فاخوانكم في الدين ومواليكم وليس عليكم جناح فيما اخطاتم به ولكن ما تعمدت قلوبكم وكان الله غفورا رحيما	3774	-1492382776151991456	230	417.0	190	332	69.27710723876953	40	Sham19Y0036072-ara1	JK009268-ara1
Sham19Y0036072-ara1.ms093	true	5064620653654324369	214	237	1065	1188	1507	300	الشاعر ان الامور اذا انسدت مسالكها فالصبر يفتح منها كل ما ارتت-----------------------------------------------------جا اخلق بذي الصبر ان يحظي بحاجته ومدمن القرع للابواب ان يلجا	93	-5450638916978889645	JK009268-ara1.ms1951	false	-9120183052074286915	63	97	366	542	1612	300	السقوط ان الامور اذا انسدت مسالكها فالصبر يفتح منها كل ما ارتتجا لا تياسن وان طالت مطالبة اذا استعنت بصبر ان تري فرجا اخلق بذي الصبر ان يحظي بحاجته ومدمن القرع للابواب ان يلجا	1951	-1492382776151991456	119	228.0	96	176	67.61363983154297	21	Sham19Y0036072-ara1	JK009268-ara1
Sham19Y0036072-ara1.ms096	true	7104963300487747054	19	46	104	233	1500	300	اتجعل نهبي ونهب العبي د بين عيينة والاقرع وما كان حصن ولا حابس يفوقان مرداس في مجمع وما كنت دون امرء منهما ومن تضع اليوم لا يرفع	96	-5450638916978889645	JK009268-ara1.ms2895	false	-5386741090717217043	163	189	853	981	1572	300	اتجعل نهبي ونهب العبي-د بين عيينة والاقرع وما كان حصن ولا حابس يفوقان مرادس في مجمع وما كنت دون امرء منهما ومن تضع اليوم لا يرفع	2895	-1492382776151991456	126	245.0	100	129	97.6744155883789	26	Sham19Y0036072-ara1	JK009268-ara1
Sham19Y0036072-ara1.ms106	true	3751939359248000376	269	300	1374	1514	1514	300	من سره ان يكون اكرم الناس فليتق الله ومن سره ان يكون اقواهم ----فليتوكل علي الله ومن سره ان يكون اغني الناس فليكن بما في يد الله اوثق منه بما في-	106	-5450638916978889645	JK009268-ara1.ms0156	false	3936340999444040047	12	44	56	201	1539	300	من احب ان يكون اكرم الناس فليتق الله ومن احب ان يكون اقوي الناس فليتوكل علي الله ومن احب ان يكون اغني الناس فليكن بما في يد الله اوثق منه بما في	156	-1492382776151991456	127	232.5	98	145	87.5862045288086	25	Sham19Y0036072-ara1	JK009268-ara1
Sham19Y0036072-ara1.ms109	true	7177439835965625151	32	109	145	522	1477	300	من وجه لا يخطر بباله ولا يقع في حسابه وبالغ امره يبلغ ما يريد ولا يفوته مراد ولا يعجزه مطلوب وجعل لكل شء قدرا اي تقديرا وتوقيتا وهذا بيان لوجوب التوكل علي الله وتفويض الامر اليه لانه اذا علم ان كل شء من الرزق ونحوه لا يكون الا بتقديره وتوقيته لم يبق الا التسليم للقدر والتوكل ولا معني للسخط وعدم الرضا وعنه صلي الله عليه وسلم اني لاعلم اية لو اخذ الناس بها لكفتهم ومن يتق الله	109	-5450638916978889645	JK009268-ara1.ms4406	false	3710711078482774553	235	266	1196	1340	1507	300	من وجه لا يخطر بباله ولا يحتسبه بدل ما ادي وبذل-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- من المه-----------------------------------------------------------ر والحقوق عن النبي---------------------- صلي الله عليه وسلم اني لاعلم اية لو اخذ الناس بها لكفتهم ومن يتق الله	4406	-1492382776151991456	111	163.5	84	377	29.442970275878906	22	Sham19Y0036072-ara1	JK009268-ara1
Sham19Y0036072-ara1.ms168	true	5587155746740579227	101	128	499	635	1526	300	قل من ينجيكم من ظلمات البر والبحر تدعونه تضرعا وخفية لءن انجانا من هذه لنكونن من الشاكرين قل الله ينجيكم منها ومن كل كرب ثم انتم تشركون	168	-5450638916978889645	JK009268-ara1.ms1785	false	8593915907298750613	219	246	1167	1303	1569	300	قل من ينجيكم من ظلمات البر والبحر تدعونه تضرعا وخفية لءن انجانا من هذه لنكونن من الشاكرين قل الله ينجيكم منها ومن كل كرب ثم انتم تشركون	1785	-1492382776151991456	136	272.0	109	136	100.0	27	Sham19Y0036072-ara1	JK009268-ara1
Sham19Y0036072-ara1.ms311	true	1972575781279423958	54	94	287	501	1611	300	من الذين كفروا والزحف الجيش الكثير الذي يري لكثرته كانه يزحف اي يدب دبيبا من زحف الصبي اذا دب علي استه قليلا قليلا سمي بالمصدر والجمع زحوف والمعني اذا لقيتموهم للقتال وهم كثير متوافرون وانتم قليل فلا تفروا فضلا ان	311	-5450638916978889645	JK009268-ara1.ms2164	false	7278099777490944368	70	101	370	535	1546	300	من الذين كفروا والزحف الجيش الدهم -الذي يري لكثرته كانه يزحف اي يدب دبيب-----------------------------------------ا سمي بالمصدر والجمع زحوف والمعني اذا لق-تموهم للقتال وهم كثير جم------ وانتم قليل فلا تفروا فضلا عن	2164	-1492382776151991456	158	288.5	128	214	73.83177947998047	26	Sham19Y0036072-ara1	JK009268-ara1
Sham19Y0036072-ara1.ms311	true	1972575781279423958	193	215	1042	1156	1611	300	والريح الدولة شبهت في نفوذ امرها وتمشيه----------------- بالريح وهبوبها ومن ذا يقال هبت ري-ح فلان اذا دالت له الدولة ونفذ امره وقال	311	-5450638916978889645	JK009268-ara1.ms2190	false	5684388610536068965	228	251	1209	1334	1596	300	والريح الدولة شبهت في نفوذ امرها وتمشيته علي وفق المشيءة بالريح وهبوبه-------ا يقال هبت رياح فلان اذا دالت له الدولة ونفذ امره وقيل	2190	-1492382776151991456	105	184.0	85	132	79.54545593261719	16	Sham19Y0036072-ara1	JK009268-ara1