id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0036072-ara1.ms037	true	-974196630852700118	233	289	1179	1457	1515	300	الي المامون الخليفة العباسي اما بعد فان المخلوع يريد الامين اخا المامون وان كان قسيم امير المءمنين في النسب واللحمة فقد فرق ------كتاب الله بينهما-------------------------------------------------------------------------------------------- فيما اقتص علينا من نبا نوح فقال يا نوح انه ليس من اهلك انه عمل غير صالح فلا صل-ة لاحد في معصية الله ولا قطيعة---- ما كانت القطيعة في ذات الله	37	-5450638916978889645	JK001493-ara1.mARkdown.ms579	false	-7528777495582559473	81	149	404	744	1515	300	الي المامون كتابا بخطه----- اما بعد فان المخلوع------------------------ وان كان قسيم امير المءمنين في النسب واللحمة فقد فرق حكم الكتاب----- بينه وبينه في الولاية والحرمة لمفارقته عصمة الدين وخروجه من الامر الجامع للمسلمين يقول الله عز وجل فيما ق--ص علينا من نبا نوح----- يا نوح انه ليس من اهلك انه عمل غير صالح ولا طاعة لاحد في معصية الله ولا قطيعة اذا ما كانت القطيعة في ذات الله	579	2417590276862249085	221	362.5	172	381	58.0052490234375	42	Sham19Y0036072-ara1	JK001493-ara1.mARkdown
Sham19Y0036072-ara1.ms122	true	1571818411440933056	160	230	807	1157	1527	300	رسول الل--------------ه ايها الناس ان لكم معالم فانتهوا الي معالمكم وان لكم نهاية فانتهوا الي نهايتكم فان العبد -بين مخافت----ين اجل قد مضي -لا يدري ما الله فاعل فيه واجل--- باق لا يدري ما الله قاض فيه فلياخذ العبد من نفسه لنفسه ومن دنياه لاخرته ومن الشبيبة قبل الكبر ومن الحياة قبل الممات فوالذي نفس محمد بيده ما بعد الموت من مستعتب وما بعد الدنيا من دار الا الجنة و--النار	122	-5450638916978889645	JK001493-ara1.mARkdown.ms274	false	-2049351717450084990	111	187	579	953	1516	300	رسول الله فقال في خطبته ايها الناس ان لكم معالم فانتهوا الي معالمكم وان لكم نهاية فانتهوا الي نهايتكم وان المءمن بين مخافتين بين اجل قد مضي ولا يدري ما الله صانع فيه واجل قد بقي ما يدري ما الله قاض فيه فلياخذ العبد من نفسه لنفسه ومن دنياه لاخرته في- الشبيبة قبل الكبر وفي الحياة قبل الممات فوالذي نفس محمد بيده ما بعد الموت من مستعتب وما بعد الدنيا من دار الا الجنة او النار	274	2417590276862249085	333	609.0	264	375	88.80000305175781	57	Sham19Y0036072-ara1	JK001493-ara1.mARkdown
Sham19Y0036072-ara1.ms214	true	7984993269556839284	200	261	1076	1357	1538	300	عبد الله بن عباس------------- كتب الي- علي بن ابي طالب رضي الله عنه بموعظة ما سررت بموعظة سروري بها اما بعد فان المرء يسره درك ما لم يكن ليفوته ويسوءه فوت ما لم يكن ليدركه فما نالك من --دنياك فلا تكثر به فرحا وما فاتك منها فلا تتبعه اسفا فليكن سرورك بما قدمت واسفك علي ما خلفت وهمك فيما بعد الموت	214	-5450638916978889645	JK001493-ara1.mARkdown.ms375	false	5298893204182860070	47	93	239	447	1522	300	عبد الله بن عباس او رد اكثرها كتب اليه علي--------------------------------------------------------- اما بعد فان المرء يسره درك ما لم يكن ليفوته ويسوءه فوت ما لم يكن ليدركه فما اتاك من الدنيا- فلا تكثر به فرحا وما فاتك منها فلا تكثر عليه جزعا واجعل همك لما -------------------------------بعد الموت	375	2417590276862249085	161	258.0	124	297	54.20875549316406	33	Sham19Y0036072-ara1	JK001493-ara1.mARkdown
Sham19Y0036072-ara1.ms260	true	-111135734963448287	171	241	874	1217	1498	300	عبد الملك بن صالح فلما اخرجه الامين من الحبس وذكر---- الرشيد وفعله به قال والله ان الملك لشء ما نويته ولا تمنيت--------------------------ه ولو اردته لكان الي اسرع---- من الماء الي الحدور ومن النار الي ي-بس العرفج واني لماخوذ بما لم اجن ومسءول عما لا اعرف ولكن لما------- راني بالملك قمين---------------------------------------------------------------------------------------------ا وان ----------------------------------------------لم اترشح له- في سر ولا-------------- جهر وراه ي-حن الي حنين الوالدة الوالهة وتميل---- ميل الهلوك--------------------------------------------- عاقبني عقاب من	260	-5450638916978889645	JK001493-ara1.mARkdown.ms572	false	-1923719867751673094	174	284	911	1460	1535	300	عبد الملك حين--------- اخرج م--------ن الحبس وذكر ظلم الرشيد له وا----------لله ان الملك لشء ما نويته ولا تمنيته ولا قصدت اليه ولا ابتغيته ولو اردته لكان---- اسرع الي من السيل الي الحدور ومن النار الي يابس العرفج واني لماخوذ بما لم اجن ومسءول عما لا اعرف ولكنه والله حين راني لل-ملك قمنا وللخلافة خطرا وراي لي يدا تنالها اذا مدت وتبلغها اذا بسطت ونفسا تكمل لخصالها وتستحقها بخلالها وان كنت لم اختر تلك الخصال ولا اصطنعت تلك الخلال ولم اترشح لها في سر ولا اشرت اليها في جهر وراها تحن الي حنين الوالد--------ة وتميل الي ميل الهلوك وخاف ان تنزع الي افضل منزع وترغب في خير مرغب عاقبني عقاب من	572	2417590276862249085	281	426.0	222	589	47.70798110961914	43	Sham19Y0036072-ara1	JK001493-ara1.mARkdown
Sham19Y0036072-ara1.ms271	true	608458482999965133	48	117	229	618	1553	300	وقال اصبح الملك ثابت الاساس بالبهاليل من بني العباس طلبوا وتر---------------------------------------------- هاشم فشفوها------------- بعد ميل من الزمان وياس لا تقيلن عبد شمس عثارا واقطعن كل رقلة واواسي ذلها اظهر التودد منها وبها منكم كحز المواسي ولقد غاظني وغاظ سواءي قربهم من نمارق وكراسي انزلوها بحيث انزلها الله بدار الهوان والاتعاس----------------------------------------------------------------------------------------- واذكروا مصرع الحسين وزيدا وقتيلا بجانب المهراس والقتيل الذي بحران اضحي ثاويا بين- غربة وتناس- نعم شبل الهراش مولاك	271	-5450638916978889645	JK001493-ara1.mARkdown.ms506	false	4570475912508920630	212	300	1110	1593	1593	300	فقال اصبح الملك ثابت الاساس بالبهاليل من بني العباس يا امير المطهرين من الرجس ويا راس منتهي كل راس انت مهدي هاشم وهداها كم اناس رجوك بعد ا--------------ياس لا تقيلن عبد شمس عثارا واقطعن كل رقلة وغراس افنها ايها الخليفة واحسم عنك بالسيف شافة الارجاس ----------------------------------------انزلوها بحيث انزلها الله بدار الهوان والاتعاس ولقد ساءني وساء قبيلي قربهم من نمارق وكراسي خوفهم اظهر التودد منهم وبهم منكم كحز المواسي واذكروا مصرع الحسين وزيد- وقتيلا بجانب المهراس والقتيل الذي بحران امسي رهن رمس في غربة وتناسي نعم كلب الهراش مولاك-	506	2417590276862249085	262	386.0	214	539	48.60853576660156	37	Sham19Y0036072-ara1	JK001493-ara1.mARkdown
Sham19Y0036072-ara1.ms283	true	-5541925089252892661	129	227	741	1247	1634	300	كميل بن زياد النخعي اخذ بيدي امير المءمنين علي بن ابي طالب فاخرجني الي------ الجبان- فلما اصحر تنفس الصعداء------ ثم قال يا كميل بن زياد ان هذه القلوب اوعية فخيرها اوعاها فاحفظ عني ما اقول لك الناس ثلاثة فعالم رباني ومتعلم علي سبيل نجاة وهمج رعاع اتباع كل ناعق يميلون مع كل ريح لم يستضيءوا بنور العلم ولم يلجءوا الي ركن وثيق يا كميل العلم خير من المال العلم يحرسك وانت تحرس المال------------ والمال تنقصه النفقة والعلم يزكو علي الانفاق وصنيع المال يزول بزواله يا كميل بن زياد هلك خزان الاموال وهم احياء والعلماء باقون ما بقي الدهر	283	-5450638916978889645	JK001493-ara1.mARkdown.ms375	false	5298893204182860070	107	184	524	923	1522	300	كميل بن زياد و------اخذ بيدي علي-------------------------- فاخرجني الي ناحية الجبانة فلما اصحر تنفس الصعداء ثلاثا ثم قال يا كميل ان------------ القلوب اوعية فخيرها اوعاها -احفظ عني ما اقول لك الناس ثلاثة -عالم رباني ومتعلم علي سبيل نجاة وهمج رعاع اتباع كل ناعق----------------- لم يستضيءوا بنور العلم ولم يلجاوا الي ركن وثيق يا كميل العلم خير من المال العلم يحرسك وانت تحرس المال والعلم حاكم والمال محكوم عليه مات------------------------------------------------------------------ خزان الم--ال وهم احياء والعلماء باقون ما بقي الدر -	375	2417590276862249085	354	594.0	283	531	66.66666412353516	59	Sham19Y0036072-ara1	JK001493-ara1.mARkdown
Sham19Y0036072-ara1.ms342	true	-502437650345343420	91	176	458	873	1547	300	يزيد بن ع-----مر بن هبيرة وال--ي العراقين من قبل بني امية لا يمد نصر بن سيار والي خراسان من قبله بالرجال ولا يرفع ما يرد عليه من اخبار خراسان الي مروان بن محمد--------------------------------------------- اخر الدولة الاموية فلما كثر ذلك علي نصر كتب اليه كتابا وفيه هذه الابيات اري خلل الرماد وميض جمر ويوشك ان يكون له ضرام فان النار بالعودين تذكي وان الحرب اولها الكلام فان لم يطفها عقلاء قوم يكون وقودها جثث وهام فقلت من التعجب ليت شعري اايقاظ امية ام نيام قوله --وان	342	-5450638916978889645	JK001493-ara1.mARkdown.ms490	false	2434746019528695330	182	248	965	1283	1538	300	يزيد بن عمر عامر بن ضبارة -المري الي فارس وضعف امر --------------نصر بن سيار ----بخراسان وقوي امر ابي مسلم فكتب نصر --------------------------الي مروان يصف له حاله وضعف من معه وقوة ابي مسلم وظهوره وكتب في اخر--------------------------------------------- كتابه----------------- اري بين الرماد وميض جمر ويوشك ان يكون له ضرام فان النار بالعودين توري وان الفعل يقدمه الكلام اقول --------------------------------------------من التعجب ليت شعري اايقاظ امية ام نيام فكتب مروان	490	2417590276862249085	190	241.0	146	469	40.51172637939453	32	Sham19Y0036072-ara1	JK001493-ara1.mARkdown