id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0036072-ara1.ms007	true	-222903024981114413	156	257	797	1301	1525	300	الحطيءة من يفعل الخير لا يعدم جوازيه لا يذهب العرف بين الله والناس جوازيه جمع جازية اسم مصدر للجزاء كالعافية اي لا يعدم جزاء عليه قال ابو عمرو بن العلاء لم يقل العرب بيتا قط اصدق من بيت الحطيءة هذا فقيل له فقول طرفة بن العبد ستبدي لك الايام ما كنت جاهلا وياتيك بالاخبار من لم تزود فقال من ياتيك بها ممن زودت اكثر وليس بيت مما قالته الشعراء الا وفيه مطعن الا قول الحطيءة هذا ويروي ان كعبا الحبر المشهور بكعب الاحبار لما سمع هذا البيت قال والذي نفسي بيده ان هذا البيت لمكتوب في التوراة وقال عبيد بن الابرص -	7	-5450638916978889645	Hindawi030536269-ara1.ms602	false	-4687430135589379122	261	288	1417	1556	1615	300	الحطيءة من يفعل الخير لا يعدم جوازيه لا يذهب العرف بين الله والناس---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ف-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال والذي نفسي بيده ان هذا البيت لمكتوب في التوراة -قال اسحق قال العمري	602	1696591415775838094	124	224.0	99	505	24.554454803466797	23	Sham19Y0036072-ara1	Hindawi030536269-ara1
Sham19Y0036072-ara1.ms055	true	3039128273201070511	136	179	663	882	1487	300	اذا اقبلت عليك الدنيا فانفق فانها لا تفني واذا ادبرت عنك فانفق فانها لا تبقي اخذه بعض الشعراء فقال وانفق اذا انفقت ان كنت موسرا وانفق علي ما خيلت حين تعسر فلا الجود يفني المال والجد مقبل ولا البخل يبقي المال والجد مدبر	55	-5450638916978889645	Hindawi030536269-ara1.ms141	false	4314515491265195789	33	74	168	378	1606	300	اذا اقبلت عليك الدنيا فانفق فانها لا تفني واذا ادبرت عنك فانفق فانها لا تبقي فيقول الشاعر فا---------نفق اذا انفقت ان كنت موسرا وانفق علي ما خيلت حين تعسر فلا الجود يفني المال والجد مقبل ولا البخل يبقي المال والجد مدبر	141	1696591415775838094	197	381.0	158	219	89.95433807373047	38	Sham19Y0036072-ara1	Hindawi030536269-ara1
Sham19Y0036072-ara1.ms059	true	-2624336934481751558	220	251	1152	1303	1566	300	الا هذه---- قال محمد بن يحيي الصولي لولا ما وضع به نفسه من محبة المحنة محنة القول بخلق القران وحمل الناس عليه لاجتمعت الالسن عليه ولم يضف الي كرمه كرم احد	59	-5450638916978889645	Hindawi030536269-ara1.ms732	false	7016253346919522707	226	250	1190	1306	1596	300	الاوساط حتي قال محمد بن يحيي الصولي لولا ما وضع به نفسه من محبة المحنة--------------------------------------- لاجتمعت الالسن عليه ولم يضف الي كرمه كرم احد	732	1696591415775838094	108	193.5	85	155	69.67742156982422	23	Sham19Y0036072-ara1	Hindawi030536269-ara1
Sham19Y0036072-ara1.ms061	true	7617690857638020362	161	259	806	1291	1516	300	وكان من وصية المامون الي اخيه المعتصم عند الموت وابو عب-د الله احمد -بن ابي دواد لا يفارقك الشركة في المشورة في كل امرك فانه موضع ذلك ولا تتخذن----- وزيرا فلما ولي المعتصم جعل ابن ابي دواد قاضي القضاة مكان يحيي بن اكثم وكان لا يفعل فعلا باطنا ولا ظاهرا الا برايه ولما مات المعتصم وتولي بعده ولده الواثق بالله حسنت حال ابن ابي دواد وما زال الي ان ولي اخوه المتوكل فاصيب ابن ابي دواد بالفالج---------- فكانت مدة عظمة ابن ابي دواد ونفوذه وجاهه نحوا من ثمان وعشرين سنة قال ابن خلكان الذي نعتمد عليه في هذا	61	-5450638916978889645	Hindawi030536269-ara1.ms730	false	8478237494875681487	108	182	569	943	1569	300	وكان من وصية الم---------امون للمعتصم---------- وابو عبيد الله احمد ابن ابي دءاد لا يفارقك الشركة في المشورة في كل امرك فانه موضع ذلك ولا تتخذن بعدي وزيرا فلما ولي المعتصم جعل ابن ابي دءاد قاضي القضاة مكان يحيي بن اكثم وكان كذلك قاضي القضاة في ايام----------------------------------------------- الواثق فلما ولي------------------------------------------- المتوكل -اصيب------------- بالفالج وافل نجمه فكانت مدة عظمة ابن ابي دءاد ونفوذه وجاهة نحوا من ثمان وعشرين سنة من سنة وهي السنة التي عرفه فيها -----	730	1696591415775838094	287	466.0	228	502	57.17131423950195	46	Sham19Y0036072-ara1	Hindawi030536269-ara1
Sham19Y0036072-ara1.ms082	true	-9038040165698883299	192	279	941	1402	1514	300	بقوم من بني العنبر بن عمرو بن تميم فلم يقر-وه حتي اشتري منهم القري فانصرف وهو يقول يا مالك ابن طريف ان بيعكم رفد القري مفسد للدين والحسب قالوا نبيعكه بيعا فقلت لهم بيعوا الموالي واستحيوا من العرب لولا كرام طريف ما غفرت لكم بيعي قراي ولا انساتكم غضبي هل انتم غير اوشاب زعانفة ريش الذنابي وليس الراس كالذنب قوله بيعوا الموالي واستحيوا من العرب قال المبرد تزعم الرواة ان جلة الموالي عظماءهم انفوا من هذا البيت لانه حطهم ووضعهم وراي ان الاساءة اليهم غير محسوبة عيبا	82	-5450638916978889645	Hindawi030536269-ara1.ms019	false	-8740273504859102876	23	76	130	408	1583	300	بقوم من بني العنبر---------------- فلم يضيفوه حتي اشتري منهم القري فانصرف وهو يقول يا مالك -بن طريف ان بيعكم رفد القري مفسد للدين والحسب قالوا نبيعكه بيعا فقلت لهم بيعوا الموالي واستحيوا من ال--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عرب قال المبرد------------ ان جلة الموالي انفت--------- من هذا البيت لانه حطهم ووضعهم وراي ان الاساءة اليهم غير محسوبة عيبا	19	1696591415775838094	271	493.0	218	462	58.65800857543945	49	Sham19Y0036072-ara1	Hindawi030536269-ara1
Sham19Y0036072-ara1.ms267	true	6673913469459087091	119	160	604	825	1573	300	المنصور لقد هجمت بالعقوبة حتي كانك لم تسمع بالعفو فقال-------- لان بني مروان لم تبل رممهم وال ابي طالب لم تغمد سيوفهم ونحن بين اقوام قد راونا بالامس سوقة واليوم خلفاء فليس- تتمهد الهيبة-- في صدورهم الا باطراح العفو واستعمال العقوبة	267	-5450638916978889645	Hindawi030536269-ara1.ms349	false	1505371611347503000	139	181	768	992	1627	300	للمنصور لقد هجمت بالعقوبة حتي كانك لم تسمع بالعفو -قال المنصور لان بني مروان لم تبل رممهم وال ابي طالب لم تغمد سيوفهم ونحن بين قو--م قد راونا ---امس سوقة واليوم خلفاء فليست تتمهد --هيبتنا في صدورهم الا بنسيان العفو واستعمال العقوبة	349	1696591415775838094	205	362.5	164	232	88.36206817626953	34	Sham19Y0036072-ara1	Hindawi030536269-ara1