id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0036072-ara1.ms353	false	-1865047141947771214	214	279	1113	1421	1526	300	يتناول الروح البعيد مناله عفوا ويفتح في القضاء المقف--------------------------------------------ل ماض وان لم تمضه يد فارس بطل ومصقول وان لم يصقل يغشي الوغي فالترس ليس بجنة من حده والدرع ليس بمعقل مصغ الي حكم الردي فاذا مضي لم يلتفت واذا قضي لم يعدل متالق يفري باول ضربة ما ادركت ولو انها في يذبل واذا اصاب فكل شء مقتل واذا اصيب فما له من مقتل وقال عبد --	353	-5450638916978889645	Hindawi014758020-ara1.ms022	true	-5213823511936561643	19	94	92	446	1495	300	يتناول الروح البعيد مناله عفوا ويفتح في القضاء المقفل بانارة في كل حتف مظلم وهداية في كل نفس مجهل ماض وان لم تمضه يد فارس بطل ومصقول وان لم يصقل يغشي الوغي فالترس ليس بجنة من حده والدرع ليس بمعقل مصغ الي حكم الردي فاذا مضي لم يلتفت واذا قضي لم يعدل متالق يفري باول ضربة ما ادركت ولو انها في يذبل واذا اصاب فكل شء مقتل واذا اصيب فما له من مقتل وكانما سود	22	-5782162395449443159	301	592.5	238	354	85.02825164794922	62	Sham19Y0036072-ara1	Hindawi014758020-ara1
Sham19Y0036072-ara1.ms113	false	6420002990329877519	17	53	80	270	1511	300	مرحبا بالكفاف ياتي هنيءا وعلي المتعبات ذيل العفاء ضلة لامرء يشمر في الجم ع لعيش مشمر للفناء داءبا يكنز القناطير للوا رث والعمر داءب في انقضاء حبذا كثرة القناطير لو كا نت لرب الكنوز كنز بقاء	113	-5450638916978889645	Hindawi014758020-ara1.ms032	true	-1966597031928138986	256	292	1307	1496	1540	300	مرحبا بالكفاف ياتي عفي-ا وعلي المتعبات ذيل العفاء ضلة لامرء يشمر في الجم ع لعيش مشمر للفناء داءبا يكنز القناطير للوا رث والعمر داءب في انقضاء حبذا كثرة القناطير لو كا نت لرب الكنوز كنز بقاء	32	-5782162395449443159	187	367.0	151	190	98.42105102539062	35	Sham19Y0036072-ara1	Hindawi014758020-ara1
Sham19Y0036072-ara1.ms113	false	6420002990329877519	56	158	281	800	1511	300	حسب ذي اربة وراي جلي نظرت عينه بلا غلواء صحة الدين والجوارح والعر ض واحراز مسكة الحوباء تلك خير لعارف الخير مما يجمع الناس من فضول الثراء ولها من ذوي الاصالة عشا ق وليسوا بتابعي الاهواء ليس للمكثر المنغص عيش انما عيش عاءش بالهناء الي ان قال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ظلمت حاجتي فلاذت بحقوي ك فاسلمتها لكف القضاء وقضاء الاله احوط للنا س من الامهات والاباء غير ان اليقين اضحي مريضا مرضا باطنا شديد الخفاء ما وجدت امرءا يري انه يو قن الا وفيه شوب امتراء لو يصح اليقين ما رغب الرا غب الا الي مليك السماء وعسير بلوغ هاتيك جدا تلك عليا مراتب الانبياء	113	-5450638916978889645	Hindawi014758020-ara1.ms033	true	-2372313036371516532	41	184	188	919	1489	300	حسب ذي اربة وراي جلي نظرت عينه بلا غلواء صحة الدين والجوارح والعر ض واحراز مسكة الحوباء تلك خير لعارف الخير مما يجمع الناس من فضول الثر------------------------------------------------اء ليس للمكثر المنغص عيش انما عيش عاءش بالهناء يا ابا القاسم الذي ليس يخفي عنه مكنون خطة عوصاء اتري كل ما ذكرت جليا وسواه من غامض الاشياء ثم يخفي عليك اني صديق ربما عز مثله بالغلاء لا لعمر الاله لكن تعاشي ت بصيرا في ليلة قمراء ظالما لي مع الزمان الذي ابتذ حقوق الكرام للءماء ثقلت حاجتي عليك فاضحت وهي عبء من فادح الاعباء فتوانيت والتواني وطء الظ هر لكنه ذميم الوطاء ظلمت حاجتي فلاذت بحقوي ك فاسلمتها بكف القضاء وقضاء الاله احوط للنا س من الامهات والاباء غير ان اليقين اضحي مريضا مرضا باطنا شديد الخف------------------------------------------------اء لو يصح اليقين ما رغب الرا غب الا الي مليك السماء وعسير بلوغ هاتيك جدا تلك عليا مراتب الانبياء	33	-5782162395449443159	413	798.0	332	827	49.93954086303711	76	Sham19Y0036072-ara1	Hindawi014758020-ara1
Sham19Y0036072-ara1.ms280	false	-6666269606717984131	54	86	295	441	1556	300	وقال----- رايت الدهر يرفع كل وغد ويخفض كل ذي شيم شريفه كمثل البحر يغرق فيه حي ولا ينفك تطفو فيه جيفه او الميزان يخفض كل واف ويرفع كل ذي زنة خفيفه وقال	280	-5450638916978889645	Hindawi014758020-ara1.ms038	true	312606876477704287	54	87	249	400	1477	300	وقال ايضا رايت الدهر يرفع كل وغد ويخفض كل ذي شيم شريفه كمثل البحر يغرق فيه حي ولا ينفك تطفو فيه جيفه او الميزان يخفض كل واف ويرفع كل ذي زنة خفيفه وقال	38	-5782162395449443159	146	285.0	114	151	96.6887435913086	32	Sham19Y0036072-ara1	Hindawi014758020-ara1
Sham19Y0036072-ara1.ms319	false	2444903319918961997	200	297	991	1469	1484	300	صحب الناس قبلنا ذا الزمانا وعناهم من شانه ما عنانا وتولوا بغصة كلهم من ه وان سر بعضهم احيانا ربما تحسن الصنيع ليالي ه ولكن تكدر الاحسانا وكانا لم يرض فينا بريب الد هر-حتي اعانه من اعانا كلما انبت الزمان قناة ركب المرء في القناة سنانا ومراد النفوس اصغر من ان نتعادي فيه وان نتفانا غير ان الفتي يلاقي المنايا كالحات ولا يلاقي الهوانا ولو ان الحياة تبقي لحي لعددنا اضلنا الشجعانا واذا لم يكن من الموت بد فمن العجز ان تكون جبانا كل ما لم يكن من الصعب في الان فس سهل فيها اذا هو كانا	319	-5450638916978889645	Hindawi014758020-ara1.ms056	true	5819168260298592172	127	225	679	1158	1527	300	صحب الناس قبلنا ذا الزمانا وعناهم في شانه ما عنانا وتولوا بغصة كلهم من ه وان سر بعضهم احيانا ربما تحسن الصنيع ليالي ه ولكن تكدر الاحسانا وكانا لم يرض فينا بريب الد هر حتي اعانه من اعانا كلما انبت الزمان قناة ركب المرء في القناة سنانا ومراد النفوس اصغر من ان نتعادي فيه وان نتفاني غير ان الفتي يلاقي المنايا كالحات ولا يلاقي الهوانا ولو ان الحياة تبقي لحي لعددنا اضلنا الشجعانا واذا لم يكن من الموت بد فمن العجز ان تكون جبانا كل ما لم يكن من الصعب في الان فس سهل فيها اذا هو كانا	56	-5782162395449443159	475	942.0	378	479	99.16492462158203	96	Sham19Y0036072-ara1	Hindawi014758020-ara1
Sham19Y0036072-ara1.ms217	false	3284621601311071579	11	95	70	504	1572	300	وقال ايضا الف هذا الهواء اوقع في الان فس ان الحمام مر المذاق والاسي قبل فرقة الروح عجز والاسي لا يكون بعد الفراق قال ابو العلاء المعري ان هذين البيتين يفضلان كتب الفلاسفة لانهما متناهيان في الصدق وحسن النظام ولو لم يقل شاعرهما سواهما لكان له شرف منهما وجمال يقول المتنبي ان خوف الموت من اكاذيب النفس ومن الفنا هذا الهواء والا فقد علم ان الحزن علي فراق الروح قبل فراقه ع-----جز وعلم ايضا ان الحزن علي المفارقة لا يكون بع----د الموت -فلماذا يحزن	217	-5450638916978889645	Hindawi014758020-ara1.ms057	true	-1727400450652745054	150	206	759	1029	1528	300	وقال ايضا الف هذا الهواء اوقع في الان فس ان الحمام مر المذاق والاسي قبل فرقة الروح عجز والاسي لا يكون بعد الفراق------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يقول لا يحسن ان يحزن الانسان للموت لانه -----------------------------قد علم ان الحزن علي فراق الروح قبل فراقه من العجز وعلم ايضا ان الحزن علي المفارقة لا يكون الا بعد الموت وذلك لا يكون	57	-5782162395449443159	223	380.5	174	444	50.225223541259766	41	Sham19Y0036072-ara1	Hindawi014758020-ara1
Sham19Y0036072-ara1.ms327	false	4666089372859125289	131	163	697	859	1549	300	وذي لجب لا ذو الجناح امامه بناج ولا الوحش المثار بسالم تمر عليه الشمس وهي ضعيفة تطالعه من بين ريش القشاعم اذا ضوءها لاقي من الطير فرجة تدور فوق البيض مثل الدراهم	327	-5450638916978889645	Hindawi014758020-ara1.ms060	true	-6450847690198290574	29	61	148	310	1542	300	وذي لجب لا ذو الجناح امامه بناج ولا الوحش المثار بسالم تمر عليه الشمس وهي ضعيفة تطالعه من بين ريش القشاعم اذا ضوءها لاقي من الطير فرجة تدور فوق البيض مثل الدراهم	60	-5782162395449443159	162	324.0	130	162	100.0	32	Sham19Y0036072-ara1	Hindawi014758020-ara1
Sham19Y0036072-ara1.ms219	false	-4638577617057736223	36	59	205	313	1455	300	طوي الجزيرة حتي جاءني خبر فزعت فيه بامالي الي الكذب حتي اذا لم يدع لي صدقه املا شرقت بالدمع حتي كاد يشرق بي	219	-5450638916978889645	Hindawi014758020-ara1.ms065	true	-471937878613537945	204	227	1106	1214	1583	300	طوي الجزيرة حتي جاءني خبر فزعت فيه بامالي الي الكذب حتي اذا لم يدع لي صدقه املا شرقت بالدمع حتي كاد يشرق بي	65	-5782162395449443159	108	216.0	85	108	100.0	23	Sham19Y0036072-ara1	Hindawi014758020-ara1
Sham19Y0036072-ara1.ms180	false	-2113512979135653126	225	294	1153	1468	1501	300	لا بد للانسان من ضجعة لا تقلب المضجع عن جنبه ينسي بها ما كان من عجبه وما اذاق الموت من كربه------------------------------------------------------- نحن بنو الموتي فما بالنا نعاف ما لا بد من شربه تبخل ايدينا بارواحنا علي زمان هي من كسبه فهذه الارواح من جوه وهذه الاجسام من تربه لو فكر العاشق في منتهي حسن الذي يسبيه لم يسبه ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لم ير قرن الشمس في شرقه فشكت الانفس في غربه الي -	180	-5450638916978889645	Hindawi014758020-ara1.ms066	true	-4781854034185106940	130	261	658	1263	1456	300	لا بد للانسان من ضجعة لا تقلب المضجع عن جنبه ينسي بها ما كان من عجبه وما اذاق الموت من كربه يقول اذا نزل في القبر نسي الاعجاب وما ذاق من كرب الموت نحن بنو الموتي فما بالنا نعاف ما لا بد من شربه تبخل ايدينا بارواحنا علي زمان هي من كسبه فهذه الارواح من جوه وهذه الاجسام من تربه لو فكر العاشق في منتهي حسن الذي يسبيه لم يسبه يقول ان العاشق للشء المستهام به لو تفكر في منتهي حسن المعشوق وانه يصير الي زوال لم يعشقه ولم يملك العشق قلبه وهذا يطرد في كل شء لو فكر الحريص الذي يعدو ويقتل نفسه ويعادي علي جمع المال ان اخره الي زوال او انه يموت عنه لما حرص علي جمعه لم ير قرن الشمس في شرقه فشكت الانفس في غربه يريد	66	-5782162395449443159	312	600.0	244	605	51.570247650146484	68	Sham19Y0036072-ara1	Hindawi014758020-ara1
Sham19Y0036072-ara1.ms216	false	1379664509737250555	231	300	1225	1590	1590	300	وقال المتنبي وقد فارق الناس الاحبة قبلنا واعيا دواء الموت كل طبيب سبقنا الي الدنيا فلو عاش اهلها منعنا بها من جيءة وذ---------------------------------هوب تملكها الاتي تملك سالب وفارقها الماضي فراق سليب ولا فضل فيها للشجاعة والندي وصبر الفتي لولا لقاء شعوب--------------------- يقول في البيت الرابع لولا الموت لما كان لهذه المعاني ----------فضل وذلك--- ان الناس لو امنوا الموت لما كان للشجاع فضل علي الجبان لانه قد ايقن بالخلود وكذلك-	216	-5450638916978889645	Hindawi014758020-ara1.ms070	true	-1337018971731639599	180	257	939	1350	1576	300	وقال ايضا--- وقد فارق الناس الاحبة قبلنا واعيا دواء الموت كل طبيب سبقنا الي الدنيا فلو عاش اهلها منعنا بها من جيءة وذهوب الجيءة مصدر جاء يجء وكذلك الذهوب تملكها الاتي تملك سالب وفارقها الماضي فراق سليب ولا فضل فيها للشجاعة والندي وصبر الفتي لولا لقاء شعوب شعوب من اسماء المنية يقول ل----------------ولا الموت لما كان للشجاعة والصبر ونحوهما فضل وذلك لو ان الناس--- امنوا الموت لما كان للشجاع فضل علي الجبان لانه قد ايقن بالخلود وكذلك	70	-5782162395449443159	328	584.5	266	433	75.75057983398438	59	Sham19Y0036072-ara1	Hindawi014758020-ara1
Sham19Y0036072-ara1.ms357	false	7612963063214570492	116	137	588	688	1537	300	اذا طويت فالقعب يجمع شملها وان نثلت سالت مسيل ثماد----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وما هي الا روضة سدك بها ذباب حسام في السوابغ شاد	357	-5450638916978889645	Hindawi014758020-ara1.ms074	true	5294732014576703475	59	103	308	527	1544	300	اذا طويت فالقعب يجمع شملها وان نثلت سالت مسيل ثماد الثماد جمع ثمد وهو الماء القليل يقول اذا طويت الدرع صغر حجمها حتي صار القعب يسعها وان نشرت ولبست سالت علي البدن كالماء وما هي الا روضة سدك بها ذباب حسام في السوابغ شاد	74	-5782162395449443159	100	191.0	79	219	45.66210174560547	21	Sham19Y0036072-ara1	Hindawi014758020-ara1
Sham19Y0036072-ara1.ms281	false	-820706753446182748	207	229	1043	1157	1536	300	بعدي من الناس برء من سقامهم وقربهم للحجي والدين ادواء كالبيت افرد لا ايطاء يدركه ولا سناد ولا في اللفظ اقواء وقال	281	-5450638916978889645	Hindawi014758020-ara1.ms080	true	4197191469446941942	211	233	1135	1249	1585	300	بعدي من الناس برء من سقامهم وقربهم للحجي والدين ادواء كالبيت افرد لا ايطاء يدركه ولا سناد ولا في اللفظ اقواء وقال	80	-5782162395449443159	114	228.0	92	114	100.0	22	Sham19Y0036072-ara1	Hindawi014758020-ara1
Sham19Y0036072-ara1.ms278	false	-5364733998202845371	51	82	258	400	1529	300	وقال المعري يحسن مراي لبني ادم وكلهم في الذوق لا يعذب ما فيهم بر ولا ناسك الا الي نفع له يجذب افضل من افضلهم صخرة لا تظلم الناس ولا تكذب وقال	278	-5450638916978889645	Hindawi014758020-ara1.ms081	true	-2017619593982313245	125	156	642	781	1516	300	وقال اخر--- يحسن مراي لبني ادم وكلهم في الذوق لا يعذب ما فيهم بر ولا ناسك الا الي نفع له يجذب افضل من افضلهم صخرة لا تظلم الناس ولا تكذب وقال	81	-5782162395449443159	137	266.0	106	142	96.47887420654297	30	Sham19Y0036072-ara1	Hindawi014758020-ara1