id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0035453-ara1.ms209	false	-6882466873543182938	0	91	0	433	1462	300	الله صلي الله عليه وسلم قال لا يحل لامراة ان تقوم وزوجها شاهد الا باذنه ولا تاذن في بيته الا باذنه ومنها التسمي بملك الاملاك وما في معناه وذلك حرام لما في صحيح مسلم ا-----ن النبي صلي الله عليه وسلم قال ان اخنع اسم عند الله رجل يسمي ملك الاملاك و--------لا مالك الا الله -------قال سفيان مثل شاهان شاه وقال احمد بن حنبل سالت ابا عمر و---------عن اخنع فقال اوضع ومنها ان يقيم انسانا من موضعه المباح الذي سبق اليه وذلك حرام لما في ------الصحيح --من قوله صلي الله عليه وسلم	209	-3990811278689921296	Tafsir01005-ara1.ms0010	true	-3942263964825459853	199	271	1037	1384	1524	300	الله صلي الله عليه وسلم يقبض الل-------------------------------------------------------ه الارض يوم القيامة ويطوي السماء بيمينه ثم يقول انا الملك اين ملوك الارض وعنه ايضا عن النبي صلي الله عليه وسلم قال ان اخنع اسم عند الله رجل تسمي ملك الاملاك زاد مسلم لا مالك الا الله عز وجل قال سفيان مثل شاهان شاه وقال احمد بن حنبل سالت ابا عمرو الشيباني عن اخنع فقال ا--------------------------------------------------------------------وضع وعنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم	10	-6198253677468548428	226	310.0	175	470	48.085105895996094	41	Sham19Y0035453-ara1	Tafsir01005-ara1
Sham19Y0035453-ara1.ms065	false	5207044488946545336	96	163	495	837	1561	300	حذيفة رضي الله عنه قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول تعرض الفتن علي القلوب كالحصير عودا عودا فاي قلب اشربها نكتت فيه نكتة سوداء واي قلب انكرها نكتت فيه نكتة بيضاء حتي تصير علي قلبين علي ابيض مثل الصفا فلا تضره فتنة ما دامت السماوات والارض والاخر اسود مربادا كالكوز مجخيا لا يعرف معروفا ولا ينكر منكرا الا ما اشرب منه هواه -------قوله مجخيا	65	-3990811278689921296	Tafsir01005-ara1.ms0051	true	8456276698987449544	88	153	445	776	1573	300	حذيفة------------- قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول تعرض الفتن علي القلوب كالحصير عودا عودا فاي قلب اشربها نك-ت فيه نكتة سوداء واي قلب انكرها نك-ت فيه نكتة بيضاء حتي تصير علي قلبين علي ابيض مثل الصفا فلا تضره فتنة ما دامت السم-وات والارض والاخر اسود مرباد- كالكوز مجخيا لا يعرف معروفا ولا ينكر منكرا الا ما اشرب من- هواه وذكر الحديث مجخيا	51	-6198253677468548428	320	592.0	256	349	91.69054412841797	57	Sham19Y0035453-ara1	Tafsir01005-ara1
Sham19Y0035453-ara1.ms159	false	904384188447758013	86	125	433	613	1457	300	ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من تعلم علما مما ابتغي به وجه الله عز وجل لا يتعلمه الا ليصيب به عرضا من الدنيا لم يجد عرف الجنة يوم القيامة يعني ريحها	159	-3990811278689921296	Tafsir01005-ara1.ms0181	true	920499149962734256	21	56	95	258	1576	300	ابي هريرة -----------------قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من تعلم علما مما يبتغي به وجه الله عز وجل لا يتعلمه الا ليصيب به عرضا من الدنيا لم يجد عرف الجنة يوم القيامة يعني ريحها	181	-6198253677468548428	162	311.0	127	180	90.0	33	Sham19Y0035453-ara1	Tafsir01005-ara1
Sham19Y0035453-ara1.ms034	false	-8558933536825857288	225	300	1128	1502	1502	300	-اي المءمنين اكبس قال رجل عمل بطاعة الله ودعا الناس اليها قال فاي المءمنين ا-خس قال رجل اخطا قي هوي اخيه وهو ظالم فباع اخرته بدنيا غيره قال--- سليمان ------ما تقول فيما نحن فيه قال----------------- او تعفيني قال---------- لا ولكن نصيحة تلقيها الي قال يا امير المءمنين ان اباءك قهروا الناس بالسيف واخذوا هذا الملك عنوة من- غير مشورة من المسلمين ولا رضي منهم حتي قتلوا منهم مقتلة عظيمة وقد ارتحلو-----ا فلو شعرت ما قالوا-	34	-3990811278689921296	Tafsir01005-ara1.ms0184	true	-2123870136453726174	150	232	761	1176	1503	300	فاي المءمنين اكيس قال رجل عمل بطاعة الله ود-ل الناس عليها قال فاي المءمنين احمق قال رجل انحط في هوي اخيه وهو ظالم فباع اخرته بدنيا غيره قال له سليمان اصبت فما تقول فيما نحن فيه قال يا امير المءمنين او تعضيني قال له سليمان لا ولكن نصيحة تطقيها الي قال يا امير المءمنين ان اباءك قهروا الناس بالسيف واخذوا هذا الملك عنوة علي غير مشورة من المسلمين ولا رضا---هم حتي قتلوا منهم مقتلة عظيمة فقد ارتحلوا عنها فلو شعرت ما قالوه	184	-6198253677468548428	354	623.0	281	419	84.48686981201172	59	Sham19Y0035453-ara1	Tafsir01005-ara1
Sham19Y0035453-ara1.ms035	false	5874039242121963803	0	42	0	204	1452	300	وما قيل لهم فقال له رجل من جلساءه بءس-ما قلت------------ قال ابو حازم----- ان الله تبارك وتعالي قد اخذ الميثاق علي العلماء ليبيننه للناس ولا يكتمونه فقال كيف لا--------------- نصلح هذا الفساد فقال ان---------------------------------------------------------------------------- تاخذ- من حله فتضعه في حقه فقال--- سليمان	35	-3990811278689921296	Tafsir01005-ara1.ms0184	true	-2123870136453726174	232	292	1176	1470	1503	300	وما قيل لهم فقال له رجل من جلساءه بءس ما قلت يا ابا حازم قال ابو حازم كذبت ان الله---------------- اخذ --ميثاق---- العلماء ليبيننه للناس ولا يكتمونه -قال له سليمان فكيف لنا ان نصلح قال تدعون الصلف وتمسكون بالمرءة وتقسمون بالسوية قال له سليمان فكيف لنا بالماخذ به قال ابو حازم تاخذه من حله وتضعه في اهله قال له سليمان	184	-6198253677468548428	154	208.5	119	317	48.580440521240234	27	Sham19Y0035453-ara1	Tafsir01005-ara1
Sham19Y0035453-ara1.ms035	false	5874039242121963803	53	92	256	442	1452	300	-ادع لي قال ابو حازم اللهم ان كان سليمان وليك فيسر له خير الدنيا والاخرة وان كان عدوك فخذ بناصيته الي ما تحب وترضي فقال سلي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مان اوصني قال------------- عظم ربك ونزهه ان يراك حيث ينهاك او يفقدك حيث امرك	35	-3990811278689921296	Tafsir01005-ara1.ms0185	true	709913588382274689	51	120	255	572	1480	300	فادع لي قال ابو حازم اللهم ان كان سليمان وليك فيسره ل-خير الدنيا والاخرة وان كان عدوك فخذ بناصيته الي ما تحب وترضي -قال له سليمان قط قال ابو حازم قد اوجزت واكثرت ان كنت من اهله وان لم تكن من اهله فما ينبغي ان ارمي عن قوس ليس لها وتر قال له سليمان اوصني قال ساوصيك واوجز عظم ربك ونزهه ان يراك حيث -نهاك او يفقدك حيث امرك	185	-6198253677468548428	177	313.5	140	320	55.3125	32	Sham19Y0035453-ara1	Tafsir01005-ara1
Sham19Y0035453-ara1.ms079	false	3277381007770828226	74	139	371	718	1526	300	عن اسامة بن زيد رضي الله عنهقال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول يجاء بالرجل يوم القيامة فيلقي في النار فتندلق اقتاب بطنه فيدور بها كما يدور الحمار في الرحي فيجتمع اليه اهل النار فيقولون يا فلان ما لك الم تكن تامرنا بالمعروف وتنهانا عن المنكر فيقول بلي--- كنت امركم بالمعروف ولا اتيه وانهاكم عن المنكر واتيه قوله تندلق اي تخرج--------------- والاقتاب الامعاء	79	-3990811278689921296	Tafsir01005-ara1.ms0211	true	-5771665707002763089	230	295	1201	1544	1573	300	عن اسامة بن زيد ------------قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول يءتي بالرجل يوم القيامة فيلقي في النار فتندلق اقتاب بطنه فيدور بها كما يدور الحمار ب--الرحي فيجتمع اليه اهل النار فيقولون يا فلان ما لك الم تكن تامر-- بالمعروف وتنه--ي عن المنكر فيقول بلي قد كنت امر-- بالمعروف ولا اتيه وانه--ي عن المنكر واتيه القصب بضم القاف المعي وجمعه اقصاب والاقتاب الامعاء	211	-6198253677468548428	301	528.5	242	365	82.46575164794922	51	Sham19Y0035453-ara1	Tafsir01005-ara1
Sham19Y0035453-ara1.ms205	false	2209953513964980806	176	235	933	1216	1545	300	صلي الله عليه وسلم يوم فتح مكة ان هذا البلد حرمه الله ------يوم خلق السموات والارض فهو حرام بحرمة الله------ الي يوم القيامة وانه لم تحل القتال فيه لاحد قبلي ولم يحل لي الا ساعة من نهار فهو حرام بحرمة الله الي يوم القيامة لا يعضد شوكه ولا ينفر صيده ولا يلتقط لقطته الا من عرفها ولا يختلي خلاءها	205	-3990811278689921296	Tafsir01005-ara1.ms0402	true	4615300414672210987	137	198	686	980	1515	300	صلي الله عليه وسلم يوم فتح مكة ان هذا البلد حرمه الله تعالي يوم خلق السموات والارض فهو حرام بحرمة الله تعالي الي يوم القيامة وانه لم يحل القتال فيه لاحد قبلي ولم يحل لي الا ساعة من نهار فهو حرام بحرمة الله الي يوم القيامة لا يعضد شوكه ولا ينفر صيده ولا تلتقط لقطته الا من عرفها ولا يختلي خلا-ها	402	-6198253677468548428	280	538.0	221	295	94.91525268554688	56	Sham19Y0035453-ara1	Tafsir01005-ara1
Sham19Y0035453-ara1.ms205	false	2209953513964980806	176	220	933	1143	1545	300	صلي الله عليه وسلم يوم فتح مكة ان هذا البلد حرمه الله يوم خلق السموات والارض فهو حرام بحرمة الله------ الي يوم القيامة وانه لم تحل القتال فيه لاحد قبلي ولم يحل لي الا ساعة من نهار فهو حرام بحرمة الله الي يوم القيامة	205	-3990811278689921296	Tafsir01005-ara1.ms0617	true	-6156414636994410669	194	239	989	1205	1553	300	صلي الله عليه وسلم يوم فتح مكة ان هذا البلد حرمه الله يوم خلق السموات والارض فهو حرام بحرمة الله تعالي الي يوم القيامة وانه لم يحل القتال فيه لاحد قبلي ولم يحل لي الا ساعة من نهار فهو حرام بحرمة الله الي يوم القيامة	617	-6198253677468548428	209	409.5	165	216	96.75926208496094	43	Sham19Y0035453-ara1	Tafsir01005-ara1
Sham19Y0035453-ara1.ms042	false	-2479543684954262126	185	300	992	1611	1611	300	الترمذي وصححه-------------- عن -----ابي عمران ------------------قال كنا بمدينة الروم فاخر-وا الينا صفا عظيما من الروم------------------------------------------------------------------------------------------ فحمل رجل من المسلمين علي صف الروم حتي دخل بينهم فصاح الناس وقالوا سبحان الله يلقي بيد-ه الي التهلكة فقام ابو ايوب الانصاري فقال -ايها الناس انكم لتءولون هذ----------ا التاويل وانما -نزلت هذه الاية فينا معاشر الانصار لما اعز الله الاسلام وكثر انصاره فقال بعضنا لبعض سرا دون رسول الله صلي الله عليه وسلم ان اموالنا قد ضاعت وان الله تعالي قد اعز الاسلام وكثر ناصروه فلو اقمنا في اموالنا و-صلحنا ما ضاع منها فانزل الله تعالي علي نب----------------------------يه ما يرد به علينا فيما قلنا--------------------ه ولا تلقوا بايديكم الي التهلكة البقرة وكانت التهلكة الاقامة علي الاموال واصلاحها وتركنا الغزو فما-	42	-3990811278689921296	Tafsir01005-ara1.ms0627	true	-4977237370458204315	13	159	69	841	1551	300	الترمذي عن يزيد بن ابي حبيب عن اسلم ابي عمران هذا الخبر بمعناه فقال كنا بمدينة الروم فاخرجوا الينا صفا عظيما من الروم فخرج اليهم من المسلمين مثلهم او اكثر وعلي اهل مصر عقبة بن عامر وعلي الجماعة فضالة بن عبيد فحمل رجل من المسلمين علي صف الروم حتي دخل في-هم فصاح الناس وقالوا سبحان الله يلقي بيديه الي التهلكة فقام ابو ايوب الانصاري فقال يايها الناس انكم تتاولون هذه الاية هذا التاويل وانما انزلت هذه الاية فينا معاشر الانصار لما اعز الله الاسلام وكثر ناصروه فقال بعضنا لبعض سرا دون رسول الله صلي الله عليه وسلم ان اموالنا قد ضاعت وان الله------ قد اعز الاسلام وكثر ناصروه فلو اقمنا في اموالنا فاصلحنا ما ضاع منها فانزل الله ------علي نبيه صلي الله عليه وسلم يرد عليه ------------------ما قلنا وانفقوا في سبيل الله ولا تلقوا بايديكم الي التهلكة ف-------كانت التهلكة الاقامة علي الاموال واصلاحها وتركنا الغزو فما	627	-6198253677468548428	567	980.0	460	810	70.0	92	Sham19Y0035453-ara1	Tafsir01005-ara1
Sham19Y0035453-ara1.ms043	false	8655359514755812375	0	84	0	425	1516	300	زال ابو ايوب رضي الله عنه شاخصا في سبيل الله حتي دفن بارض الروم وقال ----------------------------------------------------------------عكرمة نزلت هذه الاية في النفقات في سبيل الله تعالي رواه الواحدي وغيره وروي ايضا عن الشعبي قال نزلت في الانصار امسكوا عن النفقة في سبيل الله فنزلت هذه الاية وقد روي مثل هذا التفسير عن ابن عباس وحذيفة والحسن وعطاء ومجاهد وجمهور اهل التفسير و-------------------------------------------------------------------------------------------------------------ذهب الي ذلك البخاري و--لم يذكر في صحيحه غيره وقال-------------------------------------------------------------------------------------------------------- السدي انفق ولو عقالا ولا تلق- بيدك الي التهلكة فتقول ليس عندي شء وقال	43	-3990811278689921296	Tafsir01005-ara1.ms0627	true	-4977237370458204315	159	255	841	1315	1551	300	زال ابو ايوب------------- شاخصا في سبيل الله حتي دفن بارض الروم -قال ابو عيسي هذا حديث حسن غريب صحيح وقال حذيفة بن اليمان وابن عباس وعكرمة-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وعطاء ومجاهد وجمهور الناس المعني لا تلقوا بايديكم بان تتركوا النفقة في سبيل الله وتخافوا العيلة فيقول الرجل ليس عندي ما انفقه والي هذا المعني ذهب-------- البخاري اذ لم يذكر--------- غيره والله اعلم قال ابن عباس انفق في سبيل الله وان لم يكن لك الا سهم او مشقص ولا يقولن احدكم لا اجد شيءا ونحوه عن السدي انفق ولو عقالا ولا تلقي بيدك الي التهلكة فتقول ليس عندي شء وقول	627	-6198253677468548428	178	245.5	142	705	25.248226165771484	28	Sham19Y0035453-ara1	Tafsir01005-ara1
Sham19Y0035453-ara1.ms007	false	5498185562598305979	229	261	1145	1313	1522	300	الاسلام ثمانية اسهم الاسلام سهم والصلاة سهم والزكاة سهم والصوم سهم و--حج البيت سهم------------------ والامر بالمعروف سهم والنهي عن المنكر سهم والجهاد في سبيل الله سهم وقد خاب من لا سهم له	7	-3990811278689921296	Tafsir01005-ara1.ms0722	true	-5901630409582435010	1	29	6	156	1562	300	الاسلام ثمانية اسهم -------------الصلاة سهم والزكاة سهم والصوم سهم والحج سهم والعمرة سهم والجهاد سهم والامر بالمعروف سهم والنهي عن المنكر س-------------------------هم وقد خاب من لا سهم له	722	-6198253677468548428	122	220.0	98	188	64.89361572265625	20	Sham19Y0035453-ara1	Tafsir01005-ara1
Sham19Y0035453-ara1.ms062	false	7832073166068804891	58	90	296	464	1535	300	الاسلام ثمانية اسهم الاسلام سهم والصلاة سهم والزكاة سهم والصوم سهم و--حج البيت سهم------------------ والامر بالمعروف سهم والنهي عن المنكر سهم والجهاد في سبيل الله سهم وقد خاب من لا سهم له	62	-3990811278689921296	Tafsir01005-ara1.ms0722	true	-5901630409582435010	1	29	6	156	1562	300	الاسلام ثمانية اسهم -------------الصلاة سهم والزكاة سهم والصوم سهم والحج سهم والعمرة سهم والجهاد سهم والامر بالمعروف سهم والنهي عن المنكر س-------------------------هم وقد خاب من لا سهم له	722	-6198253677468548428	122	220.0	98	188	64.89361572265625	20	Sham19Y0035453-ara1	Tafsir01005-ara1
Sham19Y0035453-ara1.ms239	false	-5122390398017963663	26	55	120	262	1504	300	عن ابن عمر قال مررنا علي بركة فجعلنا نكرع فيها فقال---------- صلي الله عليه وسلم لا تركعوا ولكن اغسلوا ايديكم ثم اشربوا فيها فانه ليس اناء اطيب من اليد	239	-3990811278689921296	Tafsir01005-ara1.ms0944	true	8620659598396323028	245	276	1198	1350	1465	300	عن ابن عمر قال مررنا علي بركة فجعلنا نكرع فيها فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تكرعوا ولكن اغسلوا ايديكم ثم اشربوا فيها فانه ليس اناء اطيب من اليد	944	-6198253677468548428	140	268.5	111	152	92.10526275634766	28	Sham19Y0035453-ara1	Tafsir01005-ara1
Sham19Y0035453-ara1.ms202	false	-465189154181467244	126	213	593	1016	1439	300	عن معاوية رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تلحفوا في المسالة فوالله لا يسالني احد منكم شيءا فتخرج--- مسالته مني شيءا وانا له كاره فيبارك له فيما اعطيته وروي ابن حبان في صحيحه عن جابر رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الرجل ياتيني فيسالني فاعطيه فينطلق وما يحمل في حضنه الا النار وروي ايضا عن ابي سعيد الخدري قال بينما رسول الله صلي الله عليه وسلم يقسم ذهبا اذ اتاه رجل----------------------------------------------- فقال --------------يا رسول الله -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------	202	-3990811278689921296	Tafsir01005-ara1.ms1028	true	9206771856659754149	124	214	680	1117	1528	300	عن معاوية بن ابي سفيان قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تلحفوا في المسالة فوالله لا يسالني احد منكم شيءا فتخرج له مسالته مني شيءا وانا له كاره فيبارك له فيما اعطيته وفي الموط-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا عن زيد بن اسلم عن عطاء بن يسار عن------------------------------------------ رجل من بني اسد انه قال نزلت انا واهلي ببقيع الغرقد فقال لي اهلي اذهب الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فاساله لنا شيءا ناكله وجعلوا يذكرون من حاجتهم فذهبت الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فوجدت عنده رجلا يساله ورسول الله	1028	-6198253677468548428	189	284.0	147	624	30.288461685180664	36	Sham19Y0035453-ara1	Tafsir01005-ara1
Sham19Y0035453-ara1.ms200	false	1476544510742628134	120	164	608	826	1484	300	قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من يسال الناس-------- تكثرا فانما يسال جمرا فليستقل او ليستكثر وفي الصحيحين -------------عن ابن عمر رضي الله عنهما ان النبي صلي الله عليه وسلم قال لا تزال المسالة باحدكم حتي يلقي الله وليس في وجهه مزعة لحم	200	-3990811278689921296	Tafsir01005-ara1.ms1031	true	-7696750457016821878	196	241	938	1161	1460	300	قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من -سال الناس اموالهم تكثرا فانما يسال جمرا فليستقل او ليستكثر رواه ابو هريرة خرجه مسلم وعن ابن عمر--------------- ان النبي صلي الله عليه وسلم قال لا تزال المسالة باحدكم حتي يلقي الله وليس في وجهه مزعة لحم	1031	-6198253677468548428	189	339.5	150	239	79.07949829101562	36	Sham19Y0035453-ara1	Tafsir01005-ara1
Sham19Y0035453-ara1.ms040	false	459245793487875958	71	118	422	670	1583	300	الذين يامرون بالقسط من الناس ال عمران قالوا------------------------------------------------------------------------------ وروي ابو عبيدة بن الجراح ان النبي صلي الله عليه وسلم قال قتلت بنو اسراءيل ثلاثة واربعين نبيا من اول النهار في ساعة واحدة فقام ماءة رجل واثني عشر رجلا من عباد بني اسراءيل فامروهم بالمعروف ونهوهم عن المنكر	40	-3990811278689921296	Tafsir01005-ara1.ms1158	true	-1213924165567859743	239	300	1298	1621	1621	300	الذين يامرون بالقسط من الناس بءس القوم قوم لا يامرون بالمعروف ولا ينهون عن المنكر بءس القوم قوم يمشي المءمن بينهم بالتقية وروي ابو عبيدة بن الجراح ان النبي صلي الله عليه وسلم قال قتلت بنو اسراءيل ثلاثة واربعين نبيا من اول النهار في ساعة واحدة فقام ماءة رجل واثنا عشر رجلا من عباد بني اسراءيل فامرو-ا بالمعروف ونهو-ا عن المنكر-	1158	-6198253677468548428	228	418.0	184	326	69.93865203857422	40	Sham19Y0035453-ara1	Tafsir01005-ara1
Sham19Y0035453-ara1.ms003	false	-1170232260368331212	208	246	1188	1416	1711	300	تعالي الامر بالمعروف والنهي عن المنكر فرقا بين المءمنين والمنافقين فدل علي ان اخص اوصاف المءمنين الامر بالمعروف والنهي عن المنكر وراسها الدعاء الي الاسلام والقتال عليه قلت وفي ذكره تعالي والمءمنات هنا دليل علي ان الامر بالمعروف	3	-3990811278689921296	Tafsir01005-ara1.ms1159	true	5299496745528162189	194	225	1034	1221	1625	300	تعالي الامر بالمعروف والنهي عن المنكر فرقا بين المءمنين والمنافقين فدل علي ان اخص اوصاف المءم--ن الامر بالمعروف والنهي عن المنكر وراسها الدعاء الي الاسلام والقتال عليه ثم ---------------------------------------ان الامر بالمعروف	1159	-6198253677468548428	184	354.0	154	228	80.70175170898438	28	Sham19Y0035453-ara1	Tafsir01005-ara1
Sham19Y0035453-ara1.ms032	false	382750672079403051	125	171	627	862	1564	300	ابن العربي المالكي في احكام القران من راي منكرا يرجو زواله وخاف علي نفسه من تغييره الضرب و--القتل جاز له الاقتحام عند اكثر العلماء ---------عند هذا الغرر وان لم يرج زواله فاي فاءدة في-ه قال والذي عندي ان النية اذا حصلت فليقتحم كيف-ما كان ولا يبالي	32	-3990811278689921296	Tafsir01005-ara1.ms1161	true	-3547160920569473283	3	46	13	220	1530	300	ابن العربي ---------------------ان من رجا زو-----------اله وخاف علي نفسه من تغييره الضرب او القتل جاز له ---------عند اكثر العلماء الاقتحام عند هذا الغرر وان لم يرج زواله فاي فاءدة عنده قال والذي عندي ان النية اذا خلصت فليقتحم كيف ما كان ولا يبالي	1161	-6198253677468548428	184	312.0	144	248	74.19355010986328	35	Sham19Y0035453-ara1	Tafsir01005-ara1
Sham19Y0035453-ara1.ms102	false	-1988780462299089230	99	168	521	863	1538	300	الله عنهقال سمعت------ رسول الله صلي الله عليه وسلم ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يقول من اقتطع مال اخيه بيمين فاجرة فليتبوا مقعده من النار ليبلغ شاهدكم غاءبكم مرتين او ثلاثا وفي صحيح مسلم عن ابي امامة الحارثي ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال من اقتطع حق امرء مسلم بيمينه فقد اوجب الله له النار وحرم عليه الجنة -قال-----وا وان كان شيءا يسيرا يا رسول الله قال وان كان قضيبا من اراك	102	-3990811278689921296	Tafsir01005-ara1.ms1223	true	-5695987963551420685	70	152	363	756	1495	300	الله عليه وسلم فقال لي رسول الله صلي الله عليه وسلم هل لك بينة قلت لا قال لليهودي احلف قلت اذا يحلف فيذهب بمالي فانزل الله تعالي ان الذين يشترون بعهد الله وايمانهم ثمنا قليلا الي اخر الاية وروي الاءمة ايضا---------------------------------------------------------------------------------------------------------- عن ابي امامة-------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال من اقتطع حق امرء مسلم بيمينه فقد اوجب الله له النار وحرم عليه الجنة فقال له رجل وان كان شيءا يسيرا يا رسول الله قال وان كان قضيبا من اراك	1223	-6198253677468548428	217	265.0	169	507	42.80078887939453	44	Sham19Y0035453-ara1	Tafsir01005-ara1
Sham19Y0035453-ara1.ms117	false	-66483327889220037	250	289	1273	1461	1526	300	الحارث عن عليرضي الله عنهقال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من ملك زادا وراحلة تبلغه الي حج بيت الله فلم يحج فلا عليه ان يموت يهوديا او نصرانيا وذلك ان الله تعالي يقول--------- ولله علي الناس حج	117	-3990811278689921296	Tafsir01005-ara1.ms1254	true	4833938120219169091	262	300	1280	1456	1456	300	الحارث عن علي -----------قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من ملك زادا وراحلة تبلغه الي--- بيت الله ولم يحج فلا عليه ان يموت يهوديا او نصرانيا وذلك ان الله------ يقول في كتابه ولله علي الناس حج-	1254	-6198253677468548428	165	290.5	131	197	83.75634765625	31	Sham19Y0035453-ara1	Tafsir01005-ara1
Sham19Y0035453-ara1.ms099	false	-3054396188501058044	105	169	523	848	1591	300	ابي سعيد الخدريرضي الله عنهقال حدثت- النبي صلي الله عليه وسلم عن ليلة اسري به قال رايت قوما لهم مشافر كمشافر الابل وقد وكل بهم من ياخذ بمشافرهم ثم يجعل في افواههم صخرا من نار يخرج من اس-فلهم فقلت--------- من هءلاء يا جبريل قال هم الذين ياكلون اموال اليتامي ظلما ومنها عقوق الوالدين وفي صحيح البخاري قال ---------قال رسول الله صلي الله عليه وسلم	99	-3990811278689921296	Tafsir01005-ara1.ms1460	true	9123014611465735544	111	175	573	890	1544	300	ابو سعيد الخدري -----------قال حدثنا النبي صلي الله عليه وسلم عن ليلة اسري به قال رايت قوما لهم مشافر كمشافر الابل وقد وكل بهم من ياخذ بمشافرهم ثم يجعل في افواههم صخرا من نار يخرج من اسافلهم فقلت يا جبريل من هءلاء ---------قال هم الذين ياكلون اموال اليتامي ظلما فدل الكتاب --والسنة علي ------ان اكل مال اليتيم من الكباءر وقال صلي الله عليه وسلم	1460	-6198253677468548428	264	435.0	207	345	76.52173614501953	46	Sham19Y0035453-ara1	Tafsir01005-ara1
Sham19Y0035453-ara1.ms183	false	1871870373560517938	23	83	117	406	1498	300	ابو داود والترمذي وحسن-------------------ه عن ابي هريرة رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ان الرجل او المراة ليعمل بطاعة الله صلي الله عليه وسلم ستين سنة ثم يحضرهما الموت فيضاران في الوصية فتجب لهما النار ثم قرا------ ابو هريرة-------- من بعد وصية يوصي بها او دين غير مضار حتي بلغ ذلك الفوز العظم ورواه ابن	183	-3990811278689921296	Tafsir01005-ara1.ms1486	true	-2763958967039543355	237	300	1198	1492	1492	300	ابو داود من حديث شهر بن حوشب وهو مطعون فيه عن ابي هريرة حدث--------ه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ان الرجل او المراة ليعمل بطاعة الله------------------- ستين سنة ثم يحضرهما الموت فيضاران في الوصية فتجب لهما النار قال وقرا علي ابو هريرة من ههنا من بعد وصية يوصي بها او دين غير مضار حتي بلغ ذلك الفوز العظيم وقال ابن-	1486	-6198253677468548428	233	398.5	183	322	72.36024475097656	45	Sham19Y0035453-ara1	Tafsir01005-ara1
Sham19Y0035453-ara1.ms089	false	-7685395159061779871	67	113	335	591	1565	300	ابن عباس رضي الله عنهماقال سمعت نبيكم صلي الله عليه وسلم يقول ياتي المقتول متعلقا راسه باحدي يديه متلببا قاتله باليد الاخري تشخب اوداجه دما حتي ياتي به العرش فيقول المقتول لرب العالمين-------- هذا قتلني فيقول الله------ للقاتل تعست ويذهب به الي النار قلت نص الشافعيرحمه ----	89	-3990811278689921296	Tafsir01005-ara1.ms1723	true	568296919437846741	145	195	724	987	1502	300	ابن عباس ويحك اني له توبة- سمعت نبيكم صلي الله عليه وسلم يقول ياتي المقتول م-علقا راسه باحدي يديه متلببا قاتله بيده- الاخري تشخب اوداجه دما حتي يوقفا فيقو--------ل المقتول لله سبحانه وتعالي رب هذا قتلني فيقول الله تعالي للقاتل تعست ويذهب به الي النار وعن الحسن قال قال رسول	1723	-6198253677468548428	191	318.0	151	274	69.7080307006836	32	Sham19Y0035453-ara1	Tafsir01005-ara1
Sham19Y0035453-ara1.ms180	false	3507420994763554030	245	281	1221	1402	1491	300	وهذه الامور كلها قد شهدت الاحاديث بلعن فاعلها وبانها من الكباءر واختلف في المعني الذي نهي من اجله- فقيل -انه- من باب للتدليس وقيل من باب تغيير خلق ان-ه تعالي كما قال ابن مسعود وهذا اصح	180	-3990811278689921296	Tafsir01005-ara1.ms1780	true	-7526963761666314456	261	296	1437	1618	1640	300	وهذه الامور كلها قد شهدت الاحاديث بلعن فاعلها و-انها من الكباءر واختلف في المعني الذي نهي --لاجلها فقيل لانها من باب التدليس وقيل من باب تغيير خلق الله تعالي كما قال ابن مسعود وهو- اصح	1780	-6198253677468548428	173	306.5	138	185	93.51351165771484	29	Sham19Y0035453-ara1	Tafsir01005-ara1
Sham19Y0035453-ara1.ms181	false	-8352414680174047470	1	118	6	578	1444	300	عليه بزيادة او نقص-- التماس الحسن لزوج او غيره سواء فلجت اسنانها او وشرتها او كان لها من زاءد- فازالتها او اسنان طوال فقطعت اطرافها وكذلك لا يجوز لها حلق لحية او شارب او عنفقة ان نبتت لها لان--- ذلك كله تغيير لخلق الله تعالي قال القاضي عياض وياتي علي ما ذكره ان من خلق باصبع زاءدة او عضو زاءد لا يجوز له قطعه ولا نزعه لانه من تغيير خلق الله تعالي الا ان تكون هذه الزواءد مءلمة فلا باس بنزعها عند ابي جعفر وغيره انتهي وقد عد الشيخ شمس الدين بن القيم مع ما ذكرناه القشر وهو جرد 172 الوجه بغمرة ونحوها واستدل عليه بقول عاءشة كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يعلن القاشر-----ة والمقشورة -	181	-3990811278689921296	Tafsir01005-ara1.ms1781	true	9956156388373415	172	269	845	1315	1477	300	عليه بزيادة او نقصان التماس الحسن لزوج او غيره سواء فلجت اسنانها او وشرتها او كان لها سن زاءدة فازالتها او اسنان طوال فقطعت اطرافها وكذ-ا لا يجوز لها حلق لحية او شارب او عنفقة ان نبتت لها لان كل---- ذلك تغيير -خلق الله------ قال------- عياض وياتي علي ما ذكره ان من خلق باصبع زاءدة او عضو زاءد لا يجوز له قطعه ولا نزعه لانه من تغيير خلق الله تعالي الا ان تكون هذه الزواءد تءلمه فلا باس بنزعها عند ابي جعفر وغيره الثامنة قلت ومن هذا الباب قو----------------------------------------------------------------------------------------------له صلي الله عليه وسلم لع-ن الله الواصلة والمستوصلة	1781	-6198253677468548428	416	744.0	327	584	71.23287963867188	77	Sham19Y0035453-ara1	Tafsir01005-ara1
Sham19Y0035453-ara1.ms168	false	-3330011358744258250	232	253	1126	1233	1455	300	من السحت ان ياكل الرجل بجاهه وذلك ان يكون له جاه عند السلطان فيساله انسان حاجة فلا يقضيها الا برشوة ياخذها	168	-3990811278689921296	Tafsir01005-ara1.ms1980	true	-3403912223602504091	0	21	0	107	1440	300	من السحت ان ياكل الرجل بجاهه وذلك ان يكون له جاه عند السلطان فيساله انسان حاجة فلا يقضيها الا برشوة ياخذها	1980	-6198253677468548428	107	214.0	86	107	100.0	21	Sham19Y0035453-ara1	Tafsir01005-ara1
Sham19Y0035453-ara1.ms247	false	3154139240426751417	182	241	933	1232	1532	300	وحكم المءذن ان يترسل في اذانه ولا يطرب به كما يفعله اليوم كثير من الجهال بل وقد اخرجه كثير من الطغام والعوام عن حد الاطراب فيرجعون فيه الترجيعات فيكثرون فيه التقطيعات حتي لا يفهم ما يقول و---------------روي الدارقطني------------------------- عن ابن عباس قال كان لرسول الله صلي الله عليه وسلم مءذن يطرب فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان	247	-3990811278689921296	Tafsir01005-ara1.ms2023	true	-3238662950186807778	231	300	1161	1499	1499	300	وحكم المءذن ان يترسل في اذانه ولا يطرب به كما يفعله اليوم كثير من الجهال بل وقد اخرجه كثير من الطغام والعوام عن حد الاطراب فيرجعون فيه الترجيعات ويكثرون فيه التقطيعات حتي لا يفهم ما يقول ولا بما به يصول روي الدارقطني من حديث ابن جريج عن عطاء عن ابن عباس قال كان لرسول الله صلي الله عليه وسلم مءذن يطرب فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان-	2023	-6198253677468548428	297	569.0	239	339	87.6106185913086	57	Sham19Y0035453-ara1	Tafsir01005-ara1
Sham19Y0035453-ara1.ms052	false	-1192550760214041793	0	40	0	210	1625	300	قاله الحسن وقيل هما جميعا علماء اليهود وقال القرطبي وبخ الله سبحانه وتعالي علماءهم في تركهم نهيهم فقال لبءس ما كانوا يصنعون كما وبخ من يسارع في الاثم بقوله لبءس ما كانوا يعملون قال ودلت الاية علي ان تارك النهي	52	-3990811278689921296	Tafsir01005-ara1.ms2029	true	8837621446271799193	262	300	1458	1646	1646	300	قاله الحسن وقيل الكل في-------- اليهود لان هذه الايات فيهم ثم وبخ ع---------لماءهم في تركهم نهيهم فقال لبءس ما كانوا يصنعون كما وبخ من يسارع في الاثم بقوله لبءس ما كانوا يعملون---- ودلت الاية علي ان تارك النهي-	2029	-6198253677468548428	155	269.0	125	210	73.80952453613281	27	Sham19Y0035453-ara1	Tafsir01005-ara1
Sham19Y0035453-ara1.ms063	false	6331463462869431856	68	194	350	969	1545	300	ابو داود عن ا--------بن مسعود قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان اول ما دخل النقص علي بني اسراءيل انه كان الرجل------- يلقي الرجل فيقول يا هذا اتق الله ودع ما تصنع فانه لا يحل لك ثم يلقاه من الغد وهو علي حاله فلا يمنعه ذلك ان يكون اكيله وشربيه وقعيده فلما فعلوا ذلك ضرب الله قلوب بعضهم ببعض ثم قال لعن الذين كفروا من بني اسراءيل علي لسان داوود وعيسي ابن مريم ذلك بما عصوا وكانوا يعتدون 78 كانوا لا يتناهون عن منكر فعلوه لبءس ما كانوا يفعلون 79 تري كثيرا منهم يتولون الذين كفروا لبءس ما قدمت لهم انفسهم ان سخط الله عليهم وفي العذاب هم خالدون سورة الماءدة الي قوله فاسقون ثم قال كلا والله لتامرن بالمعروف ولتنهون عن المنكر ولتاخذن	63	-3990811278689921296	Tafsir01005-ara1.ms2042	true	6296146602715291252	207	300	1079	1527	1527	300	ابو داود عن عبد الله بن مسعود قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان اول ما دخل النقص علي بني اسراءيل---- كان الرجل اول ما يلقي الرجل فيقول يا هذا اتق الله ودع ما تصنع فانه لا يحل لك ثم يلقاه من الغد------------- فلا يمنعه ذلك ان يكون اكيله وشريبه وقعيده فلما فعلوا ذلك ضرب الله قلوب بعضهم ببعض ثم قال لعن الذين كفروا من بني اسراءيل علي لسان داوود وعيسي ابن مريم ذلك بما عصوا وكانوا يعتد--------------------------------------------------------------------------------ون---------------------------------------------------------------------------------------- الي قوله فاسقون ثم قال كلا والله لتامرن بالمعروف ولتنهون عن المنكر ولتاخذن-	2042	-6198253677468548428	430	807.0	342	634	67.8233413696289	84	Sham19Y0035453-ara1	Tafsir01005-ara1
Sham19Y0035453-ara1.ms013	false	-4546473969152607156	257	300	1292	1518	1518	300	حذاق اهل العلم -ليس من شرط الناهي ان يكون سليما عن معصية بل ينهي العصاة بعضهم بعضا وقال بعض الاصوليين فرض علي الذين يتعاطون الكءوس ان ينهي بعضهم بعض--------------------------ا لان قوله كانوا لا يتناهون عن منكر فعلوه الماءدة يقتضي اشتراكهم في الفعل وذمهم-	13	-3990811278689921296	Tafsir01005-ara1.ms2043	true	-5338030656836991068	56	102	310	556	1574	300	حذاق اهل العلم وليس من شرط الناهي ان يكون سليما عن معصية بل ينهي العصاة بعضهم بعضا وقال بعض الاصوليين فرض علي الذين يتعاطون الكءوس ان ينهي بعضهم بعضا واستدلوا بهذه الاية قالوا لان قوله كانوا لا يتناهون عن منكر فعلوه-------- يقتضي اشتراكهم في الفعل وذمهم	2043	-6198253677468548428	218	400.0	177	254	85.82677459716797	39	Sham19Y0035453-ara1	Tafsir01005-ara1
Sham19Y0035453-ara1.ms102	false	-1988780462299089230	127	169	669	873	1538	300	مسلم عن ابي امامة الحارثي ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال من اقتطع حق امرء مسلم بيمينه فقد اوجب الله له النار وحرم عليه الجنة -قال--وا وان كان شيءا يسيرا يا رسول الله قال وان كان قضيبا من اراك والاحاديث	102	-3990811278689921296	Tafsir01005-ara1.ms2056	true	149676570424547917	58	101	284	482	1489	300	مسلم عن ابي امامة-------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال من اقتطع حق امرء مسلم بيمينه فقد اوجب الله له النار وحرم عليه الجنة فقال رجل وان كان شيءا يسيرا يا رسول الله قال وان كان قضيبا من اراك ومن ح-ديث	2056	-6198253677468548428	190	351.0	149	207	91.78743743896484	38	Sham19Y0035453-ara1	Tafsir01005-ara1
Sham19Y0035453-ara1.ms170	false	1179021832060548436	166	268	823	1333	1491	300	فعليه لعنة الله والملاءكة والناس اجمعين ومعني لا يختلي لا يق----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------طع والخلا هو الرطب من الكلا فرع من قطع شيءا من شجر المدينة او اصطاد صيدا ففي ضمانه قولان القديم يضمن وفي ضمانه وجهان احدهما اخذ سلب الصاءد وقاطع الشجر والصحيح انه كسلب المقتول من الكفار وانه للسالب لما روي مسلم عن سعد رضي الله عنه انه ركب الي قصره بالعقيق فوجد عبدا يقطع شجرا او يخبطه فسلبه فلما رجع سعد جاءه اهل العبد فكلموه ان يرد علي غلامهم او عليهم ما اخذ من غلامهم فقال معاذ الله ان ارد شيءا------- رسول الله صلي الله عليه وسلم فابي ان يرد عليهم ورواه	170	-3990811278689921296	Tafsir01005-ara1.ms2093	true	7521716501912090262	174	261	851	1277	1500	300	فعليه لعنة الله والملاءكة والناس اجمعين ---------------لا يقبل الله منه يوم القيامة صرفا ولا عدلا فارسل صلي الله عليه وسلم الوعيد الشديد ولم يذكر كفارة واما ما ذكر عن سعد فذلك مذهب له مخصوص به لما روي عنه في --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الصحيح ------------------------------------------------------------------------انه ركب الي قصره بالعقيق فوجد عبدا يقطع شجرا او يخبطه فسلبه فلما رجع سعد جاءه اهل العبد فكلموه ان يرد علي غلامهم او عليهم ما اخذ من غلامهم فقال معاذ الله ان ارد شيءا نفلنيه رسول الله صلي الله عليه وسلم وابي ان يرد عليهم فقوله	2093	-6198253677468548428	267	352.0	213	665	40.15037536621094	49	Sham19Y0035453-ara1	Tafsir01005-ara1
Sham19Y0035453-ara1.ms057	false	6029350415319338544	138	217	696	1102	1510	300	ابي بكر الصديق رضي الله عنهانه قال يا ايها الناس انكم تقرءون هذه الاية وتتاولونها علي غير تاويلها يا ايها الذين امنوا عليكم انفسكم لا يضركم من ضل اذا اهتديتم سورة الماءدة واني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ان الناس اذا راوا الظالم فلم ياخذوا علي يديه اوشك ان يعميهم الله بعقاب من عنده رواه ابو داود والترمذي وصححه وابن ماجة وابن حبان في-------------------------------------------------------------------- صحيحه وفي رواية لابي داود سمعت رسول ال-له صلي الله عليه وسلم	57	-3990811278689921296	Tafsir01005-ara1.ms2128	true	5800955069909709957	160	242	838	1238	1533	300	ابو بكر الصديق رضي الله عنه فقال---------------- انكم تقرءون هذه الاية وتتاولونها علي غير تاويلها يا ايها الذين امنوا عليكم انفسكم لا يضركم من ضل اذا اهتديتم------------- واني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ان الناس اذا راوا الظالم فلم ياخذوا علي يديه اوشك ان يعم-هم الله بعذاب من عنده قال- ابو عيسي هذا حديث حسن------------------------- صحيح قال اسحاق بن ابراهيم سمعت عمرو بن علي يقول سمعت وكيعا يقول لا يصح عن -----------ابي --------بكر عن النبي صلي الله عليه وسلم	2128	-6198253677468548428	295	496.5	232	475	62.105262756347656	52	Sham19Y0035453-ara1	Tafsir01005-ara1
Sham19Y0035453-ara1.ms058	false	-9196870180288586492	21	75	118	423	1602	300	وقال ابن المبارك قوله تعالي عليكم انفسكم سورة الماءدة هو خطاب لجميع المءمنين اي عليكم اهل دينكم كقوله تعالي ولا تقتلوا انفسكم سورة النساء فكانه قال فليامر بعضكم بعضا ولينه بعضكم بعضا فهو دليل علي وجوب الامر بالمعروف والنهي عن المنكر ولا يضركم ضلال المشركين والمنافقين واهل الكتاب وقد --------------------------------------------------------------روي معني هذا عن سعيد	58	-3990811278689921296	Tafsir01005-ara1.ms2129	true	561999898031861265	240	300	1156	1493	1493	300	وقال ابن المبارك قوله تعالي عليكم انفسكم---------------- خطاب لجميع المءمنين اي عليكم اهل دينكم كقوله تعالي ولا تقتلوا انفسكم------------ فكانه قال -ليامر بعضكم بعضا ولينه بعضكم بعضا فهو دليل علي وجوب الامر بالمعروف والنهي عن المنكر ولا يضركم ضلال المشركين والمنافقين واهل الكتاب وهذا لان الامر بالمعروف يجري مع المسلمين من اهل العصيان كما تقدم وروي معني هذا عن سعيد-	2129	-6198253677468548428	272	496.5	225	367	74.11444091796875	43	Sham19Y0035453-ara1	Tafsir01005-ara1
Sham19Y0035453-ara1.ms058	false	-9196870180288586492	77	167	431	910	1602	300	وقال جابر بن زيد معني الاية يا ايها الذين امنوا من ابناء اولءك الذين بحروا البحيرة وسيبوا السواءب عليكم انفسكم في الاستقامة علي الدين لا يضركم ضلال الاسلاف اذا اهتديتم قال وكان الرجل اذا اسلم قال له الكفار سفهت اباءك وف--------علت وفعلت فانزل الله تعالي هذه الاية بسبب ذلك و-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال سعيد بن جبير هي في اهل الكتاب وقال مجاهد هي في اليهود والنصاري ومن كان مثلهم يذهبان الي ان المعني لا يضركم كفر اهل الكتاب اذا ادوا الجزية وقال المهدي وهي منسوخة بالامر بالمعروف والنهي عن المنكر وضعفه----------- ابن عطية	58	-3990811278689921296	Tafsir01005-ara1.ms2130	true	-1821119088894590582	146	277	765	1471	1573	300	وقال جابر بن زيد معني الاية يا ايها الذين امنوا من ابناء اولءك الذين بحروا البحيرة وسيبوا السواءب عليكم انفسكم في الاستقامة علي الدين لا يضركم ضلال الاسلاف اذا اهتديتم قال وكان الرجل اذا اسلم قال له الكفار سفهت اباءك وضللتهم وفعلت وفعلت فانزل الل----------ه الاية بسبب ذلك وقيل الاية في اهل الاهواء الذين لا ينفعهم الوعظ فاذا علمت من قوم انهم لا يقبلون بل يستخفون ويظهرون فاسكت عنهم وقيل نزلت في الاساري الذين عذبهم المشركون حتي ارتد بعضهم فقيل لمن بقي علي الاسلام عليكم انفسكم لا يضركم ارتداد اصحابكم وقال سعيد بن جبير هي في اهل الكتاب وقال مجاهد ف---ي اليهود والنصاري ومن كان مثلهم يذهبان الي ان المعني لا يضركم كفر اهل الكتاب اذا ادوا الجزية وقيل --------هي منسوخة بالامر بالمعروف والنهي عن المنكر قاله المهدوي قال ابن عطية	2130	-6198253677468548428	450	850.0	364	727	61.89821243286133	79	Sham19Y0035453-ara1	Tafsir01005-ara1
Sham19Y0035453-ara1.ms103	false	-7558015936932105342	52	104	273	518	1522	300	عباس---- قال ما ظهر الغلول في قوم ---الا القي الله تعالي في قلوبهم الرعب ولا فشا في قوم الزنا -------الا كثر فيهم الموت ولا نقص قوم المكيال والميزان الا قطع عنهم الرزق ولا حكم قوم بغير ما انزل الله الا فشا فيهم الدم ولا خفر قوم -العهد الا سلط الله عليهم العدو	103	-3990811278689921296	Tafsir01005-ara1.ms2328	true	2854447279958101960	125	176	605	844	1481	300	عباس انه قال ما ظهر الغلول في قوم قط الا القي الله ------في قلوبهم الرعب ولا فشا------- الزني في قوم الا كثر فيهم الموت ولا نقص قوم المكيال والميزان الا قطع عنهم الرزق ولا حكم قوم بغير الحق --------الا فشا فيهم الدم ولا ختر قوم بالعهد الا سلط الله عليهم العدو	2328	-6198253677468548428	217	386.5	171	260	83.46154022216797	40	Sham19Y0035453-ara1	Tafsir01005-ara1
Sham19Y0035453-ara1.ms005	false	-8898891160986842908	105	178	541	924	1555	300	وفي صحيح البخاري وجامع الترمذي عن النعمان بن بشير رضي الله عنهما قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم---- مثل القاءم ف-ي حدود الله والواقع فيها كمثل قوم استهموا علي سفينة فصار- بعضهم اعلاها وبعضهم اسفلها فكان الذين في اسفلها اذا استقوا من الماء مروا علي من فوقهم فقالوا لو انا خرقنا في نصيبنا خرقا فلم نءذ من فوقنا فان -تركوهم وما ارادوا هلكوا جميعا وان اخذوا علي ايديهم نجوا وانجوهم جميعا	5	-3990811278689921296	Tafsir01005-ara1.ms2542	true	8937112710671086243	11	79	56	415	1554	300	وفي صحيح البخاري و-----الترمذي عن النعمان بن بشير عن النبي------------------------ صلي الله عليه وسلم قال مثل القاءم علي حدود الله والواقع فيها كمثل قوم استهموا علي سفينة فاصاب بعضهم اعلاها وبعضهم اسفلها فكان الذين في اسفلها اذا استقوا من الماء مروا علي من فوقهم فقالوا لو انا خرقنا في نصيبنا خرقا ولم نءذ من فوقنا فان يتركوهم وما ارادوا هلكوا جميعا وان اخذوا علي ايديهم نجوا و-نجو-ا جميعا	2542	-6198253677468548428	338	622.5	272	390	86.66666412353516	59	Sham19Y0035453-ara1	Tafsir01005-ara1
Sham19Y0035453-ara1.ms078	false	-363793198103939252	153	250	776	1289	1551	300	قال علماءنا فالفتنة اذا عم-ت هلك الكل وذلك عند ظهور المعاصي وانتشار المنكر وعدم التغيير واذا لم يغير وجب علي المءمنين المنكرين لها بقلوبهم هجران تلك البلدة والهرب منها وهكذا كان الحكم فيمن كان قبلنا من الامم كما في قصة السبت حين هجروا العاصين وقالوا لا نساكنكم وبهذا قال السلف رضي الله عنهم وروي---- وهب بن منبه عن مالك رحمه اللهانه قال تهجر الارض التي يعمل فيها المنكر جهارا ولا يستقر فيها واحتج بصن-ع ابي الدرداء رضي الله عنه في خروجه عن ارض معاوية حين اعلن بالربا فاجاز بيع سقاية الذهب باكثر من وزنها خرجه في الصحيح	78	-3990811278689921296	Tafsir01005-ara1.ms2542	true	8937112710671086243	95	186	514	999	1554	300	قال علماءنا فالفتنة اذا عملت هلك الكل وذلك عند ظهور المعاصي وانتشار المنكر وعدم التغيير واذا لم تغير وجب علي المءمنين المنكرين لها بقلوبهم هجران تلك البلدة والهرب منها وهكذا كان الحكم فيمن كان قبلنا من الامم كما في قصة السبت حين هجروا العاصين وقالوا لا نساكنكم وبهذا قال السلف رضي الله عنهم -روي ابن وهب-------- عن مالك ---------انه قال تهجر الارض التي يصنع فيها المنكر جهارا ولا يستقر فيها واحتج بصنيع ابي الدرداء------------- في خروجه عن ارض معاوية حين اعلن بالربا فاجاز بيع سقاية الذهب باكثر من وزنها خرجه--- الصحيح	2542	-6198253677468548428	475	890.0	385	519	91.52215576171875	81	Sham19Y0035453-ara1	Tafsir01005-ara1
Sham19Y0035453-ara1.ms105	false	403868509841193562	218	273	1133	1395	1542	300	صلي الله عليه وسلم ما من صاحب ذهب ولا فضة لا يءدي----- حقها منها الا اذا كان يوم القيامة صفحت--- صفاءح من نار فاحمي عليها في نار جهنم فيكوي بها جنبه وجبينه وظهره كلما بردت اعيدت له ---يوم كان مقداره خمسين الف سنة حتي يقضي بين العباد فيري سبيله اما الي الجنة واما الي النار	105	-3990811278689921296	Tafsir01005-ara1.ms2664	true	-6669236539694331084	5	62	24	292	1539	300	صلي الله عليه وسلم ما من صاحب ذهب ولا فضة لا يءدي منها حق-----ها الا اذا كان يوم القيامة صفحت له صفاءح من نار فاحمي عليها في نار جهنم فيكوي بها جنبه وجبينه وظهره كلما بردت اعيدت له في يوم كان مقداره خمسين الف سنة حتي يقضي بين العباد فيري سبيله اما الي الجنة واما الي النار	2664	-6198253677468548428	257	489.0	203	273	94.13919067382812	53	Sham19Y0035453-ara1	Tafsir01005-ara1
Sham19Y0035453-ara1.ms201	false	-7400643872899524026	0	53	0	249	1461	300	من سال وعنده ما يغنيه فانما يستكثر من النار زاد بعض رواته وما الغني الذي لا ينبغي معه قال قدر ما يغديه ويعشيه ورواه ابن خزيمة في صحيحه باختصار الا انه قال فيه قيل يا رسول ال-----------------------------------له وما الغني الذي لا تنبغي معه المسالة قال--------------------------------------------- ان يكون معه شبع يوم------ او ليلة ويوم	201	-3990811278689921296	Tafsir01005-ara1.ms2702	true	-1017994363827751546	87	141	411	670	1511	300	من سال وعنده ما يغنيه فانما يستكثر من النار وقال النفيلي في موضع اخر من جمر جهنم فقالوا--------------------------------------------------------------------------- يا رسول الله وما يغنيه وقال النفيلي في موضع اخر وما الغني الذي لا تنبغي معه المسالة قال قدر ما يغديه ويعشيه وقال النفيلي في موضع اخر ان يكون ل-ه شبع يوم وليلة او ليلة ويوم	2702	-6198253677468548428	128	200.0	98	335	38.208953857421875	26	Sham19Y0035453-ara1	Tafsir01005-ara1
Sham19Y0035453-ara1.ms117	false	-66483327889220037	137	198	695	1006	1526	300	الله---------- صلي الله عليه وسلم مر ب---قبرين يعذبان فقال انهما ليعذبان وما يعذبان في كبير بلي انه كبير اما احدهما فكان يمشي بالنميمة واما الاخر فكان لا يستتر من بوله وقد بوب---- البخاريرحمه اللهفي صحيحه باب من الكباءر ان لايستتر من بوله و--------------------------------------------------------عن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم---- اكثر عذاب القبر من البول	117	-3990811278689921296	Tafsir01005-ara1.ms2782	true	583304740138771447	45	114	221	567	1540	300	الله لان النبي صلي الله عليه وسلم مر علي قبري-------ن فقال انهما ليعذبان وما يعذبان في ك-------------بير اما احدهما فكان يمشي بالنميمة واما الاخر فكان لا يستتر من بوله الحديث خرجه البخاري ومسلم وحسبك وسياتي في سورة سبحان قالوا ولا يعذب الانسان الا علي ترك واجب وهذا ظاهر وروي ابو بكر بن ابي شيبة عن ابي هريرة--------- عن-------------- النبي صلي الله عليه وسلم قال اكثر عذاب القبر من البول	2782	-6198253677468548428	209	300.5	167	389	53.72750473022461	36	Sham19Y0035453-ara1	Tafsir01005-ara1
Sham19Y0035453-ara1.ms232	false	8731022477501067414	144	172	727	871	1523	300	لا تدعوا علي انفسكم ولا تدعوا علي اولادكم ولا تدعو علي خدمكم ولا تدعوا علي اموالكم لا توافقون من الله ساعة يسال فيها عطاء فيستجيب لكم رواه------- مسلم	232	-3990811278689921296	Tafsir01005-ara1.ms2828	true	860542841174412589	204	230	1017	1149	1494	300	لا تدعوا علي انفسكم ولا تدعوا علي اولا-------------------دكم ولا تدعوا علي اموالكم لا توافقوا من الله ساعة يسال فيها عطاء فيستجيب لكم في غير كتاب مسلم	2828	-6198253677468548428	119	227.0	95	151	78.80794525146484	21	Sham19Y0035453-ara1	Tafsir01005-ara1
Sham19Y0035453-ara1.ms155	false	207273359850788419	194	291	918	1399	1452	300	وفي سنن- ابي داود عن علقمة بن عبد الله عن ابيه قال نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم ان تكسر سكة المسلمين الجاءزة بينهم الا من باس--------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقد نقل المفسرون عن زيد بن اسلم في قوله تعالي وكان في المدينة تسعة رهط يفسدون في الارض ولا يصلحون النحل انهم كانوا يكسرون الدراهم -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال عبد الرحمن بن القاسم بن خالد بن جنادة-------------------------- من كسرها لم تقبل شهادته وان اعتذر بالجهالة لم يعذر وليس هذا -موضع عذر قال ابن العربي في احكامه في قصة شعيب اما قوله لم تقبل شهادته فلانه اتي كبيرة والكباءر تسقط العدالة دون الصغاءر	155	-3990811278689921296	Tafsir01005-ara1.ms2958	true	4112936338579456811	23	166	136	855	1486	300	وفي كتاب ابي داود عن علقمة بن عبد الله عن ابيه قال نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم ان تكسر سكة المسلمين الجاءزة بينهم الا من باس فانها اذا كانت صحاحا قام معناها وظهرت فاءدتها واذا كسرت صارت سلعة وبطلت منها الفاءدة فاضر ذلك بالناس ولذلك حرم وقد قيل في تاويل ق------------------وله تعالي وكان في المدينة تسعة رهط يفسدون في الارض ولا يصلحون النمل انهم كانوا يكسرون الدراهم قاله زيد بن اسلم قال ابو عمر بن عبد البر زعموا انه لم يكن بالمدينة اعلم بتاويل القران من زيد بن اسلم بعد محمد بن كعب القرظي مسالة قال اصبغ قال عبد الرحمن بن القاسم بن خالد بن جنادة مولي زيد بن الحارث العتقي من كسرها لم تقبل شهادته وان اعتذر بالجهالة لم يعذر وليس هذا بموضع عذر قال ابن العربي---------------------- اما قوله لم تقبل شهادته فلانه اتي كبيرة والكباءر تسقط العدالة دون الصغاءر	2958	-6198253677468548428	426	785.5	339	759	56.12648391723633	80	Sham19Y0035453-ara1	Tafsir01005-ara1
Sham19Y0035453-ara1.ms175	false	-2862426429485164564	129	184	652	916	1506	300	وروي الحاكم وصحح اسناده عن ابي هريرة ان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم قال من لبس الحرير في الدنيا لم يلبسه في الاخرة ومن شرب الخمر في الدنيا لم يشربه- في الاخرة ومن شرب في انية الذهب والفضة لم يشرب -بها في الاخرة ثم قال----------------------------- لباس اهل الجنة وشراب اهل الجنة وانية اهل الجنة	175	-3990811278689921296	Tafsir01005-ara1.ms3923	true	-6036613288143710087	187	245	1010	1290	1556	300	وروي النساءي----------- عن ابي هريرة ان----- النبي صلي الله عليه وسلم قال من لبس الحرير في الدنيا لم يلبسه في الاخرة ومن شرب الخمر في الدنيا لم يشربها في الاخرة ومن شرب في انية الذهب والفضة لم يشرب فيها في الاخرة ثم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لباس اهل الجنة وشراب اهل الجنة وانية اهل الجنة	3923	-6198253677468548428	240	426.0	188	296	81.0810775756836	47	Sham19Y0035453-ara1	Tafsir01005-ara1
Sham19Y0035453-ara1.ms267	false	-8076489101160007770	6	65	36	358	1572	300	قلت اما دخول الحمام في هذه الازمان فحرام علي اهل الفضل والدين لغلبة الجهل علي الناس واستسهالهم اذا توسطوا الحمام رمي ميازرهم حتي يري الرجل البهي ذو الشيبة قاءما منتصبا وسط الحمام وخارجه باديا عن عورته ضاما بين فخذيه ولا احد يغير عليه هذا امر---- الرج-ل فكيف--- النساء لا-سيما بالديار المصرية ف---------------------------------------------------------لا حول ولا قوة الا بالله العلي العظيم	267	-3990811278689921296	Tafsir01005-ara1.ms4093	true	-6837641300573432873	63	136	308	696	1508	300	قلت اما دخول الحمام في هذه الازمان فحرام علي اهل الفضل والدين لغلبة الجهل علي الناس واستسهالهم اذا توسطوا الحمام رموا مازرهم حتي يري الرجل البهي ذو الشيبة قاءما منتصبا وسط الحمام وخارجه باديا عن عورته ضاما بين فخذيه ولا احد يغير عليه هذا امر بين الرجال فكيف من النساء لا سيما بالديار المصرية اذ حماماتهم خالية عن المطاهر التي هي عن اعين الناس سواتر ولا حول ولا قوة الا بالله العلي العظيم	4093	-6198253677468548428	317	594.5	259	388	81.70103454589844	56	Sham19Y0035453-ara1	Tafsir01005-ara1
Sham19Y0035453-ara1.ms142	false	5730261403563607386	240	296	1176	1460	1479	300	قوله تعالي ولا يضربن بارجلهن ال----------------------------------------------------------------------نور---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قال----- من فعل ذلك م---------------------------------------نهن تبرجا وتعرضا للرجال فهو حرام مذموم وكذلك من ضرب بنعله من الرجال ان فعل ذلك -عجبا حرم فان العجب كبيرة وان فعل ذلك تبرجا لم يجز انتهي ومنها اعتياد الكذب من غير ضرورة قال النووي رحمه الله واجماع الامة منعقد علي تحريمه قال الله تعالي -----------------------	142	-3990811278689921296	Tafsir01005-ara1.ms4105	true	-8711120662492539128	166	287	881	1520	1589	300	قوله تعالي ولا يضربن بارجلهن الاية اي لا تضرب المراة برجلها اذا مشت لتسمع صوت خلخالها فاسماع صوت الزينة كابداء الزينة واشد والغرض التستر اسند الطبري عن المعتمر عن ابيه انه قال زعم حضرمي ان امراة اتخذت برتين من فضة واتخذت جزعا فجعلت في ساقها فمرت علي القوم فضربت برجلها الارض فوقع الخلخال علي الجزع فصوت فنزلت هذه الاية وسماع هذه الزينة اشد تحريكا للشهوة من ابداءها قاله الزجاج الثانية والعشرون من فعل ذلك منهن فرحا بحليهن فهو مكروه ومن فعل ذلك منهن تبرجا وتعرضا للرجال فهو حرام مذموم وكذلك من ضرب بنعله من الرجال ان فعل ذلك تعجبا حرم فان العجب كبيرة وان فعل ذلك تبرجا لم يجز الثالثة والعشرون قال مك------------------------ي رحم---------------------------------------ه الله تعالي ليس في كتاب الله تعالي	4105	-6198253677468548428	195	345.0	154	702	27.77777862548828	35	Sham19Y0035453-ara1	Tafsir01005-ara1
Sham19Y0035453-ara1.ms199	false	47234732277385568	230	300	1168	1527	1527	300	قال العلماء واذا كانت العلة في اخراجه من المسجد ان- يتاذي به ففي القياس ان كل ما يتاذي به جيرانه في المسجد بان يكون ذرب اللسان سف-ها عليهم و--كان ذا راءحة كريهة قبيحة--------- لسوء صناعته او عاتة مءذية كالجزام وشب-ه وكل ما يتاذي به الناس كان لهم اخراجه ما كانت العلة موجودة فيه حتي تزول وكذلك يجتنب مجتمع الناس حيث كانت الصلاة و--غيرها كمجالس العلم والولاءم وما اشبهها من اكل-	199	-3990811278689921296	Tafsir01005-ara1.ms4135	true	8008246855783894912	31	104	155	522	1527	300	قال العلماء واذا كانت العلة في اخراجه من المسجد انه يتاذي به ففي القياس ان كل من -تاذي به جيرانه في المسجد بان يكون ذرب اللسان سفيها عليهم او كان ذا راءح------ة قبيحة لا تريمه لسوء صناعته او عاهة مءذية كالجذام وشبهه وكل ما يتاذي به الناس كان لهم اخراجه ما كانت العلة موجودة فيه حتي تزول وكذلك يجتنب مجتمع الناس حيث كان --لصلاة او غيرها كمجالس العلم والولاءم وما اشبهها من اكل	4135	-6198253677468548428	344	627.0	277	376	91.48936462402344	60	Sham19Y0035453-ara1	Tafsir01005-ara1
Sham19Y0035453-ara1.ms200	false	1476544510742628134	0	128	0	644	1484	300	الثوم وما في معناه مما له راءحة كريهة ------------------------------------------------------------------------قال ابن عب-------د البر وقد شاهدت شيخنا ابا عمر احمد بن عبد الملك بن هشام رحمه الله افتي في رجل شكاه جيرانه واتفقوا عليه انه يءذيهم في المسجد بلسانه ويد----------ه فافتي باخراجه من المسجد وابعاده عنه وان لا يشاهد معهم الصلاة---------------------------------------------- فذاكرته يوما امره وطالبته بالدلي--------------------------------------ل فاستدل بحديث الثوم وقال هو عندي اكثر اذي من اكل الثوم وصاحبه يمنع من شهود الجماعة في المسجد قلت وفي الاثار المرسلة ان الرجل ليكذب الكذبة فيتباعد عنه الملك من نتن ريحه فعلي هذا يخرج من عرف منه الكذب والتقول بالباطل فان ذلك يءذي --------------------------------------------------------------------------------انتهي ومنها ان يسال الناس تكثرا من غير حاجة وذلك حرام لما في صحيح مسلم عن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من	200	-3990811278689921296	Tafsir01005-ara1.ms4135	true	8008246855783894912	104	261	522	1327	1527	300	الثوم وما في معناه مما له راءحة كريهة تءذي الناس ولذلك جمع بين البصل والثوم والكراث واخبر ان ذلك مما يتاذي به قال ابو عمر بن عبد البر وقد شاهدت شيخنا ابا عمر احمد بن عبد الملك بن هشام رحمه الله افتي في رجل شكاه جيرانه واتفقوا عليه انه يءذيهم في المسجد بلسانه ويده فشوور فيه فافتي باخراجه من المسجد وابعاده عنه وا--لا يشاهد معهم الصلاة اذ لا سبيل مع جنونه واستطالته الي السلامة منه فذاكرته يوما امره وطالبته بالدليل فيما افتي به من ذلك وراجعته فيه القول فاستدل بحديث الثوم وقال هو عندي اكثر اذي من اكل الثوم وصاحبه يمنع من شهود الجماعة في المسجد قلت وفي الاثار المرسلة ان الرجل ليكذب الكذبة فيتباعد عنه الملك من نتن ريحه فعلي هذا يخرج من عرف منه الكذب والتقول بالباطل فان ذلك يءذي الخامسة اكثر العلماء علي ان المساجد كلها سواء لحديث ابن عمر وقال بعضهم انما خرج النهي علي مسجد------------------------------------------------------------------------------------------ رسول الله صلي الله عليه وسلم من	4135	-6198253677468548428	540	994.5	434	897	60.20066833496094	99	Sham19Y0035453-ara1	Tafsir01005-ara1
Sham19Y0035453-ara1.ms172	false	-4826844012830988641	250	300	1249	1509	1509	300	بن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم صنفان من اهل النار لم ارهما قوم معهم سياط كاذناب البقر يضربون بها الناس ونساء كاسيات عاريات مميلات ماءلات رءوسهن كاسنمة البخت الماءلة لا يدخلن الجنة ولا يجدن ريحها وان ريحها ليوجد من مسيرة كذا وكذا-	172	-3990811278689921296	Tafsir01005-ara1.ms4173	true	-8655731220788077256	55	102	278	526	1573	300	عن ابي هريرة -------------قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم صنفان من اهل النار لم ارهما قوم معهم سياط كاذناب البقر يضربون بها الناس ونساء كاسيات عاريات مميلات ماءلات رءوسهن كاسنمة البخت الماءلة لا يدخلن الجنة ولا يجدن ريحها وان ريحها ليوجد من مسيرة كذا وكذا	4173	-6198253677468548428	246	475.0	200	261	94.25287628173828	45	Sham19Y0035453-ara1	Tafsir01005-ara1
Sham19Y0035453-ara1.ms172	false	-4826844012830988641	249	300	1244	1509	1509	300	مسلم بن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم صنفان من اهل النار لم ارهما قوم معهم سياط كاذناب البقر يضربون بها الناس ونساء كاسيات عاريات مميلات ماءلات رءوسهن كاسنمة البخت الماءلة لا يدخلن الجنة ولا يجدن ريحها وان ريحها ليوجد من مسيرة كذا وكذا-	172	-3990811278689921296	Tafsir01005-ara1.ms4293	true	-5234264331913909698	126	174	631	884	1544	300	مسلم عن ابي هريرة -------------قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم صنفان من اهل النار لم ارهما قوم معهم سياط كاذناب البقر يضربون بها الناس ونساء كاسيات عاريات مميلات ماءلات رءوسهن كاسنمة البخت الماءلة لا يدخلن الجنة ولا يجدن ريحها وان ريحها ليوجد من مسيرة كذا وكذا	4293	-6198253677468548428	251	485.0	204	266	94.36090087890625	46	Sham19Y0035453-ara1	Tafsir01005-ara1
Sham19Y0035453-ara1.ms217	false	4724651655287711252	174	213	952	1145	1541	300	صلي الله عليه وسلم كل امتي معافي الا المجاهرين وان من المجاهرة ان يعمل الرجل بالليل عملا ثم يصبح وقد ستره الله عليه فيقول يا فلان قد عملت البارحة كذا وكذا وقد بات يستره ربه ويصبح يكشف ستر الله	217	-3990811278689921296	Tafsir01005-ara1.ms4557	true	3140286588255851138	40	77	196	381	1486	300	صلي الله عليه وسلم كل امتي معافي الا المجاهرون وان من المجاهرة ان يعمل الرجل بالليل عملا ثم يصبح وقد ستره الل-----ه فيقول يا فلان--- عملت البارحة كذا وكذا وقد بات يستره ربه ويصبح يكشف ستر الله	4557	-6198253677468548428	184	355.0	147	193	95.33678436279297	34	Sham19Y0035453-ara1	Tafsir01005-ara1
Sham19Y0035453-ara1.ms004	false	-4609682189515523674	110	179	592	935	1549	300	عاءشة رضي الله عنها ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال---- خلق كل انسان من بني ادم علي ستين وثلاثماءة مفصل فمن كبر الله وحمد الله وهلل الله وسبح الله واستغفر الله وعزل حجرا عن طريق المسلمين او شوكة او عظما عن طريق المسلمين وامر بالمعروف او نهي عن منكر عدد تلك الستين والثلاثماءة------ فانه يمسي يومءذ وقد زحزح نفسه عن النار قال ابو توبة وربما قال يمشي	4	-3990811278689921296	Tafsir01005-ara1.ms4952	true	4276045878489649511	61	132	317	660	1545	300	عاءشة رضي الله عنها ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال انه خلق كل انسان من بني ادم علي ستين وثلثم-اءة مفصل فمن كبر الله وحمد الله وهلل الله وسبح الله واستغفر الله وعزل حجرا عن طريق الناس--- او شوكة او عظما عن طريق الناس--- وامر ب--معروف او نهي عن منكر عدد تلك الستين والثل-ثماءة سلامي فانه يمشي يومءذ وقد زحزح نفسه عن النار قال ابو توبة وربما قال يمسي	4952	-6198253677468548428	323	600.5	254	353	91.50141906738281	62	Sham19Y0035453-ara1	Tafsir01005-ara1
Sham19Y0035453-ara1.ms005	false	-8898891160986842908	111	178	575	924	1555	300	النعمان بن بشير رضي الله عنهما قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم---- مثل القاءم ف-ي حدود الله والواقع فيها كمثل قوم استهموا علي سفينة فصار- بعضهم اعلاها وبعضهم اسفلها فكان الذين في اسفلها اذا استقوا من الماء مروا علي من فوقهم فقالوا لو انا خرقنا في نصيبنا خرقا فلم نءذ من فوقنا فان -تركوهم وما ارادوا هلكوا جميعا وان اخذوا علي ايديهم نجوا وانجوهم جميعا	5	-3990811278689921296	Tafsir01005-ara1.ms5212	true	-8025174399717125281	63	126	309	639	1536	300	النعمان بن بشير عن النبي------------------------ صلي الله عليه وسلم قال مثل القاءم علي حدود الله والواقع فيها كمثل قوم استهموا علي سفينة فاصاب بعضهم اعلاها وبعضهم اسفلها فكان الذين في اسفلها اذا استقوا من الماء مروا علي من فوقهم فقالوا لو انا خرقنا في نصيبنا خرقا ولم نءذ من فوقنا فان يتركوهم وما ارادوا هلكوا جميعا وان اخذوا علي ايديهم نجوا و-نجو-ا جميعا	5212	-6198253677468548428	309	571.5	248	356	86.7977523803711	55	Sham19Y0035453-ara1	Tafsir01005-ara1
Sham19Y0035453-ara1.ms021	false	-1660701409522461325	69	141	340	698	1482	300	ولا تتبعوا عوراتهم فانه من تتبع عورة اخيه المسلم تتبع الله عورته ومن تتبع الله عورته يفضحه ولو في جوف رحله وروياه ايضا---------- عن معاوية رضي الله عنه قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول انك ان اتبعت عورات الناس افسدتهم او كدت--- تفسدهم وروي ابو داود عن جماعة منهم ابو------------------------------------------------------------------------------------------------------------- امامة رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال ان الامير اذا ابتغي الريبة في الناس افسدهم	21	-3990811278689921296	Tafsir01005-ara1.ms5417	true	4991730555089761763	8	91	42	448	1434	300	ولا تتبعوا عورات------------------------- المسلمين اي لا يبحث احدكم عن عيب اخيه حتي يطلع عليه بعد ان ستره الله وفي كتاب ابي داود عن معاوية -------------قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول انك ان اتبعت عورات الناس افسدتهم او كدت ان تفسدهم فقال -----------------------ابو الدرداء كلمة سمعها معاوية من رسول الله صلي الله عليه وسلم نفعه الله تعالي بها وعن المقدام بن معدي كرب عن ابي امامة ع-------------ن النبي صلي الله عليه وسلم قال ان الامير اذا ابتغي الريبة في الناس افسدهم	5417	-6198253677468548428	213	327.5	169	480	44.375	36	Sham19Y0035453-ara1	Tafsir01005-ara1
Sham19Y0035453-ara1.ms104	false	7519061082710011971	18	162	85	804	1508	300	عمرو بن دينار قال كان رجل من اهل المدينة له اخت فاشتكت فكان يعودها فماتت فدفنها فكان هو الذي نزل في قبرها فسقط من كمه كيس فيه دنانير فاستعان ببعض اهله فنبشوا قبرها فاخذ الكيس ثم قال لاكشفن حتي انظر------ حال اختي----- فكشف عنها فاذا القبر مشتعل نارا فجاء الي امه فقال اخبريني ما كان---ت اختي تعمل فقالت قد ماتت اختك فما سءالك عن عملها فلم يزل بها حتي قالت ---كان من عملها انها كانت تءخر الصلاة عن مواقيتها وكانت اذا نام الجيران قامت الي بيوتهم فالقمت اذنها ابوابهم فتج--س عليهم وتخرج اسرارهم فقال بهذا هلكت اختي ومنها ضرب ال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مسلم بلا حق وتقدم حديث لا يقفن احدكم موقفا يضرب فيه رجلا ظلما فان اللعنة تنزل علي من حضره حين لم يدافعوا عنه وروي الطبراني باسناد جيد عن ابي امامة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ---------------بغير حق لقي الله	104	-3990811278689921296	Tafsir01005-ara1.ms5418	true	-7633420643035646277	101	246	512	1230	1492	300	عمرو بن دينار ----كان رجل من اهل المدينة له اخت فاشتكت فكان يعودها فماتت فدفنها فكان هو الذي نزل في قبرها فسقط من كمه كيس فيه دنانير فاستعان ببعض اهله فنبشوا قبرها فاخذ الكيس ثم قال لاكشفن حتي انظر ما ال حال اختي اليه فكشف عنها فاذا القبر مشتعل نارا فجاء الي امه فقال اخبريني ما كان عمل اختي -----فقالت قد ماتت اختك فما سءالك عن عملها فلم يزل بها حتي قالت له كان من عملها انها كانت تءخر الصلاة عن مواقيتها وكانت اذا نام الجيران قامت الي بيوتهم فالقمت اذنها ابوابهم فتتجسس عليهم وتخرج اسرارهم فقال بهذا هلكت الخامسة قوله تعالي ولا يغتب بعضكم بعضا نهي عز وجل عن الغيبة وهي ان تذكر الرجل بما فيه فان ذكرته بما ليس فيه فهو البهتان ثبت معناه في صحيح مسلم ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن ابي هريرة ان------------------ رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اتدرون ما الغيبة قالوا الله	5418	-6198253677468548428	534	945.5	427	874	61.09839630126953	100	Sham19Y0035453-ara1	Tafsir01005-ara1
Sham19Y0035453-ara1.ms111	false	-4129929649709548988	154	237	808	1195	1505	300	الله صلي الله عليه وسلم رجلين من الانصار يقول احدهما لصاحبه انظر الي هذا الذي ستر الله عليه فلم يدع- نفسه حتي رجم رجم الكلب قال فسكت رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم سار ساعة ف---مر بجيفة حمار شاءل برجله فقال اين فلان وفلان فقالوا نحن ذا يا رسول الله فقال -------كلا من جيفة هذا الحمار فقال---ا غفر الله لك من ياكل من هذا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما نلتما من عرض هذا الرجل انفا اشد من --اكل هذه	111	-3990811278689921296	Tafsir01005-ara1.ms5419	true	-6509050992891773542	79	149	371	703	1449	300	الله صلي الله عليه وسلم رجلين من اصحابه- يقول احدهما للاخر- انظر الي هذا الذي ستر الله عليه فلم تدعه نفسه حتي رجم رجم الكلب---- فسكت عنهما----------------------- ثم سار ساعة حتي مر بجيفة حمار شاءل برجله فقال اين فلان وفلان فقال-ا نحن ذا يا رسول الله -قال انزلا فكلا من جيفة هذا الحمار فقالا يا نبي الله و--من ياكل من هذا -قالف-----------------------------ما نلتما من عرض اخيكم--------ا اشد من الاكل منه	5419	-6198253677468548428	289	443.0	222	403	71.712158203125	52	Sham19Y0035453-ara1	Tafsir01005-ara1
Sham19Y0035453-ara1.ms187	false	303346937906093617	127	175	694	957	1599	300	وفي الصحيحين عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم قال كتب علي ابن ادم حظ--ه من الزنا وهو مدرك ذلك لا محالة فالعينان زناهما النظر والاذنان زناهما الاستماع واللسان يزني وزناه الكلام واليد زناها البطش والرجل زناها الخطا والقلب يهوي ويتمني ويصدق ذلك الفرج او يكذبه	187	-3990811278689921296	Tafsir01005-ara1.ms5522	true	8747063571609407499	63	107	322	567	1500	300	ابي صالح ----عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم قال كتب علي ابن ادم نصيبه من الزني---- مدر----ك لا محالة فالعينان زناهما النظر والاذنان زناهما الاستماع واللسان ------زناه الكلام واليد زناها البطش والرجل زناها الخطا والقلب يهوي ويتمني ويصدق ذلك الفرج و--يكذبه	5522	-6198253677468548428	233	421.5	190	265	87.92453002929688	36	Sham19Y0035453-ara1	Tafsir01005-ara1
Sham19Y0035453-ara1.ms122	false	-6036341673653086442	168	285	830	1409	1472	300	الصحيحين عن زيد بن خالد الجهني رضي الله عنهقال صلي بنا رسول الله صلي الله عليه وسلم----------- بالحديبية ف-ي اثر سماء كانت من الليل فلما انصرف اقبل علي الناس بوجهه فقال هل تدرون م--ا قال ربكم قالوا الله ورسوله اعلم قال اصبح من عبادي مءمن بي وكافر-------- فاما من قال مطرنا بفضل الله ورحمته فذلك مءمن بي كافر بالكوكب واما من قال مطرنا بنوء كذا وكذا فذلك كافر بي مءمن بالكوكب وفي بعض طرق البخاري فاما من قال مطرنا برحمة الله وبرزق الله وبفضل الله فذلك مءمن بي كافر بالكوكب واما من قال مطرنا بنجم كذا وكذا فهو مءمن بالكوكب كافر بي قال الشافعي رحمة الله من -------------قال مطرنا بنوء ك---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ذا وهو يريد ان النوء -نزل بالماء	122	-3990811278689921296	Tafsir01005-ara1.ms5622	true	-5492033600649429663	174	297	874	1480	1491	300	الموطا-- عن زيد بن خالد الجهني انه --------قال صلي بنا رسول الله صلي الله عليه وسلم صلاة الصبح بالحديبية علي اثر سماء كانت من الليل فلما انصرف اقبل علي الناس وقالا---------تدرون ماذا قال ربكم قالوا الله ورسوله اعلم قال اصبح من عبادي مءمن بي وكافر بالكوكب فاما من قال مطرنا بفضل الله ورحمته فذلك مءمن بي كافر بالكوكب واما من قال مطرنا بنوء كذا وكذا فذلك-------- مءمن بالك--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وكب كافر بي قال الشافعي رحمه الله لا احب احدا ان يقول مطرنا بنوء كذا وكذا وان كان النوء عندنا الوقت المخلوق لا يضر ولا ينفع ولا يمطر ولا يحبس شيءا من المطر والذي احب ان يقول مطرنا وقت كذا كما تقول مطرنا شهر كذا ومن قال مطرنا بنوء كذا وهو يريد ان النوء انزل -الماء	5622	-6198253677468548428	388	667.5	306	780	49.74359130859375	68	Sham19Y0035453-ara1	Tafsir01005-ara1
Sham19Y0035453-ara1.ms123	false	3267121918516035606	18	50	90	245	1480	300	اعتقد ان النوء ينزل الله به الماء وانه سبب الماء علي ما قدره الله وسبق في عمله فهذا وان كان وجها مباحا فان فيه ايضا كفرا بنعمة الله تعالي- وجهلا بلط-ف حكمته	123	-3990811278689921296	Tafsir01005-ara1.ms5623	true	3652622667753836159	71	104	365	522	1470	300	يعتقد ان النوء ينزل الله به الماء وانه سبب الماء علي ما قدره الله وسبق في علمه وهذا وان كان وجها مباحا فان فيه ايضا كفرا بنعمة الله عز وجل وجهلا بلطيف حكمته	5623	-6198253677468548428	146	273.0	114	157	92.9936294555664	27	Sham19Y0035453-ara1	Tafsir01005-ara1
Sham19Y0035453-ara1.ms131	false	4116079338869300353	0	60	0	313	1520	300	وسلم قال لا تصلي الملاءكة علي ناءحة ولا مرنة والاحاديث في وعيد الناءحة وعظيم عقابها وما ينالها في الاخرة من سخط الله واليم عقابه كثيرة جدا وقد روي عن عمر بن الخطاب رضي الله عنه-انه سمع ناءحة فاتاها فضربها بالدرة حتي وقع خمارها عن راسها فقيل يا امير المءمنين الم-------راة قد وقع خمارها فقال انها لا حرمة لها روا------ه الثعلبي	131	-3990811278689921296	Tafsir01005-ara1.ms5757	true	3706951794178625830	121	164	595	820	1497	300	وسلم لا-----تصلي الملاءكة علي ناءحة ولا مرنة و-------------------------------------------------------------------------------------------------روي عن عمر بن الخطاب رضي الله عنه انه سمع ناءحة فاتاها فضربها بالدرة حتي وقع خمارها عن راسها فقيل يا امير المءمنين المراة المراة قد وقع خمارها فقال انها لا حرمة لها اسند جميعه الثعلبي	5757	-6198253677468548428	207	372.5	167	327	63.30275344848633	37	Sham19Y0035453-ara1	Tafsir01005-ara1
Sham19Y0035453-ara1.ms120	false	-6797642988145159936	200	244	1004	1207	1488	300	عبد الله بن عمرو رضي الله عنهان النبي صلي الله عليه وسلم قال اربع من كن فيه كان منافقا خالصا ومن كان- فيه خصلة منهن كان فيه خصلة من النفاق حتي يدعها اذا اءتمن خان واذا حدث كذب واذا عاهد غدر واذا خاصم فجر	120	-3990811278689921296	Tafsir01005-ara1.ms5799	true	3439266679344854377	72	114	358	550	1513	300	عبد الله بن عمرو ------------ان النبي صلي الله عليه وسلم قال اربع من كن فيه كان منافقا خالصا ومن كانت فيه خصلة منهن كان فيه خصلة من النفاق حتي يدعها اذا اءتمن خان واذا حدث كذب واذا عاهد غدر واذا خاصم فجر	5799	-6198253677468548428	191	366.5	149	204	93.62744903564453	40	Sham19Y0035453-ara1	Tafsir01005-ara1
Sham19Y0035453-ara1.ms211	false	1526292881003706248	134	184	700	997	1617	300	البقرة وروي الترمذي وحسنه عن جابر رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ا---ن احبكم الي واقربكم مني مجلسا يوم القيامة احاسنكم اخلاقا---- وان ابغضكم الي وابعدكم عني مجلسا يوم القيامة الثرثارون والمتشدقون والمتفيهقون قالوا يا رسول الله قد علمنا الثرثارون والمتشدقون فما المتفيهقون قال المتكبرون	211	-3990811278689921296	Tafsir01005-ara1.ms5889	true	-3342064753867638474	128	176	623	906	1587	300	المعروف وكف ال--اذي و-----عن جابر------------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ان من احبكم الي واقربكم مني مجلسا يوم القيامة اح-سنكم اخلاقا قال وان ابغضكم الي وابعدكم مني مجلسا يوم القيامة الثرثارون والمتشدقون والمتفيهقون قالوا يا رسول الله قد علمنا الثرثارون والمتشدقون فما المتفيهقون قال المتكبرون	5889	-6198253677468548428	266	481.0	221	304	87.5	38	Sham19Y0035453-ara1	Tafsir01005-ara1