id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0035453-ara1.ms021	true	-1660701409522461325	38	88	186	438	1482	300	ابن عمر رضي الله عنهما----------- قال صعد رسول الله صلي الله عليه وسلم المنبر فنادي بصوت رفيع فقال يا معشر من اسلم بلسانه ولم يفض- الايمان الي قلبه لا تءذوا المسلمين ولا تتبعوا عوراتهم فانه من تتبع عورة اخيه المسلم تتبع الله عورته ومن تتبع الله عورته يفضحه ولو في	21	-3990811278689921296	Shia001432Vols-ara1.ms23606	false	8494136377606174871	196	239	1020	1239	1562	300	ابا ع----بد الله عليه السلام يقول قال---- رسول الله صلي الله عليه واله---------------------------- يا معشر من اسلم بلسانه ولم يخلص الايمان الي قبله لا تذموا المسلمين ولا تتبعوا عوراتهم فانه من تتبع عوراته---------م تتبع الله عورته ومن تتبع الله عورته يفضحه ولو في	23606	-1991811573852583144	189	312.5	148	264	71.59091186523438	33	Sham19Y0035453-ara1	Shia001432Vols-ara1
Sham19Y0035453-ara1.ms045	true	7827951481939647243	50	120	242	582	1461	300	قاتلت لان يقال هو جرء فقد قيل---- ثم امر به فسحب علي وجهه حتي القي في النار ورجل تعلم العلم وعلمه وقرا القران فاتي به فعرفه نعمه فعرفها قال فما عملت فيها قال تعلمت العلم وعلمته وقرات فيك القران قال كذبت ولكنك تعلمت ليقال عالم وقرات القران ليقال هو قارء------- فقد قيل ثم امر به فسحب علي وجهه حتي القي في النار ورجل وسع الله عليه واعطاه من اصناف المال	45	-3990811278689921296	Shia001432Vols-ara1.ms22012	false	-8321284916317119764	0	68	0	338	1484	300	قاتلت ل---يقال--- جرء فقد قيل ذلك ثم امر به فسحب علي وجهه حتي القي في النار ورجل تعلم العلم وعلمه وقرا القران فاتي به فعرفه نعمه فعرفها قال فما عملت فيها قال تعلمت العلم وعلمته وقرات فيك القران قال كذبت ولكنك تعلمت ليقال عالم وقرات القران ليقال--- قارء القران فقد قيل ثم امر به فسحب علي وجهه حتي القي في النار وقال صلي الله عليه واله انما ا----لاعمال	22012	-1991811573852583144	314	576.0	249	351	89.45868682861328	59	Sham19Y0035453-ara1	Shia001432Vols-ara1
Sham19Y0035453-ara1.ms080	true	8722261885855944964	87	184	440	927	1513	300	صلي الله عليه وسلم---- اني لا اتخوف علي امتي مءمنا ولا مشركا -اما المءمن فيحجزه ايمانه واما المشرك فيقمعه كفره ولكن اتخوف عليكم منافقا عالم اللسان يقول ما تعرفون ويعمل ما تنكرون وخرج البزار عن معاذ بن جبل رضي الله عنهقال تعرضت او تصديت لرسول الله صلي الله عليه وسلم وهو يطوف بالبيت فقلت يا رسول الله اي الناس شر فقال رسول الله صلي الله عليه وسل------------------------------------------------------------------م اللهم اغفر اسال الخير ولا تسل من----------- الشر شرار الناس شر----------------ار العلماء في الناس وخرج احمد باسناد جيد عن ابي ذر رضي الله عنهقال-------------------------- قال رسول الله صلي الله عليه	80	-3990811278689921296	Shia001432Vols-ara1.ms00309	false	-4302906449972716057	176	259	906	1315	1514	300	صلي الله عليه واله قال اني لا اتخوف علي امتي مءمنا ولا مشركا فاما المءمن فيحجزه ايمانه واما المشرك فيقمعه كفره ولكن اتخوف عليكم منافقا عليم اللسان يقول ما تعرفون ويعمل ما تنكرون ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------21 وقال صلي الله عليه واله ان اخوف ما اخاف عليكم بعدي كل منافق عليم اللسان 22 وقال صلي الله عليه واله الا ان شر الشر شرار العلماء وان خير الخير خيار العلماء 23 وقال صلي الله عليه واله من-------------------------- قال انا عالم فهو جاهل 24 وقال---------- صلي الله عليه	309	-1991811573852583144	218	251.0	175	611	35.67921447753906	36	Sham19Y0035453-ara1	Shia001432Vols-ara1
Sham19Y0035453-ara1.ms093	true	8859596548043153444	134	178	675	901	1505	300	عن ابي موسي ان النبي----------------- صلي الله عليه وسلم قال ثلاثة لا يدخلون الجنة مدمن الخم----------ر وقاطع الرحم ومصدق بالسحر ومن مات مدمن الخمر سقاه الله عز وجل من نهر الغوطة قيل وما نهر الغوطة قال نهر يجري من فروج المومساتيعني الزانييءذي اهل النار	93	-3990811278689921296	Shia001432Vols-ara1.ms24864	false	4564800494461886562	62	108	296	518	1481	300	عن ابي موسي الاشعري قال قال رسول الله صلي الله عليه واله---- ثلاثة لا يدخلون الجنة مدمن الخمر ومدمن سحر وقاطع --رحم------------- ومن مات مدمن --خمر سقاه الله عز وجل من نهر الغوطة قيل وما نهر الغوطة قال نهر يجري من فروج المومسات ----------يءذي اهل النار	24864	-1991811573852583144	185	315.5	146	253	73.12252807617188	33	Sham19Y0035453-ara1	Shia001432Vols-ara1
Sham19Y0035453-ara1.ms102	true	-1988780462299089230	253	300	1289	1538	1538	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم قال يا معشر المهاجرين خمس خصال اذا ابتليتم بهن واعوذ بالله ان تدركوهن لم تظهر الفاحشة في قوم قط حتي يعلنوا بها الا فشا فيهم الطاعون والاوجاع التي لم تكن في اسلافهم الذين مضوا ولم ينقصوا المكيال والميزان الا اخذوا بالسنين-	102	-3990811278689921296	Shia001432Vols-ara1.ms28419	false	56349132756306168	231	273	1228	1453	1599	300	رسول الله صلي الله عليه واله---------------------- خمس خصال ان ادركتموها فتعوذوا- بالله من النار --لم تظهر الفاحشة في قوم قط حتي يعلنوا بها الا ظهر فيهم الطاعون والاوجاع التي لم تكن في اسلافهم الذين مضوا ولم ينقصوا المكيال والميزان الا اخذوا بالسنين	28419	-1991811573852583144	194	344.0	156	250	77.5999984741211	34	Sham19Y0035453-ara1	Shia001432Vols-ara1
Sham19Y0035453-ara1.ms103	true	-7558015936932105342	0	46	0	242	1522	300	وشدة المءنة وجور السلطان عليهم ولم يمنعوا --زكاة اموالهم الا منعوا القطر من السماء -لولا البهاءم لم يمطروا ولم ينقضوا عهد الله وعهد رسوله الا سلط عل-----يهم عدوا من غيرهم فاخذوا بعض ما في ايديهم وما لم تحكم اءمتهم بكتاب ا--لله الا جعل الله باسهم بينهم	103	-3990811278689921296	Shia001432Vols-ara1.ms23027	false	8717239375430607926	22	65	125	352	1664	300	وشدة المءنة وجور السلطان ول------م يمنعوا الزكاة --------الا منعوا القطر من السماء ولولا البهايم لم يمطروا ولم ينقضوا عهد الله وعهد رسوله الا سلط الله عليهم عدوهم و--------اخذوا بعض ما في ايديهم و---لم يحكموا بغير ما انزل الله الا جعل الله باسهم بينهم	23027	-1991811573852583144	197	341.5	159	252	78.17460632324219	30	Sham19Y0035453-ara1	Shia001432Vols-ara1
Sham19Y0035453-ara1.ms109	true	2695157611492253448	80	175	436	921	1511	300	قال -الغزالي النميمة انما تطلق في الغالب علي من ينم قول الغير الي المقول فيه كقوله فلان يقول--------------- فيك ك------ذا وليست النميمة مخصوصة بذلك بل ----------------------------------------------------حدها-------------- كشف ما يكره كشفه سواء كرهه المنقول عنه او المنقول اليه او----- ثالث وسواء كان الكشف بالقول او -الكناية او الرمز --والا بماء او نحوهما وسواء كان المنقول من-------------- الاقوال والاعمال وسواء كان---- عيبا او غيره ف----------------------------حقيقة النميمة افشاء السر وهتك الستر عما يكره كشفه وينبغي ل------لانسان ان يسكت عن ما راه من احوال الناس------------------- الا ما في حكايته فاءدة لمسلم او دفع -معصية و----اذا راه يخفي حال نفسه -----	109	-3990811278689921296	Shia001432Vols-ara1.ms23654	false	-1928463690501614746	130	253	673	1277	1520	300	قال واعلم ان النميمة----- تطلق في الاكثر علي من ينم قول الغير الي المقول فيه ك-------ان يقول فلان كان يتكلم فيك بكذا وكذا وليست-------- مخصوصة بالقول فيه بل يطلق علي ما هو اعم من القول كما مر في الغيبة وحدها بالمعني الاعم كشف ما يكره كشفه سواء كرهه المنقول عنه ام المنقول اليه ام كرهه ثالث وسواء كان الكشف بالقول ام بالكتابة ام الرمز ام الا-يماء---------- وسواء كان المنقول من الاعمال ام من الاقو---------ال وسواء كان ذلك عيبا ونقصانا علي المنقول عنه ام لم يكن بل حقيقة النميمة افشاء السر وهتك الستر عما يكره كشفه بل كل ما راه الانسان ------------------من احوال الناس فينبغي ان يسكت عنه الا ما في حكايته فاءدة لمسلم او دفع لمعصيته كما اذا راي من يتناول مال غيره	23654	-1991811573852583144	371	530.5	295	662	56.04229736328125	54	Sham19Y0035453-ara1	Shia001432Vols-ara1
Sham19Y0035453-ara1.ms109	true	2695157611492253448	178	285	935	1441	1511	300	وكل من حملت اليه --نميمة وقيل له ---------قال فيك فلان كذا الزم------------------------------------------------------------------------------------------ه ستة امور الاول ان لا يصدقه لان النمام فاسق وهو مردود الخبر ------------------------------------------------------------------الثاني ان ينهاه عن ذلك وينصحه ويقبح--- فعله --------------------------------------------الثالث ان يبغضه في الله------ فانه بغيض عند ا-----------------------لله الرابع ان لا يظن بالمنقول عنه السوء -----لقوله قلت بل يكون الاخبار وعدمه سواء لا يءثر عنده ظنا فمتي ظن وجود ذلك او احس من نفسه بنفور عن المنقول عنه او استقبال به فهو اثم اذ ليس سالما من بعض تصديق النمام------------ الخامس ان لا يحملك ما حكي لك علي التجسس والبحث عن تحقيق ذلك------------------- السادس ان لا يرضي لنفسه ما نهي- النمام عنه فلا يحكي	109	-3990811278689921296	Shia001432Vols-ara1.ms23655	false	1651651572265137909	8	143	40	708	1488	300	وكل من حملت اليه النميمة وقيل له ان فلانا قال فيك كذا وكذا وفعل فيك كذا وكذا وهو يدبر في افساد امرك او في ممالاة عدوك او تقبيح حالك او ما يجري مجراه فعليه ستة امور الاول ان لا يصدقه لان النمام فاسق وهو مردود الشهادة قال الله تعالي ان جاءكم فاسق بنبا فتبينوا ان تصيبوا قوما بجهالة الثاني ان ينهاه عن ذلك وينصحه ويقبح له فعله قال الله تعالي وامر بالمعروف وانه عن المنكر الثالث ان يبغضه في الله تعالي فانه بغيض عند الله ويجب بغض من يبغضه الله الرابع ان لا تظن باخيك------- السوء بمجرد قوله لقوله تعالي اجتنبوا كثير--------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا من الظن بل تثبت حتي تتحقق الحال الخامس ان لا يحملك ما حكي لك علي التجسس والبحث لل-تحقيق لقوله تعالي ولا تجسسوا السادس ان لا ترضي لنفسك ما نهيت النمام عنه فلا تحكي	23655	-1991811573852583144	327	462.5	253	786	41.60305404663086	54	Sham19Y0035453-ara1	Shia001432Vols-ara1
Sham19Y0035453-ara1.ms114	true	-8760122225377850068	203	299	1021	1535	1539	300	المراءين فانهم يفهمون المقصود علي صيغة اهل--------------- ليظهروا من انفسهم التعفف عن الغيبة ويفهمون المقصود ولا يدرون بجهلهم انهم جمعوا بين فاحشتين الرياء والغيبة وذلك مثل ان يذكر عنده انسان فيقول الحمد لله الذي لم يبتلينا بالدخول علي السلطان والتبذل في طلب الحطام------------- او يقول نعوذ بالله من قلة الحياء--------------------- نسال الله ان يعصمنا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وانما قصده ان يفهم عيب الغير فيذكره بصيغة الدعاء وكذلك---------------------------------------------------------------------------------- قد يقدم مدح من يريد غيبته فيقول ما احسن احوال فلان ما كان يقصر في العبادات ولكن قد اعتراه فتور وابتلي بما نبتلي به كلنا في--------------ذكر نفسه------ ومقصوده ان يذم غيره وان	114	-3990811278689921296	Shia001432Vols-ara1.ms23612	false	5700876785730826063	151	300	763	1542	1542	300	المراءين فانهم يفهمون المقصود علي صف-ة اهل الصلاح والتقوي ليظهروا من انفسهم التعفف عن الغيبة ويفهمون المقصود ولا يدرون بجهلهم انهم جمعوا بين فاحشتين الرياء والغيبة وذلك مثل ان يذكر عنده انسان فيقول الحمد لله الذي لم يبتل-نا بحب الرياسة او بحب الدنيا او بالتكيف بالكيفية الفلانية او يقول نعوذ بالله من قلة الحياء او من سوء التوفيق او نسال الله ان يعصمنا من كذا بل مجرد الحمد علي شء اذا علم منه اتصاف المحدث عنه بما ينافيه ونحو ذلك فانه يغتابه بلفظ الدعاء وسمت اهل الصلاح وانما قصده ان يذكر عيبه بضرب من الكلام المشتمل علي الغيبة والرياء ودعوي الخلاص من الرذاءل وهو عنوان الوقوع فيها بل في افحشها ومن ذلك انه قد يقدم مدح من يريد غيبته فيقول ما احسن احوال فلان ما كان يقصر في العبادات ولكن قد اعتراه فتور وابتلي بما نبتلي به كلنا وهو قلة الصبر فيذكر نفسه بالذم ومقصوده ان يذم غيره وان-	23612	-1991811573852583144	437	748.0	351	782	55.882354736328125	76	Sham19Y0035453-ara1	Shia001432Vols-ara1
Sham19Y0035453-ara1.ms115	true	668235104632062320	0	200	0	1052	1534	300	نفسه بالتشبه بالصالحين في ذم انفسهم فيكون مغتابا ومراءيا ومزكيا لنفسه ويجمع بين ثلاث فواحش وهو يظن بجهله انه من الصالحين المتعففين عن الغيبة ومن ذلك -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان يذ-----كر عيب انسان فلا ينتبه له بعض الحاضرين فيقول سبحان الله ما اعجب هذا حتي يصغي ال-------ي المغتاب ويعلم ما يقوله فيذكر الل-------ه ويستعمل اسمه تعالي الة--- في تحقيق خبثه ف-------هو يمن علي الله سبحانه بجهله جهلا منه واغترارا وكذلك--- يقول لقد ساءني ما جري علي------------------------------ صديقنا فلان من الاستخفاف فنسال الله تعالي ان يروح سره ويكون كاذبا في دعوي الاغتمام وفي اظهار الدعاء بل لو قصد الدعاء لاخفاه عقيب صلاته ولو كان يغتنم لاغتنم ايضا باظهار ما يكره وكذلك يقول المسكين قد بلي بافة عظيمة تاب الله علينا وعليه فهو في كل ذلك يظهر الدعاء------------------------- والله تعالي مطلع علي خبث------------- ضميره وخفي قصده وهو بجهله لا يدري انه قد تعرض لمقت اعظم مما يتعرض له الجهال اذا جاهروا ومن ذلك------------------- الاصفاء الي الغيبة علي سبيل التعجب بانه انما يظهر التعجب ليزيد نشاط المغتاب بالغ--يبة فيندفع فيها فكانه يستخرج---- المغيبة منه بهذا الطريق فيقول عجبا ما علمت انه كذلك ما عرفته الي- الان الا بالخير وكنت احسب فيه غير هذا عافانا الله تعالي من بلاءه فان ----------ذلك تصديق للمغتاب ----------------------------والتصديق بالغيبة غيبة بل	115	-3990811278689921296	Shia001432Vols-ara1.ms23613	false	3303708613953683621	1	194	5	1043	1633	300	نفسه بالتشبه بالصالحين في ذم انفسهم فيكون مغتابا -مراءيا -مزكيا -نفسه فيجمع بين ثلاث فواحش وهو يظن بجهله انه من الصالحين المتعففين عن الغيبة هكذا يلعب الشيطان باهل الجهل اذا اشتغلوا بالعلم او العمل من غير ان يتقنوا الطريق فيتعبهم ويحبط بمكاءده عملهم ويضحك عليهم ومن ذلك ان يذكر ذاكر عيب انسان فلا يتنبه له بعض الحاضرين فيقول سبحان الله ما اعجب هذا حتي يصغي الغافل الي المغتاب ويعلم ما يقوله فيذكر الله سبحانه ويستعمل اسمه------ الة له في تحقيق خبثه وباطله وهو يمن علي الله بذكر-------ه جهلا منه وغرورا ومن ذلك ان يقول جري من فلان كذا وابتلي بكذا بل يقول جري لصاحبنا او صديقنا كذا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- تاب الله علينا وعليه-------------- يظهر الدعاء والتالم والصداقة والصحبة والله------ مطلع علي خبث سريرته وفساد ضميره ----------وهو بجهله لا يدري انه قد تعرض لمقت اعظم مما يتعرض له الجهال اذا جاهروا بالغيبة ومن اقسامها الخفية الاصغاء الي الغيبة علي سبيل التعجب فانه انما يظهر التعجب ليزيد نشاط المغتاب في الغيبة فيزيد- فيها فكانه يستخرج منه ال-غيبة---- بهذا الطريق فيقول عجبت مما ذكرته ما كنت اعلم بذلك الي الان ما كنت اعرف من فل--------------------------------------------ان ذلك يريد بذلك تصديق المغتاب واستدعاء الزيادة منه باللطف والتصديق للغ-يبة غيبة بل	23613	-1991811573852583144	645	1035.5	517	1337	48.242332458496094	95	Sham19Y0035453-ara1	Shia001432Vols-ara1
Sham19Y0035453-ara1.ms115	true	668235104632062320	203	298	1072	1526	1534	300	ولا يخرج من اثم الغيبة الا بان ينكر بلسانه فان خاف -بقلبه فان قدر علي القيام او قطع الكلام بكلام غيره لزمه فان لم يفعل عصي وان --قال بلسانه اسكت وهو يشتهي بذلك بقلبه فهو- نفاق ولا -----------------يخرجه عن الاثم ما لم يكرهه بقلبه ولا يكفيه ان يشير باليد ان اسكت او يشير بحاجبه او جبينه او غير ذلك فان ذلك استخفاف للمذكور بل ينبغي ان يعظمه فيذب عنه صريحا قال رسول الله صلي الله عليه وسلم --------من اذل عنده مءمن وهو يقدر علي ان ينصره فلم ينصره اذله الله يوم القيامة علي رءوس الخلاءق	115	-3990811278689921296	Shia001432Vols-ara1.ms23614	false	4272489555859039628	19	92	98	449	1480	300	-لا يخرج من اثم الغيبة الا بان ينكر بلسانه فان خاف فبقلبه وان قدر علي القي-م او قطع الكلام بكلام غيره ف--------لم يفعله لزمه ولو قال بلسانه اسكت وهو يشتهي -ذلك بقلبه فذلك نفاق وفاحشة اخري زاءدة لا يخرجه عن الاثم ما لم يكرهه بقلبه وقد روي عن النبي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- صلي الله عليه واله انه قال من اذل عنده مءمن وهو يقدر علي ان ينصره فلم ينصره اذله الله يوم القيامة علي رءوس الخلاءق	23614	-1991811573852583144	292	497.0	230	483	60.45548629760742	51	Sham19Y0035453-ara1	Shia001432Vols-ara1
Sham19Y0035453-ara1.ms123	true	3267121918516035606	62	139	304	653	1480	300	في الصحيحين ان رجلا جاء الي ابن عباس فقال اني رجل اصور هذه الصور فافتني فيها فقال له ادن مني فدنا ثم قال ادن مني فدنا حتي وضع يده علي راسه انبءك بما سمعت من رسول الله صلي الله عليه وسلم سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول كل مصور في النار يجعل الله له بكل صورة صورها نفسا فيعذبه في جهنم -قال ابن عباس فان كنت لا بد فاعلا فاصنع الشجر وما لا نفس له ----	123	-3990811278689921296	Shia001432Vols-ara1.ms26013	false	-4983579480043582841	114	161	622	842	1562	300	في الصحاح-- ان رجلا ---قال لابن عباس----- اني---- اصور هذه الصور فافتني فيها فقال س--------------------------------------------------------------------------------------------------------معت رسول الله صلي الله عليه واله يقول كل مصور في النار يجعل----- له بكل صورة صورها نفسا فتعذبه في جهنم وقال ----------ان كنت لا-بد فاعلا فاصنع الشجر وما لا نفس له وفي	26013	-1991811573852583144	207	336.0	162	354	58.47457504272461	40	Sham19Y0035453-ara1	Shia001432Vols-ara1
Sham19Y0035453-ara1.ms126	true	-2988042027722705823	0	27	0	140	1525	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم-------- ان العبد اذا لعن شيءا صعدت اللعنة الي السماء فتغلق ابواب السماء دونها ثم تهبط الي الارض فتغلق ابوابها دونها ثم	126	-3990811278689921296	Shia001432Vols-ara1.ms23559	false	-4332772698037326415	271	300	1372	1519	1519	300	رسول الله صلي الله عليه واله انه قال ان العبد اذا لعن شيءا صعدت اللعنة الي السماء فتغلق ابواب السماء دونها ثم تهبط الي الارض فتغلق ابوابها دونها ثم-	23559	-1991811573852583144	137	258.5	111	148	92.56756591796875	26	Sham19Y0035453-ara1	Shia001432Vols-ara1
Sham19Y0035453-ara1.ms146	true	3010109982923078045	179	213	910	1072	1504	300	عليه وسلم قا---ل السخي قريب من الله قريب من الجنة قريب من الناس بعيد من النار والبخيل بعيد من الله بعيد من الجنة بعيد من الناس قريب من النار ولجاهل سخي احب الي الله	146	-3990811278689921296	Shia001432Vols-ara1.ms22395	false	6157983558466354998	102	135	498	659	1487	300	عليه السلام يقول السخي قريب من الله قريب من الجنة قريب من الناس بعيد من النار والبخيل بعيد من الله بعيد من الجنة بعيد من الناس قريب من النار وقال النبي ص----لي الله	22395	-1991811573852583144	142	261.5	111	165	86.06060791015625	28	Sham19Y0035453-ara1	Shia001432Vols-ara1
Sham19Y0035453-ara1.ms157	true	-8798387062624660075	241	272	1191	1346	1477	300	صلي الله عليه وسلم يقول ان اول- الناس--- يقضي يوم القيامة عليه رجل استشهد فاتي به فعرفه نعمه فعرفها قال فما عملت فيها قال قاتلت فيك حتي استشهدت قال كذبت ولكنك	157	-3990811278689921296	Shia001432Vols-ara1.ms22011	false	-7733009971678065383	268	300	1307	1464	1464	300	صلي الله عليه واله قا-ل ان اولي الناس ان يقضي يوم القيامة عليه رجل استشهد فاتي به فعرفه نعمه فعرفها قال فما عملت فيها قال قاتلت فيك حتي استشهدت قال كذبت ولكنك-	22011	-1991811573852583144	149	276.0	119	159	93.710693359375	27	Sham19Y0035453-ara1	Shia001432Vols-ara1
Sham19Y0035453-ara1.ms157	true	-8798387062624660075	248	289	1222	1418	1477	300	الناس يقضي يوم القيامة عليه رجل استشهد- فاتي به فعرفه نعمه فعرفها قال فما عملت فيها قال قاتل-------------------ت فيك حتي استشهدت قال كذبت ولكنك قاتلت لان يقال هو جرء----------------------------- فقد قيل ثم امر به فسحب علي وجهه حتي القي في النار	157	-3990811278689921296	Shia001432Vols-ara1.ms22012	false	-8321284916317119764	15	61	64	301	1484	300	النار ورجل تعلم العلم وعلمه وقرا القران فاتي به فعرفه نعمه فعرفها قال فما عملت فيها قال تعلمت العلم وعلمته وقرات فيك القران -----قال كذبت ولكنك تعلمت ل---يقال عالم وقرات القران ليقال قارء القران فقد قيل ثم امر به فسحب علي وجهه حتي القي في النار	22012	-1991811573852583144	141	202.0	107	245	57.551021575927734	27	Sham19Y0035453-ara1	Shia001432Vols-ara1
Sham19Y0035453-ara1.ms157	true	-8798387062624660075	191	252	936	1245	1477	300	-ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اخوف ما اخاف عليكم الشرك الاصغر قالوا وما الشرك الاصغر يا رسول الله قال--- الرياء يقول الله عز وجل----------- اذا ج-زي الناس- باعمالهم اذهبوا الي الذين كنتم تراءون في الدنيا فانظروا هل تجدون عندهم --جزاء وعن ابي هريرة قال سمعت------------------------------------------------------- رسو----------------------------------ل الله صلي الله عليه وسلم يقول ان اول الناس يقضي يوم القيامة	157	-3990811278689921296	Shia001432Vols-ara1.ms22694	false	6011172196716131755	93	170	461	857	1484	300	قال رسول الله صلي الله عليه واله ان- اخوف ما اخاف عليكم الشرك الاصغر قالوا وما الشرك الاصغر يا رسول الله قال هو الرياء يقول الله تعالي يوم القيامة اذا جازي العباد باعمالهم اذهبوا الي الذين كنتم تراء-ن في الدنيا فانظروا هل تجدون عندهم الجزاء و-------------قال صلي الله عليه واله استعيذوا بالله من جب الخزي قيل وما هو يا رسول الله قال واد في جهنم اعد للمراءين وقال صلي الله عليه واله----- ان المراءي يناد-ي يوم القيامة	22694	-1991811573852583144	253	416.0	199	417	60.67146301269531	40	Sham19Y0035453-ara1	Shia001432Vols-ara1
Sham19Y0035453-ara1.ms183	true	1871870373560517938	87	124	423	604	1498	300	ان الرجل ليعمل بعمل اهل الجنة سبعين سنة فاذا اوصي حاف في وصيته فيختم له بشر عمله فيدخل النار وان الرجل ليعمل بعمل اهل الش-ر سبعين سنة فيعدل في وصيته فيختم له نجير عمل به فيدخل الجنة	183	-3990811278689921296	Shia001432Vols-ara1.ms32346	false	-3367462720599040509	176	208	868	1027	1468	300	ان الرجل ليعمل بعمل اهل الجنة سبعين سنة فيحي--------ف في وصيته فيختم له بعمل اهل ال------نار وان الرجل ليعمل بعمل اهل النار سبعين سنة فيعدل في وصيته فيختم له ----بعمل اه-----ل الجنة	32346	-1991811573852583144	143	253.0	112	182	78.57142639160156	26	Sham19Y0035453-ara1	Shia001432Vols-ara1
Sham19Y0035453-ara1.ms195	true	2375698468211428563	199	287	1019	1465	1531	300	صلي الله عليه وسلم من احتكر طعاما---------------- اربعين ليلة فقد برء من الله وبرء الله منه وايما اهل عرصة اصبح فيهم امرء جاءعا فقد برءت منهم ذمة الله تبارك وتعالي وروي ابن ماجة والحاكم عن عمر رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم الجالب مرزوق والمحتكر ملعون قلت ومقتضي هذين الحديثين ان يكون الاحتكار من الكباءر لو صح وروي ابن ماجة عن عمر رضي الله عنه قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول من احتكر علي المسلمين طعاما ضربه الله بالجذام والافلاس	195	-3990811278689921296	Shia001432Vols-ara1.ms19518	false	7953301354660583973	259	292	1326	1495	1536	300	صلي الله عليه واله من --جمع طعاما يتربص به الغلاء اربعين يوما فقد برء من الله وبرء الله منه و-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال-- صلي الله عليه واله --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------من احتكر علي المسلمين طعاما ضربه الله بالجذام والافلاس	19518	-1991811573852583144	141	239.5	111	462	30.519479751586914	24	Sham19Y0035453-ara1	Shia001432Vols-ara1
Sham19Y0035453-ara1.ms210	true	6178367656242837417	238	265	1225	1365	1537	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم-------- ان العبد اذا لعن شيءا صعدت اللعنة الي السماء فتغلق ابواب السماء دونها ثم تهبط الي الارض فتغلق ابوابها دونها ثم	210	-3990811278689921296	Shia001432Vols-ara1.ms23559	false	-4332772698037326415	271	300	1372	1519	1519	300	رسول الله صلي الله عليه واله انه قال ان العبد اذا لعن شيءا صعدت اللعنة الي السماء فتغلق ابواب السماء دونها ثم تهبط الي الارض فتغلق ابوابها دونها ثم-	23559	-1991811573852583144	137	258.5	111	148	92.56756591796875	26	Sham19Y0035453-ara1	Shia001432Vols-ara1
Sham19Y0035453-ara1.ms229	true	5884628619537947705	140	219	751	1131	1537	300	ونهي ان تخرج المراة من بيت زوجها بغير اذنه -----فان خرجت بغير اذنه لعنها كل ملك في السماء وكل شء تمر عليه الا -----الانس والجن قلت رواه الطبراني من رواية سويد بن عبد العزيز وخروجها من بيته بغير اذنه حرام عليها ونهي عن ان تتزين المراة لغير زوجها فان فعلت كان حقا علي الله تعالي- ان يحرقها بالنار ونهي ان تتكلم المراة مع- غير زوجها او ذي رحم محرم الا--------- خمس كلمات فيما لابد----- منه ونهي عن --بيع القردة	229	-3990811278689921296	Shia001432Vols-ara1.ms24110	false	-7632165882332081598	34	102	184	501	1540	300	ونهي ان تخرج المراة من بيت----ها بغير اذن زوجها فان خرجت---------- لعنها كل ملك في السماء وكل شء تمر عليه من الجن والانس حتي ترجع الي بيت----------------------------------------------------------------------ها ونهي ا---ن تتزين المراة لغير زوجها فان فعلت كان حقا علي الله عز وجل ان يحرقه- بالنار ونهي ان تتكلم المراة عند غير زوجها وغير ذي-- محرم منها اكثر من خمس كلمات م-ما لا بد لها منه ونهي ان تباشر المراة	24110	-1991811573852583144	240	364.0	185	408	58.82352828979492	41	Sham19Y0035453-ara1	Shia001432Vols-ara1
Sham19Y0035453-ara1.ms229	true	5884628619537947705	144	219	771	1131	1537	300	-----من بيت زوجها بغير اذنه ------------------------------------------------------------------------------------------------------فان خرجت بغير اذنه لعنها كل ملك في السماء وكل شء تمر عليه الا -----الانس والجن قلت رواه الطبراني من رواية سويد بن عبد العزيز وخروجها من بيته بغير اذنه حرام عليها ونهي عن ان تتزين المراة لغير زوجها فان فعلت كان حقا علي الله تعالي- ان يحرقها بالنار ونهي ان تتكلم المراة مع- غير زوجها او ذي رحم محرم الا--------- خمس كلمات فيما لابد---- منه ونهي عن -بيع القردة	229	-3990811278689921296	Shia001432Vols-ara1.ms32378	false	5262752027966312888	164	249	846	1248	1498	300	تخرج من بيت زوجها بغير اذنه 13 امالي الصدوق في خبر المناهي ان النبي صلي الله عليه واله نهي ان تخرج المراة من بيتها بغير اذن زوجها فان خرجت---------- لعنها كل ملك في السماء وكل شء تمر عليه من الجن والانس حتي ترجع الي بيت----------------------------------------------------------------------ها ونهي ا---ن تتزين المراة لغير زوجها فان فعلت كان حقا علي الله عز وجل ان يحرقها بالنار ونهي ان تتكلم المراة عند غير زوجها وغير ذي-- محرم منها اكثر من خمس كلمات م-ما لابد لها منه ونهي ان تحدث المراة	32378	-1991811573852583144	229	348.0	176	488	46.926231384277344	39	Sham19Y0035453-ara1	Shia001432Vols-ara1
Sham19Y0035453-ara1.ms236	true	-6411180428189393530	130	163	638	821	1530	300	صلي الله عليه وسلم قال لا تسبوا الضفدع فان صوته الذي تسمعون التقديس والتسبيح ان البهاءم استاذنت ربها في ان تطفء النار عن ابراهيم فاذن للضف-دع فتراكبت عليه فابدلها الله بحر النار الماء	236	-3990811278689921296	Shia001432Vols-ara1.ms19869	false	-5458077885191598955	186	217	972	1143	1544	300	صلي الله عليه واله---- لا تسبوا الضفدع فان صوته تسبيح و-------تقديس وتكبير-- ان البهاءم استاذنت ربها في ان تطفء النار عن ابراهيم فاذن للضفادع فتراكبت عليه فابدلها الله بحر النار الماء	19869	-1991811573852583144	157	285.0	127	184	85.32608795166016	26	Sham19Y0035453-ara1	Shia001432Vols-ara1
Sham19Y0035453-ara1.ms275	true	5828330835751679468	183	224	931	1119	1507	300	صلي الله عليه وسلم----- ما من مسلم يعود مسلما غدوة الا صلي عليه سبعون الف ملك حتي يمسي و-ان عادة -عشية الا صلي عليه سبعون الف ملك حتي يصبح وكان له خريف في الجنة رواه الترمذي عن علي وقال حديث حسن	275	-3990811278689921296	Shia001432Vols-ara1.ms25381	false	447668764068162216	65	105	321	502	1461	300	صلي الله عليه واله يقول ما من مسلم يعود مسلما غدوة الا صلي عليه سبعون الف ملك حتي يمسي ولا يعوده مساءا الا صلي عليه سبعون الف ملك حتي يصبح وكان له خريف في الجنة ثم قال هذا-------------- حديث حسن	25381	-1991811573852583144	154	264.0	118	195	78.97435760498047	32	Sham19Y0035453-ara1	Shia001432Vols-ara1
Sham19Y0035453-ara1.ms275	true	5828330835751679468	183	218	931	1090	1507	300	صلي الله عليه وسلم----- ما من مسلم يعود مسلما غدوة الا صلي عليه سبعون الف ملك حتي يمسي وا-ن عادة عشية الا صلي عليه سبعون الف ملك حتي يصبح وكان له خريف في الجنة رواه	275	-3990811278689921296	Shia001432Vols-ara1.ms25385	false	9210512875354319885	186	221	879	1040	1418	300	صلي الله عليه واله يقول ما من مسلم يعود مسلما غدوة الا صلي عليه سبعون الف ملك حتي يمسي واذا عاده ----مساء صلي عليه سبعون الف ملك حتي يصبح وكان لخ خراف في الجنة بيان	25385	-1991811573852583144	142	252.5	108	165	86.06060791015625	27	Sham19Y0035453-ara1	Shia001432Vols-ara1