id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0035453-ara1.ms005	true	-8898891160986842908	111	178	575	924	1555	300	النعمان بن بشير رضي الله عنهما قال قال- رسول الله صلي الله علي-----ه وسلم -----مثل القاءم ف-ي حدود الله والواقع- فيها كمثل قوم استهموا علي سفينة ف-صار بعض---------------------------------هم اعلاها وبعضهم اسفلها فكان الذين في اسفلها اذا استقوا من الماء مروا علي من فوق-------هم فقالوا لو انا خرقنا في نصيبنا خرقا ف-------------لم نءذ- من فوقنا فان تركوهم وما ارادوا هلكوا جميعا وان اخذوا علي ايديهم نجوا وانجوهم جميعا	5	-3990811278689921296	Shamela0098087-ara1.ms092	false	-7154918874026957067	54	124	285	659	1555	300	النعمان بن بشير رضي الله عنه-- قال سمعت رسول الله صلي الله عليه واله وسلم يقول مثل القاءم علي حدود الله والمداهن فيها -مثل قوم ركبوا------ سفينة فاصاب بعضهم اسفلها واوعرها وشرها واصاب بعضهم اعلا--------------ها فكان الذين في اسفلها اذا استقوا--- الماء مروا علي من فوقهم فاذوهم فقالوا لو---- خرقنا في نصينا- خرقا فاستقينا منه ولم نءذي من فوقنا فان تركوها وامرهم---- هلكوا جميعا وان اخذوا علي ايديهم -------نجو-ا جميعا	92	5646205253618292410	283	438.5	223	417	67.86570739746094	42	Sham19Y0035453-ara1	Shamela0098087-ara1
Sham19Y0035453-ara1.ms021	true	-1660701409522461325	147	212	731	1047	1482	300	ان يسترق السمع علي دار غيره ليسمع اصوات الملاهي ولا ان يستنشق- ليدرك راءحة الخمر ولا ان يمس ما في ثوب انسان ليعرف -هل الذي داخله منكرا ام لا ولا ان يستخير من جيرانه ليخبروه في بيت جاره فلو اخبره عدلان ابتداء من غير استخبار بان فلانا يشرب في داره الخمر او عنده خمر اعدها للشرب ونحوها ذلك قال الغزالي فله اذ ذاك ان يدخل	21	-3990811278689921296	Shamela0098087-ara1.ms095	false	-2556211952299364829	227	272	1191	1408	1555	300	ان يسترق السمع علي دار غيره ليسمع -صو-ت الاوتار ولا يتعرض للشم ليدرك راءحة الخمر ولا ان يمس ما قد ستر بثوب- ليعرف شكل المزمار ولا ان--------------- يستخبر--- جيرانه بما يجري بل ---------لو اخبره عدلان ابتداء ----------------ان فلانا يشرب-------- الخمر----------------------------------------------- فله اذ ذاك ان يدخل	95	5646205253618292410	166	226.5	127	318	52.20125961303711	28	Sham19Y0035453-ara1	Shamela0098087-ara1
Sham19Y0035453-ara1.ms025	true	-247066002190400302	18	128	92	679	1534	300	ومثال هذا المنكر مثال من يخلص غيره من النار باحراق نفسه وهو غاية الجهل وهذه مزلة عظيمة وغاءلة هاءلة وغرور ل---لشيطان يدلي بحبله كل انسان الا من عرفه الله تعالي عيوب نفسه وفتح عين بصيرته بنور هدايته فان في الاحتكام علي الغير لذة النفس عظيمة من وجهين احدهما من جهة دالة العلم والاخر من جهة دالة الاحتكام والسلطنة وذلك يرجع الي الرياء وطلب الجاه وهو الشهوة الخفية المتداعية الي الشرك الخفي وله محك ومعيار -ينبغي ان يمتحن به المحتسب نفسه وهو ان يكون امتناع ذلك الانسان عن المنكر بنفسه او با-نكار غير-----ه احب اليه من امتناعه بانكاره ويري ان القيام بالانكار يشق عليه ويثقل علي نفسه و---يود ان يكفي بغيره	25	-3990811278689921296	Shamela0098087-ara1.ms096	false	-2591232580719493287	81	130	450	705	1632	300	ومثال ذلك------- مثال من يخلص غيره من النار باحراق نفسه وهو غاية الجهل ومذ----لة عظيم-------------ة وغرور من الشيطان ولذلك---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- محك ومعيار فينبغي ان يمتحن به المحتسب ن-----------------------------------------------فسه او باحتساب غيره عليه احب اليه من امتناعه باحتسابه فان كانت الحسبة شاقة عليه ثقيلة ------علي نفسه وهو يود ان يكفي بغيره	96	5646205253618292410	194	297.5	153	600	32.33333206176758	29	Sham19Y0035453-ara1	Shamela0098087-ara1
Sham19Y0035453-ara1.ms025	true	-247066002190400302	211	261	1078	1342	1534	300	وقيل لداود الطاءي ارايت رجلا دخل علي هءلاء الامراء فامرهم بالمعروف ونهاهم عن المنكر فقال اخاف عليه السوط قيل انه قيل انه يقوي عليه يعني انه وطن نفسه علي احتماله ان وقع واحتسابه عند الله تعالي فقال اخاف عليه السيف قيل انه يقوي علي---ه قال اخاف عليه الداء الدفين العجب	25	-3990811278689921296	Shamela0098087-ara1.ms096	false	-2591232580719493287	155	193	839	1036	1632	300	وقيل لداود الطاءي ارايت رجلا دخل علي هءلاء الامراء فامرهم بالمعروف ونهاهم عن المنكر -قال اخاف عليه السو--------ط قيل -هو يقوي علي ذلك قال اخاف عليه----------------------------------------------------------- السيف قيل -هو يقوي علي ذلك قال اخاف عليه الداء الدفين العجب	96	5646205253618292410	170	308.0	137	267	63.67041015625	27	Sham19Y0035453-ara1	Shamela0098087-ara1
Sham19Y0035453-ara1.ms034	true	-8558933536825857288	126	184	636	919	1502	300	وقد روي عن بعضهم المشايخ ان كان له سنور وهو القط وكان ياخذ----------------- من قصاب في جواره كل يوم شيءا من الغدد لسنوره فراي علي القصاب منكرا فدخل الدار اولا واخرج السنور ثم جاء و-انكر علي القصاب فقال له القصاب لا اعطيك بعد هذا شيءا لسنورك فقال ما انكرت عليك الا بعد اخراج السنور وقطع الطمع منك ولما	34	-3990811278689921296	Shamela0098087-ara1.ms098	false	5401083862361648185	33	87	166	426	1525	300	فقد حكي عن بعض-- السلف انه- كان له سنور--------- وكان ياخذ لسنوره في كل يوم من قصاب في جواره ش-------يءا من الغدد------- فراي علي القصاب منكرا فدخل الدار ف-----اخرج السنور ثم جاءه فانكر علي القصاب فقال---------- لا اعطيك بعد هذا شيءا لسنورك فقال ما انكرت عليك الا بعد اخراج السنور وقطع الطمع منك وهذا	98	5646205253618292410	226	381.0	178	301	75.08305358886719	40	Sham19Y0035453-ara1	Shamela0098087-ara1
Sham19Y0035453-ara1.ms034	true	-8558933536825857288	185	225	923	1128	1502	300	سليمان بن عبد الملك المدينة وهو يريد مكة ارسل الي ابي حازم فدعاه فلما دخل ----------------------عليه قال له------------------------------------------------------------------ سليمان يا ابا حازم--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ما لنا نكره الموت قال لانكم خربتم اخرتكم وعمرتم دنياكم فكرهتم-------------------- ان تنتقلوا من العمران الي الخراب فقال	34	-3990811278689921296	Shamela0098087-ara1.ms102	false	1457435197767875521	110	201	522	972	1456	300	سليمان بن عبد الملك المدينة فاقام بها ثلاثا فقال ما هاهنا رجل ممن ادرك اصحاب رسول الله صلي الله عليه واله وسلم يحدثنا فقيل له ها هنا رجل يقال له ابو حازم فبعث اليه فجاء فقال سليمان يا ابا حازم ما هذا الجفاء قال ابو حازم واي جفاء رايت مني فقال له اتاني وجوه المدينة كلهم ولم تاتني فقال ما جري بيني وبينك معرفة اتيك عليها قال صدق الشيخ يا ابا حازم ما لنا نكره الموت قال لانكم --------------عمرتم دنياكم وخربتم اخرتكم فانتم تكرهون ان تنتقلو- من العمران الي الخراب -قال	102	5646205253618292410	139	194.5	112	466	29.828325271606445	20	Sham19Y0035453-ara1	Shamela0098087-ara1
Sham19Y0035453-ara1.ms109	true	2695157611492253448	190	295	989	1482	1511	300	ستة امور- الاول ان لا يصدقه------ لان النمام فاسق وهو مردود الخبر --الثاني ان ينهاه عن ذلك وينصحه ويقبح فعله الثالث ان يبغضه في الله فانه بغيض عند الله الرابع ان لا يظن بالمنقول عنه السوء لقوله قلت بل يكون الاخبار وعدمه سواء لا يءثر عنده ظنا فمتي ظن وجود ذلك او احس من نفسه بنفور عن المنقول عنه او استقبال به فهو اثم اذ ليس سالما من بعض تصديق النمام الخامس ان لا يحملك ما حكي لك علي التجسس والبحث عن تحقيق ذلك------------------ السادس ان لا يرضي لنفسه ما نهي النمام عنه فلا يحكي نميمته وقد روي ان رجلا نم عند عمر بن عبد	109	-3990811278689921296	Shamela0098087-ara1.ms138	false	-6859595566797279617	0	66	0	332	1514	300	ستة اشياء الاول ان لا يصدق الناقل لان النمام فاسق---- مردود الشهادة الثاني ان ينهاه عن ذلك وينصح-----------ه الثالث ان يبغضه في الله فانه بغيض عند الله الرابع ان لا يظن باخيه الغاءب السوء------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ الخامس ان لا يحمله ما حكي له علي التجسس والبحث لقوله تعالي ولا تجسسوا الحجرات السادس ان لا يرضي لنفسه ما نهي النمام عنه فلا يحكي نميمته وي--روي ان سليمان--------- بن عبد	138	5646205253618292410	268	436.0	209	520	51.53845977783203	50	Sham19Y0035453-ara1	Shamela0098087-ara1
Sham19Y0035453-ara1.ms115	true	668235104632062320	201	300	1059	1534	1534	300	شريك المغتاب ولا يخرج -من اثم الغيبة الا بان ينكر بلسانه فان خاف -بقلبه فان قدر علي القيام او قطع الكلام بكلام غيره لزمه فان لم يفعل عصي وان قال بلسانه اسكت وهو يشتهي بذلك بقلبه فهو نفاق ولا يخرجه عن الاثم ما لم يكرهه بقلبه ولا يكفيه ان يشير باليد ان اسكت او يشير بحاجبه او جبينه او غير ذلك فان ذلك استخفاف للمذكور بل ينبغي ان يعظمه فيذب عنه صريحا قال رسول الله صلي الله علي-----ه وسلم --------من اذل عنده مءمن وهو يقدر علي ان ينصره فلم ينصره اذله الله يوم القيامة علي رءوس الخلاءق وقال صلي-	115	-3990811278689921296	Shamela0098087-ara1.ms134	false	-4174428997388249783	166	219	831	1078	1455	300	شريك ---فيها ولا يتخلص من اثم سماعها الا ا-ن ينكر بلسانه فان خاف فبقلبه وان قدر علي القيام او قطع الكلام بكلام اخر- لزمه ذلك وقد روي---------------------------------------------------------------- عن النبي ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------صلي الله عليه واله وسلم انه قال من اذل عنده مءمن وهو يقدر ا----ن ين----------صره اذله الله عز وجل -----علي رءوس الخلاءق وقال صلي	134	5646205253618292410	193	281.5	148	491	39.30753707885742	31	Sham19Y0035453-ara1	Shamela0098087-ara1
Sham19Y0035453-ara1.ms126	true	-2988042027722705823	240	281	1227	1434	1525	300	صلي الله علي-----ه وسلم خطبهم يوما بصوت رفيع فقال يا معشر من امن بلسانه ولم يدخل الايمان قلبه لا تءذ--وا المسلمين ولا تتبعوا عوراتهم فانه من تتبع عورة اخيه تتبع الله عورته ومن تتبع الله عورته يفضحه ولو في جوف بيته	126	-3990811278689921296	Shamela0098087-ara1.ms133	false	-6171909342501163377	183	220	968	1156	1568	300	صلي الله عليه واله وسلم-------------------------- يا معشر من امن بلسانه ولم يدخل الايمان قلبه لا تغتابوا المسلمين ولا تتبعوا عوراتهم فانه من تتبع عورة اخيه تتبع الله عورته ومن تتبع الله عورته يفضحه ولو في جوف بيته	133	5646205253618292410	179	332.5	143	214	83.64485931396484	34	Sham19Y0035453-ara1	Shamela0098087-ara1
Sham19Y0035453-ara1.ms157	true	-8798387062624660075	191	233	936	1153	1477	300	ان رسول الله صلي الله علي-----ه وسلم قال--- اخوف ما اخاف عليكم الشرك الاصغر قالوا------------- وما الشرك الاصغر يا رسول الله قال الرياء يقول الله عز وجل اذا--------------- جزي الناس باعمالهم اذهبوا الي الذين كنتم تراءون في الدنيا فانظروا هل تجدون عندهم	157	-3990811278689921296	Shamela0098087-ara1.ms172	false	-6167835187262133144	28	74	123	355	1601	300	ان رسول الله صلي الله عليه واله وسلم قال ان اخوف ما اخاف عليكم الشرك الاصغر قالوا يا رسول الله وما الشرك الاصغر ق-------------ال الرياء يقول الله عز وجل لهم يوم القيامة اذ جزي الناس باعمالهم اذهبوا الي الذين كنتم تراءون في الدني--------ا هل تجدون عندهم	172	5646205253618292410	192	335.5	154	253	75.88932800292969	32	Sham19Y0035453-ara1	Shamela0098087-ara1
Sham19Y0035453-ara1.ms159	true	904384188447758013	86	209	433	1029	1457	300	ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم من ت-------------علم علما مما ابتغي به وجه الله عز وجل لا يتعلمه الا ليصيب به عرضا من الدنيا لم يجد عرف الجنة يوم القيامة يعني ريحها رواه ابو داود وابن ماجة وابن حبان في صحيحه والحاكم وقال صحيح علي شرط البخاري ومسلم وروي ابن ماجة وابن حبان في صحيحه عن جابر قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تتعلموا لتباهوا به العلماء ولا لتماروا به السفهاء ولا تخيروا به المجالس فمن فعل ذلك فالنار النار وروي ابن ماجة ايضا عن ابن عمر عن النبي صلي الله عليه وسلم قال من طلب ا-لعلم ليماري به السفهاء او ليباهي به العلماء او ل-------------------يصرف به وجوه الناس اليه فهو في النار	159	-3990811278689921296	Shamela0098087-ara1.ms012	false	-1623448301494315770	35	99	188	485	1541	300	ابو هريرة رضي الله عنه ----------عن النبي صلي الله عليه واله وسلم انه قال من تعلم علما مما يبتغي به وجه الله عز وجل لا يتعلمه الا ليصيب به عرضا من الدنيا لم يجد عرف الجنة يوم القيامة يعني ريحها ---------------------------------وفي حديث اخر انه -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال من تعلم العلم--------------------- ليباهي به العلماء او يماري به السفهاء او يصرف به وجوه الناس اليه فهو في النار	12	5646205253618292410	232	409.0	180	630	36.82539749145508	44	Sham19Y0035453-ara1	Shamela0098087-ara1
Sham19Y0035453-ara1.ms216	true	-5873510053604173820	14	137	79	732	1572	300	قطرات من الماء تقع علي حجر متوالية فت------ءثر فيه اثرا ظاهرا ولو جمع----- القطر وصب علي الحجر دفعة واحدة لما اثر وقد تقدم في اول الفصل عدة احاديث في ان المحقرات من الذنوب اذا اجتمعت علي المرء اهلكته ومنها استصغار العبد لها لان ال------------------------------------------------------------------------------------ذنب كلما استعظمه العبد صغره عفو الله تبارك وتعالي وكلما استصغره العبد عظمه جلال الله تعالي لان استعظام المعصية يشعر --بشهود القلب شيءا من عظمة الله تعالي وجلاله وكبرياءه ويدل علي ندم وكراهة في القلب واستصغار المعصية يدل علي قلة المبالاة بمن عصاه وعدم الاكتراث بشهوده ومخالفته ولهذا جاء في البخاري عن ابن مسعود موقوفا او مرفوعا ان المءمن يري ذنوبه كانه قاعد تحت جبل يخاف ان يقع عليه وان الفاجر يري ذنوبه كذباب مر ع-لي انفه فقال بيده هكذا	216	-3990811278689921296	Shamela0098087-ara1.ms209	false	-42641840584171122	177	273	918	1395	1534	300	قطرات من الماء تقع علي حجر متواليات فانها تءثر فيه----------- ولو جمعت تلك القطرات في مرة وصب----------------------------------------------------------------------------------------ت عليه لم تءثر ولهذا قال صلي الله عليه واله وسلم احب العمل الي الله ادومه وان قل ومن الاسباب التي تعظم الصغاءر ان يستصغر الذنب فان الذنب كلما استعظمه العبد صغر- عند الله تعا-------لي وكلما استصغره العبد --كبر عند الله تعالي فان استعظام-------ه يصدر عن نفور القلب منه------------------------------------------------- وكراهيته له قال----------------------------------------------------------------------------------------------------- ابن مسعود رضي الله عنه ان---- المءمن يري ذنوبه كانه في اصل-- جبل يخاف ان يقع عليه وان الفاجر يري ذنوبه كذباب وقع علي انفه فقال ب--ه هكذا	209	5646205253618292410	268	361.5	211	751	35.685752868652344	40	Sham19Y0035453-ara1	Shamela0098087-ara1
Sham19Y0035453-ara1.ms217	true	4724651655287711252	162	297	895	1530	1541	300	وفي الصحيحين عن----- ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم--------- كل امتي معافي الا المجاهرين وان من المجاهرة ان يعمل الرج------ل بالليل عملا ثم يصبح وقد ستره الله عليه فيقول يا فلان قد عملت البارحة كذا وكذا وقد بات يستره رب------ه ويصبح يكشف ستر الله عليه انتهي فمن ستر الله قبيحه واظهر جميله ولم يهتك ستره فخالف ذلك واظهر ما ستر الله عليه فقد بدل نعمة الله كفرا ومنها ان يكون المذنب عالما يقتدي به من نظره فان عليه اثمه واثم من اقتدي به الي يوم القيامة لقوله صلي الله عليه وسلم من- س------------------------------------------------------------------------------ن في الاسلام سنة حسنة فله اجره واجر من عمل بها من بعده من غير ان ينقص من اجورهم شيءا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ومن سن في الاسلام سنة سيءة كان عليه وزره- ووزر من عمل بها من بعده من	217	-3990811278689921296	Shamela0098087-ara1.ms210	false	-1391573987103318319	108	233	546	1178	1548	300	وفي الصحيحين من حديث ابي هريرة رضي الله عنه ----------ان النبي صلي الله عليه واله وسلم قال كل امتي معافي الا المجاهرين وان من المجاهرة ان يعمل الرجل العمل بالليل----- ثم يصبح وقد ستره الله عليه فيقول يا فلان--- عملت البارحة كذا وكذا وقد بات يستره الله عليه ويصبح يكشف ستر الله عنه------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ومنها ان يكون المذنب عالما يقتدي به فاذا ع-----------------------------------------------------------------------لم منه الذنب كبر ذنبه كلبسه الحرير ودخوله علي الظلمة مع ترك الانكار عليهم واطلاق اللسان في الاعراض واشتغال---------------------------------ه--------------- من العلوم بما لا يقصد منه الا الجاه كعلم الجدل فهذه ذنوب يتبع العالم عليها فيموت ويبقي شره مستطيرا في العالم فطوبي لمن اذا مات ماتت معه ذنوبه وفي الحديث ومن سن في الاسلام سنة سيءة كان عليه وزرها ووزر من عمل بها--- بعده من	210	5646205253618292410	351	523.5	272	880	39.8863639831543	64	Sham19Y0035453-ara1	Shamela0098087-ara1
Sham19Y0035453-ara1.ms312	true	-8854578260846966565	188	291	980	1484	1533	300	من يتقن انه في السوق منكرا يجري علي الدوام او في وقت بعينه وهو قادر علي تغييره فلا يجوز له ان يسقط ذلك عن نفسه بالتفرد في البيت- بل يلزمه الخروج فان كان لا يقدر علي تغيير البعض لزمه الخروج لان خروجه اذا كان 287 لاجل تغييره ما يقدر عليه فلا يضره مشاهدة ما لا يقدر علي تغييره وانما يمنع الحضور لمشاهدة المنكر من غير غرض صحيح فحق علي كل مسلم ان يبدا بنفسه فيصلحها بالمواظبة علي الفراءض وترك المحرمات ثم يعلم ذلك اهله واقاربه ثم يتعدي بعد الفراغ منهم الي جيرانه ثم الي اهل محلته ثم الي اهل بلده ثم الي السواد	312	-3990811278689921296	Shamela0098087-ara1.ms100	false	3986299151355454418	233	300	1231	1554	1554	300	من تيقن ان- في السوق منكرا يجري علي الدوام او في وقت معين- وهو قادر علي تغييره -لم يج-ز له ان يسقط ذلك عن----ه بالقعود في --بيته بل يلزمه الخروج فان --------قدر علي تغيير البعض لزمه و---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حق علي كل مسلم ان يبدا بنفسه فيصلحها بالمواظبة علي الفراءض وترك المحرمات ثم يعلم ذلك اهله واقاربه ثم يتعدي ----------------الي جيرانه و------اهل محلته ثم الي اهل بلده ثم الي السواد-	100	5646205253618292410	313	535.0	247	505	61.98019790649414	58	Sham19Y0035453-ara1	Shamela0098087-ara1