id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0035453-ara1.ms005	true	-8898891160986842908	111	178	575	924	1555	300	النعمان بن بشير رضي الله عنهما قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم--- مثل القاءم ف-ي حدود الله والواقع فيها كمثل قوم استهموا علي سفينة فصار- بعضهم اعلاها وبعضهم اسفلها فكان الذين في اسفلها اذا استقوا من الماء مروا علي من فوقهم فقالوا لو انا خرقنا في نصيبنا خرقا فلم نءذ من فوقنا فان -تركوهم وما ارادوا هلكوا جميعا وان اخذوا علي ايديهم نجوا وانجوهم جميعا	5	-3990811278689921296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04026	false	5711699492870728424	106	170	565	908	1623	300	النعمان بن بشير رضي الله عنهماعن النبي---------- صلي الله عليه وسلمقال مثل القاءم علي حدود الله والواقع فيها كمثل قوم استهموا علي سفينة فاصاب بعضهم اعلاها وبعضهم اسفلها فكان الذين في اسفلها اذا استقوا من الماء مروا علي من فوقهم فقالوا لو انا خرقنا في نصيبنا خرقا ولم نءذ من فوقنا فان يتركوهم وما ارادوا هلكوا جميعا وان اخذوا علي ايديهم نجوا و-نجو-ا جميعا	4026	5365446019048736136	323	602.0	260	355	90.98591613769531	57	Sham19Y0035453-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0035453-ara1.ms054	true	5887171104675946651	18	51	95	258	1581	300	اعلاها--- فكان الذين في اسفلها يمرون بالماء علي الذين في اعلاها فتاذوا به------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فاخذ فاسا فجعل ينقر اسفل السفينة فاتوه فقالوا ما لك قال قد تاذيتم بي ولا بد لي من الماء فان	54	-3990811278689921296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04027	false	-266487796419257339	21	75	104	379	1561	300	-الشهادات فكان الذي -في اسفلها يمرون بالماء علي الذين في اعلاها فتاذوا به فقالوا لو انا خرقنا في نصيبنا خرقا ولم نءذ بضم النون وسكون الهمزة وبالذال المعجمة اي لم نضر من فوقنا وفي الشهادات فاخذ فاسا فجعل ينقر اسفل السفينة فاتوه فقالوا ما لك قال--- تاذيتم بي ولا بد لي من الماء فان	4027	5365446019048736136	155	284.0	124	280	55.35714340209961	29	Sham19Y0035453-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0035453-ara1.ms054	true	5887171104675946651	4	62	20	325	1581	300	الله والواقع فيها مثل قوم استهموا سفينة فصار بعضهم في اسلفها وصار بعضهم في اعلاها فكان الذين في اسفلها يمرون بالماء علي الذين في اعلاها فتاذوا به فاخذ فاسا فجعل ينقر اسفل السفينة فاتوه فقالوا ما لك قال قد تاذيتم بي ولا بد لي من الماء فان اخذوه علي يديه انجوه وانجوا انفسهم وان تركوه اهلكوه واهلكوا انفسهم	54	-3990811278689921296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04329	false	8922677247989474875	0	57	0	300	1596	300	الله والواقع فيها مثل قوم استهموا سفينة فصار بعضهم في اسفلها وصار بعضهم في اعلاها فكان الذي- في اسفلها يمرون بالماء علي الذين في اعلاها فتاذوا به فاخذ فاسا فجعل ينقر اسفل السفينة فاتوه فقالوا ما لك قال--- تاذيتم بي ولا بد لي من الماء فان اخذوا علي يديه انجوه و-نجوا انفسهم وان تركوه اهلكوه واهلكوا انفسهم	4329	5365446019048736136	297	575.0	240	305	97.3770523071289	53	Sham19Y0035453-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0035453-ara1.ms056	true	-101759289046276865	95	137	490	712	1550	300	عاءشة رضي الله عنهاقال- قال---------- صلي الله عليه وسلم يغزو جيش الكعبة فاذا كانوا -بيداء من الارض يخسف باولهم واخرهم قال- قلت يا رسول الله كيف يخسف باولهم واخرهم وفيهم اسواقهم ومن ليس منهم قال يخسف باولهم واخرهم ثم يبعثون علي نياتهم	56	-3990811278689921296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms03458	false	-5695245636185363676	246	290	1261	1496	1547	300	عاءشة رضي الله عنهاقالت قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يغزو جيش الكعبة فاذا كانوا ببيداء من الارض يخسف باولهم واخرهم قالت قلت يا رسول الله كيف يخسف باولهم واخرهم وفيهم اسواقهم ومن ليس منهم قال يخسف باولهم واخرهم ثم يبعثون علي نياتهم	3458	5365446019048736136	222	419.5	180	235	94.46808624267578	38	Sham19Y0035453-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0035453-ara1.ms056	true	-101759289046276865	16	54	81	271	1550	300	الله ولهذا جاء في الصحيح ان النبي صلي الله عليه وسلم لما مر بالحجر قال لا تدخلوا مساكن الذين ظلموا انفسهم ان يصيبكم مثل ما اصابهم الا ان تكونوا باكين ثم قنع راسه واسرع السير حتي اجاز الوادي	56	-3990811278689921296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06657	false	-6738514211992118702	154	186	851	1022	1600	300	الله عنهماقال لما مر------- النبي صلي الله عليه وسلم--------بالحجر قال لا تدخلوا مساكن الذين ظلموا انفسهم ان يصيبكم---- ما اصابهم الا ان تكونوا باكين ثم قنع راسه واسرع السير حتي اجاز الوادي	6657	5365446019048736136	159	289.0	128	190	83.68421173095703	30	Sham19Y0035453-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0035453-ara1.ms057	true	6029350415319338544	51	79	262	410	1510	300	عليه وسلم---- ان الله لا يعذب العامة بذنوب الخاصة حتي يروا المنكر بين اظهر---هم وهم قادرون علي ان ينكروه فلا ينكروه فاذا فعلوا ذلك عذب الله الخاصة والعامة	57	-3990811278689921296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms10503	false	585697273435380927	0	28	0	153	1508	300	عليه وسلميقول ان الله لا يعذب العامة بعمل الخ-اصة حتي يروا المنكر بين -ظهرانيهم وهم قادرون علي ان ينكروه فلا ينكروه فاذا فعلوا ذلك عذب الله الخاصة والعامة	10503	5365446019048736136	139	260.5	112	155	89.67742156982422	24	Sham19Y0035453-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0035453-ara1.ms063	true	6331463462869431856	274	300	1416	1545	1545	300	وخرج ابن ابي الدنيا في كتاب الامر بالمعروف والنهي عن المنكر عن ابراهيم بن عمرو الصنعاني قال اوحي الله الي يوشع بن نون اني مهلك من-	63	-3990811278689921296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms10574	false	-1001620137132829868	21	44	107	220	1549	300	وعند ابن ابي الدنيا في كتاب الامر بالمعروف -----------------عن ابراهيم بن عمرو الصنعاني قال اوحي الله الي يوشع بن نون اني مهلك من	10574	5365446019048736136	109	198.0	87	130	83.84615325927734	21	Sham19Y0035453-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0035453-ara1.ms064	true	8898734420302303352	0	146	0	728	1559	300	قومك اربعين الفا من خيارهم وستين الفا من شرارهم قال يا رب هءلاء الاشرار فما بال الاخيار ق-ال انهم لم يغضبوا لغضبي فكانوا يواكلونهم ويشاربونهم قلت وفي هذا الاثر وحديث ابن مسعود الذي قبله دليل علي ان من لم يستطع غير لسانه اذا امر احدا بمعروف او نهاه عن منكر ولم يرجع اليه وجب عليه ان يهجره في الله تعالي ولا يواكله ولا يشاربه فاذا فعل ذلك فقد وفي ما عليه وبراء من الاثم واما من استطاع التغيير باليد فلا يخرج عن عهده الوجوب بالهجر والله اعلم وقال مالك بن دينار اوحي الله ------الي ملك من الملاءكة ان اقلب مدينة كذا وكذا علي اهلها قال يا رب ان فيهم عبدك فلانا ولم يعصك طرفة عين فقال اقلبها عليه وعليهم فان وجهه لم يتمعر--- ساعة في قط وقد رواه الطبراني وغيره من حديث جابر مرفوعا الي النبي صلي الله عليه وسلم والمحفوظ ما ذكرنا كذا قاله البيهقي	64	-3990811278689921296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms10574	false	-1001620137132829868	44	120	220	614	1549	300	قومك اربعين الفا من خيارهم وستين الفا من شرارهم قال يا رب هءلاء الاشرار فما بال الاخيار فقال انهم لم يغضبوا لغضبي وكانوا يواكلو-هم ويشاربوه----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م وقال مالك بن دينار اوحي الله تعالي الي ملك من الملاءكة ان اقلب مدينة كذا وكذا علي اهلها قال يا رب ان فيهم عبدك فلانا ولم يعصك طرفة عين فقال اقلبها عليه وعليهم فان وجهه لم يتمعر في ساعة--- قط و---رواه الطبراني وغيره من حديث جابر مرفوعا----------------------------- والمحفوظ--------- كما قال- البيهقي	10574	5365446019048736136	380	682.5	306	738	51.490516662597656	66	Sham19Y0035453-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0035453-ara1.ms066	true	-5219826321638560874	188	299	947	1533	1537	300	قد تقوم كثرة رءية المنكرات مقام ارتكابها في سلب القل-ب نور التمييز والانكار لان المنكرات اذا كثر علي القلب ورودها وتكرر في العين شهودها ذهبت عظمتها من القلوب شيءا فشيءا الي ان يراها الانسان فلا يخطر بباله انها منكرات ولا يميز بفكره انها معاصي لما احدث تكرارها من تاليف القل-ب لها ولقد حكي ابو- طالب المكي عن بعضهم انه مر يوما في السوق فراي بدعة فبال الدم من شدة انكاره لها بقلبه وتغير مزاجه لرءيتها فلما كان اليوم الثاني مر فراها فبال دما صافيا فلما كان اليوم الثالث مر بها فراها فبال بوله المعتاد لان حدة الانكار التي اثرت في البدن- ذلك الاثر ذهبت فعاد المزاج الي حالة الاولي وصارت البدعة	66	-3990811278689921296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms10574	false	-1001620137132829868	124	234	631	1211	1549	300	قد تقوم كثرة رءية المنكرات مقام ارتكابها في سلب القلوب نور التمييز والانكار لان المنكرات اذا كثر علي القلب ورودها وتكرر في العين شهودها ذهبت عظمتها من القلوب شيءا فشيءا الي ان يراها الانسان فلا يخطر بباله انها منكرات ولا يمر- بفكره انها معاص- لما احدث تكرارها من تال-ف القلوب بها في القوت لابي طالب المكي عن بعضهم انه مر يوما في السوق فراي بدعة فبال الدم من شدة انكاره لها بقلبه وتغير مزاجه لرءيتها فلما كان اليوم الثاني مر فراها فبال دما صافيا فلما كان اليوم الثالث مر---- فراها فبال بوله المعتاد لان حدة الانكار التي اثرت في --بدنه ذلك الاثر ذهبت فعاد المزاج الي حاله الاول- وصارت البدعة	10574	5365446019048736136	562	1064.0	453	590	95.25423431396484	98	Sham19Y0035453-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0035453-ara1.ms079	true	3277381007770828226	81	134	403	687	1526	300	سمعت---- رسول الله صلي الله عليه وسلم ي-------------------------------قول يجاء بالرجل يوم القيامة فيلقي في النار فتندلق اقتاب بطنه----- فيدور بها كما يدور الحمار في الرحي فيجتمع اليه اهل النار ف-----يقولون يا فلان ما --لك الم تكن- تامرنا بالمعروف وتنهانا عن المنكر فيقول بلي كنت امركم بالمعروف ولا اتيه وانهاكم عن المنكر واتيه قوله	79	-3990811278689921296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms05144	false	-3365200079817433843	52	110	246	560	1540	300	سمعته من رسول الله صلي الله عليه وسلم قالوا وما سمعته يقول قال سمعته يقول يجاء بالرجل يوم القيامة فيلقي في النار فتندلق اقتابه في النار فيدور---- كما يدور الحمار برحاه--- فيجتمع----- اهل النار عليه فيقولون اي فلان ما شانك اليس كنت تامرنا بالمعروف وتنهانا عن المنكر قال ------كنت امركم بالمعروف ولا اتيه وانهاكم عن المنكر واتيه رواه	5144	5365446019048736136	243	405.0	197	332	73.1927719116211	38	Sham19Y0035453-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0035453-ara1.ms123	true	3267121918516035606	216	291	1053	1430	1480	300	النووي في شرح مسلم قال اصحابنا وغيرهم من العلماء تصوير صورة ح---رام شديد التحريم وهو اشد من الكباءر لانه متوعد عليه بهذا الوعيد الشديد المذكور في الاحاديث وسواء صنعه لما يمتهن او لغيره فصنعته حرام بكل حال لان فيه مضاهاة لخلق الله تعالي وسواء كان في ثوب او بساط او درهم او دينار او فلس او اناء او حاءط او غيرهما واما تصوير صورة الشجر وغير ذلك مما ليس فيه صورة حيوان فليس بحرام -هذا	123	-3990811278689921296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms08991	false	-4653276625784595989	53	104	278	532	1542	300	النووي------------ قال------------------ العلماء تصوير الحيوان حرام شديد التحريم وهو م----ن الكباءر لانه متوعد عليه بهذا الوعيد الشديد وس--------------------واء صنعه لما يمتهن ام لغيره وس---------------------------------------------------واء كان في ثوب او بساط او درهم او دينار او فلس او اناء او حاءط او غيره-ا واما تصوير ---------------------ما ليس فيه صورة حيوان فليس بحرام وهذا	8991	5365446019048736136	238	410.0	188	381	62.46718978881836	42	Sham19Y0035453-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0035453-ara1.ms124	true	-4881104141650863551	8	191	36	915	1440	300	او عمامة او ----------نحو ذلك مما لا يعد ممتهنا فهو حرام وان كان في بساط يداس او في مخدة او وسادة ونحوهما مما يمتهن فليس بحرام ولكن هل يمنع دخول ملاءكة الرحمة ذلك البيت الاظهر انه عام في كل صورة وان الملاءكة يمتنعون من الجميع لا طلاق الاحاديث يعني قوله صلي الله عليه وسلم لا تدخل الملاءكة بيتا فيه كلب ولا صورة قال ولا فرق في هذا كله بين ما له ظل وما لا ظل له هذا تلخيص مذهبنا وبمعناه قال جماهير العلماء من الصحابة والتابعين ومن بعدهم وهو مذهب الثوري ومالك وابي حنيفة وغيرهم وقال بعض السلف انما -نهي عما كان له ظل ولا باس بالصورة التي ليس لها ظل وهذا مذهب باطل فان الستر الذي انكر صلي الله عليه وسلم الصورة فيه لا يشك---- احد انه مزموم وليس بصورته ظل مع ما في الاحاديث المطلقة في كل صورة وقال الزهري النهي في الصور- علي العموم وكذلك استعمال ما هي فيه ودخول البيت الذي هي فيه سواء كانت رقما في ثوب او غير رقم وسواء كانت في حاءط او ثوب او بساط ممتهن او غير ممتهن عملا بظاهر الاحاديث وهذا م--------------------------------ذهب قوي	124	-3990811278689921296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms05105	false	-1332180015827945312	68	194	340	935	1458	300	او عمامة او ستر معلق ونحو ذلك مما لا يعد ممتهنا ف---------ان كان في بساط يداس و-----مخدة--- وسادة ونحوهما مما يمتهن فليس بحرام -لكن--- يمنع دخول ملاءكة الرحمة ذلك البيت --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ولا فرق في هذا كله بين ما-له ظل وما لا ظل له و-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال بعض السلف انما ينهي عما كان له ظل ولا باس بالصورة التي ليس لها ظل وهذا مذهب باطل فان الستر الذي انكر صلي الله عليه وسلم------------لا يشك فيه احد انه مذموم وليس لصورته ظل وقا-------------------------------------ل الزهري النهي في الصورة علي العموم وكذلك استعمال ما هي فيه ودخول البيت الذي هي فيه سواء كانت رقما في ثوب او غير رقم وسواء كانت في حاءط او ثوب او بساط ممتهن او غير ممتهن عملا بظاهر الاحاديث لا سيما حديث النمرقة قال النووي وهذا مذهب قوي	5105	5365446019048736136	535	945.0	419	927	57.71305465698242	107	Sham19Y0035453-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0035453-ara1.ms127	true	3551348335271320495	8	35	42	171	1466	300	عن ثابت بن الضحاك رضي الله عنهقال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم--- من حلف علي يمين بملة غير الاسلام كاذبا متعمدا فهو كما قال وعن	127	-3990811278689921296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms02248	false	6132951530139705028	77	100	382	496	1492	300	عن ثابت بن الضحاك رضي الله عنهعن النبي--------- صلي الله عليه وسلمقال من حلف--------- بملة غير الاسلام كاذبا متعمدا فهو كما قال ومن	2248	5365446019048736136	102	175.5	80	132	77.2727279663086	19	Sham19Y0035453-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0035453-ara1.ms130	true	-602038698601297065	21	69	102	331	1494	300	عن ابي بردة ------------قال وجع ابو موسي--------------- وراسه في حجر امراة من اهله فاقبلت تصيح برنة فلم يستطيع ان يرد عليها شيءا فلما افاق قال انا برء ممن برء منه رسول الله صلي الله عليه وسلم ان رسول الله صلي الله عليه وسلم برء من الحالقة والصالقة--------- والشاقة	130	-3990811278689921296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms02136	false	-1035335590265835850	157	206	814	1051	1538	300	بن ابي موسي رضي الله عنهقال وجع ابو موسي وجعا فغشي عليه وراسه في حجر امراة من اهله----------------- فلم يستط-ع ان يرد عليها شيءا فلما افاق قال انا برء ممن برء منه رسول الله صلي الله عليه وسلم ان رسول الله صلي الله عليه وسلمبر-ء من ---------الصالقة والحالقة والشاقة	2136	5365446019048736136	194	336.5	151	265	73.20755004882812	37	Sham19Y0035453-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0035453-ara1.ms130	true	-602038698601297065	28	87	131	440	1494	300	وراسه في حجر امراة من اهله--------------------------------------------------------------------------------------- فاقبلت------------------- تصيح برنة------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فلم يستطيع-------- ان يرد عليها شيءا فلما افاق قال انا ب----------------------رء ممن برء منه رسول الله-------------- صلي الله عليه وسلم ان رسول الله صلي الله عليه وسلم برء من الحالقة والصالقة والشاقة قولهم الصالقة هي التي ترفع----------------- صوتها بالندب والنياحة والحالقة التي تحلق راسها عند المصيبة والش-------------------------اقة التي تشق ثوبها	130	-3990811278689921296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms02137	false	-8580346491448106039	45	172	228	854	1515	300	وراسه في حجر امراة من اهله بتثليث حاء حجر كما في القاموس اي حضنها زاد مسلم فصاحت وله من وجه اخر اغمي علي ابي موسي فاقبلت امراته ام عبد الله تصيح برنة وفي النساءي هي ام عبد الله بنت ابي دومة وفي تاريخ البصرة لعمر بن شبة ان اسمها صفية بنت دمون وان ذلك وقع حيث كان ابو موسي اميرا علي البصرة من قبل عمر بن الخطاب رضي الله عنه والواو في قوله وراسه للحال فلم يستطع ابو موسي ان يرد عليها شيءا فلما افاق قال انا وللحموي والمستملي اني برء ممن برء منه رسول الله ولابي ذر محمد صلي الله عليه وسلم ان رسول الله صلي الله عليه وسلمبر-ء من------------------------------- الصالقة بالصاد المهملة والقاف الرافعة صوتها في------------------------------------------ المصيبة والحالقة التي تحلق شعرها والشاقة التي تشق ثوبها	2137	5365446019048736136	215	331.0	169	700	30.714284896850586	37	Sham19Y0035453-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0035453-ara1.ms149	true	197682001192153842	17	64	87	303	1501	300	عن ابن عباس عن النبي صلي الله عليه وسلم قال من تحلم بحلم لم يره كلف ان يعقد بين شعيرتين ولن يفعل ومن استمع الي حديث قوم وهم له كارهون------------- صب في اذنيه الانك يوم القيامة ومن صور صورة عذب وكلف ان ينفخ فيها الروس وليس بنافخ	149	-3990811278689921296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms10481	false	-777470931267054670	161	209	801	1022	1459	300	عن ابن عباس عن النبي صلي الله عليه وسلم-قال من تحلم بحلم لم يره كلف ان يعقد بين شعيرتين ولن يفعل ومن استمع الي حديث قوم وهم له كارهون او يفرون منه صب في اذن-ه الانك يوم القيامة ومن صور صورة عذب وكلف ان ينفخ فيها------ وليس بنافخ	10481	5365446019048736136	208	387.5	163	229	90.82969665527344	44	Sham19Y0035453-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0035453-ara1.ms151	true	-4424798168701137857	211	287	1064	1434	1496	300	عن عاءشة رشي الله عنها ان رجلا استاذن علي النبي صلي الله عليه وسلم فلما راه قال بءس اخو العشيرة وبءس ابن العشيرة فلما جلس تطلق النبي صلي الله عليه وسلم في وجهه وانبسط اليه فلما انطلق الرجل قالت عا---ءشة يا رسول الله حين رايت الرجل قلت له كذا وكذا ثم تطلقت في وجهه وانبسطت اليه -قال----------------------------- يا عاءشة متي عهدتن- فحاشا ان شر الناس منزلة عند الله------ يوم القيامة من ودعه او تركه الناس اتقاء	151	-3990811278689921296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms09079	false	-7298201016210710982	138	214	702	1082	1532	300	عن عاءشة-------------- ان رجلا استاذن علي النبي صلي الله عليه وسلمف-لما راه قال بءس اخو العشيرة وبءس ابن العشيرة فلما جلس تطلق النبي صلي الله عليه وسلم-في وجهه وانبسط اليه فلما انطلق الرجل قالت له عاءشة يا رسول الله حين رايت الرجل قلت له كذا وكذا ثم تطلقت في وجهه وانبسطت اليه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم يا عاءشة متي عهدتني فحاشا ان شر الناس------ عند الله منزلة يوم القيامة من-------- تركه الناس اتقاء	9079	5365446019048736136	337	607.0	269	410	82.19512176513672	65	Sham19Y0035453-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0035453-ara1.ms151	true	-4424798168701137857	218	287	1095	1434	1496	300	استاذن علي النبي صلي الله عليه وسلم فلما راه قال بءس اخو العشير-------------------ة وبءس ابن العشيرة فل--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ما جلس ------------------------------------------------------------------تطلق النبي صلي الله عليه وسلم في وجهه وانبسط الي-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه فلما انطلق الرجل قالت عا---ءشة يا رسول الله حين رايت الرجل قلت له كذا وكذا----------------------------------- ثم تطلقت في وجهه وانبسطت اليه -قال----------------------------- يا عاءشة متي عهدتن- فحاشا---------------------------------------------------------- ان شر الناس منزلة عند الله------ يوم القيامة من ودعه او تركه الناس اتقاء	151	-3990811278689921296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms09080	false	-8630850559272678362	35	197	185	1027	1523	300	استاذن علي النبي صلي الله عليه وسلمف-لما راه قال بءس اخو العشيرة الجماعة او القبيلة وبءس ابن العشيرة وكان يظهر الاسلام ويخفي الكفر فاراد صلي الله عليه وسلمان يبين حاله وهذا من اعلام النبوة لانه ارتد بعده صلي الله عليه وسلموجء به اسيرا الي ابي بكر رضي الله عنهفلما جلس تطلق بفتح الفوقية والطاء المهملة واللام المشددة بعدها قاف اي انشرح وهش النبي صلي الله عليه وسلم-في وجهه وانبسط اليه لما جبل عليه من حسن الخلق ورجا بذلك تاليفه ليسلم قومه لانه كان رءيسهم ولم يواجهه بذلك لتقتدي امته به في اتقاء شر من هو بهذه الصفة ليسلم من شره فلما انطلق الرجل قالت له عاءشة يا رسول الله حين رايت الرجل قلت له كذا وكذا تعني قوله بءس اخو العشيرة الي اخره ثم تطلقت في وجهه وانبسطت اليه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم يا عاءشة متي عهدتني فحاشا بالتشديد ولابي ذر عن الكشميهني فاحشا بالتخفيف بدل التشديد ان شر الناس------ عند الله منزلة يوم القيامة من-------- تركه الناس اتقاء	9080	5365446019048736136	314	498.5	250	858	36.596736907958984	55	Sham19Y0035453-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0035453-ara1.ms154	true	-2596410888473303152	116	178	605	897	1505	300	عن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم--- من تردي من جبل فقتل نفسه فهو في نار جهنم يتردي فيها خالدا مخلدا فيها ابدا ومن تحسي سما فقتل نفسه فسمه في يده يتحساه في نار جهنم خالدا مخلدا فيها ابدا ومن قتل نفسه بحديدة فحديدته في يده يتوجا به--------ا في نار جهنم خالدا مخلدا فيها ابدا	154	-3990811278689921296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms08828	false	-6930585590939933129	87	149	446	737	1515	300	عن ابي هريرة رضي الله عنه عن النبي--------- صلي الله عليه وسلمقال من تردي من جبل فقتل نفسه فهو في نار جهنم يتردي فيه- خالدا مخلدا فيها ابدا ومن تحسي سما فقتل نفسه فسمه في يده يتحساه في نار جهنم خالدا مخلدا فيها ابدا ومن قتل نفسه بحديدة فحديدته في يده ي--جا بها في بطنه في نار جهنم خالدا مخلدا فيها ابدا	8828	5365446019048736136	271	512.0	212	303	89.4389419555664	54	Sham19Y0035453-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0035453-ara1.ms156	true	4730246025123165987	98	200	467	957	1488	300	وفي رواية للطبراني---------- من ظلم من الارض شبرا كلف ان يحفره حفرة حتي يبلغ--- الماء ثم يحمله الي الحشر روي الامام احمد والطبراني عن سعد بن ابي وقاص قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من اخذ شيءا من الارض بغير حله طوق----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه يوم القيامة من- سبع ارضين لا يقبل الله منه صرفا ولا عدلا وروي احمد ايضا باسناد حسن عن ابن مسعود رضي الله قال قلت يا -سول الله اي الظلم اظلم فقال ذراع من الارض ينتقصها المرء المسلم من حق اخيه فليس حصاة من الارض ياخذها الا طوقها يوم القيامة الي قعر الارض ولا يعلم قعرها الا----- الذي خلقها	156	-3990811278689921296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms03959	false	9181266170042788075	90	205	454	1023	1527	300	وفي رواية للطبراني في الكبير من ظلم من الارض شبرا كلف ان يحفره ح-----تي يبلغ به الماء ثم يحمله الي ا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لمحشر وقيل انه اراد انه يخسف به الارض فتصير الارض المغصوبة في عنقه كالطوق ويعظم قدر عنقه حتي يسع ذلك كما جاء في غلظ جلد الكافر وعظم ضرسه قال البغوي وهذا اصح ويءيده حديث ابن عمر المسوق في هذا الباب ولفظه خسف به يوم القيامة الي سبع ارضين وفي حديث ابن مسعود عند احمد------------------ باسناد حسن والطبراني في الكبير------ قلت يا رسول الله اي الظلم اظلم فقال ذراع من الارض ينتقصها المرء المسلم من حق اخيه فليس حصاة من الارض ياخذها الا طوقها يوم القيامة الي قعر الارض ولا يعلم قعرها الا الله الذي خلقها	3959	5365446019048736136	297	348.5	233	718	41.36490249633789	53	Sham19Y0035453-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0035453-ara1.ms156	true	4730246025123165987	49	98	236	467	1488	300	من سبع ارضين وخرج الامام احمد والطبراني وابن حبان في صحيحه عن يعلي بن مرة قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ايما رجل ظلم شبرا من الارض كلفه الله عز وجل ان يحفره حتي يبلغ -به سبع ارضين ثم يطوق- يوم القيامة حتي يقضي بين الناس	156	-3990811278689921296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms03960	false	2206823885720407799	261	296	1291	1454	1478	300	من سبع ارضين وعند -----------------------ابن حبان من حديث---- يعلي بن مرة مرفوعا------------------------------------ ايما رجل ظلم شبرا من الارض كلفه الله------- ان يحفره حتي يبلغ اخر سبع ارضين ثم يطوقه يوم القيامة حتي يقضي بين الناس	3960	5365446019048736136	145	223.0	110	233	62.23175811767578	28	Sham19Y0035453-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0035453-ara1.ms178	true	3229821345314510856	43	74	248	414	1527	300	القاضي والصواب ما قدمناه ام ما كانت مسلمة وانها دخلت النار بسببها---- كما هو ظاهر الحديث وهذه المعصية ليست صغيرة بل صارت باصرارها كبيرة وليس في الح----ديث انها تخلد في النار	178	-3990811278689921296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms03824	false	-6599322563014659926	267	297	1419	1581	1595	300	النووي -الصواب انه-----------ا كانت مسلمة وانها دخلت النار بسبب الهرة كما هو ظاهر الحديث وهذه المعصية ليست صغيرة بل صارت باصرارها كبيرة وليس في هذا الحديث انها تخلد في النار	3824	5365446019048736136	144	259.0	116	174	82.75862121582031	23	Sham19Y0035453-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0035453-ara1.ms193	true	-1401016965521303882	6	33	30	160	1506	300	ولا سجودها خرجت وهي سوداء مظلمة تقول ضيعك الله كما ضيعتني حتي اذا كانت حيث شاء الله لفت كما يلف الثوب الخلق ثم يضرب بها وجهه وروي	193	-3990811278689921296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms00913	false	-4627615127556530362	0	27	0	129	1543	300	ولا سجودها خرجت وهي سوداء مظلمة تقول ضيعك الله كما ضيعتني حتي اذا كانت حيث شاء الله لفت كما يلف الثوب الخلق ثم -ضرب بها وجهه ورءي	913	5365446019048736136	128	250.0	101	130	98.46154022216797	25	Sham19Y0035453-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0035453-ara1.ms201	true	-7400643872899524026	161	198	764	963	1461	300	اصحابنا في مسالة القادر علي الكسب علي وجهين احصهما انه ح-رام لظاهر الاحاديث والثاني حلال مع الكراهة بثلاثة شروط ان لا يذل نفسه ولا يلح في السءال ولا يءدي المسءول فان فقدت------- هذه الشروط فهي حرام بالاتفاق	201	-3990811278689921296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms02445	false	-929866427847564067	208	246	1028	1232	1525	300	اصحابنا في مسالة القادر علي الكسب علي وجهين اصحهما انها حرام لظاهر الاحاديث والثاني حلال مع الكراهة بثلاثة شروط ان لا يذل نفسه ولا يلح في السءال ولا يءذي المسءول فان فقد واحد من هذه الشروط فح---رام بالاتفاق	2445	5365446019048736136	189	361.0	154	207	91.3043441772461	31	Sham19Y0035453-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0035453-ara1.ms205	true	2209953513964980806	176	234	933	1209	1545	300	صلي الله عليه وسلم يوم فتح --------------------------------------------------------------مكة ان هذا البلد حرمه الله يوم خلق السموات والارض فهو حرام بحرمة الله الي يوم القيامة وانه لم تحل القتال فيه لاحد قبلي ولم يحل لي الا ساعة من نهار فهو حرام بحرمة الله الي يوم القيامة لا يعضد شوكه ولا ينفر صيده ولا يلتقط لقطته الا من عرفها ولا يختلي	205	-3990811278689921296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms05041	false	4361795561941934384	8	77	41	378	1501	300	صلي الله عليه وسلم-يوم فتح مكة لا هجرة ولكن جهاد ونية واذا استنفرتم فانفروا وقال يوم فتح مكة ان هذا البلد حرمه الله يوم خلق السموات والارض فهو حرام بحرمة الله الي يوم القيامة وانه لم يحل القتال فيه لاحد قبلي ولم يحل لي الا ساعة من نهار فهو حرام بحرمة الله الي يوم القيامة لا يعضد شوكه ولا ينفر صيده ولا يلتقط لقطته الا من عرفها ولا يختلي	5041	5365446019048736136	274	540.0	217	338	81.0650863647461	56	Sham19Y0035453-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0035453-ara1.ms206	true	3210305434315074614	147	243	746	1206	1500	300	احداد المراة علي غير زوجها فوق ثلاث وذلك حرام لما في الصحيحين عن زينب بنت ابي سلمة قالت----- دخلت علي ام حبيبة زوج النبي صلي الله عليه وسلم حين توفي ابوها ابو سفيان بن حرب فدعت--------- بطيب فيه صفرة خلوق او غيره فدهنت منه جارية ثم مست بعارضيها ثم قالت والله ما لي بالطيب من حاجة غير اني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول علي المنبر لا يحل لامراة تءمن بالله واليوم الاخر ان تحد علي ميت فوق ثلاث----- الا علي زوج اربعة اشهر و-----------------------------------------عشرا ومنها مطل الغني وهو حرام لقوله صلي الله عليه	206	-3990811278689921296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms08285	false	8006359480654311242	170	264	851	1307	1485	300	احداد المراة علي غير ز-----------------------------------وجها من كتاب الجناءز 5334 قالت زينب دخلت علي ام حبيبة زوج النبي صلي الله عليه وسلم-حين توفي ابوها ابو سفيان بن حرب فدعت ام حبيبة بطيب فيه صفرة خلوق او غيره فدهنت منه جارية ثم مست بعارضيها ثم قالت والله ما لي بالطيب من حاجة غير اني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم-يقول----------- لا يحل لامراة تءمن بالله واليوم الاخر ان تحد علي ميت فوق ثلاث ليال الا علي زوج اربعة اشهر وعشرا قالت زينب بنت ابي سلمة دخلت علي ام حبيبة رم-لة زوج النبي--------------- صلي الله عليه	8285	5365446019048736136	366	642.0	285	520	70.38461303710938	71	Sham19Y0035453-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0035453-ara1.ms216	true	-5873510053604173820	114	144	623	764	1572	300	ان المءمن يري ذنوبه كانه قاعد تحت جبل يخاف ان يقع عليه وان الفاجر يري ذنوبه كذباب مر علي انفه فقال بيده هكذا قال ابن شهاب بيده فوق انفه --وقال	216	-3990811278689921296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms09433	false	5207253238476126372	22	53	110	251	1538	300	ان المءمن يري ذنوبه كانه قاعد تحت جبل يخاف ان يقع عليه وان الفاجر يري ذنوبه كذباب مر علي انفه فقال ب--ه هكذا قال ابو شهاب بيده فوق انفه ثم قال	9433	5365446019048736136	137	261.0	107	143	95.80419921875	27	Sham19Y0035453-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0035453-ara1.ms217	true	4724651655287711252	165	213	911	1145	1541	300	ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم---- كل امتي معافي الا المجاهرين وان من المجاهرة ان يعمل الرجل بالليل عملا ثم يصبح وقد ستره الله عليه فيقول يا فلان قد عملت البارحة كذا وكذا وقد بات يستره ربه ويصبح يكشف ستر الله	217	-3990811278689921296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms09124	false	4539493874968377695	191	234	957	1175	1485	300	ابا هريرة يقول سمعت----------- رسول الله صلي الله عليه وسلميقول كل امتي معافي الا المجاهرين وان من المجان-ة ان يعمل الرجل بالليل عملا ثم يصبح وقد ستره الل-----ه فيقول يا فلان--- عملت البارحة كذا وكذا وقد بات يستره ربه ويصبح يكشف ستر الله	9124	5365446019048736136	203	366.0	161	238	85.29412078857422	37	Sham19Y0035453-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0035453-ara1.ms232	true	8731022477501067414	144	171	727	866	1523	300	لا تدعوا علي انفسكم ولا تدعوا علي اولادكم ولا تدعو علي خدمكم ولا تدعوا علي اموالكم لا توافقون من الله ساعة يسال فيها عطاء فيستجيب لكم رواه	232	-3990811278689921296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms07091	false	8902153407552599678	1	24	7	127	1590	300	لا تدعوا علي انفسكم ولا تدعوا علي اولا-------------------دكم ولا تدعوا علي اموالكم لا توافقوا من الله ساعة يسال فيها عطاء فيستجيب لكم ففيه	7091	5365446019048736136	115	225.0	92	139	82.73381042480469	20	Sham19Y0035453-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0035453-ara1.ms248	true	-1862125085968460107	122	172	617	899	1545	300	صلي الله عليه وسلم--- اقيموا صفوفكم وتراصوا رواه البخاري ومسلم وفي رواية للبخاري فكان احدنا --------------------------يلزق------- منكبه بمنكب صاحبه وقدمه ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بقدمه وقال صلي الله عليه وسلم--- اقيموا --صفوفكم وحاذوا بين المناكب وسدوا الخلل ولينوا بايدي اخوانكم ولا تذروا فرجات للشيطان ومن وصل صفا وصله الله ومن قطع صفا قطعه الله	248	-3990811278689921296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms01329	false	-7401527525746296488	23	108	114	567	1533	300	صلي الله عليه وسلمقال اقيموا صفوفكم فاني اراكم من وراء ظهري قال انس و-------------كان احدنا في زمنه صلي الله عليه وسلميلزق بالزاي منكبه بمنكب صاحبه وقدمه بقدمه المراد بذلك المبالغة في تعديل الصف وسد خلله وقد ورد الامر بسد خلل الصف والترغيب فيه في احاديث كحديث ابن عمر المروي عند ابي داود وصححه ابن خزيمة والحاكم ولفظه ان رسول الله صلي الله عليه وسلمقال اقيموا الصفوف-- وحاذوا بين المناكب وسدوا الخلل--------------------- ولا تذروا فرجات للشيطان ومن وصل صفا وصله الله ومن قطع صفا قطعه الله	1329	5365446019048736136	205	325.5	165	489	41.92229080200195	33	Sham19Y0035453-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown