id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0035453-ara1.ms018	false	-2353294035807995766	157	206	764	1007	1477	300	انما ينكر --ما اج-مع علي انكاره اما المختلف فيه فلا انكار فيه لان كل مجتهد مصيب و--المصيب واحد ولا نعلمه ولم يزل الخلاف بين الصحابة والتابعين في الفروع ولا ينكر احد علي احد غير-----------ه وانما ينكرون علي من خالف نصا او اجماعا------ او قياسا جليا ----------انتهي نعم لو اري	18	-3990811278689921296	Shamela0021592-ara1.completed.ms250	true	560090969445630550	42	93	218	468	1538	300	انما يكون فيما اجتمع عليه ف-----اما المختلف فيه فلا انكار فيه لان كل مجتهد مصيب او المصيب واحد ولا نعلمه ولم يزل الخلاف بين السلف------------ في الفروع ولا ينكر احد علي---- غيره مجتهدا فيه وانما ينكرون ما---- خالف نصا او اجماعا قطعيا او قياسا جليا وهذا اذا كان الفاعل لا يري	250	-7052107069562584833	198	308.0	155	275	72.0	32	Sham19Y0035453-ara1	Shamela0021592-ara1.completed
Sham19Y0035453-ara1.ms072	false	-2721215720963287653	238	282	1238	1460	1560	300	انما ينكرون ما اج-مع علي انكاره واما المختلف فيه في ا-نكار فيه لان كل مجتهد مصيب او المصيب واحد ولا نعلمه ولم يزل الخلاف بين الصحابة والتابعين في الفروع ولا ينكر احد علي غير-----------ه وانما ينكرون ما خالف نصا او اجماعا------ او قياسا جليا	72	-3990811278689921296	Shamela0021592-ara1.completed.ms250	true	560090969445630550	42	87	218	441	1538	300	انما يكون فيما اجتمع عليه ف------اما المختلف فيه فلا انكار فيه لان كل مجتهد مصيب او المصيب واحد ولا نعلمه ولم يزل الخلاف بين السلف ------------في الفروع ولا ينكر احد علي غيره مجتهدا فيه وانما ينكرون ما خالف نصا او اجماعا قطعيا او قياسا جليا	250	-7052107069562584833	188	330.5	150	241	78.00830078125	32	Sham19Y0035453-ara1	Shamela0021592-ara1.completed
Sham19Y0035453-ara1.ms011	false	-4429206095996910384	97	158	481	797	1536	300	الروضة للقاءم بفرض الكفاية مزية علي القاءم بفرض العين من حيث انه اسقط الحرج عن نفسه وعن المسلمين وقد قال --امام الحرمين رحمه الله في الغياث والذي اراه ان القيام بفرض الكفاية افضل من فرض العين لانه لو ترك المتعين اختص هو بالاثم ولو ف---------------------------------عله اختص هو بسقوط الفرض وفرض الكفاية ولو ترك اثم الجميع ولو فعله سقوط الحرج عن الجميع	11	-3990811278689921296	Shamela0021592-ara1.completed.ms419	true	5332066653368368703	131	181	657	919	1523	300	الروضة للقيام بفرض الكفاية مزية علي القيام بفرض العين من حيث انه اسقط الحرج عن نفسه وعن المسلمين وقد قال الامام------------------ في الغياثي---------- ان القيام بفرض الكفاية افضل من فرض العين لانه لو ترك المتعين اختص هو بالاثم ولو ترك الجميع فرض الكفاية اثموا ولو ف-------------------------------------------------------------عله اسقط الحرج عن الجميع	419	-7052107069562584833	218	403.0	174	351	62.10826110839844	38	Sham19Y0035453-ara1	Shamela0021592-ara1.completed